2024屆江蘇省淮安市車橋中學高三適應性調研考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統治階級禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權。雅樂在歷朝歷代被不斷補充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內掀起復古熱潮，流行音樂領域的“中國風”，街頭的漢服裝束，均體現著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現出東方文明的源遠流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風”的儒家哲學思想，以具象的文化形態體現出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術使命。“新雅樂”在藝術創作視野中嚴格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景。“新雅樂”融合了傳統文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創新拓展。《禮記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當代“新雅樂”受其啟發，作曲家林海依古詞填曲創作《關雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現于世，追憶周代社會風俗景象。“新雅樂”敏銳察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨到的抑揚頓挫之感。現代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數句，但足見雅樂演唱時聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點。當代歌者經過科學的發聲系統訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現“圓、潤、糯”的特點，體現出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對意境美的追求上。作為一種藝術，自身對審美觀的獨到見解和追求，是其不斷發展并在全社會范圍內輻射延續的基礎。“新雅樂”亦如此。雅樂文化在沉睡中被喚醒，歷經追溯、復原、創新、重塑。“新雅樂”之“雅”青出于藍而勝于藍，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內涵美”融會貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現，更是重生》，選自《光明日報》2019.11）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創作方法，北京奧運會開幕式極致地體現出漢文化的源遠流長。C．當代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關系的啟發，用音樂舞蹈重現了《關雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對審美有獨到見解和追求，是其在廣泛的社會范圍內得到延續和發展的基礎。2．下列對原文內容的相關分析，不正確的一項是A．文章從雅樂、新雅樂的發展沿革入筆，引出對新雅樂文化的內涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個方面，論證了新雅樂對于傳承與發展優秀傳統文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時，將古今雅樂進行了對比。D．由文章嚴密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統文化的優質載體的結論。3．根據原文內容，不正確的一項是A．新雅樂在藝術創作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統文化一一喚醒。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:近期生豬供應出現緊張，豬肉價格明顯上漲。新措施密集出臺，2019年9月2日交通運輸部有關負責人說，對整車合法運輸仔豬及冷鮮豬肉的車輛，恢復執行鮮活農產品運輸“綠色通道”政策；財政部宣布，中央財政決定進一步采取措施，進一步完善非洲豬瘟強制撲殺補助經費發放方式，完善種豬場、規模豬場臨時貸款貼息政策；自然資源部明確取消生豬養殖附屬設施用地15畝上限規定，在不占用永久基本農田的前提下生豬養殖可用一般耕地……壓實百姓“菜籃子”，地方政府責無旁貸。四川省農業農村廳廳長楊秀彬說，關鍵要突出發展生豬生產保證市場供應、突出一手抓疫情防控一手抓生產保供、突出“用地、資金、人才”三大要素保障、突出推動生豬產業轉型升級，突出打擊違法違規行為維護正常秩序。全國生豬生產和調出大省江西已全面啟動生豬復產増養行動計劃，通過加強政策引導，龍頭企業帶動，加大引種擴繁力度，新建、改擴建一批標準化生豬規模養殖場，增加生豬存欄規模。當前尤其要防止不法分子擾亂市場秩序。有關業內人士說，國家已作由專門部署，加強市場監管，嚴厲打擊囤積居奇、串通漲價等不法行為。（摘編自《生豬生產恢復向好肉類供應有保障》）材料二：材料三：2019年盛夏，豬肉市場頗受關注。自2月底生豬價格開始回升，此后逐月上行，6月下旬以來快速上漲，至今維持高位。那么，目前豬肉產銷情況如何？能否保障供給？