Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省尚志市名校20222023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文（解析）2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一

自1905年張謇籌建我國第一個綜合性博物館——南通博物苑，中國博物館事業(yè)已有一百多年歷史。近年來，中國各類博物館在場館設(shè)施建設(shè)、藏品保護研究、陳列展示、媒介交流等方面不斷取得進展。博物館處在發(fā)展“轉(zhuǎn)型”期，如何讓大眾更好地參與到博物館活動中，是重中之重。

現(xiàn)在，不少人走進博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館，藏品雖然眾多，卻處處都是“面無表情”的表述。顯然，在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時代下，單一展示方式已經(jīng)無法滿足公眾的需求。在這方面，許多先進的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計得生動活潑，如營造開放空間，開設(shè)數(shù)字博物館，推動VR（虛擬現(xiàn)實）游覽，運用動漫、3D加強互動性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈。

博物館建設(shè)在不斷改進，但展品的說明還是很簡單，可觀眾來到博物館，是想了解文物所蘊含的知識，聽到文物背后的故事。如果他們參觀時讀讀標簽就離開，就僅僅是“到此一游”。為此，博物館要加強講解員隊伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團體，讓他們活躍在博物館里。博物館志愿講解員不僅能拉近博物館展品和觀眾的距離，而且因為他們來自社會各層面，具有宣傳、推介博物館的便利，會吸引更多的人走進博物館，這樣才能實現(xiàn)傳播文化，服務(wù)大眾的目的。

在物質(zhì)漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅“免費開放”顯然不夠，還需更深層次地進入國民生活，增進“親密對話”。比如南京博物院打開神秘的文物庫房，讓公眾了解文物保管知識；安徽、吉林等地的博物館則向聾啞人士和其他殘疾人士敞開大門，為他們提供特殊服務(wù)；故宮博物院更是開設(shè)專題講座，講述“故宮里的文物醫(yī)院”。博物館開展多種多樣的文化活動，讓公眾與博物館近距離接觸，各種館藏因此也呈現(xiàn)出更豐富的價值。

一直以來，博物館就是通過對藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并向大眾開放，確有“守株待兔”的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥。今天，博物館應(yīng)主動與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能。國家博物館的官方微博每天發(fā)送館藏文物圖片，同時附加生動的文字說明。一位博友留言：“如果博物館的說明都像國博微博這樣有趣生動，我愿意天天去博物館?！?/p>

博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，應(yīng)當充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，增強為大眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識和社會責(zé)任感，以多樣方式激發(fā)大眾的參與意識，讓博物館融入大眾生活。

（取材于付彪等的相關(guān)文章）

材料二

博物館的文化產(chǎn)品，是指以博物館資源為依托，通過生產(chǎn)、流通、交換、消費等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)價值的各類文化產(chǎn)品。它既包括博物館的展覽，把獨立文物或藝術(shù)品連接起來，組成一個具有思想性的文化產(chǎn)品，也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產(chǎn)品，如博物館指南、圖書、圖片等。

被稱為“最后一個展廳”的博物館商店，其中的“展品”——文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產(chǎn)品的使用價值、經(jīng)濟價值外，還要具備收藏價值及一定的文化附加價值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來一定的歷史文化知識，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義。

楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，嘗試將喜慶生動的年畫嫁接于新的載體上，賦予了楊柳青木版年畫新的內(nèi)涵，使這一古老的民族藝術(shù)瑰寶散發(fā)出特有的光芒。楊柳青木版年畫剪紙冊，用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來，一個載體承托了兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計堪稱巧妙。在該博物館商店，觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫內(nèi)畫壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價值的商品帶回家。而一系列價格親民、與生活息息相關(guān)的物品，例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風(fēng)箏、錢包、明信片、牙簽盒等，也頗受大家歡迎。

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念上，有專家指出，產(chǎn)品設(shè)計一定要圍繞博物館主題文化，能夠為博物館主題文化展覽起到促進作用。大眾在參觀完整個博物館后，來到售賣區(qū)，購買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無限延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求。當今社會人類發(fā)展的源泉是無限的想象力，是創(chuàng)意。因此，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)和核心。一款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵。同時，還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的真正價值。

（取材于胡春萌、徐雪霏的相關(guān)文章）

材料三

真正現(xiàn)代意義的博物館，在我國僅有百余年的歷史。博物館在各個歷史時期都毅然選擇了先進、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證，弘揚中華傳統(tǒng)文化，啟迪各族民眾智慧，培育地域文化認同，構(gòu)建世代愛國情懷等方面，發(fā)揮了巨大作用。

博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機構(gòu)難以提供的特殊的知識源泉，人們在博物館中獲得文化的滿足、精神的愉悅。同時，博物館所積累起來的豐富的經(jīng)驗性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨特的社會作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起，生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場所，還應(yīng)該是一個底蘊深厚的社會文化機構(gòu)，擔(dān)負著文化傳承的社會責(zé)任。今天，博物館文化表現(xiàn)出的對社會責(zé)任的關(guān)注，引領(lǐng)著社會民眾的人文追求，是文明進步的標志。

博物館作為公益性社會文化服務(wù)機構(gòu)，其使命就是為社會及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長的精神文化需要，促進人的全面發(fā)展。這也是公共文化機構(gòu)的本質(zhì)特征，是實現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容。事實上，我國的博物館有聯(lián)系社會、融入社會、服務(wù)大眾的傳統(tǒng)。例如當年東北博物館自建立之初，就籌辦了“偉大祖國歷代文物展覽”“生產(chǎn)工作演進史”等陳列展覽，并于1954年起組織流動展覽小組，赴長春、大連、撫順等25個城市和地區(qū)進行巡回展出，在全國首創(chuàng)了流動展覽這一服務(wù)大眾的展覽形式，受到博物館界的重視和社會民眾的歡迎。

（取材于單霽翔的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列對博物館發(fā)展存在的問題的判斷，不正確的一項（）

A.展陳方式僵化B.展覽說明簡單

C.固守而少宣傳D.藏品保護過度

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念的理解，不正確的一項是（）

A.圍繞博物館主題文化B.富有創(chuàng)意地傳承文化

C.體貼而具有強烈情感D.符合現(xiàn)代人審美追求

3.根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列不能作為現(xiàn)代博物館是社會文化機構(gòu)的依據(jù)的一項是（）

A.一直追求先進的文化方向B.擁有大量的特殊的知識資源

C.積累了豐富的經(jīng)驗性資源D.使命是為社會及其發(fā)展服務(wù)

4.根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括博物館為吸引大眾參與活動采取的措施。

5.請結(jié)合上面三則材料，概括說明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會責(zé)任。

