軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防基本問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)。包括戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事問(wèn)題的認(rèn)識(shí)論和方法論、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想、建軍指導(dǎo)思想等基本內(nèi)容。按照不同社會(huì)歷史發(fā)展階段、階級(jí)和國(guó)家進(jìn)行區(qū)分，軍事思想可分別劃分為古代、近代、現(xiàn)代軍事思想，奴隸主階級(jí)、封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想，中國(guó)和外國(guó)的軍事思想等。軍事思想概述

第一部分軍事思想發(fā)展概況第二部分軍事思想的指導(dǎo)作用軍事思想概述軍事思想概述古代軍事思想近代軍事思想

現(xiàn)代軍事思想軍事思想發(fā)展概況軍事思想概述軍事思想概述中國(guó)古代軍事思想西方古代軍事思想古代軍事思想軍事思想發(fā)展概況軍事思想概述一、中國(guó)古代軍事思想的形成發(fā)展

二、古代第一兵書《孫子兵法》中國(guó)古代軍事思想古代軍事思想軍事思想概述（一）夏、商、西周時(shí)期（產(chǎn)生時(shí)期）

<公元前21世紀(jì)－前8世紀(jì)>

從甲骨文的記述中看出我國(guó)古代軍事思想在夏商時(shí)期，已經(jīng)處于萌芽狀態(tài)；據(jù)傳，西周已出現(xiàn)了《軍志》、《軍政》兩部書，雖然這兩部書早已失傳，但從其它文獻(xiàn)的記載看，《軍志》、《軍政》這兩部軍事著作，標(biāo)志著我國(guó)古代軍事思想的形成。

軍事思想概述車戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)方式

夏、商、周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：軍事思想概述出現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)形式夏、商、周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：鳴條之戰(zhàn)軍事思想概述作戰(zhàn)方式是集團(tuán)列陣正面沖殺夏、商、周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：軍事思想概述以天命觀為核心的戰(zhàn)爭(zhēng)觀軍事決策，主要以占卜、觀星辰風(fēng)云之變幻來(lái)決定。認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是天意。已注意講究軍事謀略的運(yùn)用。夏、商、周時(shí)期軍事思想：軍事思想概述（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（迅速發(fā)展時(shí)期）

<公元前771年－前221年>

這一時(shí)期經(jīng)歷了奴隸制后期和封建社會(huì)的初期，是我國(guó)歷史上分裂、動(dòng)蕩、爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)的時(shí)期，最終建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的專制主義的封建國(guó)家－－秦。這一時(shí)期也是中國(guó)古代軍事思想迅速發(fā)展的時(shí)期。產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《孫子兵法》等兵書，標(biāo)志著我國(guó)古代軍事思想的成熟。軍事思想概述一是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈、頻繁，用兵的數(shù)量逐漸增多，戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間增長(zhǎng)。二是從軍事技術(shù)來(lái)看，鐵兵器的制造已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平；軍事筑城技術(shù)有了很大的提高；攻守用的器械也開始增多。

春秋至秦時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：軍事思想概述一是形成比較完整的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。如“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”已被各國(guó)所接受。二是總結(jié)出了一些戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)原則。如“不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝”、“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”等；三是總結(jié)出一整套治軍之道。孫子把“法”看成取勝五大要素。《吳子》、《尉繚子》也強(qiáng)調(diào)“兵不在重，以制為勝”、“凡兵，制必先定”。對(duì)于部隊(duì)首先是教育，其次才是訓(xùn)練。春秋至秦時(shí)期主要軍事思想：軍事思想概述春秋至秦時(shí)期的軍事代表作：

《孫子兵法》《吳子》《司馬法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》軍事思想概述（三）秦至五代時(shí)期（豐富和提高時(shí)期）

<公元前221年至公元959年＞

秦以后，我國(guó)歷經(jīng)了西漢、東漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、隋、唐和五代十國(guó)，這是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的上升階段，其中漢唐兩代素稱“盛世”，反映在軍事上則是“開疆拓土”的鼎盛時(shí)期。軍事思想概述1、東漢后，鐵兵器完全取代了銅兵器。2、以騎兵為主要的作戰(zhàn)力量。漢匈百年大戰(zhàn)中的大騎兵集團(tuán)；魏晉南北朝和隋代的裝甲騎兵；唐朝的輕騎兵，都是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的主要突擊力量。秦至五代時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn):軍事思想概述戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的軍事思想

1、這一時(shí)期的重要兵書----《三略》、《淮南子.兵略訓(xùn)》、《戰(zhàn)略》、《李靖兵法》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》、《太白陰經(jīng)》等，仍然表現(xiàn)出對(duì)《孫子兵法》的繼承和發(fā)展，使我國(guó)自漢初建立起的戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、軍事地理學(xué)、軍事氣象學(xué)、兵器學(xué)等構(gòu)成的軍事科學(xué)體系更加完整。2、這一時(shí)期發(fā)生的多次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，如秦滅六國(guó)之戰(zhàn)、楚漢之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等，把政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)都提高到了相當(dāng)高的水平。