目前供給偏緊，但整體鏈條保持平穩。生豬供給很難馬上增加，因為養殖本身需要半年周期。生豬養殖正在上量，但還要維持一段緊平衡。有關人士分析，這輪生豬行情的老問題，就是豬周期①，兩年漲、兩年跌，或者三年一小周期、五年一大周期，這一輪自2017年，歷經15個月，現在回暖了。但為何這輪生豬價格似乎比往年漲得更猛？是因為幾大因素碰頭，豬周期、非洲豬瘟和政策性調控等聚在一起，老問題疊加新問題。這一輪豬周期好多散戶退養了，豬源減少；去年發生非洲豬瘟，豬源又減少；活下來的因為還沒有疫苗，擔心非洲豬瘟，也限制規模，豬源更少；政策性調控影響也恰好顯現，這兩年，許多個體養殖戶包括有一定規模的養殖戶，因為環保整治“一刀切”地退出。記者了解到，目前不敢再養豬的，大多是小規模養殖戶。許多養殖戶擔心非洲豬瘟，不敢大規模投養，瘟疫來的時候他們紛紛拋售，疫情過去之后，產能降低、豬價上漲，但不太敢補欄了。可以看出，小戶、散戶普遍信心不足，大多“不敢養”。相關部門需要大力發展規模化養殖，加強技術指導服務，建立健全生豬養殖、疫病防控和流通三大體系，為養殖戶創造良好發展環境，這也是破解養殖戶“不敢養”的關鍵。（摘編自《豬肉價格大幅上漲“豬”到底養還是不養?》，2019年9月6日，新浪網）（注）①豬周期：一種周期性豬肉價格變化的經濟現象。“豬周期”的循環軌跡一般是：肉價高——母豬存欄量大增——生豬供應增加——肉價下跌——大量淘汰母豬——生豬供應減少——肉價上漲。1．下列不屬于導致近期豬肉價格“緊平衡”現象原因的一項是A．一些不法分子擾亂市場秩序，囤積居奇、串通漲價。B．受當地群眾消費習慣影響，區域豬肉消費量比較高。C．豬肉價格下降時期結束，“豬周期”來到上升通道。D．非洲豬瘟疫情導致養豬農戶不敢養，生豬供應緊張。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．作為國家密集出臺的新舉措之一，交通運輸部關于“綠色通道”政策的恢復執行對加快豬肉市場流通將會起到積極的推動作用。B．在四川省系列舉措中，“用地、資金、人才”是重要的保障措施，這體現了地方政府面對市場困境，能夠迎難而上、積極作為。C．根據材料二表中所列時段地區相關內容，大部分地區的豬肉價格較上周有不同程度的上漲，這與各省的生豬養殖、流通情況密切相關。D．目前生豬供應處于緊平衡狀態，等過了半年的養殖周期之后，市場行情就會恢復正常，因此只遵循正常的養殖周期和市場規律即可。3、閱讀下面的作品，完成下列各題。文學社群與文學流派張濤在文學流派研究學術史上，文學流派與文學社群是怎樣的關系，學術界爭議頗大。吳奔星《文學風格流派論》指出，“文學社群不等于文學流派”，“不能把文學社群和文學流派等同起來”，“文學社群是否為文學流派，必須具體分析”。當下文學流派研究有必要澄清二者關系，這是研究地域文學流派的先決條件。“社”原先來自于中國古代先民對土地繁殖生命能力的一種宗教崇拜，后逐漸演變為中國古代民間春秋兩季祭祀“社神”、祈求豐收的風俗習慣。到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為“社”。而文學派別，陳文新教授《中國文學流派意識的發生和發展：中國古代文學流派研究導論》認為主要源于先秦之《詩經》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據，把文學流派溯源至先秦《詩經》之《國風》與《小雅》，以及戰國之《楚辭》。隨著建安以降文學獨立地位的凸顯，文學流派才得到充分發展，國風派、小雅派與楚辭派三種文學流派在這一時期首次出現。文學社群一般具備嚴格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴格吸收的成員、定期開展的社群活動，等等。而文學流派則更多表現為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學流派不必像文學社群那樣有嚴密的組織實體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領袖形成共同的創作風格，并在文壇產生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學流派，至于是否具備嚴格的組織體系并不重要。而文學社群則不一定要求社群成員在創作風格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文學社群的成員雖然多為文人士子，但這些文人士子所結社群不一定是為文學目的。如明末著名的文學家張岱青年時期在紹興曾結絲社彈琴娛樂，明天啟二年又與其叔張爾葆于紹興結斗雞社取樂，黎遂球諸昆弟在年輕時于番禺結怒飛社放鴿游戲，明末大儒劉宗周還于崇禎四年在越中結學術性社群證人社，等等。因而，文學社群在范圍與性質上具有多樣性，在功能上也表現出較多的文化色彩。而文學流派則純粹是一種伴隨文學獨立而在文學史上出現的文學現象，它是某一文人群體對文學創作規律普遍認同的結果。當然，一個文學流派的形成可以說是多種因素綜合影響的結果，即使在文學社群并不發達的其他歷史時期，也可能出現眾多文學流派。但到明末清初，文學社群無處無之，且大多集中在某一地域興盛，因而，文學流派的形成（特別是地域性文學流派）就不能不受士人結社的影響，眾多文學流派就是在士人結社的基礎上發展而來，這是當前文學流派研究必須要澄清的一個問題，也是當前中國古代文學研究亟待研究的一個重大課題。（有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．想要研究地域文學流派，首先就必須澄清文學社群和文學流派二者之間的關系。B．在明代只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動，就能構成社群。C．文學社群的成員雖多為文人，但他們所從事的活動的范圍和性質卻呈現多樣性。