1.D2.C3.D

4.①豐富、變換展陳方式。

②發(fā)展博物館志愿者。

③開展多種多樣的文化活動。

④牽手傳媒合作宣傳。

5.①采用多種手段，吸引大眾參與博物館活動，感受博物館文化

②開發(fā)博物館主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓民眾把博物館文化帶回家。

③發(fā)揮博物館自身優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新實踐，弘揚文化，服務(wù)社會。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.從材料一第二段“不少人走進博物館，總感到展陳方式呆板”可知，這是說“展陳方式僵化”，所以選項屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問題。

B.從材料一第三段“展品的說明還是很簡單”可知，這是說“展覽說明簡單”，所以選項屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問題。

C.從材料一第五段“確有‘守株待兔’的姿態(tài)”可知，這是說博物館“固守而少宣傳”，所以選項屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問題。

D.“藏品保護過度”無中生有。材料一中沒有相關(guān)意思的表述，故選項不屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問題。

故選D。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

由材料二最后一段中“產(chǎn)品設(shè)計一定要圍繞博物館主題文化”“文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制”“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)和核心”“還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求”可知，“圍繞博物館主題文化”“富有創(chuàng)意地傳承文化”“符合現(xiàn)代人審美追求”都是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念。由此可知，ABD三項都屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念。

C.“體貼而具有強烈情感”曲解文意，材料二最后一段中“一款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵”是對文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)劣的評價，而不是設(shè)計理念。

故選C。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

材料三第二段中說博物館“還應(yīng)該是一個底蘊深厚的社會文化機構(gòu)”，其依據(jù)就是材料三第一段說到的“博物館在各個歷史時期都毅然選擇了先進、積極的文化方向”，第二段說到的“博物館擁有大量珍貴的文化資源”“博物館所積累起來的豐富的經(jīng)驗性資源”，因此ABC三項都能作為現(xiàn)代博物館是社會文化機構(gòu)的依據(jù)。

D.“使命是為社會及其發(fā)展服務(wù)”說的是博物館作為公益性社會文化服務(wù)機構(gòu)的使命。不能作為現(xiàn)代博物館是社會文化機構(gòu)的依據(jù)。

故選D。

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章內(nèi)容能力。

從材料一第二段“在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時代下，單一展示方式已經(jīng)無法滿足公眾的需求”“在這方面，許多先進的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計得生動活潑……觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈”等內(nèi)容可知，應(yīng)豐富、變換展陳方式。

從材料一第三段“博物館要加強講解員隊伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團體，讓他們活躍在博物館里”可知，應(yīng)發(fā)展博物館志愿者。

從材料一第四段“在物質(zhì)漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅‘免費開放’顯然不夠，還需更深層次地進入國民生活，增進‘親密對話’”等可知，應(yīng)開展多種多樣的文化活動。

從材料一第五段“今天，博物館應(yīng)主動與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動”可知，應(yīng)牽手傳媒合作宣傳。

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章內(nèi)容的能力。

從材料一“在這方面，許多先進的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計得生動活潑……觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈”“博物館要加強講解員隊伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團體，讓他們活躍在博物館里”“在物質(zhì)漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅‘免費開放’顯然不夠，還需更深層次地進入國民生活，增進‘親密對話’”“今天，博物館應(yīng)主動與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動”等內(nèi)容可知，現(xiàn)代博物館要履行文化傳承的社會責(zé)任，應(yīng)采用多種手段，吸引大眾參與博物館活動，感受博物館文化。

從材料二“文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度”“每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來一定的歷史文化知識，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義”“大眾在參觀完整個博物館后，來到售賣區(qū)，購買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無限延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求”等內(nèi)容可知，現(xiàn)代博物館要履行文化傳承的社會責(zé)任，應(yīng)開發(fā)博物館主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓民眾把博物館文化帶回家。

從材料三“博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機構(gòu)難以提供的特殊的知識源泉，人們在博物館中獲得文化的滿足、精神的愉悅。同時，博物館所積累起來的豐富的經(jīng)驗性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨特的社會作用”“博物館作為公益性社會文化服務(wù)機構(gòu)，其使命就是為社會及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長的精神文化需要，促進人的全面發(fā)展。這也是公共文化機構(gòu)的本質(zhì)特征，是實現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容”等內(nèi)容可知，應(yīng)發(fā)揮博物館自身優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新實踐，弘揚文化，服務(wù)社會。

（二）現(xiàn)代文閱讀（II）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

隱匿的光芒

胡玲

多年前，村里突然來了一位神秘的老頭。

老頭頭發(fā)花白，腰桿筆直，臉上細密蜿蜒的皺紋里，仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，只剩一只空袖管在冷風(fēng)中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不說。時間久了，大家也懶得再問了。

老頭把村頭一間廢棄的破房子簡單修整一番后，住了進去。他雖然沒有右臂，但左手干起活來靈活自如。他在這里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，每天日出而作，日落而歸，換來了雞鴨成群，莊稼茂盛。

我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因為無論我們在他家里怎么瘋鬧，他都不會責(zé)罵我們。有時候，他還會塞給我們一些零食，時而是一把香脆的炒瓜子，時而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和滿足。

老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，如八路軍打日本鬼子，解放軍打國民黨反動派，等等。

夜色如水，我們坐在柚子樹下，聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他的語調(diào)時而歡快時而悲傷。他的故事講得生動精彩，仿佛親身經(jīng)歷一樣；我們聽得津津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事？我們問。從書上看到的。孩子們，你們要好好念書，今天的生活來之不易啊，他說。

有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍，那小手槍做得生動逼真，讓我們愛不釋手。我們握著小手槍，奔跑在綠油油的田埂上，饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上，出神地看著我們，若有所思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。

日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都緊跟著，他干活的時候，我們就在一旁玩。

那時，村里辦了個酒廠，村民們家里有多余的玉米，會賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進袋子送進酒廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米，再裝進袋子里送去酒廠，這樣，玉米稱重自然會少很多。村民笑話他多此一舉，他不惱，憨厚一笑說，這樣出來的玉米干凈，釀出的酒也干凈。

20世紀90年代，村里集資修路建橋，發(fā)動村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個年代，五百塊錢是個大數(shù)目。村干部說，你捐這么多，日子不過了？老頭露出質(zhì)樸的笑容，我就一個人，一人吃飽，全家不餓，用不了幾個錢！

老頭在村里生活了四十多年。一個寒冬，老頭幾天沒出現(xiàn)。大家推開他的房門時，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，神色安然，臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經(jīng)離世。

村民們把老頭葬在了后山，時間久了，大家都快將他遺忘了。

去年，在某電視臺的一檔尋人節(jié)目里，一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。

日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年，小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害，他因為在山上砍柴，才幸免于難。為了生活，他四處流浪。流浪到省城時，他聽說附近有一個專門打日本鬼子和反動派的八路軍隊伍，就到處打聽。找了半個多月，他終于找到了八路軍部隊。部隊的首長見他可憐，把他留在了部隊。于是，他成了部隊里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到了部隊，他沒事便纏著老戰(zhàn)士學(xué)習(xí)射擊。每次部隊和敵軍交戰(zhàn)，他都不怕危險，總愛往前沿陣地鉆，看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_槍打敵人，時間長了，他練就了一手好槍法。