秦至五代時(shí)期的軍事思想：軍事思想概述（四）宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（體系化時(shí)期）

<公元960年至公元1840年＞

宋朝至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)古代軍事思想在革新和守舊的矛盾中繼續(xù)前進(jìn)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)古代軍事思想歷經(jīng)豐富和發(fā)展之后，走上體系化的時(shí)期。軍事思想概述1、北宋時(shí)期，發(fā)明于唐代的火藥應(yīng)用于軍事。2、明清時(shí)期軍事上正處于冷兵器向冷熱兵器并用過(guò)渡的時(shí)代。宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn):軍事思想概述宋元時(shí)期的軍事思想1、

宋仁宗四年曾用國(guó)家力量編輯了我國(guó)第一步大型綜合性兵書----《武經(jīng)總要》。2、

宋元豐三年宋神宗下詔校訂“孫子”、“吳子”、“六韜”、“司馬法”、“三略”、“尉繚子”、“李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)”命名為《武經(jīng)七書》。3、

元朝虛心向先進(jìn)民族學(xué)習(xí)，組織了一支強(qiáng)大的適合冷兵器時(shí)代的騎兵隊(duì)伍。所以，橫掃了歐亞，建立了一個(gè)橫跨歐亞的大帝國(guó)。宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍事思想：軍事思想概述明清（前期）的軍事思想1、戰(zhàn)略思想成熟、完善2、形成了與各軍兵種相適應(yīng)的軍事思想3、軍事理論的研究向體系化發(fā)展4、主要代表作有《紀(jì)效總要》、《練兵實(shí)紀(jì)》、《武備志》等宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍事思想：軍事思想概述軍事思想活躍時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了高質(zhì)量的軍事思想論著。宋朝時(shí)期軍事思想論著編輯刊行，頒之武學(xué)，用以培養(yǎng)選拔軍事人才。明清時(shí)期是軍事思想的另一發(fā)展高潮階段，此時(shí)，產(chǎn)生了許多兵書。春秋戰(zhàn)國(guó)宋朝明清

質(zhì)量普及數(shù)量

軍事思想概述一、中國(guó)古代軍事思想的形成發(fā)展

二、古代第一兵書《孫子兵法》中國(guó)古代軍事思想古代軍事思想軍事思想概述

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。

軍事思想概述㈠《孫子兵法》的作者孫武軍事思想概述孫武1、生于官宦2、青春奔吳3、隱著兵書4、子胥七薦5、吳宮斬姬6、柏舉之戰(zhàn)7、會(huì)稽圍踐8、飄然歸隱軍事思想概述《孫子兵法》的作者孫武孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安（今山東惠民）人，出生于公元前五百年前后的世襲貴族家庭。軍事思想概述媯滿媯完田無(wú)宇

（田）田恒田書（孫）田乞田常孫憑孫武孫明孫弛孫敵孫臏……媯他———（）—（）—（）——孫武的家世軍事思想概述孫武一生經(jīng)歷了三個(gè)階段：

——奔吳隱居，研究兵法

——吳國(guó)為將，顯名諸候

——功成名就，飄然歸隱

軍事思想概述西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，孫子有力焉。史記軍事思想概述㈡關(guān)于《

孫子兵法》13篇

1、計(jì)篇2、作戰(zhàn)篇3、謀攻篇4、形篇5、勢(shì)篇6、虛實(shí)篇7、軍爭(zhēng)篇8、九變篇9、行軍篇10、地形篇11、九地篇12、《火攻》篇13、用間篇軍事思想概述1、計(jì)篇

本篇主要論述決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的五事七計(jì)。“五事”——五個(gè)戰(zhàn)略基本要素，包括：道、天、地、將、法。“七計(jì)”——七個(gè)戰(zhàn)術(shù)基本要素，是由“五事”演繹而來(lái)的七個(gè)方面，包括：雙方政治清明、將帥高明、天時(shí)地利、法紀(jì)嚴(yán)明、武器優(yōu)良、士卒訓(xùn)練有素、賞罰公正。并提出了兩大奇襲原則，即“出其不意”、“攻其不備”。本篇的主要內(nèi)容：①“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”②“五事七計(jì)”是研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本依據(jù)。③實(shí)現(xiàn)勝利的手段，（兵者，詭道也；騙敵十二法；攻其無(wú)備；出其不意；多算勝，少算不勝）。

軍事思想概述2、作戰(zhàn)篇

本篇主要論述了作戰(zhàn)的指導(dǎo)思想——速戰(zhàn)速?zèng)Q。本篇主要內(nèi)容：①舉兵十萬(wàn)，日費(fèi)千金。②兵貴勝，不貴久。③因糧于敵，勝敵而益強(qiáng)。軍事思想概述3、謀攻篇