D．文學流派的形成不僅僅受士人結社的影響，還是其它多種因素綜合影響的結果。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．文學流派的充分發展，和建安以來文學獨立地位的凸顯息息相關。B．文學社群的成員必須遵守社群制定的社約，定期參加社群的活動。C．文學流派組織形式松散，沒有組織體系，成員創作風格相同即可。D．在明代文人士子可以依據自己的興趣和愛好加入相應的各種社群。3．文學社群和文學流派的區別體現在哪些方面？請簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。荀彧字文若，潁川潁陰人，少有才名。南陽何颙見彧而異之，曰：“王佐才也。”中平六年，舉孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉里。比至冀州，袁紹待彧以上賓之禮。彧每懷匡佐之義。度紹終不能定大業，乃去紹從操。操與語大悅，曰；“吾子房也。”興平元年，操東擊陶謙，使彧守甄城。會張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人譎彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實。”彧知邈有變，即勒兵設備，故邈計不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。彧諫曰：“昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州首事故能平定出東此實天下之要地也定宜急分過使不得西顧乘其間而收熟麥約食畜谷以資一則呂布不足破也。”操于是大收熟麥，復與布戰，兗州遂平。建安元年，獻帝自河東還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以未可卒制。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴，雖御難于外，乃心無不在王室。因此時奉主上以從人望，乘至公以服天下，挾弘義以致英俊。”操從之。採保官渡，雖勝而軍糧方盡，書與彧議，彧報曰：“情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。”操乃堅壁持之。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進操爵國公，九錫備物，密以訪彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節。君子愛人以德，不宜如此。”事遂寢。操心不能平。會南征孫權，表請彧勞軍于譙，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公。（節選自《后漢書·荀彧傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．將軍本以兗州首/事故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷以資/一舉則呂布不足破也B．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地/也宜急分討使/不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也C．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討使/不得西顧/乘其間而收/熟麥約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也D．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．舉孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人擔任官職，被推舉的人稱為“孝廉”。B．上賓之禮，是古代對待賓客最尊貴的禮節，與“九賓之禮”一樣。C．官渡，在今天河南境內，曹操與袁紹曾在此決戰，并取得了勝利。“官渡之戰”成為歷史上著名的以少勝多戰役。D．九錫，“錫”通“賜”，是古代皇帝賜給諸侯、大臣的九種禮器，代表最高禮遇。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．荀彧才華出眾，得到眾人賞識。何颙稱他是能輔佐帝王的人才，袁紹以禮待之，但他忘恩負義，離開袁紹，投奔曹操。B．荀彧非常機敏，善于審時度勢。他識破張邈的詭計；勸說曹操抓住時機大敗呂布；官渡之戰中，鼓勵曹操用奇計破敵。C．荀彧深謀遠慮。當眾人對曹操想迎接漢獻帝并遷都許昌之事議論紛紛之時，他贊同曹操主張，為“挾太子以令諸侯”打下基礎。D．荀彧為人剛直，以匡扶漢室為己任。他不支持董昭等人讓曹操進爵國公的想法，為自己埋下了禍根。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）操與語大悅，曰：“吾子房也。”（2）昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。水調歌頭·題劍閣崔與之①萬里云間戍，立馬劍門關。亂山極目無際，直北是長安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊②鋒鏑，天道久應還。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。對青燈，搔白首，漏聲殘。老來勛業未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石③，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢繞家山。