后來，小春子加入了中國共產(chǎn)黨。在漫長的戰(zhàn)爭年代，他跟隨部隊身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中，為了掩護戰(zhàn)友撤離，他的右臂被敵人的子彈打中，截了肢。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了，就主動離開了部隊。之后的歲月里，戰(zhàn)友們到處打聽小春子的消息，可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣，杳無音信。

看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片，大家突然想起塵封在記憶里的那位獨臂老頭，實在太像了。

村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后，老八路來到了我們村。村干部領(lǐng)著老入路來到獨臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久，這間房子就鎖上了，再沒人進去過。

打開塵封已久的屋子，裂了縫的泥土墻壁上，獨臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前，老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵，撫摩著照片里那張笑臉，喃喃地說，小春子，好不……

村干部從床底下取出一個上了鎖的大木箱，對老八路說，這是老人唯一的遺物，我們也不知道里面是什么，現(xiàn)在交給您保管吧。

老八路撬開箱子，箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝，疊得整整齊齊。軍裝胸前位置，別著幾枚經(jīng)過歲月洗禮的舊勛章，陽光照在上面，岡爍著耀眼的金光……

（選自2021年08月27日《羊城晚報》）

6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說采用兒童視角和補敘手法敘述老人故事，結(jié)構(gòu)嚴謹，避免了平鋪直敘，給人耳目一新的感覺。

B.小說在刻畫老人時，多次寫到他的笑，如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等，展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界。

C.小說除了老人外，其他人物都沒有名字，這種次要人物模糊化處理的方式，使主次人物形成鮮明對比，有利于突出老人的形象。

D.小說中老人講的故事都是打仗的故事這一細節(jié)，暗示了老人的真實身份，推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題。

7.文章標題“隱匿的光芒”意蘊豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

8.文章富有傳奇色彩，請從人物形象和故事情節(jié)兩個方面作簡要分析。

6.D7.①“隱匿的”指老人不能再握槍打仗，主動離開了部隊，隱姓埋名；老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知。

②“光芒”是指老人當初英勇善戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功；也指深藏功名，低調(diào)無私的高尚品質(zhì)。

8.①人物形象：神秘老人在村里突然出現(xiàn)，辛勤勞作，賣糧的“固執(zhí)”，捐款的慷慨等細節(jié)體現(xiàn)了人物的傳奇色彩；從一個娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退，甘于平凡，人物經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。

②故事情節(jié)：通過老八路尋人這一情節(jié)，巧妙揭開了人物真實而偉大的身份，情節(jié)安排上具有傳奇色彩。

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D．“推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題”錯誤，這一分析過于拔高，這一細節(jié)只能說明他有可能參加過戰(zhàn)斗，而文章主題時歌頌老人不居功自傲、甘于清貧、低調(diào)無私的優(yōu)秀品質(zhì)，因此這一細節(jié)并沒有深化主題。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。

小說的標題為“隱匿的光芒”，通過閱讀小說可知，老人是一位退伍老兵，他在負傷后，不能再握槍打仗，因不想再拖累部隊而主動悄悄離開部隊。他隱姓埋名住在一個山村里，老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知，他也不想讓別人了解自己的過去，他完全把自己當作一個普通人。所以標題中“隱匿的”就是指這一方面。

標題中“光芒”則是對老人的贊揚。老人在部隊中英勇善戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功，“在漫長的戰(zhàn)爭年代，他跟隨部隊身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為‘神槍手’”，這是“光芒”所代表的意思之一。同時他不居功自傲，也不以功臣自居，在負傷失去右臂后默默離開部隊，來到小山村生活。這是一種光輝的品格，是老人的“光芒”。

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色、人物形象以及故事情節(jié)的分析鑒賞的能力。

小說的情節(jié)帶有傳奇色彩，人物形象也具有傳奇色彩。

首先，在人物形象上，老人的行為非常神秘，他突然出現(xiàn)在小山村，身份也神秘，他身體殘疾，“人們不知道他從哪里來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不說”，他喜歡孩子，愛講故事，而且愛講戰(zhàn)爭故事。在賣糧時，他“用篩子仔細篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米”，與平常的村民不同，在“村里集資修路建橋，發(fā)動村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢”，這些行為都充滿神秘和傳奇的色彩。最后謎底揭開，老人是一個從一個娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退的英雄。這些讓人物充滿了傳奇色彩。

其次在情節(jié)上，剛開始敘述老人的行為，他給人的印象就是一位普通的老人，在一個小山村默默死去。但當老八路尋找戰(zhàn)友，從此揭開了老人不凡的身份，從而也揭示出老人高尚的品格。所以，在情節(jié)上，通過最后揭開老人真實身份的情節(jié)安排，讓小說情節(jié)蒙上了傳奇色彩。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張儀為秦連橫，說趙（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢獻書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)不敢動搖唯大王有意督過之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠，然而心忿悄含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞于左右?！?/p>

“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計。熒惑諸侯，以是為非，以非為是。欲反覆齊國而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國為一以攻趙，破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞于左右。臣竊為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。臣請案兵無攻，愿大王之定計?！?/p>

趙王曰：“先王之時，奉陽君相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔。”于是乃以車三百乘入朝繩池，割河間以事秦。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車/騎習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

B.弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

C.弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎習(xí)/馳射力田/積粟守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

D.弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.山東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國。和現(xiàn)在專指山東省的“山東”含義不同。

B.督過，文中意思指責(zé)備，責(zé)罰。與《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨去”中的含義相同。

C.九鼎，在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。成語“一言九鼎”的含義由此引申而來。

D.反覆，意指翻復(fù)、推翻，與“于反覆不宜鹵莽”（《答司馬諫議書》）兩句中的“反覆”含義相同。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.張儀以謙卑的態(tài)度恭維趙國勢力強大，實則綿里藏針，指責(zé)趙國以前的合縱之策嚴重損傷了秦國的利益，秦因此懷恨已久。

B.張儀游說趙武王時，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威脅趙國，揚言秦惠王不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣滅亡趙國。

C.張儀對趙武王說蘇秦的連橫術(shù)是在惑亂諸侯、顛倒是非黑白的，是為了達到動搖并拉攏趙武王連橫事秦的目的。

D.趙武王的父親在位時，為人專權(quán)跋扈，獨斷朝政。趙武王在深宮中讀書，不能參與國政，執(zhí)政后對合縱術(shù)本就心存懷疑，

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。

（2）臣竊為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。

9.B10.D11.D

12.（1）如今敝國秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍于邯鄲城下會戰(zhàn)。

（2）我私下為大王考慮，（大王）不如和秦王在澠池相會，互相見面以后親自結(jié)為盟友。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦國非?？謶侄樂?，他們便修繕鎧甲磨勵兵器，整頓戰(zhàn)車戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴守四面邊疆，不敢輕舉妄動，只恐大王有意責(zé)備他們的過錯。