本篇主要論述運(yùn)用謀略勝敵的原則及方法，并揭示了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。主要內(nèi)容：①勝敵的原則：一般原則－－“全殲”；最高原則－－“伐謀”。②全為上，破次之。③百戰(zhàn)百勝，非善之善也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。軍事思想概述4、形篇本篇主要論述了“形”，即軍隊(duì)的素養(yǎng)、氣質(zhì)和對(duì)待勝敗的態(tài)度。軍形是兵勢(shì)的根本。主要內(nèi)容：①先為不可勝，以待敵之可勝。勝可知而不可為（強(qiáng)求）。

②故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。③善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上。④勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之溪者，形也。軍事思想概述5、勢(shì)篇本篇主要論述了怎樣創(chuàng)造有力的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。

主要內(nèi)容：①戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之！

②故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。軍事思想概述6、虛實(shí)篇

本篇主要論述形成兵勢(shì)之后，制勝敵人的重要法則——虛實(shí)，是13篇的精髓。

主要內(nèi)容：①致人而不致于人。即爭(zhēng)取主動(dòng)，避免被動(dòng)。②避實(shí)擊虛。可以概括為以下四點(diǎn)：Ａ．明察虛實(shí)。Ｂ．轉(zhuǎn)換虛實(shí)。Ｃ．乘虛而入。Ｄ．以重?fù)艄选＂垡驍持苿佟＂軇倏蔀椋ㄍㄟ^(guò)努力爭(zhēng)取）也。主要通過(guò)虛實(shí)的運(yùn)用，使敵無(wú)斗。軍事思想概述7、軍爭(zhēng)篇

本篇論述的是軍隊(duì)如何爭(zhēng)奪制勝的條件，其中心思想是力爭(zhēng)掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。主要內(nèi)容：①軍爭(zhēng)的重點(diǎn)是“以迂為直，以患為利”。②軍爭(zhēng)的方法是“兵以詐立”。③指揮員應(yīng)善于四治“治氣、治心、治力、治變”。

軍事思想概述8、九變篇

本篇主要論述了隨機(jī)應(yīng)變，靈活應(yīng)用的用兵作戰(zhàn)之道。主要內(nèi)容：一是知五地；二是知五危；三是慮必雜于利害；四是恃吾有以待；五是有備無(wú)患。軍事思想概述9、行軍篇

本篇主要論述了行軍作戰(zhàn)的組織指揮和利用地形地物偵查判斷敵情的問(wèn)題。主要內(nèi)容：①處軍;②相敵;③附眾的方法：令之以文，齊之以武。軍事思想概述10、地形篇

本篇根據(jù)地形的不同組合，提出了戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的原則。主要內(nèi)容：①地形者，兵之助也。②提出了在六種地形上如何靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)原則。通、掛、支、隘、險(xiǎn)、遠(yuǎn)。③提出了愛(ài)兵的觀念：“視卒如子”。軍事思想概述11、九地篇

本篇根據(jù)戰(zhàn)略的要求，把戰(zhàn)場(chǎng)上各種地形組合的特點(diǎn)和它所處的位置，從全局加以考慮。并提出了“兵之情主速”等作戰(zhàn)指導(dǎo)。主要內(nèi)容：①掌握“九地之變”利用人情之理。②提出了“兵之情主速”的原則。軍事思想概述12、火攻篇

本篇主要論述了火攻的種類、條件和實(shí)施的方法，同時(shí)，提出了慎戰(zhàn)的思想。主要內(nèi)容：①火攻的種類；②慎戰(zhàn)的思想。軍事思想概述13、用間篇

本篇主要論述使用間諜的重要性,種類及其方法。主要內(nèi)容：①欲索之?dāng)城椋情g不可也；②用間有五種：因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。軍事思想概述㈢孫子的主要軍事思想1、重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想2、知已知彼、百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想3、以謀略制勝為核心的用兵思想4、文武兼施、恩威并用的治軍思想軍事思想概述1、重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想

兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。重戰(zhàn)

兵死于外，則國(guó)亡于內(nèi)。是外之生死、系內(nèi)之存亡。是故兵敗長(zhǎng)平而趙亡……

——孫子十家注遺說(shuō)“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生，故明君慎之，良將警之。”

“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。”

“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)

.”慎戰(zhàn)軍事思想概述

用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也備戰(zhàn)軍事思想概述軍事思想概述2、知彼知已，百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想——知彼知已，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知已，一勝一負(fù)；不知彼不知已，每戰(zhàn)必殆。軍事思想概述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東分析中日雙方情況國(guó)別經(jīng)濟(jì)力軍力政治組織力國(guó)度人口正義性國(guó)際態(tài)度支持反對(duì)否是多少小大弱弱弱強(qiáng)日本中國(guó)強(qiáng)強(qiáng)結(jié)論：中國(guó)必勝，不能速勝，故持久戰(zhàn)。軍事思想概述3、以謀略制勝為核心的用兵思想

