樹立遠(yuǎn)大理想堅決科學(xué)信念第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念

第三節(jié)駕起通往理想此岸的橋梁教學(xué)目標(biāo)通過這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們樹立遠(yuǎn)大理想，堅決科學(xué)信念，把個人理想和共同理想結(jié)合起來，肩負(fù)起大學(xué)生的歷史使命。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅決科學(xué)信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、創(chuàng)造生活、開拓未來的精神支柱和前進動力。理想信念與大學(xué)生成長成才第一節(jié)〔一〕理想的含義與特征 “理想〞一詞，最初來源于希臘語的“idea〞，意思是人生奮斗目標(biāo);在中國古代典籍里稱為。?尚書.盤庚?中有“射之有志〞之句。一、理想信念的含義與特征“志〞1.理想的含義：在人的生命旅途中，每個人對未來都有一番美好的設(shè)想。

理想是人們在實踐中形成的、具有實現(xiàn)可能性的、對未來的向往和追求，是人們的世界觀和人生觀價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。它是建立在人們對社會和自我現(xiàn)實及其開展規(guī)律認(rèn)識根底上的對社會和生活遠(yuǎn)景的構(gòu)思和設(shè)想，表達(dá)了主觀與客觀的統(tǒng)一。理想屬于人類精神生活范疇，作為人們對社會存在的反映，表達(dá)了人的主觀能動性，是人類區(qū)別于其他存在的重要標(biāo)志。理想源于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實，是在實踐中有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的對于未來的想像。理想包含三個根本要素：要素一：理想是人生所向往、信仰和追求的奮斗目標(biāo)，它說明一個人向往什么樣的社會，希望自己成為什么樣的人，以及在道德人格、職業(yè)生涯、生活狀態(tài)等方面所期望到達(dá)的目標(biāo)，這是理想的實質(zhì)。比爾.蓋茨要素二：理想的存在形式是主觀的，內(nèi)容卻是客觀的。

理想是受主體的需要、人生觀、價值取向等影響所形成的，屬于社會意識。但是它的內(nèi)容卻是人們在生活實踐中通過對主觀世界和客觀世界的認(rèn)識探索，在揭示一定的社會開展規(guī)律和自然開展規(guī)律的根底上，形成的對未來社會的向往和追求，是主體對客觀現(xiàn)實和可能開展的自覺反映，具有一定的客觀必然性和現(xiàn)實的可能性。李家杰優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生李家杰中國榮耀事業(yè)扶貧典型案例：要素三：理想是人們對未來社會以及個人開展的形象化的構(gòu)思，這是理想的具體表現(xiàn)形態(tài)。理想是人類特有的對自己生命活動的規(guī)劃，人的自我意識使人能從理性上把握自己的意志和意識對象，對自我實踐行為的價值取向進行選擇。所以，無論是對以社會為核心內(nèi)容的社會理想，還是對以個人生活為核心內(nèi)容的個人理想確實立和實踐過程，都是具體的。大浪淘沙電影?大浪淘沙?節(jié)選人為什么要有理想？

人不僅是生物意義上的存在，還是文明意義上的存在、社會意義上的存在和歷史意義上的存在。作為文明的、社會的、歷史的存在的人，并不是天生的；人所特有的文明的、社會的、歷史的特性，也不是在生物遺傳過程中獲得的。對于每一個人來說，都有一個從自然的人轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞯摹⑸鐣摹v史的“人〞的過程。人為什么要有理想？在這個過程中，人們通過社會文明的教育、熏陶，逐漸在思想中形成關(guān)于“人應(yīng)當(dāng)怎樣生活〞、“人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣〞的認(rèn)識，并將這種認(rèn)識同自己聯(lián)系起來，認(rèn)識到自己作為一個人應(yīng)當(dāng)怎樣去生活，怎樣在生活中待人接物，從而逐漸將那些外在于自己的、構(gòu)成人類文明的傳統(tǒng)、道德、習(xí)俗、標(biāo)準(zhǔn)、制度等，一步步轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱淖杂X需要——作為文明的、社會的、歷史的“人〞的需要，使自己成為一個自覺的“人〞，使自己的行為不再像動物那樣只為自然本能所支配。這個過程就是社會學(xué)所說的社會化過程——每個青年人都應(yīng)當(dāng)完成的精神發(fā)育過程。理想，就是人們從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞯摹⑸鐣摹v史的人的精神開展過程中的一個重要標(biāo)志。