“恐懼”與“懾伏”共用一個主語“弊邑”，且有因果關(guān)系，聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AD；

“繕甲厲兵”是動賓結(jié)構(gòu)的并列短語，且“飾”和“習(xí)”都為動詞，如與“車騎”放在一起則句意不通，因此可判斷“飾”和“習(xí)”后分別接賓語“車騎”與“馳射”，故“飾車騎”與“習(xí)馳射”都應(yīng)獨立成句，排除C。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文言實詞含義、對古代文化常識的掌握能力。

A.“山東”為古今異義詞，古義：崤山以東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國。今義：行政區(qū)劃，山東省。說法正確。

B.《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨去”中的“督過”也是“責(zé)備，責(zé)罰”意思。句意：聽說大王有意要責(zé)備他的過錯，脫身獨自走了。

D.《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽”中“反覆”是書信往返的意思。句意：在書信往來上不宜馬虎草率。兩句中的“反覆”含義不同。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“趙武王的父親在位時，為人專權(quán)跋扈，獨斷朝政”張冠李戴。結(jié)合文中“先王之時，奉陽君相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨斷官事”可知，“為人專權(quán)跋扈，獨斷朝政”的是宰相奉陽君，不是趙武王的父親。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“軍”，駐扎；“逾”，越過，渡過；“據(jù)”，占領(lǐng)。

（2）“竊”，私下；“計”，考慮；“面”，名詞作狀語，當面；“結(jié)”，結(jié)為盟友。

參考譯文：

張儀替秦國推行連橫主張，去游說趙武王說：“敝國君王派我冒昧地給大王獻上國書。大王統(tǒng)帥天下諸侯對抗秦國，（以致）秦軍不敢向東出函谷關(guān)外已經(jīng)十五年了。大王的威信傳布于天下和山東六國。秦國非常恐懼而順服，他們便修繕鎧甲磨礪兵器，整頓戰(zhàn)車戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴守四面邊疆，不敢輕舉妄動，只恐大王有意責(zé)備他們的過錯?，F(xiàn)在秦國仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并漢中，東面收納東、西兩周，把象征天子的九鼎運移到西方，鎮(zhèn)守白馬渡口。秦國雖然地處僻遠，但是心懷憤恨已經(jīng)很久了。如今敝國秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍于邯鄲城下會戰(zhàn)。希望在甲子之日和趙軍會戰(zhàn)，以仿效周武王伐紂的故事。秦王特派我將此事事先敬告大王陛下?！?/p>

“大王聽信合縱政策的原因，不過靠的是蘇秦的計謀。蘇秦惑亂諸侯，顛倒是非黑白，但是他陰謀翻復(fù)齊國卻沒有成功，自己反而白白地被車裂于齊國集市上。天下各諸侯國不可能結(jié)成聯(lián)盟，已是顯而易見的?，F(xiàn)在楚國和秦國結(jié)為兄弟之邦，韓、魏兩國臣服于秦，成為秦國東面的屬國，齊國獻出魚鹽之地，這是切斷了趙國的右臂。一個被砍斷了右臂的人還想要去與人搏斗，失去了同盟，孤立無援，要想沒有危險，這怎么可能呢？現(xiàn)在秦國派出三路大軍：一路把守午道，通知齊國讓它派出大軍渡過清河，駐扎在邯鄲以東；一路駐扎在韓國成皋，指揮韓、魏之軍，駐扎在魏國的河外；另一路軍隊駐扎在澠池。四國訂立盟約：‘四國團結(jié)一致攻打趙國，滅掉趙后由四國瓜分趙國領(lǐng)土?！虼宋也桓译[瞞真相，事先通知大王陛下。我私下為大王考慮，（大王）不如和秦王在澠池相會，互相見面以后親自結(jié)為盟友。我請求秦王停兵不進攻趙國，希望大王急速決定計劃?！?/p>

趙武王說：“先王在位的時候，奉陽君為宰相，他為人專權(quán)跋扈，蒙蔽先王，一人獨斷朝政，而我在深宮中讀書，聽從師傅，不能參與國政。先王丟下群臣離開人間的時候，我尚年輕，執(zhí)政為時不久，但對合縱本來私下心里就懷疑。認為與各諸侯訂立合縱之盟抗拒秦國，不是國家的長遠利益。這才打算重新考慮，改變政策，向秦割地以對以前參加合縱的錯誤表示謝罪，希望與秦國友好。我正準備車馬（派車）要到秦國去時，適逢您到來，使我能夠領(lǐng)受教誨?！庇谑勤w武王率領(lǐng)三百戰(zhàn)車到澠池去朝見秦惠王，割讓河間之地獻給秦王。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詩，完成下列小題。

江畔獨步尋花（其五）

杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

芙蓉二絕（其二）

劉克莊

池上秋開一兩叢，未妨冷淡伴詩翁。

而今縱有看花意，不愛深紅愛淺紅。

13.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.黃師塔巍然靜立，江水東流而去，著意描繪一幅秀美的錦江圖景。

B.杜詩寫春光與微風(fēng)作伴，將自然景物人格化，狀寫春景倦懶可愛之態(tài)。

C.兩詩將花作為吟詠對象，僅“一簇”或“一兩叢”，卻能見出季節(jié)景致。

D.春日桃花與秋日木芙蓉應(yīng)時而開，自由綻放，展現(xiàn)自然的生機與美麗。

14.兩詩結(jié)句僅一字之差，卻表現(xiàn)了不同的心境，請簡要分析。

13.B14.①杜詩認為無論桃花深紅還是淺紅，都惹人喜愛，表現(xiàn)愛花、賞花的喜悅之情；

②劉詩在兩種花色中偏愛淺紅，表現(xiàn)了平和淡然、不為外物所擾的心境。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“狀寫春景倦懶可愛之態(tài)”錯，“春光懶困倚微風(fēng)”，溫暖的春天使人困倦，只想倚著春風(fēng)小憩，是寫人在春景中的慵懶狀態(tài)，而非寫春景的倦懶之態(tài)。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字，評價詩歌中的思想情感的能力。

杜甫的詩句“可愛深紅愛淺紅”，意思是“究竟是愛深紅還是更愛淺紅呢”，在兩種顏色之中，不能比較出更愛哪種顏色，表現(xiàn)了兩者之間的難以取舍，表述了對春花的喜愛之情；

劉克莊的詩句“不愛深紅愛淺紅”，意思是“不喜愛深紅色，喜愛的是淺紅色”，在兩種顏色中有一個明確的喜愛者，表現(xiàn)了不為外物所擾的心境，體現(xiàn)的是堅定而平和的態(tài)度。

（三）名句名篇默寫

15.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中的詩句“______，______”，與孔子“逝者如斯夫”的詩句，都以流水比喻時光，表述時不我待的感慨。

（2）李白的《蜀道難》中用“_____，_____”兩句寫出了蜀道的山之高，水之曲。

（3）《種樹郭橐駝傳》中直接點明寫作意圖的句子：“________?！?/p>

（4）柳永《望海潮》中“_____”是說吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂，借以表現(xiàn)市井生活的和諧美好。

（5）《石鐘山記》中，蘇軾對自己的發(fā)現(xiàn)非常得意，認為自己和古人達到了共鳴，這句話就是：“____________!”