[注]①1219—1222年，崔與之，南宋廣州人，出任成都知府兼成都府路安撫使時，曾登臨劍閣，寫下這首詞。②三邊：古稱幽州、并州、涼州為三邊，后泛指邊疆。③梅嶺：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。因嶺上多梅，故稱。蒲澗：在廣州白云山上，澗中生有九節菖蒲，其水清甜。作者曾隱居于此。1．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是A．水調歌頭，詞牌，屬于長調。上闋中詞人立馬于劍門關北望，觸景生情，報國情懷見于虛實結合的詞句中。B．“亂山”，景中有情：詞人在北望之際看到的群山不堪入目就是因心緒頗不寧靜，但詞人還是堅信上天會把邊疆戰死者的尸體還給他們的家人。C．在上闋的起承轉合之中，讀者能夠真真切切地感受到詞人愿為國家守住疆土的一片赤誠之心。D．此詞蒼涼沉郁，寄慨遙深，感情和風格與陸游、辛棄疾等人的愛國詞作相似，有人給出了“此詞豪放，何減稼軒！”這樣很高的評價。2．請結合下闋的“妨”與“怪”來概括詞中作者的形象。6、補寫出下列各名句名篇的空缺部分。（1）朝菌不知晦朔，____________________。（莊子《逍遙游》（2）____________________，夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）（3）____________________，不思其反。（《詩經·衛風·氓》）（4）捫參歷井仰脅息，____________________。（李白《蜀道難》）（5）泉香而酒洌，____________________。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）斯是陋室，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）（7）仁者不憂，____________________，勇者不懼。（《論語·憲問》）（8）___________________，有殺身以成仁。（《論語·衛靈公第十五》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷；在現當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環境，節約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請提出你的合理性建議。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（1）幸福都是奮斗出來的。（習近平）（2）只有在對美好事物的自覺追求中，才有真正的幸福。（高爾基）（3）人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。（列夫?托爾斯泰）（4）人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，才能達到自身的完善。（馬克思）（5）人格是大地之子最崇高的幸福。（歌德）（6）不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。（黃檗）古往今來，人們對“幸福”和“人生”進行了多方探尋和解讀。請根據自己對“幸福”和“人生”的理解感悟，合理引用上述名言中的二至三句，寫一篇演講稿。要求：觀點鮮明，有針對性，符合演講詞的文體特征；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D【解題分析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。題中B項，“秉承‘新雅樂’的創作方法”錯，原文“近年來，國內掀起復古熱潮，流行音樂領域的‘中國風’，街頭的漢服裝束，均體現著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現出東方文明的源遠流長”，可知北京奧運會開幕式一例是用來表明國內復古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，不要死摳字眼。題中C項，“將古今雅樂進行了對比”錯，原文“當代歌者經過科學的發聲系統訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現‘圓、潤、糯’的特點，體現出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進行了對比。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，不要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項，“也必然能將中國其他傳統文化一一喚醒”錯，于文無據，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統文化”。故選D。【題目點撥】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、11．A12．D【解題分析】

