PAGE要點(diǎn)14文言文閱讀之文言斷句例1：【2022·湖南常德·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！1．下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．不蔓不枝/青樹(shù)翠蔓 B．香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益C．予謂菊/秦王謂唐雎曰 D．宜乎眾矣/誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)★2．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)一處）晉陶淵

明獨(dú)愛(ài)菊3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。4．你從“蓮之愛(ài)，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？5．依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義。【答案】1．D

2．晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊

3．陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。

4．①感慨知音少（對(duì)世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣，潔身自愛(ài)（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

5．示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。【解析】1．本題考查一詞多義。A.橫生枝蔓/藤蔓；B.更加/好處；C.認(rèn)為/對(duì)……說(shuō)；D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；故選D。2．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。“晉陶淵明”是主語(yǔ)，“愛(ài)”是謂語(yǔ)，此處限畫(huà)一處，故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛(ài)菊”之間斷開(kāi)。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。3．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：后：之后，以后；鮮：很少；聞：聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)到。4．本題考查對(duì)文言文思想情感的理解。由“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”可知，作者深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門(mén)的小人比比皆是，對(duì)世人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合的人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與談看法。“出淤泥而不染”一句意思是：蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢。這一句既寫(xiě)蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)正直的，對(duì)社會(huì)有用的人。【參考譯文】：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。喜愛(ài)蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)眾多了！例2：【2022·山東濟(jì)南·中考真題】閱讀下面的文段，完成下面小題楊業(yè)，并州太原人。業(yè)練習(xí)攻戰(zhàn)，以驍勇聞，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為“無(wú)敵”。雍熙三年，大兵北征。代①北苦寒，士卒多服氈罽②，業(yè)但挾纊③，露坐治軍事，傍不設(shè)火。侍者殆④僵仆而業(yè)怡然無(wú)寒色。朔州之?dāng)。庀律邪儆嗳耍瑯I(yè)謂曰：“與我俱死無(wú)益也。汝等各有父母妻子，可走還報(bào)天子。”眾皆感泣不肯去。業(yè)既沒(méi)，太宗聞之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！”（節(jié)選自《宋史》）【注釋】①代：地方名。②氈罽（jì）毛織品。③纊（kuàng）：絲綿絮。④殆：幾乎。★1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划?huà)一處）侍者殆僵仆而業(yè)怡然無(wú)寒色2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。汝等各有父母妻子，可走還報(bào)天子。3．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容（用自己的話），說(shuō)說(shuō)太宗為何評(píng)價(jià)楊業(yè)“求之古人，何以加此”。（答出兩點(diǎn)即可）【答案】1．侍者殆僵仆/而業(yè)怡然無(wú)寒色