2.理想的特征

(1)理想具有實現(xiàn)可能性(2)理想具有時代性(3)理想具有階級性(4)理想具有超前性(5)理想具有實踐性理想是在揭示一定的社會開展規(guī)律和自然開展規(guī)律的根底上，形成的對未來社會的向往和追求，是主體對客觀現(xiàn)實和可能開展的自覺反映，具有一定的客觀必然性和現(xiàn)實的可能性。同時，理想的實現(xiàn)過程也具有可操作性，這是理想的實現(xiàn)可能性所在。

理想的實現(xiàn)可能性人不能超越于自己的時代，人們的理想也是如此。理想不是人頭腦里固有的，而是同一定時代的生產(chǎn)開展水平有著密切的關(guān)系，是一定社會的歷史條件和經(jīng)濟政治關(guān)系的產(chǎn)物。不同時代的理想反映著當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和社會條件，甚至人們對理想的想像也受著時代條件的限制。在原始社會，生產(chǎn)力水平極其低下，人們只能把爭取獲得較多的勞動產(chǎn)品、克服生活的極端困難作為自己的理想，不可能產(chǎn)生用電腦控制生產(chǎn)的理想。同樣，在奴隸社會，奴隸有對抗奴隸主的壓迫、向往人身自由的理想，而不可能產(chǎn)生共產(chǎn)主義理想。理想的時代性敢問蒼穹在階級社會中，由于個人的階級地位和利益不同，理想也必然不同。任何理想都受到一定的階級地位和階級利益的制約，各種理想無不打上階級的烙印。如地主階級的理想是拼命榨取農(nóng)民的血汗，做廣有田宅、腰纏萬貫的財主。而貧苦農(nóng)民的理想那么是希望“耕者有其田〞，求得生活上的安定和溫飽；資產(chǎn)階級的理想是盡一切可能剝削工人，獲得高額利潤，壟斷資本，以滿足揮霍無度的物質(zhì)享受。而工人階級的理想那么是消滅一切剝削和壓迫、走共同富裕的道路，實現(xiàn)全人類的徹底解放。理想的階級性理想來源于現(xiàn)實、產(chǎn)生于實踐，它是人們在對現(xiàn)實的認(rèn)識、概括和總結(jié)的根底上，以預(yù)見的形式超前地反映未來。這就是說，理想所描繪的內(nèi)容不是現(xiàn)實，而是同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實現(xiàn)可能性的想像，這種想像是以對現(xiàn)實客觀事物開展規(guī)律的分析研究為根據(jù)的，它高于現(xiàn)實、超過現(xiàn)實，又區(qū)別于人們頭腦中的夢想、空想等不切實際的想像。對現(xiàn)實有指導(dǎo)意義，對人們有鼓舞作用。它是在歷史邏輯的進程中，主觀對客觀運動趨向的一種超前把握。理想的超前性

理想作為一種現(xiàn)象，不僅指關(guān)于未來的那個想像，而是一個包括理想的形成和確立、理想的追求和實現(xiàn)的完整過程。不能把理想與人們對理想的追求分開。離開了人們對理想的追求實踐，理想也就不成其為理想了。理想之所以能夠成為一種推動人生實踐和社會生活的巨大力量，就是因為它具有實踐性。

理想的實踐性理想的內(nèi)容是多方面的，表達(dá)在社會、道德、職業(yè)、生活等不同的方面，從而形成人們各種遠(yuǎn)近不同的、具體的、有層次的理想。關(guān)于理想的層次性問題，不同的劃分方法有不同的表述。