11．本題考查學生篩選信息的能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，本題題干要求“下列不屬于導致近期豬肉價格‘緊平衡’現象原因的一項是”，考生一定要抓住關鍵詞“原因”，因四個選項表述都是符合原文意思的，考生重點關注的是選項有無答非所問或題干與選項信息不同類的情形，若是這類問題選項本身一般沒有錯誤，卻按照對照原文尋找表述錯誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費力不討好。A項，由原文“當前尤其要防止不法分子擾亂市場秩序。有關業內人士說，國家已作由專門部署，加強市場監管，嚴厲打擊囤積居奇、串通漲價等不法行為”可知，“一些不法分子擾亂市場秩序，囤積居奇、串通漲價”屬于政府要防范和杜絕的現象，可能導致豬肉價格上漲，但并不是導致“緊平衡”的因素。故選A。12．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。D項，“因此只遵循正常的養殖周期和市場規律即可”表述錯誤，由原文“但為何這輪生豬價格似乎比往年漲得更猛？是因為幾大因素碰頭，豬周期、非洲豬瘟和政策性調控等聚在一起，老問題疊加新問題”可知，影響豬肉價格上漲的原因并非養殖周期一個，因此“只遵循正常的養殖周期和市場規律即可”是不一定的，不符合材料意思。故選D。【題目點撥】論述類文本閱讀常考考點梳理11．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結構復雜的長句或內容深奧的句子或者對理解文章內容起關鍵作用的句子。解題方法：（11）一般情況下：考生通過分析句子結構，抓住關鍵詞語，即可準確解題。（12）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語句放到具體的語境中去分析，并特別注意其與上下文的關系。12．篩選并整合文中信息（11）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內容要點，即明確文中透露的信息點。（12）根據題干要求，對照語言材料進行搜索閱讀，查找與題干相對應的信息源，辯別真偽，篩選所需信息。（11）將題干、選項、信息源進行對照和比較，鑒別真偽信息。閱讀題目設干擾項的方法有：11．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。12．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。11．故意將“部分”（對部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對某種同類屬性的所有事物情況的判斷）。12．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個原因或條件即可）表述為“兼備”（必須同時具備多個原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。11．故意將“原因”和“結果”顛倒，或強加因果。12．故意將“此”和“彼”顛倒。11．故意憑空捏造，將“無據”表述成“有據”。112．故意將客觀的內容進行夸大。夸大其功能和效用。以上“十個注意”要在具體的閱讀訓練中多加留意。3、1．B2．C3．起源方面：文學社群依據興趣、信仰而確立的群體組織；文學流派根據創作內容、風格而劃分。組織形式方面：文學社群一般具備嚴格的組織體系，但不要求成員創作風格一致；文學流派組織相對松散，但有著共同創作風格。范圍與性質方面：文學社群具有多樣性，在功能上也表現出較多的文化色彩；文學流派是更純粹的文學現象。【解題分析】1．本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出詞語相關的信息，然后與選項比較。B項，“只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動，就能構成社群”錯誤，應為“一定的有組織有目的活動”，見原文第二段“到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為‘社’”。故選B。2．本題考查篩選并整合文章信息的能力。答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。C項，“沒有組織體系，成員創作風格相同即可”錯誤，“是否具備嚴格的組織體系并不重要”不代表沒有組織體系，見原文第三段“文學社群一般具備嚴格的組織體系……至于是否具備嚴格的組織體系并不重要”。故選C。3．本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時注意明確題目要求，篩選正確信息。相關信息：第二段：到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為“社”。而文學派別，陳文新教授《中國文學流派意識的發生和發展：中國古代文學流派研究導論》認為主要源于先秦之《詩經》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據，把文學流派溯源至先秦《詩經》之《國風》與《小雅》，以及戰國之《楚辭》。隨著建安以降文學獨立地位的凸顯，文學流派才得到充分發展，國風派、小雅派與楚辭派三種文學流派在這一時期首次出現。第三段：文學社群一般具備嚴格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴格吸收的成員、定期開展的社群活動，等等。而文學流派則更多表現為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學流派不必像文學社群那樣有嚴密的組織實體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領袖形成共同的創作風格，并在文壇產生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學流派，至于是否具備嚴格的組織體系并不重要。