2024屆新疆阿勒泰地區布爾津縣高級中學高三第五次模擬考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列對有關名著的說明，不正確的兩項是A．《三國演義》中，劉備打算把益州的有名田宅分賜諸官，趙云卻認為應當歸還百姓，不可奪為私賞，這體現出趙云能夠審時度勢，深謀遠慮。B．《吶喊》中，作者在富有生命力的少年閏土，活潑率真的雙喜和阿發，自由純真的六斤等孩子身上，傾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《邊城》中，船總順順豪爽仁義，他幫著料理老船夫的后事，并且還邀請翠翠住到自己家中，到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《歐也妮?葛朗臺》中，葛朗臺太太、葛朗臺在死前都給歐也妮留有遺言，這兩份不同的遺言是他們各自人生觀、價值觀的直接表現。E.《哈姆雷特》中，王宮中眾人痛飲狂歡，通宵達旦。哈姆雷特認為這種酗酒作樂的陋習應當革除，這體現了人文主義者對純潔優雅的追求。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎，后又演化出徐與喬《五經讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與現代社會的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應該注意的是，在儒學主導下的傳統中國，古人讀書不完全如現代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，那時候總量并不算大。《論語》首章講“學而時習之”，這里的“學”是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特別反對把讀書只是當成“辭章記誦”來獵取功名，認為那樣背離了讀書的本意。朱子反復提倡讀書要“涵泳”，讀書應該做到使人“存心復性”“學以成人”并能“經世致用”。所以，在傳統中國的儒學政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對讀書法有個精辟總結：“讀書須知岀入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法。”讀書要“求所以入”，就是要像孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進去。如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時代和語境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當下之世有仔細的考辨，認清時勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達到經世致用的效果。王國維也表達過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”王國維是從美學角度立言，意思其實是一樣的。在這個“入乎其內”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認真思考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談者，而是虛心涵泳，然后“博學、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現實之間進行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內”，體會原書的精神，吸收書的營養，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂“養浩然之氣”；同時，為改變現實，又必須對書進行創造性詮釋和轉化，使自己當下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機活力，成為改造現實、規劃未來的參考。這個讀書法有著鮮明的儒學特色，貫徹了儒學所強調的“學以成人”和“經世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式相對應的。到了明代，從小學（明代叫社學）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開始這樣反復訓練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達到使“心術歸于正”的目標了。（選自2018年11月26日《光明日報》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎上得以不斷發展演化來的。B．孔子的“學而時習之”、孟子的“養浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書方法。C．王國維認為讀書是一個“入乎其內”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動學習，創造性學習。D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學的特色，與孟子所提倡的士人的社會存在方式是相對應的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統中國儒學政教體系重視讀書法的結論。B．陳善在談論讀書方法時將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機地聯系在一起，有思辨色彩。C．文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對象，按照歷史發展順序進行闡釋和探討，有理有據。D．文章每段都采用了引用的論證手法，起到強化作者的觀點、增強論證的說服力和權威性的作用。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．學習新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現實、規劃未來皆屬傳統中國士子讀書的意義。B．文章闡釋讀書使人“學以成人”“經世致用”的必要性，因此批判了“兩腳書櫥”的讀書人。C．讀書之法是存在古今之變的，但是把所讀之書加以消化，對所處的當下之世有考辨、有詮釋的讀書法仍值得倡導。D．文章里談到的傳統讀書方法，在現代社會看來雖有積極的參考性和指導價值，但應以揚棄的態度來對待。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。《傅斯年評傳》中有錢穆批評胡適的一段文字:“適之晩年在出席夏威夷召開之世界學會議，會中請中、日、印三國學人各介紹其本國之哲學。日、印兩國出席人，皆分別介紹。獨適之宣講杜威哲學，于中國方面一字不提。”此中是非我們姑且不論，但它讓人追問和思考起一個課題:文化何以自信與他信。談起文化何以自信與他信，首先應該回答文化為什么要自信與他信。“如果不發展文化，我們的經濟、政治、軍事都要受到阻礙”，毛澤東在抗戰勝利前夕的論述穿越時空，至今依然振聾發聵。總書記更是明確指出:“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天，日益走近世界舞臺中央的中國，不僅要具備雄厚的經濟實力，更要擁有不可戰勝的精神偉力。中國特色社會主義進入新時代，我國文化建設取得重大進展，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感大大增強。文化自信與文化他信是辨證統一的。文化自信是文化他信的前提和基礎，只有堅定文化自信，文化他信才有明確的方向，才有堅定正確的立場。文化他信是文化自信的追求和目標，只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定。堅定文化自信，贏得文化他信是一個復雜而漫長的過程，不可能畢其功于一役、一蹴而就，必須善作善成、久久為功。從堅定文化自信到贏得文化他信，應大致遵循文化呈現、文化認知、文化認同、文化自覺、文化自信、文化自強、文化他信的發展脈絡。