——上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已。謀運(yùn)用之妙存乎一心軍事思想概述一是“廟算制勝”——多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。三個(gè)謀略制勝思想：二是“詭道取勝”——兵者，詭道也。故能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠(yuǎn)；遠(yuǎn)而示之近。利而誘之；亂而取之；實(shí)而備之；強(qiáng)而避之；怒而撓之；卑而驕之；佚而勞之；親而離之；攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。三是“不戰(zhàn)而屈人之兵”——是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。——故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也…..故兵不頓而利可全，此謀攻之道也。軍事思想概述——令之以文，齊之以武，是謂必取。4、文武兼施、恩威并用的治軍思想軍事思想概述（四）理解《孫子兵法》

2、《孫子兵法》的核心就兩個(gè)字。

4、《孫子兵法》提出的“戰(zhàn)爭(zhēng)四原則”。

5、《孫子兵法》重視處理好“五大關(guān)系”。

1、《孫子兵法》是一本奇書。

3、《孫子兵法》可概括為三大版塊。軍事思想概述

為什么說(shuō)它是一部奇書呢？首先，它是我國(guó)歷史上現(xiàn)存的第一部最系統(tǒng)最完整的兵書。這部兵書盡管文字很短，只有5900多個(gè)字，總共是13篇，可是包含的思想非常廣博，可以說(shuō)軍事學(xué)領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題它都談到了。其次，它是一部非常重要的書。我們知道，歷史上儒家經(jīng)典是十三經(jīng)，兵家經(jīng)典是七本書，叫做《武經(jīng)七書》，是宋朝人定下來(lái)的；《武經(jīng)七書》的第一本，就是《孫子兵法》。再次，《孫子兵法》在國(guó)內(nèi)外和眾多領(lǐng)域都有著廣泛而深刻的影響。《孫子兵法》是一部奇書軍事思想概述《孫子兵法》在中國(guó)《孫子兵法》在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就廣為流傳。韓非《五蠹(DU)篇》說(shuō)：“境內(nèi)皆言兵，藏孫、吳之書者，家有之”漢時(shí)作為教科書南北朝之后尊為“兵經(jīng)”宋朝元豐年間被朝廷定為“武經(jīng)”之首

明代茅元儀說(shuō)：前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子。孫中山高度贊揚(yáng)《孫子兵法》：“舊中國(guó)歷史來(lái)研究，二千年的兵書，有十三篇，那十三篇兵書，就成為中國(guó)的軍事哲學(xué)”。我黨老一輩革命家毛澤東、劉伯承等都十分重視對(duì)《孫子兵法》的學(xué)習(xí)和研究。軍事思想概述《孫子兵法》在日本

公元735年，留唐學(xué)者吉備真?zhèn)鋵⒋藭鴰Щ厝毡荆谝欢螘r(shí)間內(nèi)成為皇家貴族的家寶、國(guó)寶。他們推崇孫武為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。稱《孫子兵法》為“兵學(xué)圣典”和世界古代第一兵書。日本的《甲陽(yáng)軍鑒》、《信玄全集》、《兵書密傳》等軍事思想都出自于《孫子兵法》。軍事思想概述《孫子兵法》在西歐

18世紀(jì)后開始在歐洲國(guó)家傳播。1772年，法國(guó)神父阿米奧特將此書譯為法文。

發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)的德國(guó)威廉二世在被廢黜后的僑居中看到此書后嘆道：“早20年讀《孫子兵法》，就決不至于遭受亡國(guó)之痛苦了！”軍事思想概述《孫子兵法》在美國(guó)美國(guó)對(duì)《孫子兵法》的接觸比較晚，大約始于20世紀(jì)20年代。

全美著名大學(xué)中，凡教授戰(zhàn)略學(xué)軍事學(xué)課程的，無(wú)不把其作為必修課。美國(guó)國(guó)防大學(xué)將其列為將軍的主修課。美政治家、兵學(xué)家、軍事將領(lǐng)皆將《孫子兵法》奉為至寶。民間有近百個(gè)研究《孫子兵法》的學(xué)會(huì)、俱樂(lè)部。軍事思想概述《孫子兵法》在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)

1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美軍海軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵人手一冊(cè)《孫子兵法》。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《洛杉磯時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)老布什時(shí)，其辦公桌上擺著兩本書：一本是《愷撒傳》，另一本就是《孫子兵法》。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略指導(dǎo)上，美國(guó)借鑒孫子“先勝而后求戰(zhàn)”、“上兵伐謀”和“集中優(yōu)勢(shì)兵力”等軍事思想，為贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。軍事思想概述《孫子兵法》在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)

在1991年1月，美國(guó)記者從海灣戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)回一條消息：盡管中國(guó)在這里沒(méi)有派一兵一卒，有一個(gè)神秘的中國(guó)人卻蒞臨前線，操縱作戰(zhàn)行動(dòng)，他就是2500年前的孫子。軍事思想概述《孫子兵法》在其它社會(huì)領(lǐng)域的影響軍事家稱之為“兵學(xué)圣典”哲學(xué)家頌之為“人生的哲學(xué)”文學(xué)家評(píng)之為“不朽不滅的大藝術(shù)品”政治家視之為“政治秘訣”、“外交教科書”商人和管理學(xué)家視之為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必讀教材