從性質(zhì)上說，理想是有科學(xué)和非科學(xué)之分，也有崇高與一般之分；

從時間上講，理想有長遠(yuǎn)與近期之分；

從主體上講，理想有社會與個人之分。

總體來說，從理想的內(nèi)容上可以將理想分為社會理想與個人理想兩局部：(1)個人理想。個人理想是以個人生活為核心內(nèi)容的理想，它包括道德理想、職業(yè)理想、生活理想。

道德理想是指人們對未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和理想人格的向往和追求。它通常包括兩方面的含義：

一是指一定的道德原那么和道德標(biāo)準(zhǔn)的概括和結(jié)晶，

二是指表達(dá)在一定社會、一定階級的理想人物身上的道德品質(zhì)。

這兩個方面在實質(zhì)上是一致的，前者表現(xiàn)為后者，而后者的完美性又集中表達(dá)在一定社會或一定階級的理想人物身上。雷鋒職業(yè)理想又叫做事業(yè)理想，是指人們對未來符合自己意愿的職業(yè)以及事業(yè)上獲得成就的追求和向往。它包括兩個方面：

第一是人們希望自己能選擇一種理想的職業(yè)，找到一個理想的工作；

第二是希望自己在工作和職業(yè)活動中到達(dá)理想的境界，取得理想的成績。這第二個方面其實就是事業(yè)理想，它是職業(yè)理想的核心內(nèi)容。生活理想是指人們對美好物質(zhì)生活、精神生活及家庭生活的追求和向往。它作為社會歷史開展的產(chǎn)物，是理想體系中的一個不可缺少的局部，其內(nèi)容和結(jié)構(gòu)隨著社會文明的進步而不斷由低級向高級開展的。因此，在建構(gòu)生活理想方面，要把富裕的物質(zhì)生活與高尚的精神生活結(jié)合起來，使二者相互促進，共同構(gòu)筑美好生活。(2)社會理想社會理想是以社會為核心內(nèi)容的理想，是人們在不同的歷史開展時期所確定的共同奮斗目標(biāo)，也稱為共同理想。它一般帶有階段性。社會理想的核心內(nèi)容是某種有關(guān)人與人之間關(guān)系的社會政治原那么。共同理想是社會賴以維系的理性根底，更是關(guān)系著人的生活是否幸福的價值體系。可以說，文明社會必然同時也是政治社會——通過政治的方式建立根本原那么和根本秩序的社會。下劃線社會的這些制度、標(biāo)準(zhǔn)之所以能夠在現(xiàn)實生活中有效地實施，固然離不開暴力的作用，但也離不開人心的支持，就是說，離不開全體人民對于社會的根本制度、根本秩序所抱有的共識，離不開全體人民所具有的共同理想——有關(guān)“社會應(yīng)當(dāng)是怎樣的〞或“怎樣的社會才是好社會〞這樣的社會理想。正是由于人民有著共同的社會理想，他們在這種前提條件下形成的、表達(dá)各自人性的人生理想，他們各自的人生追求，才可能既相互區(qū)別而又不會形成影響社會秩序的社會沖突。在現(xiàn)階段，我國人民的主要任務(wù)是建設(shè)中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為一個富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是全國人民在社會主義初級階段的共同理想。下劃線

個人理想和社會理想是相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的。它們不是孤立存在的，也不是完全等同的。個人理想不能脫離社會理想而孤立存在。下劃線信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)識、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識根底上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。〔二〕信念的含義和特征