有的單位在増強文化自信上不會或不愿遵循其發展脈絡，仍存在“后知后覺”，甚至“不知不覺”的問題。某中學教室竟然掛著“二十四孝”的圖畫，其中的臥冰求鯉、埋兒奉母，或脫離常識，或不近人情，或與現代文明脫節。諸如此類的文化呈現，讓人如何認知認同?文化自覺、自信、自強從何而來?在傳承發展中華優秀傳統文化中増強文化自信，必須堅定揚棄的立場，堅持創造性轉化、創新性發展，僅憑一時熱情甚至“跟風”，這是無法真正建立起文化自信的。增強文化自信不能“過熱”，更不能“過冷”，犯“時熱時冷、時冷時熱”病也不行。“古為今用、洋為中用，去其糟粕、取其精華”是被歷史驗證過的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中國特色社會主義文化自信，突出的是中國特色，彰顯的是社會主義本質。如果具有濃厚的中國特色、中國風格、中國氣派的中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化都不愿呈現、難以認知認同，文化自覺、自信、自強只能是“水中月”“鏡中花”，又豈敢奢求在文化上贏得他信。我們必須以新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定不移走中國特色社會主義文化發展道路，在發現問題、解決問題中增強人民的文化自信、贏得世人的文化他信。文化自信不僅在于文化自強，而且在于有沒有他信。可以說文化他信是文化自信的發展結晶。近年來，中華文化海外傳播成效顯著，贏得了國際友好人士的廣泛他信，增強了中國人民的文化自信。但仍有一些認識上的差異需要統一，如中華文化既屬于中華民族也屬于全人類，深刻認識中華文化的世界價值，就會更好推動中華文化的海外傳播。(摘編自歐陽輝《文化何以自信與他信》)1．下列關于原文內容的理解與分析，不正確的一項是A．胡適在夏威夷世界哲學會議上只談杜威哲學，不提中國哲學，錢穆批評他對本國文化的無知。B．當前，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感增強，得益于我國文化建設取得的成就。C．將中華文化的精華與糟粕不加選擇地繼承，這不能使人產生文化認同，文化自信更無從談起。D．海外對中華文化的世界價值的認識存在差異，這在一定程度上阻礙了中華文化在海外的傳播。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭，由錢穆批評胡適在世界哲學會議上不提中國哲學的做法，很自然地引出中心話題。B．圍繞文化自信和他信，文章先后深入地論述了其必要性、兩者間的辯證關系，以及正確做法。C．文章第四段列舉了某中學在校園文化建設上“不知不覺”的問題，強調了文化呈現的基礎性。D．文章第五段批評了在增強文化自信過程中出現的一些錯誤表現，重點批判了“過熱”的現象。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．文化自信是一個國家、一個民族持久發展的結果，也是中國特色社會主義建設的重要組成部分。B．沒有文化自信，文化他信自然也就無從談起，而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產生。C．當前，一部分國人對于文化自信的內涵缺失正確全面的認識，這是本文分析論述的一個現實背景。D．在文化建設中，如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類經濟發展的歷史，就是一部全球產業轉移史。在全球范圍來看，就像有一只看不見的手，指引著全球資本在不同國家和地區間進行產業轉移，而反過來看，（）。隨著中國經濟成長為全球第二大經濟體，勞動力成本快速上升，中國在全球產業鏈中的優勢開始發生變化，全球迎來第四次產業轉移浪潮。和前三次_____________，這一次全球產業轉移的復雜性前所未有。原先中國以低成本優勢獲得的世界工廠地位出現下降，部分低端制造產業開始向外轉移。同時，中國的高端制造業開始迎來內生性成長。在東南部沿海地區，很多高端制造業已經悄然興起，即使和發達國家相比，很多公司都已經______________甚至還要更加領先。從長遠來看，如果中國的低端產業向外轉移，而高端制造業又不能及時崛起，中國將面臨產業空心化的風險。最近，美國集中火力圍剿以華為為代表的中國高科技公司，短期______________會給中國制造業帶來較大壓力，但從樂觀的角度來看，來自外部的極限施壓，可能反而會______________中國制造業提前完成轉型升級，讓中國更從容應對第四輪產業轉移潮。最終結局如何，就看中國有沒有足夠的智慧化危為機.1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．也正是有了持續不斷的產業轉移，才推動了世界經濟整體前行B．世界經濟之所以整體前行，是有了持續不斷的產業轉移的推動C．世界經濟整體前行，也正是由于有了持續不斷的產業轉移的推動D．也正是由于持續不斷的產業轉移，世界經濟才能被整體推動前行2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．大相徑庭毫不遜色難免強迫B．截然不同平分秋色不免逼迫C．截然不同毫不遜色難免逼迫D．大相徑庭平分秋色不免強迫3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．中國原先以低成本優勢獲得的世界工廠地位出現下降B．原先中國以低成本優勢獲得的世界工廠地位出現下降趨勢C．中國原先以低成本優勢獲得的世界工廠地位出現下降趨勢D．原先中國以低成本優勢獲得的世界工廠地位下降5、閱讀下面這首詞，完成各題。水調歌頭?壬子被召，端仁相餞席上作①辛棄疾長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。（注）①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。1．詞的上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個歷史人物？（1）_______________（2）__________________2．結合相關詞句，簡要賞析下闋的表現手法及詞人的情感。6、（1）_______________，晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺》）（2）______________，善假于物也。（荀子《勸學》）)（3）郴江幸自繞郴山，______________。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）（4）無求生以害仁，_____________。（《<論語>七則》）（5）__________，燕尾繡蝥弧。（盧綸《塞下曲》）（6）土地平曠，屋舍儼然，_____________。（陶淵明《桃花源記》）（7）博觀而約取，____________。（蘇軾《送張琥》）（8）_____________，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章”獲得者屠呦呦關于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中，啟發了新的研究思路，通過改用低沸點溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發現了青蒿素，應用于世界特別是非洲地區，挽救了數百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書·律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》“割圓術”，“割之彌細，所失彌少；割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無所失矣”。以上兩個例子，說明中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展是有積極影響并有現代意義的。中國傳統科技基因，完全可以古為今用。事實上，中國傳統文化早在2000多年前的春秋戰國時期，已經有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學的開門祖師孔子，是開創“私學”的大教育家，他以“有教無類”和“因材施教”、培養“博學通才之士”為方針和目標，對學生進行禮、樂、書、數、御、射“六藝”教育。