軍事思想概述（四）理解《孫子兵法》

2、《孫子兵法》的核心就兩個(gè)字。

4、《孫子兵法》提出的“戰(zhàn)爭(zhēng)四原則”。

5、《孫子兵法》重視處理好“五大關(guān)系”。1、《孫子兵法》是一本奇書。

3、《孫子兵法》可概括為三大版塊。軍事思想概述

《孫子兵法》5900多個(gè)字，但其核心可用兩個(gè)字概括。一個(gè)是“算”，“算計(jì)”的“算”，也就是說(shuō)打仗之前要“算”，怎么算讓自己有利，怎么算讓人家上當(dāng)受騙，算來(lái)算去好處讓自己拿，壞處讓人家得。這就是《孫子兵法》第一個(gè)核心內(nèi)容；第二個(gè)就是“騙”，打仗之前是算，打仗的過(guò)程中就是騙。什么奇正并用，避實(shí)就虛，兵以詐立，兵者詭道等，都是騙術(shù)。打仗講的是什么呢？就是會(huì)騙的打勝仗，小騙打不過(guò)大騙，誰(shuí)的騙術(shù)高明，誰(shuí)就贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這就是我們現(xiàn)代軍事學(xué)上講的戰(zhàn)略欺騙，這在美國(guó)軍事學(xué)術(shù)體系里面是一個(gè)重要的內(nèi)容。所以說(shuō)，《孫子兵法》這本書讀到最后成了兩個(gè)字了，一個(gè)是“算”，一個(gè)是“騙”。《孫子兵法》的核心就兩個(gè)字：軍事思想概述（四）理解《孫子兵法》2、《孫子兵法》的核心就兩個(gè)字。

4、《孫子兵法》提出的“戰(zhàn)爭(zhēng)四原則”。

5、《孫子兵法》重視處理好“五大關(guān)系”。1、《孫子兵法》是一本奇書。

3、《孫子兵法》可概括為三大版塊。軍事思想概述

我們今天把《孫子兵法》按現(xiàn)代軍事學(xué)重新梳理的話，可概括為三大板塊。

第一個(gè)板塊，是戰(zhàn)爭(zhēng)觀和戰(zhàn)略思想（關(guān)于宏觀上、總體上的問(wèn)題）。戰(zhàn)爭(zhēng)觀是任何軍事理論和哲學(xué)理論中都必須包含的基本的東西。孫子的第一個(gè)戰(zhàn)略思想就是“慎戰(zhàn)”。《孫子兵法》開宗明義的一段話，“兵者國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，”把戰(zhàn)爭(zhēng)提到關(guān)乎國(guó)家生死存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，“合于利而動(dòng)，不合于利而止”。第二個(gè)戰(zhàn)略思想是注重實(shí)力建設(shè)。孫子強(qiáng)調(diào)，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”；第三個(gè)戰(zhàn)略思想是追求“全勝”，強(qiáng)調(diào)的是“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，以盡量少的代價(jià)來(lái)取得最大的勝利和利益；第四就是一旦要打就力求速戰(zhàn)速?zèng)Q。進(jìn)攻速勝反映了中國(guó)歷史上一個(gè)主要的軍事傳統(tǒng)，就是進(jìn)攻是最好的防御。他跟老子的軍事思想正好是一種補(bǔ)充，老子講的是以柔克剛，后發(fā)致人，更多的是講防御；而《孫子兵法》講的是先發(fā)致人。《孫子兵法》13篇可概括為三大版塊軍事思想概述

第二個(gè)板塊，是孫子的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想和戰(zhàn)術(shù)原則。第一，致人而不致于人。這是《孫子兵法》里面所有作戰(zhàn)思想的一個(gè)立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，也就是說(shuō)要調(diào)動(dòng)敵人而不要被敵人調(diào)動(dòng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)你打你的我打我的，這就是一個(gè)主動(dòng)權(quán)的問(wèn)題，誰(shuí)擁有主動(dòng)權(quán)誰(shuí)就贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)地位。第二，示形動(dòng)敵。就是制造假象隱瞞真相，欺騙敵人調(diào)動(dòng)敵人，這需要好多陷阱的，所以兵法續(xù)篇里講“用而示之不用，能而示之不能”，“遠(yuǎn)而示之近，近而示之遠(yuǎn)”，總而言之是要制造各種假象來(lái)讓敵人上當(dāng)。第三，知己知彼，知天知地。第四，避實(shí)就虛，出奇制勝。打仗關(guān)鍵在于避開人家的強(qiáng)點(diǎn)，把握時(shí)機(jī)打擊別人重要的又比較虛弱的地方。第五，兵者詭道，因敵變化。《孫子兵法》講“兵以詐立”，軍隊(duì)打仗就要靠騙術(shù)來(lái)取得成功。他還強(qiáng)調(diào)千萬(wàn)不要重復(fù)使用同種戰(zhàn)術(shù)，要努力做到因敵變化而取勝。當(dāng)然，這很難，難就難在“運(yùn)用之妙，存乎一心”，在于突然的一種感應(yīng)頓悟。《孫子兵法》13篇可概括為三大版塊軍事思想概述

