第一章藝術本質論第一節藝術的社會本質人類不僅創造了藝術,能夠欣賞藝術,還渴求洞察藝術的全部奧秘,揭示藝術的本質,發現把握藝術開展的規律,從而進行真正的創作與欣賞.藝術是一種特殊的社會意識形態和特殊的精神生產形態，通過生產實踐活動，反映從物質世界到精神世界、從生產關系到思想關系的人類的全面的社會生活，創造美的精神產品，滿足人類精神上的審美需要。社會性是藝術的首要本質和第一層面的本質.一、藝術在社會中的位置

〔一〕藝術是一種社會意識形態，是經濟根底的上層建筑。藝術這種社會事物是一種相對于物質關系的社會意識形態；是建立在一定經濟根底之上,并從根本上說是為經濟根底所決定的上層建筑，它反映經濟根底，也反作用于經濟根底。〔二〕幾種不同的社會意識形態，它們的共性上層建筑包括兩個局部：1、政治、法律等制度及相應的機構、措施。2、社會意識形態。社會意識形態主要指：政治觀點、法律觀點、道德觀念，以及哲學、宗教、藝術、各種不同的情感、夢想等等。各種不同的社會意識形態的共同性：政治、法律、宗教、哲學、文學、藝術等的開展，是以經濟開展為根底的。但它們又都相互影響并對經濟根底發生影響。社會主義文學藝術是為社會主義經濟根底所制約、所決定的，為社會主義經濟根底效勞，為開展社會生產力、促進社會前進效勞。這是“文藝要為人民效勞，為社會主義效勞〞的真實含義.〔三〕藝術是一種特殊的社會意識形態藝術、文學、宗教、哲學等等在各種不同的意識形態中，是“更高的〞、“懸浮于空中的〞“更遠離物質經濟根底的〞特殊的意識形態。而政治、法律及道德屬于藝術等意識形態與經濟根底之間的“中間環節〞。〔四〕藝術通過“中間環節〞聯系于經濟根底，它同“中間環節〞的關系作為更高的、更遠離經濟根底的特殊意識形態的藝術，同經濟根底的聯系不是直接的，而要通過政治、法律、道德等“中間環節〞，它同“中間環節〞的關系是直接的、密切的。藝術與政治的關系政治對于藝術是在上層建筑領域里的相互影響的關系，不是決定與被決定的關系，也不是平行的關系。經濟根底主要通過政治的中介影響藝術，藝術也主要通過政治的中介反作用于經濟根底.藝術與道德的關系道德是人們根據自己的社會地位和階級關系而形成的關于社會生活的標準，能指導人們一般的言論和行動，也能影響藝術家的思想意識及其在藝術作品中對于社會生活的反映。藝術同政治、道德等“中間環節〞的關系，是在上層建筑領域內的相互影響、相互作用的關系。它們一方面不是決定與被決定的關系：另一方面，藝術與經濟根底的聯系必須通過“中間環節〞，因此，影響不可防止。〔五〕藝術與宗教、哲學等意識形態的關系

藝術與它們之間有相互影響、相互作用、相互滲透的關系。

1、藝術與宗教的關系藝術與宗教是兩種不同的社會意識形態，在一定歷史時期，是相互影響的；在特定的歷史條件下，當宗教成為支配的社會意識形態時，宗教對藝術的影響是巨大的，而藝術也反映出一定的宗教觀念，給宗教以影響。最終決定宗教和藝術開展的是經濟根底，它們反映經濟根底，為經濟根底所決定。2、藝術與哲學的關系哲學作為一定的世界觀，必然要對藝術創作互動發生影響，藝術不但要反映一定的哲學觀念，而且給一定的世界觀的形成以積極的影響。藝術與社會生活(一)藝術來源于社會生活，是社會生活的反映〔二〕藝術反映全面的社會生活藝術反映全面的社會生活，是社會生活中，各種領域、各種事物的全面的反映。