其中，數即數學，樂和聲學有關，御和力學有關，射和機械有關。儒家的“六藝”教育具體付諸教材，即古代經典，這其中遍布古代科學的因子，如《易》，易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火力；《詩經》中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農業生產等知識；《禮記》中有農業與季節相關的知識；《考工記》則是有關手工業技術的專門著作。孔子之孫孔伋(子思)的《中庸》有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學、問、思、辨、行，完全符合研究科學的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗結果、躬身實踐。作為“孔子之言而曾子述之”的《大學》，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，“格物致知”為知之始，“誠意正心”為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”強調的是實事求是、實踐出真知的科學精神和方法。《論語》稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我”。這就是說，孔子在討論題目時不主觀，不武斷，不固執，不唯我獨尊。“當仁不讓于師”，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創造了聞名于世的科技成就。在規律和制度方面，數學講“規矩準繩”，天文講“天行有常”，冶鑄講“合劑模范”，建筑講“營造法式”。中國傳統科技在農業文明中領先于世界，也影響了世界，促進了世界科技文明的進步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區，同西方有頻繁的科技交流。據英國著名科學史家李約瑟研究，在中世紀1000年間，中國作為世界科技強國，有26項技術發明傳到西方，對歐洲近代科技革命產生過積極影響。（摘編自王渝生《儒學、科學與文明芻議》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．《隋書·律歷志》記載了祖沖之的圓周率π值，啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究。B．古代儒學教育對學生進行禮、樂、書、數、御、射的“六藝”教育，是為了培養“博學通才之士”。C．《大學》中的前四目注重探究知識和實踐的關系，后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領先于世，影響了世界并促進了世界科技文明的進步。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數學機械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點。B．文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟，使得論述有理有據。C．文章中“吾愛吾師，吾更愛真理”是對“當仁不讓于師”更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學精神。D．文章從不同角度論述中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展的積極影響，有其現實的意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．屠呦呦發現的青蒿素，既有對東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”的繼承，又是在這基礎上創新和發展。B．中國古代誕生了許多傳統科學的專著，說明作為“六藝”教育教材的古代經典中遍布著古代科學的因子。C．重視傳統文化中的科技基因，努力發掘，為我所用，才是文化自信的表現，才是對待傳統文化的正確態度。D．我國古代與西方的科技交流，對歐洲近代科技革命產生過積極影響，也大力推動和更新自我科技水平的發展。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。乞丐契訶夫“仁慈的老爺！行行好，請顧念一下我這個不幸的挨餓的人，我三天沒吃東西了……我當了八年的鄉村教師，現在失業了。請幫幫忙，行行好！”律師斯克沃爾佐夫打量著他，瞧瞧他那件灰藍色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑。他覺得好像在什么地方見過這個人。“聽著，在前天，我好像在花園街遇見過您，”他說，“不過那時您說您是被開除的大學生，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”斯克沃爾佐夫大發脾氣，毫不留情地痛斥這個求告的人。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，后來不作聲了，羞愧得低下了頭。“先生！”他說，一手按住胸口，“確實，我……說了謊！我原來在俄羅斯合唱團里任職，由于酗酒，我被趕了出來。不說謊又有什么辦法呢？”“什么辦法？”斯克沃爾佐夫大喝一聲，逼近他，“工作呀，這就是辦法！您應該工作！”“這個我自己也明白，可是上哪兒去找工作呀？去當看門人吧，誰也不會要我，工廠也不會要我，工人要有手藝，我卻什么也不會。”“胡說！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？在我家里劈柴您愿意嗎？”“好吧，我可以劈……”斯克沃爾佐夫高興地搓著手，把廚娘叫了出來。對她說；“奧莉加，把這位先生領到板棚里去，讓他劈木柴。”破衣人聳了聳肩，似乎感到納悶。話已出口的他猶豫不決地跟著廚娘走了。斯克沃爾佐夫趕快走進餐室，那里的窗子正對著院子，斯克沃爾佐夫看到他們進了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，打開鎖著的板棚，“砰”地一聲惡狠狠地推開了門。那個冒牌教師和冒牌大學生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，破衣人遲疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來，倒了，那人又把它拉過來，很小心地砍下去，木柴又倒下了。斯克沃爾佐夫的氣憤已經消散，他感到有點不安，有點慚愧。他回到書房里，“我這樣做是為了他好。”一小時后，奧莉加來報告，木柴已經劈好。“拿著，把這半盧布交給他，”斯克沃爾住夫說，“要是他愿意，讓他常來，活總是有的。”從此，他經常出現：有時把雪掃成堆，有時收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家時，雇他來幫忙。破衣人沒有喝酒，很少說話。搬運完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來。“噢，我看得出來，我的話對您起了作用，”他說著，遞給他一個盧布，“這是給您的工錢。我看得出來，您沒有喝酒，也不反對工作。您叫什么？”“盧什科夫。”“那么，盧什科夫，我現在介紹您去做另一份工作。您拿上這封信，明天去找我的一個同行，他會給您一份抄寫的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對您說過的話。再見吧！”斯克沃爾佐夫很得意；自己總算把這個人拉到了正道上。兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票，看到身旁站著一個身材矮小的人，翻著羊羔皮領子，戴一頂舊的海駒皮帽子。“盧什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問，“喂，怎么樣？現在做什么事？日子過得好吧？”“還可以，現在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個盧布，先生。”“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是我的教子。