2．示例：你們各自都有自己的父母、妻子兒女，可以跑回去報(bào)告天子。

3．示例；這是太宗對(duì)他的高度評(píng)價(jià)：楊業(yè)屢立戰(zhàn)功，所到之處克敵獲勝，可看出他驍勇善戰(zhàn)；朔州戰(zhàn)敗時(shí)，楊業(yè)體諒士卒多有家眷，讓大家先離開(kāi)，可看出他體恤士卒。【解析】1．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：侍奉的人幾乎都懂得蜷縮在一起，但是楊業(yè)神色安然絲毫沒(méi)有露出寒冷的臉色。“而”表示轉(zhuǎn)折，應(yīng)在“而”前斷一處；故斷為：侍者殆僵仆/而業(yè)怡然無(wú)寒色。2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：汝，你；妻子，妻子和孩子；還，回去；走，跑。3．本題考查人物形象分析。從“業(yè)練習(xí)攻戰(zhàn)，以驍勇聞，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為‘無(wú)敵’”可知，楊業(yè)屢立戰(zhàn)功，所到之處克敵獲勝，可看出他驍勇善戰(zhàn)；從“業(yè)但挾纊，露坐治軍事，傍不設(shè)火”，可以看出楊業(yè)肯吃苦；從“與我俱死無(wú)益也。汝等各有父母妻子，可走還報(bào)天子”可知，朔州戰(zhàn)敗時(shí)楊業(yè)體諒士卒多有家眷，讓大家先離開(kāi)，可看出他體恤士卒。據(jù)此概述即可。【參考譯文】：楊業(yè)是并州太原人。他經(jīng)常練習(xí)作戰(zhàn)，并憑勇猛矯健而聞名，在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無(wú)敵”。雍熙三年間，他帶兵向北出征，代這個(gè)地方環(huán)境艱苦且寒冷，士兵多穿著毛織品，楊業(yè)只是披著絲棉絮，坐在地上治理軍事，旁邊也沒(méi)有點(diǎn)火把取暖。侍奉的人幾乎都懂得蜷縮在一起，但是楊業(yè)神色安然絲毫沒(méi)有露出寒冷的臉色。朔州戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，他部下還剩下幾百人，楊業(yè)對(duì)他們說(shuō)：“你們和我一起死，對(duì)你們沒(méi)有好處，你們還有父母妻兒，你們可以回去了，報(bào)告天子。”大家都痛哭流涕不肯離開(kāi)。楊業(yè)去世后，太宗聽(tīng)到這個(gè)消息十分遺憾，說(shuō)：“即使拿古人與他相比，也沒(méi)有人能超過(guò)他！”文言斷句的正確與否說(shuō)明對(duì)文段、句子的理解的正確與否。一般說(shuō)來(lái)，斷錯(cuò)的原因有如下幾種：一是沒(méi)有考慮生活實(shí)際，即生活的邏輯性；二是沒(méi)有看清上下文的意思；三是沒(méi)有仔細(xì)推敲句子。一句話，斷句時(shí)沒(méi)考慮方方面面的問(wèn)題，只是想當(dāng)然。文言文斷句是文言文閱讀高頻考點(diǎn)之一。傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀文言文最基本的能力。給文言文斷句有什么要求呢？1.斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此斷句前首先要通讀選文，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解。在此基礎(chǔ)上根據(jù)文意和常用的斷句方法加以斷句。2.結(jié)合語(yǔ)境反復(fù)推敲、理解句意，然后結(jié)合整個(gè)句子的意思去斷句或劃分節(jié)奏，確定答案。文言文斷句遵循“兩個(gè)原則”即：結(jié)構(gòu)原則和意義原則。（按結(jié)構(gòu)和句意劃分）具體斷句方法如下所示：

（1）根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分按照“主/謂”或“主/謂/賓”的原則進(jìn)行劃分。如：①予/嘗求/古仁人之心。②予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染。

（2）句首語(yǔ)氣詞之后要斷開(kāi)，句末語(yǔ)氣詞之后往往斷開(kāi)句首語(yǔ)氣詞主要有：?jiǎn)韬簟⑧妗⑧捣?乎)、夫、若夫、蓋等。句末語(yǔ)氣詞主要有:也、乎、哉、矣、耳、焉、邪、耶、與、歟等。如：①嗚呼|其真無(wú)馬邪|其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)②蓮|花之君子者也|噫|菊之愛(ài)|陶后鮮有聞。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)③孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪|但當(dāng)涉獵|見(jiàn)往事耳。(《孫權(quán)勸學(xué)》)

（3）在轉(zhuǎn)折連詞前應(yīng)斷開(kāi)。如：先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。