欣賞舞蹈-千手觀音藝術與社會生產〔一〕藝術是一種生產形態藝術不僅是社會意識形態，而且又是一種生產形態。〔二〕藝術是一種特殊的生產形態，即精神生產形態藝術作為一種生產形態，也有著生產的一般性質；藝術創作活動作為一種生產勞動活動，也有著一般生產勞動所具有的實踐性、目的性、知覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性、整個生產勞動過程的可表述性，等等；產品即藝術作品，也與一般物質產品相似，有使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術生產的本質是精神生產，是一種精神生產形態。〔三〕藝術作為“藝術生產〞的實質和意義藝術反映社會生活和對生活的審美認識、審美情感、審美理想。藝術作為“藝術生產〞是一種自由的精神生產，審美創造，審美是它的本質特征。第二節藝術的認識本質一.藝術以特有的方式“掌握〞世界二.藝術用形象反映世界三.藝術反映世界的真實性一.藝術以特有的方式“掌握〞世界〔一〕藝術是對世界的一種認識藝術是社會生活的反映，實際上就是對社會生活、對世界的一種認識。〔二〕藝術以特有的方式“掌握〞世界1、藝術與宗教的區別宗教的“掌握世界的方式〞或反映社會生活的途徑，主要是通過“佛〞、“菩薩〞、“上帝〞、“真主〞等虛幻的觀念，顛倒實際的。藝術的方式是真實地認識世界和反映社會生活，真實性是藝術的生命。一切優秀的藝術作品都有一定的真實性。2.藝術與哲學的區別哲學在本質上是尋求真理的，在追求真理或真實性上，與宗教完全不同，而與藝術相同或相似。但在“掌握世界的方式〞上，哲學與藝術迥異。哲學是抽象的，藝術的形象是具體可感、鮮明生動的。哲學主要是作用于人們的理智，而藝術作用于人們的理智的同時，還強烈地作用于人們的情感，給人以審美享受。二.藝術用形象反映世界藝術與其他社會意識形態的根本不同，最根本的一點是具體可感的形象性。〔一〕形象性是藝術的根本特征藝術形象有三大特征：具體性、概括性、感染性。〔二〕藝術形象是感性與理性的統一感性與理性的統一，是藝術形象的一個重要特征。〔三〕藝術形象是主觀與客觀的統一藝術形象是藝術家按照他對社會生活的獨特的審美認識創造出來的，既有客觀的現實生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統一.三.藝術反映世界的真實性藝術形象的真實性，是一切優秀藝術作品的根本要求。〔一〕藝術反映客觀世界的真實性――再現的真實藝術品的形象要符合它所反映的客觀事物實際，符合它所反映的社會生活實際。這是一般再現形或再現性藝術的根本要求和根本特征。〔二〕藝術反映主觀世界的真實性――表現的真實表現，是指藝術家運用藝術表現手段表達自己的情感體驗和審美理想，在創作手法上偏重于理想地、情感地表現對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內容和觀念，常常采取象征、寓意、夸張、變形、抽象等藝術語言，以突破感受的經驗習慣；在創作傾向上，偏重于表現主體意識，直抒胸懷。藝術的真實性包括兩個相互聯系、融合、統一的方面：A、反映客觀世界的真實或再現的真實。B、反映主觀世界的真實或表現的真實。欣賞中國皮影戲一：皮影尋蹤〔三〕高度真實的藝術形象與藝術典型第三節藝術的審美本質一.藝術與美的關系二.藝術的審美本質三.情感在藝術中的作用和地位審美是藝術區別于其他社會事物的根本性質。一.藝術與美的關系〔一〕藝術反映現實美〔二〕藝術創造藝術美藝術不僅可以反映現實美，而且可以創造藝術美，可以通過主體的意識作用把現實中原本不美的或丑的事物轉化為藝術美。〔三〕藝術是審美對象藝術作為社會意識形態，是現實美的反映，也是整個社會生活的反映；藝術作為特殊的精神生產形態，又是生產藝術作品、創造藝術美的；藝術作品一旦創作完成，就成為一件物態化了的社會文化財富，成為欣賞者即觀眾的審美對象。松林之晨晚鐘艱苦歲月二.藝術的審美本質〔一〕人與現實的審美關系作為審美主體的人，通過審美實踐活動，在審美客體中發現、感知、認識和欣賞它的美，或把握它的其他美學特征，如崇高、滑稽、丑等等。人與現實的審美關系，就是審美主體與審美客體的美學關系。〔二〕美的本質與美感的本質藝術作品的藝術美，是真、善、美三位一體、高度統一的。當客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感。〔三〕藝術是藝術家審美觀念的表現形態藝術是藝術家對現實生活審美認識的表現形式。藝術反映現實生活，反映現實中的自然美和社會美，但它并不就是客觀的現實生活，不就是現實中的美；而是通過藝術家的審美意識，反映現實生活和現實生活中的美，并且用物質手段將他的審美觀念傳達出來，表現出來。藝術在本質上說，就是藝術家審美意識或審美觀念的一