①.汨余若將不及兮②.恐年歲之不吾與③.上有六龍回日之高標④.下有沖波逆折之回川⑤.傳其事以為官戒也⑥.嬉嬉釣叟蓮?fù)蔻?古之人不余欺也

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：汨、與、戒、嬉嬉、叟。

三、語言文字運用

（一）語言文字運用I

16.下列各組句子中，句式完全不同的一項是（）

A.古之人不余欺也石之鏗然有聲者又何以蕃吾生而安吾性耶故不我若也

B.此三者，吾遺恨也有大石當中流理，非吾業(yè)也余自束發(fā)讀書軒中

C.得雙石于潭上雖無絲竹管弦之盛肇錫余以嘉名其制稍異于前

D.此世所以不傳也當其欣于所遇中空而多竅為國者無使為積威之所劫哉

D

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.賓語前置句，“古之人不欺余也”，句意：古人沒有欺騙我?。?定語后置句，“鏗然有聲之石”，句意：敲打之后能發(fā)出鏗鏘聲音這種石頭。/賓語前置句，“又以何蕃吾生而安吾性耶”，句意：又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？/賓語前置句，“故不若我也”，句意：所以他們不如我。

B.判斷句，“……者，……也”，表判斷，句意：這三點是我這輩子的遺憾啊！/省略句，“有大石當（于）中流”，句意：有塊大石頭正對著水的中央。/判斷句，“非……也”，表判斷，句意：治民，不是我的職業(yè)。/省略句，“余自束發(fā)讀書（于）軒中”，句意：我從十五歲起在軒中讀書。

C.狀語后置句，“于潭上得雙石”，句意：在潭邊找到了兩塊石頭。/定語后置句，“雖無盛絲竹管弦”，句意：雖然沒有熱鬧的音樂。/狀語后置句，“肇以嘉名錫余”，句意：一開始就將美好的名字賜予了我。/狀語后置句，“其制于前稍異”，句意：它的格局跟過去稍有不同。

D.判斷句，“此……也”，表判斷，句意：這就是世上沒有流傳的原因了。/狀語后置句，“當其于所遇欣”，句意：當他們對所接觸的事物感到高興時。/省略句，“（大石）中空而多竅”，句意：（那塊大石）中間空而多孔。/被動句，“為……所”，表被動，句意：治理國家的人不要被積威所脅迫??！

故選D。

17.下列加點的詞用法分類正確的一項是（）

①風(fēng)乎舞雩，詠而歸②吾妻死之年所手植也

③垣墻周庭④如會同，端章甫

⑤非有能碩茂之也⑥飛羽觴而醉月

⑦而卒以禍⑧駝業(yè)種樹

A.①③④⑦／②⑧／⑤⑥B.①②③⑦／④／⑤⑥／⑧

C.①③④⑦／②／⑤⑥／⑧D.①②③⑦／④／⑤／⑥⑧

C

本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①名詞作動詞，吹風(fēng)；

②名詞作狀語，親手；

③名詞作動詞，砌上院墻；

④名詞作動詞，穿上禮服；

⑤使動用法，使……碩大茂盛；

⑥使動用法，使……飛快；

⑦名詞作動詞，受到禍害；

⑧意動用法，以……為業(yè)。

①③④⑦為名詞或用作動詞；②是名詞作狀語；⑤⑥使動用法；⑧名詞的意動用法。

故選C。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

北京冬奧會開幕式采用二十四節(jié)氣倒計時。這種新穎的方式__________于中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)天時、合地利、稱人心，既出人意料，又在情理之中。倒計時從數(shù)字24開始，以此為__________向世界展示中國的時令文化。我們細細品味會發(fā)現(xiàn)，每一幅__________的畫面都寫滿了中國元素，既是生命、力量與希望的象征，也體現(xiàn)了中國人的價值觀和美學(xué)觀，是更深層次的文化自信。短短3分鐘倒計時視頻出現(xiàn)的與節(jié)氣相關(guān)的詩句，__________中國傳統(tǒng)文化獨特的魅力：（）；天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?；春種一粒粟，秋收萬顆子；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明……這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國人，并深深令人嘆服含蘊其中的浪漫。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.脫胎契機精美絕倫凸顯

B.扎根時機美輪美奐凸顯

C.脫胎時機美輪美奐突顯

D.扎根契機精美絕倫突顯

19.下列填入文中括號內(nèi)的詩句排序最恰當?shù)囊唤M是（）

①綠筠尚含粉，圓荷始散芳

②隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲

③荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響

④清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

A.④②③①B.②④①③C.④③①②D.②①④③

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這些詩句讓觀者了解了中國人在相應(yīng)時節(jié)里傳統(tǒng)的生活方式，并深深嘆服含蘊其中的浪漫。

B.這些詩句讓觀者了解了中國人在相應(yīng)時節(jié)里傳統(tǒng)的生活方式，令人深深嘆服含蘊其中的浪漫。

C.這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國人，令人深深嘆服含蘊其中的浪漫。

D.這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國人，并深深嘆服含蘊其中的浪漫。

18.A19.B20.A

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

脫胎：比喻一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。扎根：比喻深入底層，打下基礎(chǔ)。根據(jù)前文“新穎的方式”可知，這種方式是從“中國傳統(tǒng)文化”變化而產(chǎn)生的，故應(yīng)選擇“脫胎”；

契機：轉(zhuǎn)機，事物轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵機會。時機：適當?shù)臅r刻或機會。根據(jù)文意，冬奧會是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵機會，故應(yīng)選擇“契機”；

精美絕倫：精致美妙得沒有東西可以比得上。美輪美奐：多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。后文修飾的是“畫面”，故應(yīng)用“精美絕倫”；

凸顯：凸出顯現(xiàn)。突顯：突出顯現(xiàn)。根據(jù)文意“出現(xiàn)的與節(jié)氣相關(guān)的詩句”是凸出顯現(xiàn)“中國傳統(tǒng)文化獨特的魅力”，用“凸顯”更符合文意。

故選A

本題考查學(xué)生語言表述之句子銜接排序的能力。

①“綠筠尚含粉，圓荷始散芳”，根據(jù)“始散芳”可知，是荷花剛剛開放的時候；

②“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，根據(jù)詩歌前文內(nèi)容“當春乃發(fā)生”應(yīng)是指初春時節(jié)；