而文學社群則不一定要求社群成員在創作風格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文學社群在范圍與性質上具有多樣性，在功能上也表現出較多的文化色彩。而文學流派則純粹是一種伴隨文學獨立而在文學史上出現的文學現象，它是某一文人群體對文學創作規律普遍認同的結果。根據上述信息分點概括即可。4、1．D2．B3．A4．（1）曹操和（他）交談后大喜，說：“你是我的張良啊。”（2）晉文公曾接納周襄王，而使得諸侯們如影隨形（像影子一樣跟從）；漢高祖為義帝戴孝，而使得天下人心盡歸。【解題分析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本題中，找出句中名詞代詞“將軍”“兗州”“首事”“山東”“此”“天下”“要地”“虜”“熟麥”“食”“谷”“呂布”，虛詞“以”“之”“也”“其”“而”“則”，“熟麥”意思是“成熟的麥子”，作“收”的賓語，意思是“搶收成熟的麥子”，為完整動賓結構，其后斷開，排除C項；“約”的意思是“節約”，“蓄”的意思是“儲存”，“食”和“谷”都是糧食的意思，分別作“約”和“蓄”的賓語，意思是“節食蓄糧”，意思完整，結構獨立，前后斷開；“資”的意思是“幫助，資助”，“一舉”指“軍事行動”，“一舉”作“資”的賓語，意思是“助軍事行動”，中間不能斷開，排除A兩項；“此……也”是固定句式，故從“也”后面斷開，排除B項，再結合本句意思：將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地啊！應立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機收割成熟的麥子，節食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。句子可以斷開為：將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使虜不得西顧/乘其間而收熟麥/約食蓄谷/以資一舉/則呂布不足破也。故選D。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，“‘上賓之禮’與‘九賓之禮’一樣”說法錯誤，上賓之禮用于接待賓客，九賓禮是接待外交使者，兩者不同。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題中，A項“但他忘恩負義，離開袁紹，投奔曹操”表述錯誤。根據文本“度紹終不能定大業，乃去紹從操”可知，他離開袁紹不是因為他忘恩負義，而是考慮到袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。故選A。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中(1)語，交談；悅，高興；……也，是，表判斷；（2）昔，從前；納，接納；景同影，名詞作狀語，像影子一樣；從，跟從；縞素，戴孝；歸，使……歸順。【題目點撥】參考譯文：

荀彧（yù）宇文若，潁川穎陰人，青少年就憑才識出名。南陽人何颙見到荀彧認為他奇異不凡，說：“這是帝王的輔佐之才啊。”中平六年，被推舉為孝廉。董卓作亂時，棄官回到家鄉。等荀彧到了冀州，袁紹用貴賓的禮遇對待荀彧。荀彧每每有匡正之心。估計袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。曹操和他交談后大喜，說：“你是我的張良啊。”興平元年，曹操東擊陶謙，派荀彧守甄城。趕上張邈、陳宮據兗州反曹操，而暗地迎接呂布。張邈派人欺騙荀彧說：“呂將軍來幫助曹使君打陶謙，應趕緊供應他軍需物資。”荀彧知道張邈有變，就整頓軍隊做好防備，因此張邈的計謀不能得逞。陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回兵后平定呂布。荀彧勸諫說：“以前高祖占據關中，光武帝占據河內，都是先鞏固根本，以控制天下。將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地啊！應立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機收割成熟的麥子，節食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。”曹操于是大力搶收成熟的麥子，又和呂布交戰，兗州于是被平定。建安元年，獻帝從河東回到洛陽，曹操打算迎接車駕，遷都到許昌。眾人大多認為不可倉促行事。荀彧于是鼓動曹操說：“晉文公曾接納周襄王而使得諸侯們如影隨形，漢高祖為義帝戴孝而使得天下人心盡歸。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因為山東紛擾混亂，沒有顧得上接駕，雖然在外平定禍亂，但心里卻無時不在掛念著王室。趁此時奉迎主上以順應萬民心愿，執最大的公正來使天下信服，扶持大義來網羅英才。”曹操聽從了他的意見。曹操守官渡，雖然得勝但軍糧就要吃完，寫信與荀彧商議，荀彧回信說：“情形敗露，聲勢衰竭，一定會有轉機，這是使用非常之計的時候，不可錯失良機。”曹操于是堅守壁壘和袁紹相持。終于用奇兵打敗袁紹。建安十七年，董昭等人要聯名推戴曹操晉封國公，賜予九錫儀仗器物，秘密地征詢荀彧的意見。荀彧說：“曹公本是發動義兵，以振興漢朝，雖然功勛卓著，還保持忠貞之節。君子愛人要合于道德，不應該這樣。”事情就這么擱置下來。曹操心里難以平靜。等到南征孫權，曹操上表請荀彧到譙郡勞軍，皇帝答應了他。到了濡須，荀彧因病留在壽春，曹操贈送他食物，打開一看，卻是空盒，于是荀彧服毒而死。皇帝為他難過痛惜，祭祀之日因此而不奏樂。謚為敬侯。第二年，曹操終于晉封魏公。5、1．B2．示例：妨，何妨、不妨，是說自己年事已高，尚未建功立業，不妨退隱閑居。這里要反其義而理解，是說自己于國家心有愧疚。怪，責怪，是說自己喜愛的家鄉的梅嶺一草一木，似乎在責怪自己如今也沒有踐行舊日相會的誓約，暗中流露出思鄉之情。由此二字可以看出，詞人是南宋一位久在成都戍守國土、思鄉情濃、盼望國家統一、難舍愛國之志的詞人（官員）。【解題分析】