第三個(gè)板塊，是建軍思想和治軍理論。建軍思想就是軍隊(duì)怎么建設(shè)，治軍就是軍隊(duì)怎么管理。孫子的治軍思想就是八個(gè)字，“令之以文，齊之以武。”就是對(duì)待軍隊(duì)一定要遵循胡蘿卜和大棒的原則，用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、思想教育來(lái)統(tǒng)一大家的意志，調(diào)動(dòng)積極性；同時(shí)用嚴(yán)厲的軍紀(jì)軍法來(lái)約束大家，管理部隊(duì)。古代軍隊(duì)管理很嚴(yán)，有部兵書上說(shuō)，戚繼光去檢查部隊(duì)的時(shí)候要摸士兵的長(zhǎng)矛，看上面有沒(méi)有灰塵，查出來(lái)誰(shuí)的兵器有塵，誰(shuí)就要被砍腦袋，這是非常嚴(yán)肅的事情。《孫子兵法》13篇可概括為三大版塊軍事思想概述（四）理解《孫子兵法》2、《孫子兵法》的核心就兩個(gè)字。

4、《孫子兵法》提出的“戰(zhàn)爭(zhēng)四原則”。

5、《孫子兵法》重視處理好“五大關(guān)系”。1、《孫子兵法》是一本奇書。3、《孫子兵法》可概括為三大版塊。軍事思想概述

第一，料事要準(zhǔn)。就是對(duì)戰(zhàn)略形勢(shì)的預(yù)測(cè)要有前瞻性，要有多種方案的選擇。用《孫子兵法》的說(shuō)法就是戰(zhàn)場(chǎng)總是撲朔迷離、難以把握的，這時(shí)戰(zhàn)略家的高明在于比人家看得清楚，能提前對(duì)戰(zhàn)略形態(tài)進(jìn)行預(yù)測(cè)和把握，在最撲朔迷離的情況下對(duì)未來(lái)有一個(gè)預(yù)測(cè)，然后在有多種選擇的情況下做出最合理最準(zhǔn)確的判斷。

《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)，惡性競(jìng)爭(zhēng)要堅(jiān)持“四項(xiàng)原則”：軍事思想概述

第二，遇事要忍。①對(duì)不屑的事和人要忍。有作為的人絕不與小人，也不會(huì)為雞毛蒜皮類事去爭(zhēng)勇斗狠；②要能耐得住寂寞，不圖虛名、不打無(wú)把握之仗。孫子曰：“古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功。故其戰(zhàn)勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”；③遇到困難、挫折甚至失敗時(shí)要忍，撐過(guò)去前面是個(gè)天。《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)，惡性競(jìng)爭(zhēng)要堅(jiān)持“四項(xiàng)原則”：軍事思想概述

第三，出手要狠。“忍”不是像縮頭烏龜一樣永遠(yuǎn)忍下去，涉及到根本原則問(wèn)題，或者到了忍無(wú)可忍、讓無(wú)可讓的地步，該出手時(shí)要出手，而且出手要做到穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)，惡性競(jìng)爭(zhēng)要堅(jiān)持“四項(xiàng)原則”：軍事思想概述

第四，收尾要穩(wěn)。收尾堪稱點(diǎn)睛之筆，一項(xiàng)工作只有收好尾，才算真正的成功。“虎頭蛇尾”一般來(lái)說(shuō)給人的印象只是尾收得不好、不圓滿、不漂亮，但收不好尾的影響絕不止于此，“虎頭蛇尾”甚至有可能葬送掉頭面的勝利成果，導(dǎo)致全盤皆輸。但是，收尾也不能做過(guò)了頭，做過(guò)了頭也可能走向反面，這也就是所謂的“過(guò)猶不及”。譬如，“窮寇勿迫”，人家已經(jīng)窮途末路了，就不要逼得太急了，逼急了，人家可能狗急跳墻，跟你拼個(gè)魚死網(wǎng)破，不一定非讓你敗，但至少你要付出昂貴的、不必要的代價(jià)。孫子是個(gè)機(jī)會(huì)主義者，他知道該放則放該收則收。

《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)，惡性競(jìng)爭(zhēng)要堅(jiān)持“四項(xiàng)原則”：軍事思想概述（四）理解《孫子兵法》2、《孫子兵法》的核心就兩個(gè)字。4、《孫子兵法》提出的“戰(zhàn)爭(zhēng)四原則”。