要知道這是我把您推上了正道。”盧什科夫說：“我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個善良而高尚的女人身體健康!說實在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加。”“這是怎么回事?”“當初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始:‘噢，你這個酒鬼!你這個天地不容的人!’然后發起愁來，瞧著我的臉，哭著說:‘你是個不幸的人!你活在世上沒有一點快活，就是到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄!你這苦命人啊!’您知道，盡是這類的話。但重要的是，她替我劈柴!先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過!為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，這些我對您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。該入場了，里面正在打鈴。”盧什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。(有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．盧什科失先在謊稱自己是失業的鄉村教師等被截穿后羞愧低頭的表情動作，說明盧什科夫并非頑固不化，毫無廉恥之心。B．奧莉加“氣呼呼打量”“惡狠狠地推門”“發愁”等細節描寫寫出了她對盧什科夫自暴自棄行為的痛心及擔憂。C．盧什科夫答應到斯克沃爾佐夫家劈材是因為他急需一份糊口的營生，解決失業問題，因此對斯克沃爾佐夫充滿感激之情。D．文章主要運用順敘、插敘方式，情節富有波瀾;運用多種描寫方法塑造了一個立體有變化的乞丐形象，揭示深刻的社會主題。2．“奧莉加”在小說中的主要作用是什么?請簡要分析。3．小說敘述了盧什科夫“乞討”“勞動”“釋疑”等行為，這樣寫的作用是什么?請簡要分析。9、閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬。于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。于是景帝日：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號奮為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對案不食然后諸子相責因長老肉袒固謝罪改之乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴如也，唯謹。上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪。皇太后以為儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內史。萬石君徙居陵。里。內史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓日：“內史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。（節選自《史記·萬石張叔列傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒/固謝罪/改之/乃許B．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許C．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責因/長老肉袒固謝罪/改之/乃許D．子孫有過失/不譙讓/為便/坐對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．萬石，漢官秩的最高級，凡一門有五人當二千石的官，就可以稱為“萬石”。B．美人，是妃嬪封號。西漢置，視秩二千石。東漢亦置，無爵秩，歲時賞賜充給。C．朝服，古代君臣百官的議政之服，為人臣子唯有在上朝覲見君主時才能穿著。D．文學，察舉科目名，在漢朝指儒家經學文章，是特舉特科，本文用以指儒學。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是A．石奮侍奉高祖，因恭謹而家榮職升。其父是趙人，石奮十五歲做小官，因恭謹得高祖喜愛，高祖便召其姐姐為美人，文帝時，靠累計功勞升到太中大夫。B．石家尊寵，景帝稱奮為萬石君。文帝時，石奮被推為太子太傅，景帝時位居九卿，因過于恭敬被調做諸侯丞相；他有四子，孝順謹慎，皆為高官。C．石奮告老還家，以孝謹誨子孫。景帝末年，他辭官返鄉養老，享上大夫待遇。他篤行恭謹，人朝恭敬皇帝，在家身教子孫，石家以孝謹聞名遠近。D．太后授官建、慶，慶醉歸受責。石家重視躬行，皇太后便讓石建做郎中令、石慶做內史。石慶得意忘形而醉，歸家時在里門未下車，被石奮責備罷官。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。（2）內史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當！10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。河道總督陳恪勤公傳袁枚公姓陳，名鵬年，字滄洲，長沙湘潭人。生時太夫人夢大鳥挾一青衣童子來，故命之曰鵬。以康熙辛未進士知衢州府西安縣，有善政。大學士張鵬翮薦之，移知山陽，遷知海州，再遷知江寧府。江寧俗，父母死子必親訃。公頒《士喪禮》禁之。惡捕誣良事發，赦后，公仍置之法。康熙三十九年圣祖南巡，總督阿山借供張名欲加稅，公不可，乃以他事中之，落職按驗。圣祖赦其罪，命入武英殿修書。起知蘇州府。蘇大疫，公所至疫斷，民書公名鎮于門。過維亭鎮，見水浮漚，心動，遣探得尸。鞫之其鄰，乃某村婦手絞其夫也。奉旨布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。圣祖赦其罪。學士沈涵密薦公，圣祖還其奏。逾年，召公見，曰：“沈涵薦汝，朕疑之。今知非汝所聽請，故用汝為霸昌道，可乘傳奏事。”故事：督學使者歸，輸金修城。沈修昌州城，有冠花翎者數人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：“無之。”上曰：“然則可聽陳鵬年處分。”公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。六十年，大學士張鵬翮視黃河，奏公協辦。公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢。尋署總河，兼署總漕。漕舟阻風，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體。世宗即位，授河道總督。未一年，薨。上深惜之，賜謚恪勤，予祭葬。公于故人子弟，孤寒后進，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：“杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節缺為面別。”從容料量。游焦山，遣人泅水取《瘞鶴銘》，為亭護之。其標寄如此。所著詩文若干卷。（選自《小倉山文集》，有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．江寧俗，父母死子必親訃訃：報喪 B．起知蘇州府起：（被）起用C．公偽遜詞，延花翎者入延：邀請 D．又請疏南壩尾下流，以殺水勢殺：疏通2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，但陳恪勤依然沒有放過他，而是依法加以處置。B．陳恪勤經過維亭鎮時，發現水中的泡沫后心中起疑，后找到一具尸體，從中偵破了一起謀殺親夫案。C．陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺的手下來索取金銀，陳公查明真相后上奏朝廷，將罪犯繩之以法。D．