③“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，根據(jù)“荷風(fēng)送香氣”可知，此時應(yīng)是荷花盛開的時候；

④“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，根據(jù)“清明時節(jié)”可知，此處是指晚春時節(jié)；

根據(jù)后文“這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里……”可知，引用的詩句應(yīng)是按照時節(jié)的變化排序的，故正確排序應(yīng)是②④①③。

故選B。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有兩處語病。

一是，“這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國人”動賓搭配不當，“了解”的內(nèi)容是中國人的“生活方式”，而不是“中國人”，故應(yīng)將改為“這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里中國人的傳統(tǒng)生活方式”；

二是，“并深深令人嘆服含蘊其中的浪漫”句式雜糅，此句將“令人嘆服”和“嘆服……”雜糅在了一起，故應(yīng)去掉“令人”；

都修改正確的是A。

故選A。

（二）語言文字運用II

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

新冠病毒傳播途徑包括飛沫傳播、接觸傳播和氣溶膠傳播。這里所說的氣溶膠是指人在日常說話、大笑、唱歌等過程中___，其粒徑一般不超過0.1毫米，這些液滴在呼出人體后很快蒸發(fā)，形成飛沫核。飛沫是人在打噴嚏或者咳嗽等活動時排出的，其粒徑一般為1至5毫米，只能在傳染源1至2米范圍內(nèi)的空間傳播，____；飛沫核卻可以長期懸浮在空氣中并隨空氣遷移，其傳播距離可達數(shù)百米，屬于遠距離傳播。到目前為止，關(guān)于飛沫傳播和接觸傳播的研究較多，_______。

①.都會呼出的液滴②.屬于近距高傳播③.關(guān)于氣溶膠傳播的研究較少

本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

第一處，結(jié)合“這里所說的氣溶膠是指……其粒徑”可知，此處是對“氣溶膠”的解釋；再結(jié)合后面“這些液滴在呼出”可知，此處填寫“都會呼出的液滴”。

第二處，由分號可知，前后內(nèi)容屬于并列關(guān)系，后面介紹飛沫核的傳播，前面介紹飛沫的傳播；前后句子的句式一般相近，此處的句子對應(yīng)后面“屬于遠距離傳播”這一句，所以句式應(yīng)為“屬于……傳播”，再結(jié)合前面“只能在傳染源1至2米范圍內(nèi)的空間傳播”可知，應(yīng)“屬于近距離傳播”。

第三處，前面提到三種傳播，而橫線前說的是“到目前為止，關(guān)于飛沫傳播和接觸傳播的研究較多”，那么此處應(yīng)是說關(guān)于氣溶膠傳播的研究，再結(jié)合下一段內(nèi)容可知，這種研究應(yīng)該“較少”，所以可填：關(guān)于氣溶膠傳播的研究較少。

四、寫作

22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

有人說，當今生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點等感官刺激，習(xí)慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點，以使自己遠離枯燥，并運用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。

但也有人認為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。

作為成長中的青年，你認為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”？請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

枯燥如墨香

枯燥，即單調(diào)，沒有趣味。常用來形容一個人生活的狀態(tài)?？菰铮煌讵毺?。漁夫一個人靜靜地在海邊釣魚，獵人藥農(nóng)在深山打獵采藥，農(nóng)民在田里插秧，雖無人相伴，并不叫枯燥?？菰锸遣坏貌浑x開大多數(shù)人的生活方式，為一項目標去努力，去自我囚閉的人。如高考前的學(xué)生，又如科學(xué)家和各行各業(yè)的求索者。

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。枯燥并非是不懂娛樂與休閑，也并非沒有能力去享受段子、金句、笑點。枯燥，如同在觥籌交歡中獨飲一杯清茶，在笙歌酣暢處默念自己的心語，枯燥者是自甘清苦的修行人。

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)?？菰锸且粋€人要修養(yǎng)的心性。心比四肢更活潑，思不能止，欲不能平，故有“心猿意馬”之謂。修心，是讓一個人心靜下來，專注一處而無他求。這很難，天下最難管的是一個人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達地講，享受熱鬧沒什么不好，如果不允許享樂，人類沒必要建設(shè)美好的家園。見享受熱鬧而指斥，不是偽君子就是吃不著葡萄的狐貍。但時間不給有志于事業(yè)的人留出享樂的閑暇，他們因此枯燥。經(jīng)濟學(xué)上所說的“機會成本”，剛好用在這里。不享受熱鬧，并非享受熱鬧不好或不會享受熱鬧，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人稱枯燥。

莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時?？菰镎卟粫驗榭菰锞统晒?，如同煉金的不一定煉得真金，打魚的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風(fēng)險并存。無論多么勤奮、頑強、辛苦都不一定獲取相應(yīng)的回報。但成功一定離不開勤奮、頑強和辛苦，而另一個如影隨形的伴侶是枯燥。

財富會改變一個人，機遇會改變一個人，枯燥也會改變一個人?？菰飳θ烁竦母淖?，不是使人委頓或膽怯，而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說成功與否，一個人持有沉靜和忍耐的品格，就是大收獲。勝過真金白銀?？菰飼r，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘煉。是的、枯燥也是錘煉，盡管寂寞無聲?？菰锶绻且诲V墨，一定是蘊含松煙凈泉之精華的古墨，光潤、寧靜，透出說不出的幽香。

本題考查學(xué)生的寫作能力。

材料列舉了當今生活中的現(xiàn)象，受消費主義和娛樂化影響，人們習(xí)慣了享樂，習(xí)慣了段子、金句、笑點等感官刺激，習(xí)慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，為了遠離“枯燥”，為了生活的快樂，享受的快樂。第二段提出了截然相反的觀點——枯燥是生命的滋養(yǎng)?？梢?，材料的核心是“熱鬧”與“枯燥”。首先需要理解“熱鬧”，熱鬧讓人感受快樂，讓人處在輕松舒適的氛圍中，更多地享受生活。但是，人一直處在熱鬧之中，就難以靜下心來，沉潛其中，認真鉆研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤獨，不是寂寞，而是在枯燥無味中靜心學(xué)習(xí)、工作、研究，從而學(xué)有所獲，工作有成，研究深入，得到成長。

根據(jù)材料內(nèi)容可知，命題人意在引導(dǎo)學(xué)生思考“枯燥”的價值，探究享受“枯燥”的原因、意義等。

1.享受枯燥，收獲成功；

2.熱鬧誠可貴，枯燥價更高；

3.熱鬧讓人快樂，枯燥取得輝煌。

1.孤獨是一種沉淀，而孤獨沉淀后的思維是清明。靜坐或冥想有助于找回清明的心。因為不管在身體里面或外面，雜質(zhì)一定存在，我們沒辦法讓雜質(zhì)消失，但可以讓它沉淀，雜質(zhì)沉淀之后，就會浮現(xiàn)一種清明的狀態(tài)，此刻你會覺得頭腦變得非常清晰、非常冷靜。所以偶爾讓自己冷靜冷靜，擯棄一切雜念，好好想想生活中沒做到或者做的不好的事情，換個角度，換個態(tài)度，重新思考。