（4）古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要斷開(kāi)。如：①故天將降大任于/是人也。（《生于憂患死于安樂(lè)》）（5）節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，“再”和“三”后面應(yīng)作停頓，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略。（6）根據(jù)文意和邏輯意義確定朗讀節(jié)奏。如：①其一/犬坐于前。②山行/六七里。（《狼》）①中“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾“坐”，譯為“像狗一樣”；②中的“山”修飾“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。（7）對(duì)話、引文的標(biāo)志后斷開(kāi)如：①此中人語(yǔ)云|不足為外人道也。(《桃花源記》)②黔婁之妻有言|不戚戚于貧賤|不汲汲于富貴。(《五柳先生傳》)（8）時(shí)間詞之前往往斷開(kāi)。時(shí)間詞主要有少頃、少時(shí)、未幾、俄頃、俄而、已而、既而、忽、忽然等。如：①眾賓團(tuán)坐|少頃|但聞屏障中撫尺一下。(《口技》)②其夫囈語(yǔ)|既而兒醒。(《口技》)（9）相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要斷開(kāi)如：①徐庶見(jiàn)先主|先主器之。(《隆中對(duì)》)②歸來(lái)見(jiàn)天子|天子坐明堂。(《木蘭詩(shī)》)標(biāo)注★的題目考查的是“文言斷句”這一考點(diǎn)。1.【2022·天津西青·一模】閱讀《魚(yú)我所欲也》，回答問(wèn)題。魚(yú)我所欲也《孟子》①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。★(1)下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．得之/則生B．呼爾/而與之C．行道之人/弗受D．此之謂失/其本心(2)下列各句中，加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)為身死而不受