陳恪勤對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦；在獄中從容處理未了結的心事。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）奉旨攝布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。（2）公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。4．請根據第三、四、五段概括陳公為官的特點。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孛術魯翀,字子暈,其先隆安人。翀稍長,即勤學。父歿,家事漸落,翀不恤,而為學益力。大德十一年,會修《世皇實錄》,燧首以翀薦。延祐二年,遷陜西行臺監察御史,賑濟吐蕃,多所建白。五年,拜監察御史。時英皇未出閣,翀言:“宜擇正人以輔導。”帝嘉納之。尋劾奏中書參議元明善帝初怒不納明日乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽,還往淮東核憲司官聲跡,淮東憲臣,惟尚刑,多置獄具,翀曰:“國家所以立風紀,蓋將肅清天下,初不尚刑也。”取其獄具焚之。時有旨凡以吏進者,例降二等,從七品以上不得用。翀言:“科舉未立,人才多以吏進,若一概屈抑,恐未足盡天下持平之議。請吏進者,宜止于五品。”許之,因著為令。泰定元年,遷國子司業。明年,出為河南行省左右司郎中。丞相曰:“吾得賢佐矣。”翀曰:“世祖立國,成憲具在,慎守足矣。譬若乘舟,非一人之力所能運也。”翀乃開壅除弊,省務為之一新。三年,擢燕南河北道廉訪使,晉州達魯花赤有罪就逮,而奉使宣撫以印帖征之,欲緩其事,翀發其奸,奉使因遁去。遷集賢直學士,兼國子祭酒。諸生素已望翀,至是,私相歡賀。翀以古者教育有業,退必有居。舊制,弟子員初入學,以羊贄,所貳之品與羊等。翀曰:“與其饜口腹,孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎!”命撙集之,得錢二萬緡有奇,作屋四區,以居學者。諸生積分,有六年未及釋褐者,翀至,皆使就試而官之。遷禮部尚書。有大官妻無子而妾有子者,其妻以田盡入于僧寺,其子訟之,翀召其妻詰之曰:“汝為人妻,不以資產遺其子,他日何面目見汝夫于地下!”卒反其田。至元四年卒,年六十。謚文靖。(節選自《元史·列傳第一百八十三》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/B．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/C．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/D．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．出閣,是對女子出嫁、成婚的一個稱謂，古時也叫“出閨”，俗稱“即發女子”“女子出嫁”“女子出門”等.B．巡按,派官巡視天下風俗黜陟官吏，始于唐。明正式確立御史巡按制度，稱巡按御史，品級雖低但號稱代天子巡狩。C．奉使宣撫,官名。元代，朝廷常臨時派遣官員至各地視察，以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。D．釋褐,指脫去平民衣服。文中喻指始任官職。“夫上世之士,或解縛而相，或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。3．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A．孛術魯翀刻苦自勵,屢獲升遷。他自幼勤奮好學，得到姚燧的舉薦獲得官職，后來又逐步得到提拔，擔任了監察御史、禮部尚書等官職。B．孛術魯翀重視教育，興資辦學。他建議皇上請正直的學者教導英皇，還將學生人學時應繳納的拜師禮集中起來，建造宿舍，供學生使用。C．孛術魯翀不畏強權，敢于直諫。在淮東巡查時阻止官員對百姓濫施刑罰，還公正對待憑吏員身份進用的人，最終都得到了皇上的高度贊揚。D．孛術魯翀堅持道義,以理服人。有個大官的妻子沒有兒子，她不把田產留給小妾的兒子，而要捐給僧寺，但在魯翀義正辭嚴的責問下得以改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)父歿，家事漸落，翀不恤，而為學益力。(2)舊制，弟子員初人學，以羊贄，所貳之品與羊等。12、根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限。詩除外。窗子，是每個房間都會有的一個能讓你看到另一番景象的媒介物；一幢沒有書的房子，猶如一個沒有窗戶的房間。

參考答案1、BC【解題分析】

本題考查閱讀名著的能力。名著學習中要注意積累的廣泛性，要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及的人物及故事情節。題中B項，“自由純真的六斤”錯，《風波》原文“伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹后，伸出雙丫角的小頭，大聲說，‘這老不死的’”“六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來”，可知六斤粗野，不知尊重長輩，六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路象征著封建傳統仍一代一代往下傳襲著，中國社會仍在痛苦地重復著封建老路，并非自由純真；題中C項，“到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”錯，《邊城》原文“楊馬兵想起自已年輕做馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今自已成為這孤雛唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成為翠翠唯一靠山和信托的是楊馬兵，并非船總順順。故選BC。【題目點撥】名著的考查越來越深入，名著的學習積累要廣泛而細致，要知道名著中的細節，并及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。解答此類題時，要將相關知識記牢，如文學常識、寫作背景、主要的故事情節、精彩片斷、人物的性格特點、書中的名言警句等。2、1．A2．C3．B【解題分析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。B項，孟子的“養浩然之氣”是讀書的意義而非方法，原文第四段為“在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂‘養浩然之氣’”。C項，原文第三四段王國維“入乎其內”“出乎其外”這個說法是針對“詩人的創作”，并不直指讀書法。D項，以偏概全，太絕對。“學而時習之”這一讀書法與孟子提出的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式不一致。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，曲解文意，“按照歷史發展順序進行闡釋和探討”說法錯誤，全文的論述是歷史時期交互出現的，不是按照歷史發展順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。B項，因果倒置，“因此批判了‘兩腳書櫥’的讀書人”表述有誤，原文說“如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人”，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應該達到經世致用的效果，所以選項因果倒置。故選B。3、1．A2．D3．C【解題分析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“錢穆批評他對本國文化的無知”錯誤，錢穆只是批評了胡適不談中國哲學，但并未批評胡適對中國文化的無知。故選A。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章第五段……點批判了‘過熱’的現象”錯誤，文章第五段開頭列舉了幾種錯誤的表現，從本段第二句開始，重點批判的內容并不是“過熱”的現象，而是缺少自信，這是屬于“過冷”的現象。