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。B項，“堅信上天會把邊疆戰死者的尸體還給他們的家人”錯誤，對“天道久應還”的理解錯誤，“天道久應還”意思是，干的壞事多了必定會遭到上天的懲罰，胡運是不會長久的，流露出作者對收復失地的強烈愿望。故選B。2．本題考查學生分析詩歌形象的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握詩歌的主要內容，特別是詩歌反映出的核心要素以及詩人的基本性格特點，從詩歌語句中進行具體分析即可。概括形象題，首先根據“萬里云間戍，立馬劍門關”以及注釋信息給形象一個身份定位，這是南宋一位久在成都戍守國土的官員形象，然后再結合“妨”“怪”二字分析形象特點。“妨卻一身閑”，聯系前句“老來勛業未就”來理解，意思是英雄年邁卻功業未成，不妨歸隱山林。據此概括出“盼望國家統一”“有報國之志”“壯志難酬”等；“怪我舊盟寒”聯系前句“梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石”來理解詩人的心境，意思是，蒲澗的景色優美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負卻舊約。據此概括出“思鄉情濃”。“怪我舊盟寒”五字，是對“妨卻一身閑”句的照應。“怪”、“妨”二字把作者“老來勛業未就”，思家而不得歸的矛盾復雜心境，委婉地表達出來。這兩句貌似閑適，內里卻跳動著作者的報國丹心。最后根據以上理解概括詩人的形象特點，再結合字義、句意具體分析即可。【題目點撥】古詩詞中，如何鑒賞人物形象：一、聯系作者的個人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平經歷，思想主張。2.抓住注解，把握詩詞內容，了解背景。二、聯系詩詞中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住動作、外貌、神態、心理、語言描寫，分析人物形象。四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同時代，賦予不同的情感。掌握這四種方法，會有助于我們在鑒賞古詩詞時準確分析詩詞中所塑造的人物形象。6、（1）蟪蛄不知春秋（2）朝搴阰之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長嘆（5）山肴野蔌（6）惟吾德馨（7）知者不惑（8）無求生以害仁【解題分析】

本題考查默寫名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫題，解題時必須注意語意的提醒，從理解內容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。需要注意的字：“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”。【題目點撥】考生默寫名句名篇時，容易出現三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發現并糾正。7、①孫少安從饑餓到企業家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環境保護知識的內容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數的生命。一紙請戰書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們為民生福祉急急奔走，為城市建設悉心戮力，為國家發展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監督等。或者按照政府、社區、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境。考生要注意不是單純的自然環境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫。【題目點撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、簡單就是幸福大家好：我今天給大家演講的題目是《簡單就是幸福》。聽過這樣一則故事：風景宜人的海邊，生活著一位漁民，每天悠閑自得地在海里捕魚，回家的路上總愛吹吹口哨，哼哼小曲，過得好生自在。一天，漁人織著漁網，唱著小曲，行色匆匆的路人見了，看不過去了："你為什么不抓緊時間，多捕點兒魚?"漁人問："為什么?"路人答道："多捕點兒魚，多賺點兒錢，將來搬到大城市生活，那兒有更多的工作崗位和機會，能賺更多的錢，等你退休了，就可以回到海邊，無憂無慮的安享晚年。"漁人淡淡一笑，哼著小曲，繼續悠閑地編織著漁網。聽完這則故事，人們會問："幸福究竟是什么?"知足的人會幸福。人生好比是一段旅程，尋找幸福的人，有兩類。一類人，他們在乎的是目的地，以為人生最大的幸福在終點，于是氣喘吁吁，匆匆忙忙趕到目的地，結果在不經意中錯過了人生旅途中許多迷人的風景。另一類人，他們并不刻意要到達哪里，腳隨心動。一路上走走停停，花香、鳥語、清風、明月，都讓他們留戀、心動不已。在與自然親密的接觸過程中，他們收獲了輕松、自在和滿足。前不久和好朋友聊天，談到了幸福。朋友有穩定的工作，城里有套房子，家中有疼她的好老公、乖巧可愛的女兒、健康的父母，身邊有貼心的