1.信念的含義信念是人們在一定的認(rèn)識根底上確立的對某種理論主張和思想見解堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。下劃線英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為，信念是由一個觀念或意象加上一種感到對的情感所構(gòu)成的。在信念中，觀念或意象與情感之間的關(guān)系不是并列的。“感到對的情感〞即主體對某一對象的相信，是信念的核心和形成的關(guān)鍵。即使是由對于外界的歪曲反映而得來的觀念或意象，只要主體相信，就有信念確立；反之，即使是面對科學(xué)、正確的理論或思想，如果主體猶豫疑心，也就談不上產(chǎn)生什么信念。那些為主體所知而不為其所信的觀念或意象，只能算是主體的認(rèn)識，而不是信念。所以，“信〞是信念突出的本質(zhì)特征，信念的強度，取決于主體的信任程度。意志那么是一種堅持不懈努力的心理狀態(tài)。這種努力長期不斷地堅持下去，就在人的內(nèi)心產(chǎn)生一種堅決不移的信念，即非這樣做不可的內(nèi)在要求。信念是怎樣產(chǎn)生的？主體感到對的情感相信信念對某一事物非做不可馬克思主義認(rèn)為，信念不是先天的、超社會的產(chǎn)物，而是后天的、社會的產(chǎn)物；它是個體通過后天參加社會實踐活動，隨著自我意識的形成而產(chǎn)生的；它是由人們的全部社會條件、經(jīng)歷、知識、能力以及特定需要所決定的，一切信念都是具體社會歷史條件下特定的人的信念，一種信念就是一種需要的反映；當(dāng)人們認(rèn)為某種理論見解或思想主張可信，并在行動上加以維護和貫徹的時候，信念就確立起來了。

〔1〕信念具有穩(wěn)定性〔2〕信念具有執(zhí)著性〔3〕信念具有親和性〔4〕信念具有多樣性2.信念的特征信念的穩(wěn)定性：信念的產(chǎn)生是人對認(rèn)識對象認(rèn)同的結(jié)果，不僅具有了理智上的堅信不疑，而且得到情感上的強烈支持，因而，信念具有遠(yuǎn)比一般認(rèn)識要高的穩(wěn)定性。人們的某種信念一經(jīng)確立就比較難以改變。即使以后在認(rèn)知層面上對信念產(chǎn)生疑慮，情感上強烈的認(rèn)同也會在相當(dāng)程度上支持既定信念。當(dāng)然，這不是說信念不可改變。一個人對于已經(jīng)確立的信念，只有經(jīng)過長期的觀察和反復(fù)的驗證，確認(rèn)其真正錯誤時才有可能改變。信念的改變會對人的思想和行為產(chǎn)生重大的影響。信念的執(zhí)著性：人們往往是從自己的信念出發(fā)去審度事物的。由于信念的不同，就會對世界上各種事物有著不同的理解，以致采取不同的態(tài)度，導(dǎo)致不同的行動。人們對客觀事物的認(rèn)識，既可能正確，也可能錯誤，但從主體來說，卻往往認(rèn)為自己的信念是正確的，均持堅決相信的態(tài)度，這就使得信念帶有極大的執(zhí)著性。一個人如果以正確的信念作為審度事物的出發(fā)點，作為判斷是非的準(zhǔn)那么并指導(dǎo)行動，就會義無反顧地去奮斗，為人類做出更大的奉獻。相反那就肯定會出現(xiàn)偏差。牛頓是位偉大的科學(xué)家，但在他的后半生，競用了25年的時間來研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在，這個教訓(xùn)非常深刻。案例：陳果自焚事件說明什么？陳果是中央音樂學(xué)院的一名在讀學(xué)生。在大家眼里可以說是一名好學(xué)生，學(xué)習(xí)好，也遵守紀(jì)律。1999年發(fā)現(xiàn)她練"法輪功"，院里、系里屢次幫助，想把她從"法輪功"的圈子里拉回來，她也曾有過轉(zhuǎn)化，表示不再參加"法輪功"的活動。可是2000年寒假回到家里受到母親影響，又出現(xiàn)了反復(fù)，受其蠱惑，2001年1月23日在天安門廣場和其母親一道自焚，以求所謂的"升入天國"，走向"圓滿"，被燒成重傷。一個大學(xué)生何以會成為李洪志歪理邪說的忠實信徒，以至走上自焚的道路?陳果事件引起高校和社會的深刻反思。它暴露出少數(shù)大學(xué)生理想信念的空虛與迷惘。