2.孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”是的，這樣的歷程便是所謂的孤獨之旅，每個人都會經(jīng)歷，至于在平凡中

孤獨之旅，或先或后，都將印刻在某段人生的道路，等你去涉足，是人生躲不過的旅途。孤獨之旅，并不可怕，只是引領(lǐng)你更有效地成長，學(xué)會真正的獨立，成為一個強者。

某作家曾經(jīng)說過：“少年時就有一種對待痛苦的風(fēng)度，長大時才有可能是一個強者?！敝袊麛?shù)學(xué)家陳景潤從小就瘦小孱弱，不討父母手足歡喜，沉默寡言，遭人欺負，挨人打罵。但，他并沒有受這樣的困境影響，沒有因此變成乖張木訥之人。他憑著一股對數(shù)學(xué)，符號的天性的熱愛，在知識的學(xué)習(xí)中不斷突破。倔強地面對痛苦，迎戰(zhàn)孤獨和枯燥，以一篇報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》轟動全國，取得非凡的成就。

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第頁2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一

自1905年張謇籌建我國第一個綜合性博物館——南通博物苑，中國博物館事業(yè)已有一百多年歷史。近年來，中國各類博物館在場館設(shè)施建設(shè)、藏品保護研究、陳列展示、媒介交流等方面不斷取得進展。博物館處在發(fā)展“轉(zhuǎn)型”期，如何讓大眾更好地參與到博物館活動中，是重中之重。

現(xiàn)在，不少人走進博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館，藏品雖然眾多，卻處處都是“面無表情”的表述。顯然，在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時代下，單一展示方式已經(jīng)無法滿足公眾的需求。在這方面，許多先進的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計得生動活潑，如營造開放空間，開設(shè)數(shù)字博物館，推動VR（虛擬現(xiàn)實）游覽，運用動漫、3D加強互動性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈。

博物館建設(shè)在不斷改進，但展品的說明還是很簡單，可觀眾來到博物館，是想了解文物所蘊含的知識，聽到文物背后的故事。如果他們參觀時讀讀標簽就離開，就僅僅是“到此一游”。為此，博物館要加強講解員隊伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團體，讓他們活躍在博物館里。博物館志愿講解員不僅能拉近博物館展品和觀眾的距離，而且因為他們來自社會各層面，具有宣傳、推介博物館的便利，會吸引更多的人走進博物館，這樣才能實現(xiàn)傳播文化，服務(wù)大眾的目的。

在物質(zhì)漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅“免費開放”顯然不夠，還需更深層次地進入國民生活，增進“親密對話”。比如南京博物院打開神秘的文物庫房，讓公眾了解文物保管知識；安徽、吉林等地的博物館則向聾啞人士和其他殘疾人士敞開大門，為他們提供特殊服務(wù)；故宮博物院更是開設(shè)專題講座，講述“故宮里的文物醫(yī)院”。博物館開展多種多樣的文化活動，讓公眾與博物館近距離接觸，各種館藏因此也呈現(xiàn)出更豐富的價值。

一直以來，博物館就是通過對藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并向大眾開放，確有“守株待兔”的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥。今天，博物館應(yīng)主動與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能。國家博物館的官方微博每天發(fā)送館藏文物圖片，同時附加生動的文字說明。一位博友留言：“如果博物館的說明都像國博微博這樣有趣生動，我愿意天天去博物館。”

博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，應(yīng)當充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，增強為大眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識和社會責(zé)任感，以多樣方式激發(fā)大眾的參與意識，讓博物館融入大眾生活。

（取材于付彪等的相關(guān)文章）

材料二

博物館的文化產(chǎn)品，是指以博物館資源為依托，通過生產(chǎn)、流通、交換、消費等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)價值的各類文化產(chǎn)品。它既包括博物館的展覽，把獨立文物或藝術(shù)品連接起來，組成一個具有思想性的文化產(chǎn)品，也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產(chǎn)品，如博物館指南、圖書、圖片等。

被稱為“最后一個展廳”的博物館商店，其中的“展品”——文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產(chǎn)品的使用價值、經(jīng)濟價值外，還要具備收藏價值及一定的文化附加價值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來一定的歷史文化知識，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義。

楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，嘗試將喜慶生動的年畫嫁接于新的載體上，賦予了楊柳青木版年畫新的內(nèi)涵，使這一古老的民族藝術(shù)瑰寶散發(fā)出特有的光芒。楊柳青木版年畫剪紙冊，用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來，一個載體承托了兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計堪稱巧妙。在該博物館商店，觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫內(nèi)畫壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價值的商品帶回家。而一系列價格親民、與生活息息相關(guān)的物品，例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風(fēng)箏、錢包、明信片、牙簽盒等，也頗受大家歡迎。

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念上，有專家指出，產(chǎn)品設(shè)計一定要圍繞博物館主題文化，能夠為博物館主題文化展覽起到促進作用。大眾在參觀完整個博物館后，來到售賣區(qū)，購買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無限延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求。當今社會人類發(fā)展的源泉是無限的想象力，是創(chuàng)意。因此，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)和核心。一款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵。同時，還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的真正價值。

（取材于胡春萌、徐雪霏的相關(guān)文章）

材料三

真正現(xiàn)代意義的博物館，在我國僅有百余年的歷史。博物館在各個歷史時期都毅然選擇了先進、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證，弘揚中華傳統(tǒng)文化，啟迪各族民眾智慧，培育地域文化認同，構(gòu)建世代愛國情懷等方面，發(fā)揮了巨大作用。

博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機構(gòu)難以提供的特殊的知識源泉，人們在博物館中獲得文化的滿足、精神的愉悅。同時，博物館所積累起來的豐富的經(jīng)驗性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨特的社會作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起，生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場所，還應(yīng)該是一個底蘊深厚的社會文化機構(gòu)，擔(dān)負著文化傳承的社會責(zé)任。今天，博物館文化表現(xiàn)出的對社會責(zé)任的關(guān)注，引領(lǐng)著社會民眾的人文追求，是文明進步的標志。

博物館作為公益性社會文化服務(wù)機構(gòu)，其使命就是為社會及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長的精神文化需要，促進人的全面發(fā)展。這也是公共文化機構(gòu)的本質(zhì)特征，是實現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容。事實上，我國的博物館有聯(lián)系社會、融入社會、服務(wù)大眾的傳統(tǒng)。例如當年東北博物館自建立之初，就籌辦了“偉大祖國歷代文物展覽”“生產(chǎn)工作演進史”等陳列展覽，并于1954年起組織流動展覽小組，赴長春、大連、撫順等25個城市和地區(qū)進行巡回展出，在全國首創(chuàng)了流動展覽這一服務(wù)大眾的展覽形式，受到博物館界的重視和社會民眾的歡迎。