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“文化自信是一個國家、一個民族持久發展的結果”錯誤，依據原文“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其邏輯關系應該是文化自信為國家、民族的發展提供更持久的力量，而非“文化自信是一個國家、一個民族持久發展的結果”。同時，依據全文相關論述內容，文化自信并非是一個國家、民族持久發展就必然會產生的結果。B項，“而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產生”錯誤，依據原文“只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定”所體現的邏輯關系，體現的是贏得文化他信，會讓文化自信不斷增加增強、更加堅定。但無法得出“如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產生”的推斷，因為依據文意，文化自信并非是依賴文化他信而產生，文化他信只是促進了文化自信的發展。D項，“如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切”錯誤，“文化自強”屬于文化自信的范疇，就全文來看，文中并未強調文化他信要比文化自信更為重要，更為迫切。同時依據原文“可以說文化他信是文化自信的發展結晶”，也就是說只有實現文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化自強更為重要，更為迫切。故選C。【題目點撥】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。4、1．A2．C3．C【解題分析】1．本題考查語言表達準確、簡明、連貫的能力。解答此類題目，既要注意行文內容前后一致與銜接，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性，最后再根據前后文推斷括號處要表達的意思。前文先說“人類經濟”再說“產業轉移”，根據語境“反過來看”，后文應先說“產業轉移”，再說“經濟”，所以不應先說“世界經濟”，故排除BC兩項；承接上一句“有了持續不斷的產業轉移”，來談對“世界經濟”的影響，故后一句不能用被動句，排除D項。故選A。2．本題考查正確使用成語的能力。解答本題，先要瀏覽選項，準確理解語境，并結合成語的使用特點及考查中常見誤用類型加以判斷，注意區分近義成語。第一空，大相徑庭：比喻相差很大，大不相同。截然不同：很分明地、斷然分開的樣子，形容兩件事情毫無共同之處。根據前后語境“和前三次”“這一次全球產業轉移的復雜性前所未有”可知，是指“兩者”比較，“這一次”是“前三次”未曾有的，應用“截然不同”，排除AD兩項；第二空，毫不遜色：比得上，絲毫不差。平分秋色：形容二者一樣出色，分不出高下。根據其后語境“甚至還要更加領先”，此處應該是“比得上”之意，應用“毫不遜色”，排除B項。第三空，不免：強調在某種情況下很自然地會出現一種結果，是一種客觀陳述，免不了。難免：強調某種結果不容易避免，多用于規律性的情況或者解釋寬慰語氣，不容易避免。根據其后語境“但從樂觀的角度來看，來自外部的極限施壓，可能反而會______________中國制造業提前完成轉型升級，讓中國更從容應對第四輪產業轉移潮”，此處應用“難免”。第四空，逼迫：施加壓力促使。強迫：施加壓力使服從。“逼迫”后的對象往往主動做某事，而“強迫”后的對象這是被動做某事。根據其后語境“中國制造業提前完成轉型升級，讓中國更從容應對第四輪產業轉移潮”，其后對象“中國”皆是主動而為，此處應用“逼迫”。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答本題，首先要審清題干要求，然后再瀏覽選項并作出分析，可以通過語感或語法兩種方法加以判斷，注意結合高考語病常見錯誤類型，注意主語一致。“原先中國以低成本優勢獲得的世界工廠地位”錯誤，多項定語語序不當，“中國”表領屬，放在最前面；“原先”是副詞，應放在動詞性短語“以低成本優勢獲得的”的前面，排除BD兩項；“出現下降”成分殘缺，缺少賓語中心詞，其后應加“趨勢”，排除A項。故選C。【題目點撥】辨析語病之語法判斷：判斷語病時，一般不能通過語感和語意判斷的就要借助語法分析加以判斷，而且通過語法分析判斷與語病結果相對會更準確。進行語法分析時，首先，抓住干，即主謂賓。先看有無成分殘缺或贅余，然后判斷是否搭配恰當。其次，看語序，即修飾成分（多項定語、多項狀語）順序是否正確，以及分句順序是否正確。再次，看結構，是否存在句式雜糅或暗換主語。之后，看句意，是否存在語意不明或歧義。最后，不屬于以上情況的可視為表達不合邏輯，常見的有主客倒置、兩面對一面、否定不當、前后矛盾、并列不當、語義重復等。5、1．（楚狂）接輿屈原2．（1）“一杯酒”三句，運用反問手法，抒發詞人壯志難酬的悲憤。（2）“人間萬事”兩句，運用對比手法，斥責朝廷輕重倒置、是非不分、一味茍安。（3）“悲莫”三句，運用對比手法，抒發與友人情誼深厚，不忍分離之情。（4）最后兩句，化用典故，表明自己并不貪求個人富貴，寧愿歸隱與白鷗結伴，含蓄地抒發了對投降派鄙視之情。【解題分析】

1．本題考查學生理解詩歌內容、鑒賞詩歌表現手法的能力。解答此類題目，應先找出運用的手法，再看此手法的效果。題干問“上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個歷史人物”，這是針對用典手法來設題，需要找出關鍵語句及涉及到的人物。“聽我楚狂聲”，出自《論語·微子篇》——“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言”，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時，政令無常，乃披發佯狂不仕，時人謂之楚狂也，后常用為典，亦用為狂士的通稱。所以“聽我楚狂聲”在這里表達的是一種激憤的情感，而根據辛棄疾的生平及其創作風格可知，他處于南宋時期，常抒發抗金收復失地的理想無法實現的無奈，而上文“長恨復長恨，裁作短歌行”，恨意連綿卻無法言盡，“何人”為疑問，實則暗含無人理解詩人，表達了詩人抗金復國理想無人理解的悲憤。“富貴非吾事”出自陶淵明的《歸去來兮辭》——“富貴非吾愿，帝鄉不可期”。陶淵明處于東晉動蕩時期，社會黑暗，但他生性質樸，不慕名利，過著簡單的隱居生活，此處詩人借用他的話，實則是表達自己也像陶淵明一樣淡泊名利、潔身自好的情懷。2．本題考查把握詩歌情感態度、手法的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。題干要求“簡要賞析下闋的表現手法及詞人的情感”，回答時要指出手法再說出詩人的情感。“一杯酒，問何似，身后名？”據《世說新語·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”，有人問他：“卿乃可縱適一時，獨不為身后名耶？”他說：“使我有身后名，不如即時一杯酒。”詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復國理想難以實現，志業難遂，還要那“身后”的虛名干什么！這三句與首句相呼應，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。“人間萬事，毫發常重泰輕。”是全詞的關鍵所在，道出了作者“長恨復長恨”的根本原因，就是因為南宋統治集團輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。此處運用對比手法，這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。“悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情”，屈原《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識。”這里是對陳端仁說的，表示對陳端仁有深厚的感情。“富貴非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活。