信念的親合性：信念的親合性是信念在感情上的反響。一個人對于與自己信念相近或相同的觀點的人會產(chǎn)生極大的興趣和熱情，志同道合就是信念的親合的表現(xiàn)。共同的理想信念使馬克思與恩格斯成為親密的摯友。對共同理想信念的追求使許多人像周恩來與鄧穎超那樣成為戰(zhàn)友和伴侶。而相異或相反的信念那么可能導(dǎo)致人們之間關(guān)系上的疏遠(yuǎn)和情緒的對立。信念的多樣性：生活中人是千差萬別的，不同的生活環(huán)境、文化背景、教育程度、利益需要和人生經(jīng)歷，使人們形成不同的乃至截然相反的信念。另外，信念內(nèi)容很豐富。例如：——政治信念是指一個人對某種政治理想、政治觀念、政治原那么的正確性、正義性的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對實現(xiàn)政治義務(wù)的強烈責(zé)任感；——道德信念是指一個人對某種道德理想、道德觀念、道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)的正確性、正義性及其崇高性的篤信，以及由此而對實現(xiàn)道德義務(wù)的強烈責(zé)任感。在階級社會里，信念的階級性那么是信念的多樣性的突出表現(xiàn)。不同的階級有不同甚至截然相反的信念。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當(dāng)信念作為理想時，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。理想是信念的根據(jù)和前提，信念那么是理想實現(xiàn)的重要保障。二、理想和信念對大學(xué)生成長成才的重要意義

理想是生命的靈魂、心靈的燈塔、成功的向?qū)А！璧隆惨弧忱硐胄拍畹淖饔?．理想和信念是人生的奮斗目標(biāo)2．理想和信念是人生的前進動力3．理想和信念是人生的精神支柱下劃線理想和信念是人生的奮斗目標(biāo)人的生命是有限的，要使有限的生命有意義，就必須使人生具有明確的奮斗目標(biāo)，就必須在奮斗目標(biāo)的指引下沿著正確的人生道路前進，這對人的一生具有決定意義。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不管前進的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。孫中山理想信念提供人生的前進動力理想信念是鼓勵人們向著既定目標(biāo)奮斗進取的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅決正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。古今中外無數(shù)英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下最終成就偉業(yè)，一個重要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，有鍥而不舍、披荊斬棘的動力。與此相反，一個人如果沒有崇高的理想信念，就會渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。理想信念提高人生的精神境界人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，防止內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。一個人的理想越崇高，信念越堅決，精神境界和人格就會越高尚。〔二〕理想信念與大學(xué)生當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅決科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學(xué)們成長成才具有重要的意義。〔二〕理想信念與大學(xué)生●指引大學(xué)生走什么路。●引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。●鼓勵大學(xué)生為什么學(xué)。下劃線引導(dǎo)大學(xué)生做什么人人的理想信念，反映的是對社會狀況和人自身狀況的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有〞新人的目標(biāo)中，“有理想〞具有更加突出的位置，這說明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人〞是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。經(jīng)典摘編“中國青年運動八十年的生動實踐告訴我們,一切有理想有抱負(fù)的中國青年,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國奉獻青春,才能大有作為。這是總結(jié)中國青年運動得出的必然結(jié)論,也是當(dāng)代中國青年運動必須堅持的正確方向。〞〔?江澤民論有中國特色社會主義〔專題摘編〕?，中央文獻出版社2002年版，第421頁〕指引大學(xué)生走什么路大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)確實立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、開展目標(biāo)的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要有一個總的原那么和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對理想信念的選擇和確立問題，努力樹立起科學(xué)、崇高的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使珍貴的一生有意義、有價值，富于成就、充滿自豪。鼓勵大學(xué)生為什么學(xué)對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)；中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)；個人的成長成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)國家、效勞人民的本領(lǐng)。結(jié)束語同學(xué)們不管今后從事什么職業(yè)，都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進步同祖國明天的繁榮興盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。

樹立科學(xué)的理想信念

第二節(jié)

一、樹立中國特色社會主義的共同理想共同理想是在一定的歷史時期，人們共同的向往和追求。

建設(shè)中國特色社會主義，把我國建設(shè)成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段我國各族人民的共