（取材于單霽翔的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列對博物館發(fā)展存在的問題的判斷，不正確的一項（）

A.展陳方式僵化B.展覽說明簡單

C.固守而少宣傳D.藏品保護過度

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念的理解，不正確的一項是（）

A圍繞博物館主題文化B.富有創(chuàng)意地傳承文化

C.體貼而具有強烈情感D.符合現(xiàn)代人審美追求

3.根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列不能作為現(xiàn)代博物館是社會文化機構(gòu)的依據(jù)的一項是（）

A.一直追求先進的文化方向B.擁有大量的特殊的知識資源

C.積累了豐富的經(jīng)驗性資源D.使命是為社會及其發(fā)展服務(wù)

4.根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括博物館為吸引大眾參與活動采取的措施。

5.請結(jié)合上面三則材料，概括說明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會責(zé)任。

（二）現(xiàn)代文閱讀（II）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

隱匿的光芒

胡玲

多年前，村里突然來了一位神秘的老頭。

老頭頭發(fā)花白，腰桿筆直，臉上細密蜿蜒的皺紋里，仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，只剩一只空袖管在冷風(fēng)中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不說。時間久了，大家也懶得再問了。

老頭把村頭一間廢棄的破房子簡單修整一番后，住了進去。他雖然沒有右臂，但左手干起活來靈活自如。他在這里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，每天日出而作，日落而歸，換來了雞鴨成群，莊稼茂盛。

我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因為無論我們在他家里怎么瘋鬧，他都不會責(zé)罵我們。有時候，他還會塞給我們一些零食，時而是一把香脆的炒瓜子，時而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和滿足。

老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，如八路軍打日本鬼子，解放軍打國民黨反動派，等等。

夜色如水，我們坐在柚子樹下，聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他的語調(diào)時而歡快時而悲傷。他的故事講得生動精彩，仿佛親身經(jīng)歷一樣；我們聽得津津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事？我們問。從書上看到的。孩子們，你們要好好念書，今天的生活來之不易啊，他說。

有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍，那小手槍做得生動逼真，讓我們愛不釋手。我們握著小手槍，奔跑在綠油油的田埂上，饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上，出神地看著我們，若有所思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。

日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都緊跟著，他干活的時候，我們就在一旁玩。

那時，村里辦了個酒廠，村民們家里有多余的玉米，會賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進袋子送進酒廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米，再裝進袋子里送去酒廠，這樣，玉米稱重自然會少很多。村民笑話他多此一舉，他不惱，憨厚一笑說，這樣出來的玉米干凈，釀出的酒也干凈。

20世紀90年代，村里集資修路建橋，發(fā)動村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個年代，五百塊錢是個大數(shù)目。村干部說，你捐這么多，日子不過了？老頭露出質(zhì)樸的笑容，我就一個人，一人吃飽，全家不餓，用不了幾個錢！

老頭在村里生活了四十多年。一個寒冬，老頭幾天沒出現(xiàn)。大家推開他的房門時，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，神色安然，臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經(jīng)離世。

村民們把老頭葬在了后山，時間久了，大家都快將他遺忘了。

去年，在某電視臺的一檔尋人節(jié)目里，一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。

日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年，小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害，他因為在山上砍柴，才幸免于難。為了生活，他四處流浪。流浪到省城時，他聽說附近有一個專門打日本鬼子和反動派的八路軍隊伍，就到處打聽。找了半個多月，他終于找到了八路軍部隊。部隊的首長見他可憐，把他留在了部隊。于是，他成了部隊里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到了部隊，他沒事便纏著老戰(zhàn)士學(xué)習(xí)射擊。每次部隊和敵軍交戰(zhàn)，他都不怕危險，總愛往前沿陣地鉆，看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_槍打敵人，時間長了，他練就了一手好槍法。

后來，小春子加入了中國共產(chǎn)黨。在漫長的戰(zhàn)爭年代，他跟隨部隊身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中，為了掩護戰(zhàn)友撤離，他的右臂被敵人的子彈打中，截了肢。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了，就主動離開了部隊。之后的歲月里，戰(zhàn)友們到處打聽小春子的消息，可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣，杳無音信。

看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片，大家突然想起塵封在記憶里的那位獨臂老頭，實在太像了。

村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后，老八路來到了我們村。村干部領(lǐng)著老入路來到獨臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久，這間房子就鎖上了，再沒人進去過。

打開塵封已久的屋子，裂了縫的泥土墻壁上，獨臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前，老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵，撫摩著照片里那張笑臉，喃喃地說，小春子，好不……

村干部從床底下取出一個上了鎖的大木箱，對老八路說，這是老人唯一的遺物，我們也不知道里面是什么，現(xiàn)在交給您保管吧。

老八路撬開箱子，箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝，疊得整整齊齊。軍裝胸前位置，別著幾枚經(jīng)過歲月洗禮的舊勛章，陽光照在上面，岡爍著耀眼的金光……

（選自2021年08月27日《羊城晚報》）

6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說采用兒童視角和補敘手法敘述老人故事，結(jié)構(gòu)嚴謹，避免了平鋪直敘，給人耳目一新的感覺。

B.小說在刻畫老人時，多次寫到他的笑，如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等，展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界。

C.小說除了老人外，其他人物都沒有名字，這種次要人物模糊化處理的方式，使主次人物形成鮮明對比，有利于突出老人的形象。

D.小說中老人講的故事都是打仗的故事這一細節(jié)，暗示了老人的真實身份，推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題。

7.文章標題“隱匿的光芒”意蘊豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

8.文章富有傳奇色彩，請從人物形象和故事情節(jié)兩個方面作簡要分析。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張儀為秦連橫，說趙（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢獻書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)不敢動搖唯大王有意督過之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠，然而心忿悄含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞于左右?！?/p>

“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計。熒惑諸侯，以是為非，以非為是。欲反覆齊國而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國為一以攻趙，破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞于左右。臣竊為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。臣請案兵無攻，愿大王之定計?！?/p>

趙王曰：“先王之時，奉陽君相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔。”于是乃以車三百乘入朝繩池，割河間以事秦。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車/騎習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

B.弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

C.弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎習(xí)/馳射力田/積粟守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

D.弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.山東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國。和現(xiàn)在專指山東省的“山東”含義不同。

B.督過，文中意思指責(zé)備，責(zé)罰。與《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨去”中的含義相同。

C.九鼎，在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。成語“一言九鼎”的含義由此引申而來。

D.反覆，意指翻復(fù)、推翻，與“于反覆不宜鹵莽”（《答司馬諫議書》）兩句中的“反覆”含義相同。

11.下列對原