這兩句主要表明自己的心跡，此次奉召赴臨安并不是追求個人榮利，并且也不想在那里久留。6、吳宮花草埋幽徑君子生非異也為誰流下瀟湘去有殺身以成仁鷲翎金仆姑有良田、美池、桑竹之屬厚積而薄發登山則情滿于山【解題分析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：幽、生（通假字）、瀟湘、鷲、翎、仆姑、屬、薄。7、1．B2．B3．D【解題分析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“《隋書·律歷志》……啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究”錯誤，原文是說“有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書?律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》……”。即應是祖沖之的圓周率π值的來源啟發了吳文俊；C項，“后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要”錯誤，由原文“前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，‘格物致知’為知之始，‘誠意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末”可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目”更為重要，而不“后四目”更為重要。D項，原文只提到“中國傳統科技在農業文明中領先于世界”，可見，選項中“中華民族的科技成就領先于世”的理解不正確。故選B。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，“文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟”分析不正確，文章第三段引用了《中庸》的話是用以論證中國傳統儒學中的科學思想和科學精神。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題D項，“也大力推動和更新自我科技水平的發展”于文無據。故選D。【題目點撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。8、1．C2．①推進情節。“奧莉加”是盧什科夫命運轉變的參與者，由于奧莉加的幫扶督促等推動著故事情節的發展，也見證著盧什科夫的變化。②襯托人物。小說中主人公斯克沃爾佐夫是一個善良的人，但也通過“奧莉加”的行為更加反襯出斯克沃爾佐夫助人時居高臨下、頤氣指使的人物形象特征。③豐富文章主旨，盧什科夫對奧莉加發自內心的感激告訴我們乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐居高臨下的幫助固然能改變一時的生活，但只有真誠平等的幫助才能挽救心靈。3．①通過描述盧什科夫行乞時信誓旦旦的謊言直觀地揭露了人性的缺陷，批判了社會中行乞者利用人性善良博取同情心的丑惡行為。②通過“勞動”情景的描寫，表現出了盧什科夫好逸惡勞、懦弱無能的形象特征，從而表達了作者對不愿通過勞動改變創造生活丑惡現象的批判與否定。③通過釋疑情節的插敘，我們發現同樣是幫助，奧莉加的幫助顯出平等態度和對人的尊重，更顯真誠，因而才真正產生“幫助”的效果，從而豐富了小說的內涵，深化了主題：幫助人的關鍵是真誠、尊重與平等。【解題分析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“盧什科夫答應到斯克沃爾佐夫家劈材是因為他急需一份糊口的營生，解決失業問題”錯誤，從文中“聳了聳肩，似乎感到納悶。話已出口他猶豫不決地跟著廚娘走了”可見，盧什科夫當時并不是因為急需一份糊口的營生，解決失業，只不過是礙于面子而已。故選C。2．本題考查小說中次要人物形象作用的能力。解答此類試題，首先要分清小說中的主要人物和次要人物，比如本文中的“奧莉加”顯然是次要人物；其次，要明確小說中次要人物的作用大致有以下幾種：襯托主要人物，推動故事情節發展，更好地敘述故事，豐富文章內容等。首先看“奧莉加”是一個怎樣的形象，從最后盧什科夫的講述來看，“當初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始……然后發起愁來，瞧著我的臉，哭著說……但重要的是，她替我劈柴……我在您家里連一根柴也沒有劈過”，這些內容展現出奧莉加的善良。然后分析這樣的奧莉加在結構方面的作用，小說展示出盧什科夫命運的變化，他一開始是一個靠行乞來騙錢，之后開始靠自己的勞動賺錢，人物形象發生變化，從他最后的的講述中，可以看出奧莉加促使了他的轉變，所以奧莉加的形象推進小說情節的發展。接著分析次要人物對其他人物的作用，小說除了寫奧莉加和盧什科夫之外，還提到另一個人物，即斯克沃爾佐夫，他也是一個善良的人，他很想幫助盧什科夫，但他的幫助顯然有居高臨下之感，他覺得是自己改變了盧什科夫，奧莉加的形象對其起到襯托作用。最后分析主旨上的作用，小說主要講述盧什科夫的轉變，而讓他轉變的原因是奧莉加的幫助、善意，這說明真正的善意是可以改變人的。3．本題考查學生分析材料作用，把握作者創作意圖的能力。解答此題，首先明確題干的要求，如本題“小說敘述了盧什科夫‘乞討’‘勞動’‘釋疑’等行為，這樣寫的作用是什么?請簡要分析”，然后到文中找出這些情節，分析這些情節在展現形象、凸顯主旨方面的作用。先看盧什科夫行乞，他行乞的時候使用謊言來獲得別人的同情和幫助，“這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟窮人的一片好意”，借此將矛頭指向社會中利用善良人性來獲得好處的行為；接著看人物的“勞動”，盧什科夫“坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來”“遲疑地拉過一塊未柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來，倒了，那人又把它拉過來，很小心地砍下去，木柴又倒下了”，而且在最后的釋疑環節中，我們知道，這所謂的“劈柴”都不是他做的，由此可以看出好逸惡勞、懦弱無能，這也是他為什么靠行乞生活的原因；最后看“釋疑”環節，在之前的情節中，斯克沃爾佐夫始終認為是自己改變了盧什么科夫的生活態度，改變了他的命運，但最后的釋疑環節讓我們知道，真正改變盧什科夫的是奧莉加，因為奧莉加對盧什科夫的幫助的發自內心的，不是斯克沃爾佐夫居高臨下的幫助，由此可見，真正能幫助人的應該是真誠、尊重和平等。9、1．B2．C3．D4．（1）經過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。（2）內史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應當嘛！【解題分析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求”“為便/坐對案不食”，語義不通，“為便坐”意為“坐到側旁的座位上”，故在“坐”后斷開，排除D；“因長老肉袒固謝罪”“因”為介詞，義為經由，通過，當與后面名詞“長老”合在一處，排除C；“因長老肉袒固謝罪”，子孫有過，長老不需“肉袒”謝罪，所以斷為“因長老肉袒”錯誤，排除A。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“為人臣子唯有在上朝覲見君主時才能穿著”錯誤，朝服，又稱為“具服”，古代君臣百官的議政之服。不但上朝覲見君主時穿著，聘儀、祭享時也可服用。文中有實例“子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之”。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。D項，“石慶得意忘形而醉”錯誤，于原文無依據；“被石奮責備罷官”錯誤，責備是實，罷官無依據。原文“乃謝罷慶”中，“謝”，告辭、告別，此處語境即離開之義；“罷”，遣，釋放、放走，非罷免官職的意思。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）“闕”，門樓；“趨”，急走；“式”，同軾，此處作動詞，手扶車軾。