5、《孫子兵法》重視處理好“五大關(guān)系”。1、《孫子兵法》是一本奇書。3、《孫子兵法》可概括為三大版塊。軍事思想概述

第一，力與謀的關(guān)系。力即實(shí)力，謀即謀略。孫子特別強(qiáng)調(diào)以實(shí)力作為基礎(chǔ)，在實(shí)力上來(lái)施展謀略，這很重要。光有實(shí)力沒(méi)有謀略，實(shí)力是空擺設(shè)；光有謀略沒(méi)有實(shí)力，能蒙得了一時(shí)，蒙不一世，最后也會(huì)失敗。所以說(shuō)要以十攻一，要“立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病薄！秾O子兵法》認(rèn)為，成就大事要處理好“五大關(guān)系”：軍事思想概述

第二，利與害的關(guān)系。“慮必雜于利害”是非常重要的觀察和思考問(wèn)題的方法。害任何事物都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并存的。孫子認(rèn)為要把利和弊控制在一定范圍之內(nèi)，不要讓任何一面無(wú)限制地膨脹，而且在看利和害的時(shí)候都要分清輕重主次；利有根本之利，有眼前之利，有長(zhǎng)遠(yuǎn)之利，有局部之利，有大利小利。我們要舍得犧牲局部利益換來(lái)整體利益，舍得犧牲眼前利益來(lái)?yè)Q取長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。《孫子兵法》認(rèn)為，成就大事要處理好“五大關(guān)系”：軍事思想概述

第三，全與偏的關(guān)系。《孫子兵法》跟我們其他中國(guó)文化一樣，都渴望十全十美。《孫子兵法》也是講全的，講究“全勝”戰(zhàn)略。這個(gè)是一個(gè)很好的理想追求，什么事情都有個(gè)高的目標(biāo)、有個(gè)完滿的結(jié)局，這是好的，但是一味求全可能會(huì)有問(wèn)題，在軍事上特別會(huì)有問(wèn)題。你要十拿九穩(wěn)了再去打，可能這樣的“機(jī)會(huì)”就很難找到。所以孫子也強(qiáng)調(diào)要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。《孫子兵法》里面有一句話叫“無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”，意思是即使你有一百萬(wàn)軍隊(duì)，假如你處處要防備，那么處處兵力不足。這就要集中兵力，從最關(guān)鍵的地方進(jìn)行突破。軍事家，最怕的是不分主次輕重，主從緩急，眉毛胡子一起抓，導(dǎo)致芝麻撿不著，西瓜也丟了，最好的結(jié)果也就是撿了芝麻，丟了西瓜。所以許多事情最忌諱就是全盤通吃，一點(diǎn)好處都不留。孫子提出要突出重點(diǎn)同時(shí)要兼顧全面，這是一個(gè)辨證關(guān)系，一定要處理好。《孫子兵法》認(rèn)為，成就大事要處理好“五大關(guān)系”：軍事思想概述

第四，名與實(shí)的關(guān)系。名即旗幟，實(shí)即內(nèi)容。在人生路上，有時(shí)名與實(shí)是完全統(tǒng)一的，有時(shí)是基本統(tǒng)一的，有時(shí)甚至是相背的。正確處理名與實(shí)的關(guān)系，是做大事的人經(jīng)常要面對(duì)的問(wèn)題。做大事一定要重名，但有些情況下又不能為名所累。所以《孫子兵法》里最典型的一段話：“必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩。”本來(lái)這些都是好的品德，而孫子認(rèn)為這恰恰就是軍隊(duì)失敗、將領(lǐng)被殺的五種可能透因。孫子就看到前面有個(gè)“必”字，做過(guò)頭了，太冒險(xiǎn)了，在戰(zhàn)場(chǎng)上反而會(huì)送死。所以，孫子講要把握“度”，許多事情就是沒(méi)掌握“度”，使事物走向了反面。《孫子兵法》認(rèn)為，成就大事要處理好“五大關(guān)系”：軍事思想概述

第五，常與變的關(guān)系。“常”是在實(shí)踐中提出、并經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的基本的、相對(duì)穩(wěn)定的一般原則，孫子是很推崇一般原則的。一般原則必須要遵守，否則就會(huì)亂變。但是《孫子兵法》更強(qiáng)調(diào)靈活性，要“變”，要根據(jù)不同的情況、不同的敵情來(lái)變化自己的戰(zhàn)術(shù)，不要墨守成規(guī)，要與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)際上就是說(shuō)，要穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一，靈活性和原則性相統(tǒng)一，這都是孫子所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。《孫子兵法》認(rèn)為，成就大事要處理好“五大關(guān)系”：軍事思想概述中國(guó)古代軍事思想西方古代軍事思想古代軍事思想軍事思想發(fā)展概況軍事思想概述西方古代軍事思想與中國(guó)古代軍事思想相比，外國(guó)古代軍事思想起步晚，認(rèn)識(shí)不夠全面、深刻，其成果主要散見(jiàn)于當(dāng)時(shí)的一些歷史和文學(xué)著作中，缺乏系統(tǒng)論述。西方古代軍事思想，重視軍隊(duì)建設(shè)，把軍隊(duì)看成國(guó)家的重要工具。對(duì)雇傭兵制的弊端有了初步認(rèn)識(shí)，主張實(shí)行義務(wù)兵制。初步涉及戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)概念；另外還認(rèn)識(shí)到制海權(quán)的重要，認(rèn)為控制了海洋，可以贏得和守住巨大的海外領(lǐng)土。軍事思想概述古代軍事思想近代軍事思想

