《論語》六則論語論語孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創始人。四書：《論語》《孟子》《中庸》《大學》五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》孔廟孔府孔子教學場景誦讀《論語》

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，是儒家的經典之一。《論語》的體裁：語錄體關于《論語》第一則子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。時：副詞，時常，常常。習：動詞，溫習，復習。說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。乎：相當于“嗎”。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”朋：文章中指同一師門的師兄弟。慍（yùn）：怨恨，心里不滿。君子：文章中指道德修養高的人。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我)，（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”子曰：學而時習之，不亦說乎？——好好學習，享受學習。有朋自遠方來，不亦樂乎?——學友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風度。第二則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”溫：動詞，溫習。故：舊，指學過的知識。知：理解、領會。為：動詞，做。矣：相當于“了”。孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”第三則子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”罔：通“惘”，迷惑不解。殆：危險。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境。”第四則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”好：動詞，喜愛。樂：愉快，快樂。這里的意思是“以……為樂”。意動用法。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”第五則子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”三：表示數量少，不是確數。譯為：幾個其：代詞，他的，他們的。從：采納，聽從。子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”第六則子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”有：通“又”，用在整數與零數之間。立：成就，意即有所成就。惑：疑惑。耳：聽覺。逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”認真思考孔子在學習方法和態度上有哪些主張？學而不思則罔，思而不學則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。學習方法學習態度學而時習之溫故而知新知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我師焉。認真思考孔子終身學習，取得了哪些效果？三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。敏而好學學而不厭誨人不倦三人行，必有我師溫故知新不恥下問擇善而從討論交流：本文中有很多語句現在已凝固為成語流傳下來了，你能說說有哪些成語嗎？“而”字的用法而：連詞。2.表轉折，如“人不知而不慍，不亦君子乎？”1.表承接，如“學而時習之”。1、學而時習之2、人不知而不慍3、溫故而知新4、學而不思則罔，思而不學則殆5、擇其善者而從之，其不善者而改之6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲……而：連詞，表承接。而：連詞，表轉折，卻。而：連詞，表承接。而：連詞，表轉折，卻。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。練習：注音：說慍罔殆

識誨哉焉yuèyùnwǎngdàizhìhuìzāiyān1、學而時習之，不亦

說乎？2、不知而不慍，不亦君子乎？3、溫故而知新，可

以

為師矣。4、學而不思則罔，思而不學則殆。時常、經常也同“悅”，愉快。怨恨指道德上有修養的人學過的知識理解、領會可以憑、憑借做迷惑不解學業上陷入困境解釋畫線的字5.孔文子何以謂之‘文’也？6.不恥下問，是以謂之‘文’也。”7.默而識之，學而不厭，誨人不倦8.擇其善者而從之憑什么認為可恥因此暗暗，私下記住滿足教導厭倦采納，聽從1．畫線詞解釋完全正確的一項是：（）A．默而識之（記住）學而不厭（厭倦）B．不恥下問（恥辱）可以為師矣（憑）C．擇善而從（采納）誨人不倦（教導）D．學而不思則罔（迷惑不解）思而不學則殆（懶惰）C選擇題A．孔子是戰國末期思想家、政治家、教育家，儒家的創始人。《論語》是關于孔子言行的記錄。B．成語溫故知新、不恥下問、誨人不倦、擇善而從、都出自于《論語》。C．“學而不思則罔，思而不學則殆。”告訴我們要學思結合，辨證對待學思之間的關系。D．“溫故而知新，可以為師矣。”講的是知識的繼承與創新。2、三人行，必有我師焉。

1、溫故而知新，可以為師矣。復習了學過的知識，獲得了新的理解和體會，就可以做老師了。幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人。翻譯：3、擇其善者而從之，其不善者而改之。選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。文學常識：1.孔子名_____，字_____，______末期魯國人。我國古代偉大的_____家、____家、