（2）“閭里”，鄉里、里門皆可；“走匿”，逃走躲避、回避皆可；“自如”，不受約束；“固”，本來。【題目點撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：萬石君名奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。高祖東進攻打項羽，途經河內郡，當時石奮年紀只有十五歲，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬謹慎的態度。于是高祖召他的姐姐入宮做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進獻的文書和謁見之事，他的家遷徒到長安的中成里，這是因他的姐姐做了美人的緣故。他的官職到文帝時，累積功勞升至大中大夫。他不通儒術，可是恭敬謹慎無人可比。文帝時，東陽候張相如做太子太傅，后被免職。文帝選擇可以做太傅的人，大家都推舉石奮，石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過于恭敬謹慎而接近自己，景帝也畏懼他，調他做了諸候丞相。他的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因為性情順馴，對長輩孝敬，辦事謹慎，官位都做到二千石。于是景帝說：“石君和四個兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家。”就稱呼石奮為萬石君。景帝末年，萬石君享受上大夫的體祿告老回家，在朝廷舉行盛大典禮朝令時，他都作為大臣來參加。經過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求。已成年的子孫在身邊時，即使是閑居在家，他也一定要穿戴整齊，顯示出嚴肅整齊的樣子。他的仆人也都非常恭敬，特別謹慎。皇帝有時賞賜食物送到他家，必定叩頭跪拜之后才彎腰低頭去吃，如在皇帝面前一樣。他辦理喪事時，非常悲哀傷掉。子孫后代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家因孝順謹慎聞名于各郡縣和各諸候國，即使齊魯二地品行樸實的儒生們，也都認為自己不如他們。建元二年（前141），郎中令王藏因為推崇儒學獲罪。皇太后認為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實，現在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內史。萬石君遷居到陵里。擔任內史的兒子石慶酒醉歸來，進入里門時沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶恐懼，袒露上身請求忽罪，萬石君仍不允許。全族的人和哥哥石建也袒露上身請求恕罪，萬石君才責備說：“內史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應當的嘛！”說完就喝令石慶走開。（從此以后，）石慶和石家的弟兄們進入里門時，都下車快步走回家。10、1．D2．C3．（1）陳鵬年奉旨暫時代理了布政使一職，沒有順從總督噶禮，噶禮兩次暗地里謀劃事情陷害您，您被免職審察。（2）您用杖刑處死一人，四人脖子上套上刑具在城中巡行示眾。從這以后京城地區很安定。4．治案機智嚴明；做事認真負責，遇到特殊情況勇于承擔責任；心地善良寬厚、心憂百姓。【解題分析】1．本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。D項，“殺：疏通”錯誤，“又請疏南壩尾下流，以殺水勢”的意思是：又請求疏通南壩的末端使水向下流，來削弱水勢。所以“殺”的意思是“減弱，削弱”。D錯誤。故選D。2．本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發現選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。C項，“陳公查明真相后上奏朝廷”錯誤，由原文“公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：‘無之。’”可知，陳鵬年假裝言詞恭順，邀請這些人進來，卻暗地里埋伏快速地逮捕了他們，并把他們放到了監獄里。騎馬飛馳去向皇帝上奏。恰逢某王入朝覲見，皇上把您的奏章給某王看了。某王說：“沒有這件事。”由此可知，是先將這些人逮捕后再上奏朝廷，上奏朝廷之后查明的真相，所以并不是先查明真相后上奏朝廷。C錯誤。故選C。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）攝：暫時代理。忤：沒有順從。再：兩次。陰：暗地里。中：陷害。落職：免職。按驗：審察。（2）杖：用杖刑。斃：處死。枷：脖子上套上刑具。徇于城：狀語后置，應該為“于城徇”。徇：巡行示眾。畿甸：京城。肅然：安定、太平。4．本題考查對文章內容的篩選和歸納能力。解答此類題型，首先要考生通讀文章，弄懂文章的大意，然后根據題目要求對材料進行篩選歸納。此題要求根據第三、四、五段概括陳公為官的特點，因此可知答題區域在這三段之間，然后具體分析這三段中陳公為官時的做法。由原文“沈修昌州城，有冠花翎者數人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏”可知，陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺的手下來索取金銀，陳公先將這些人逮捕后再上奏朝廷，在查明真相后將罪犯繩之以法，由此可知，表現了陳公為官治案機智嚴明。由原文“公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢”可知，陳公在協助張鵬翮巡視黃河時，上奏請求在于廣武山下另開引河，讓河水向南流，又請求疏通南壩的末端使水向下流，來削弱水勢，由此可知，體現了陳公為官做事認真負責。由原文“漕舟阻風，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體”可知，當陳公代理總漕時，漕舟遭遇大風，漕運的兵丁糧食吃完了，陳公就先把河庫銀六萬給了他們，然后再上奏，皇帝夸獎您是能勝任大事的大臣。由此可知，體現了陳公遇到特殊情況勇于承擔責任的為官特點。由原文“公于故人子弟，孤寒后進，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：‘杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節缺為面別。’從容料量”可知，陳公對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦，并在獄中從容處理未了結的心事。由此可知，體現了陳公心地善良寬厚、心憂百姓的為官特點。【題目點撥】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。翻譯：姓陳，名鵬年，字滄洲，是長沙湘潭人。他出生的時候他的母親夢到一只大鳥抓著一個青衣小孩來到此處，所以給他起名叫鵬。因為康熙辛未考中進士，所以做了衢州府西安縣的知州，并且有良好的政績。大學士張鵬翮推薦他，改任山陽知州，升任海州知州，二次升任江寧府知州。江寧的風俗，父母去世兒子必須親自去報喪，您頒布了《士喪禮》禁止了這個風俗。某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，您依然依法加以處置了他。康熙三十九年，皇上到南方巡行，總督阿山以保證皇帝南巡用度的名義項增加稅收，您堅持不可以，于是就用別的事情來陷害你，您被免職審察。皇上赦免了你的罪名，讓您進京到武英殿修書處修書。任命您做了蘇州府的知州。蘇州發生了大的瘟疫，您到了瘟疫就沒了，百姓說是您的威名震懾住了瘟疫。路過維亭鎮的時候，看見水面上的泡沫，心生疑慮，派人查看得到尸體，審問河邊的人得知，是某村的婦人用手勒死了他的丈夫。陳鵬年奉旨暫時代理了布政使一職，沒有順從總督噶禮，噶禮兩次暗地里謀劃事情陷害您，您被免職審察。皇上赦免了您的罪過。學士沈涵暗地里推薦您，皇上退回了他的奏章，過了一年，皇上召見你，說：“沈涵推薦你，我還懷疑你。現在知道不是你請他舉薦的，所以任命你擔任霸昌道，可以乘坐驛車來上奏。”按照先例，督學使者回來，要捐獻錢財來修建城池，沈涵修建昌州城的