現(xiàn)代軍事思想軍事思想發(fā)展概況軍事思想概述軍事思想概述資產(chǎn)階級(jí)軍事思想無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想近代軍事思想軍事思想發(fā)展概況軍事思想概述資產(chǎn)階級(jí)軍事思想資產(chǎn)階級(jí)軍事思想形成于17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉，代表人物及其著作很多。主要有：俄國(guó)蘇沃洛夫的《制勝的科學(xué)》，瑞士若米尼的《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》、《戰(zhàn)略學(xué)原理》，普魯士克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，比洛的《新戰(zhàn)術(shù)》、《最新戰(zhàn)法要旨》，法國(guó)吉貝特的《戰(zhàn)術(shù)通論》，美國(guó)馬漢的《海權(quán)對(duì)歷史的影響》、《海軍戰(zhàn)略》等。其中，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是外國(guó)近代軍事思想的杰出代表。軍事思想概述資產(chǎn)階級(jí)軍事思想反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的不可知論，提出軍事科學(xué)的概念；軍事科學(xué)包括戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)兩個(gè)重要組成部分；主張?zhí)接憫?zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、規(guī)律，研究軍隊(duì)、裝備、地理、政治和士氣等因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用；重視對(duì)戰(zhàn)史的研究。認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一手段的繼續(xù)，是迫使敵人服從己方意志的一種暴力行為，具有概然性和偶然性，是政治的工具；認(rèn)識(shí)到民眾武裝在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，但民眾武裝不是萬(wàn)能的，使用要有條件；重視建立一支反映資產(chǎn)階級(jí)利益的部隊(duì)；重視和平時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，以隨時(shí)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；認(rèn)識(shí)到新發(fā)明對(duì)于軍隊(duì)的組織、武器裝備和戰(zhàn)術(shù)的影響，裝備的變化必然引起戰(zhàn)術(shù)的變化；認(rèn)識(shí)到作戰(zhàn)中士氣的作用，因而把思想教育訓(xùn)練放在重要位置；認(rèn)為海權(quán)是推動(dòng)國(guó)家以至歷史發(fā)展的決定因素；控制了海洋就控制了整個(gè)世界；樹立殲滅戰(zhàn)思想，軍事行動(dòng)的目的是在不設(shè)防的野戰(zhàn)中消滅敵人的軍隊(duì)，而不是占領(lǐng)敵人的領(lǐng)土和要塞；與殲滅戰(zhàn)相適應(yīng)，大多數(shù)軍事家都強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻，認(rèn)為只有進(jìn)攻才能消滅敵人；防御不能是單純的防御，而是由巧妙的打擊組成的盾牌；要在主要方向和重要時(shí)刻集中兵力，快速機(jī)動(dòng)是集中兵力的重要途徑；認(rèn)為作戰(zhàn)應(yīng)確立打擊重心、保持預(yù)備隊(duì)等。資產(chǎn)階級(jí)軍事思想的主要內(nèi)容包括：軍事思想概述資產(chǎn)階級(jí)軍事思想無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想近代軍事思想軍事思想發(fā)展概況軍事思想概述無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想的主要代表是馬克思、恩格斯和列寧。馬克思、恩格斯所處的時(shí)代是自由資本主義高度發(fā)展并開始走向反動(dòng)的時(shí)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。列寧生活于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。他們堅(jiān)持唯物論，以唯物辯證法研究軍事，吸收資產(chǎn)階級(jí)軍事思想的有益成分，因而能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一系列重大問(wèn)題有深刻認(rèn)識(shí)。軍事思想概述無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事是一個(gè)歷史范疇，隨著私有制和階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、消滅而消亡；戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)，要反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)；在帝國(guó)主義階段，帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)根源；無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)建立自己的統(tǒng)治；應(yīng)組織城市工人武裝起義為中心，先占領(lǐng)城市，奪取國(guó)家政權(quán)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)都必須要有自己的新型的軍隊(duì)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表人民利益，有能力有條件把人民武裝起來(lái)實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，并強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)與人民群眾相結(jié)合；認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步必然引起戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的變革；戰(zhàn)爭(zhēng)的奧妙在于集中兵力，主張積極防御、主動(dòng)進(jìn)攻，慎重決戰(zhàn)，靈活機(jī)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想的主要內(nèi)容包括