（鄉(xiāng)鄰）B．死亦我所惡

（討厭，憎恨）C．所欲有甚于生者（在）D．所識(shí)窮乏者得我與（獲得）(3)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。B．選文開(kāi)頭從人們常見(jiàn)的欲望談起，用當(dāng)時(shí)難得的食物（魚(yú)與熊掌）設(shè)喻和類比，舉例淺近，說(shuō)理深刻。C．選文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點(diǎn)飲食來(lái)活命，這是從反面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點(diǎn)。D．選文②段中分析了“不辯禮義而受之”的三個(gè)原因，其中“宮室之美”指國(guó)家方面，“妻妾之奉”指自家方面。2.【2022·上海閔行·模擬】閱讀選文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）【丙】匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺曰遺愛(ài)寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。樂(lè)天既來(lái)為主，仰觀山俯聽(tīng)泉傍睨竹樹(shù)云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。一旦蹇剝③，來(lái)佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？（選自《白居易集·草堂記》，有刪改）【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（tà）然：物我兩忘的樣子。③蹇（jiǎn）剝：指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。1．【甲】文的作者是_____是_____朝的，【乙】文出自《論語(yǔ)》，與《大學(xué)》《中庸》《_____》合稱為“四書(shū)。”2．翻譯【甲】文中劃線句子。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。3．解釋下列句中加點(diǎn)詞。卒獲所好，又何以求焉？4．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。★5．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）仰觀山俯聽(tīng)泉傍睨竹樹(shù)云石6．請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。（A.B兩處請(qǐng)用原文回答，C.D兩處請(qǐng)用自己的話概括）【甲】文寫(xiě)出陋室外部環(huán)境的句子是A“________________________________”【丙】文寫(xiě)出草堂選址原因的句子是B“________________________________”。居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了作者C________________________________，【丙】文體現(xiàn)了白居易的D______________________________________。1.【2022·廣東茂名·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面的文字，完成小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中①魏征對(duì)曰：“甚難。”太宗曰：“任賢能，受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王在于憂危之間則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠②，言事者惟令兢懼，日陵月替③，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”【注釋】①侍中：官名。自秦時(shí)開(kāi)始設(shè)置，隋代改稱納言，唐代復(fù)稱侍中，并一度改稱左相，成為門(mén)下省正式長(zhǎng)官。因侍中官位特高，故只加賜于身居要職的大臣。②寬怠（dài）：松懈，怠惰。③日陵月替：一天天地衰頹下去。（選自《貞觀政要》）1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）百里奚舉于市()（2）人恒過(guò)()（3）征于色()（4）出則無(wú)敵國(guó)外患者()2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故天將降大任于是人也。（2）困于心，衡于慮，而后作。3．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．及至安樂(lè)/徐公何能及君也B．太宗謂侍臣曰/予謂菊C．圣人所以居安思危/居廟堂之高則憂其民D．安而能懼/安求其能千里也★4．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。觀自古帝王在于憂危之間則任賢受諫5．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題。（1）乙文魏征的話印證了甲文的什么觀點(diǎn)？（2）魏征和唐太宗對(duì)于“守天下難易”的看法有什么不同？2.【2022·山東臨沂·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面的文言文，完成下面小題。范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依①戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥②繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“若仲淹出援③，吾無(wú)憂矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”進(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命，詔不聽(tīng)。帝方銳意太平，數(shù)問(wèn)當(dāng)世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書(shū)畫(huà)一頒下。獨(dú)府兵法，眾以為不可而止。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛(ài)樂(lè)善，士多出其門(mén)下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋④三日而去。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問(wèn)，既卒，嗟悼久之。又遣使就問(wèn)其家，既葬，帝親書(shū)其碑曰“褒賢之碑”。（節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》，有刪改）【注釋】①依：依從。②糜粥：稀粥。③出援：出兵救援。羅浮：山名。④齋：齋戒。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）以食四方游士()（2）悉采用之()（3）遣使就問(wèn)其家()2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．葛懷敏敗于定川賊／大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已／出塞乃還。B．葛懷敏敗于定川賊／大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已出塞／乃還。C．葛懷敏敗于定川／賊大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已／出塞乃還。D．葛懷敏敗于定川／賊大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已出塞／乃還。3．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．字是古代的中國(guó)人在姓名之外的別名，由父母或師長(zhǎng)來(lái)取。古時(shí)男子20歲時(shí)取字。B．遷：調(diào)動(dòng)官職。一般“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”“遷除”表示降職；“左遷”“遷謫”表示升職。C．親一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人，在中國(guó)古代可以指父母，也可以指親戚。D．疏是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．范仲淹讀書(shū)勤奮。在應(yīng)天府讀書(shū)期間，晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。B．范仲淹崇尚簡(jiǎn)樸生活。在家里時(shí)，如果沒(méi)有客人來(lái)，吃飯時(shí)不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門(mén)，出門(mén)前要換衣服。C．范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時(shí)，皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決。皇帝對(duì)范仲淹陳述的十條建議，全部認(rèn)同。D．范仲淹深受百姓愛(ài)戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的部落，在范仲淹活著時(shí)就為他建立祠堂，掛上他的畫(huà)像來(lái)祭祀他。5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命，詔不聽(tīng)。（2）及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。1.【2022·黑龍江牡丹江·中考真題】閱讀《一錢(qián)太守》，完成下面小題。一錢(qián)太守劉寵任會(huì)稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征為將作大匠①，山陰縣有五六叟，自若耶②谷間出，人赍③百錢(qián)以送寵，曰：“山谷鄙人，未嘗識(shí)朝政。他守時(shí)，吏索求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安，自明府④來(lái)狗不夜吠民不見(jiàn)吏；年老值圣明，故相扶而送。”寵曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以錢(qián)，寵不能辭，遂各選一錢(qián)受之。（選自《資治通鑒》，有刪改）【注釋】：①將作大匠：主管土木工程的官員，②若耶：山名，③赍（jī）：攜帶，④明府：對(duì)太守的尊稱。1．解釋下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞。（1）朝廷征為將作大匠

（2）寵不能辭2．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。★3．請(qǐng)用“/”給下面語(yǔ)句劃出兩處停頓。自明府來(lái)狗不夜吠民不見(jiàn)吏4．劉寵上任前，當(dāng)?shù)毓倮羧绾螌?duì)待百姓？（請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答）5．從選文看，劉寵是一個(gè)怎樣的人？2.【2022·廣東中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題段直字正卿，澤州晉城人，至元十一年，河北、河?xùn)|、山東盜賊充斥，直聚其鄉(xiāng)黨族屬，結(jié)壘自保，世祖命大將略地晉城，直以其眾歸之，幕府承制，署直潞州元帥府右監(jiān)軍。其后論功行賞，分土世守，命直佩金符，為澤州長(zhǎng)官。澤民多避兵未還者，直命籍其田廬于親戚鄰人之戶，且約曰：“俟業(yè)主至，當(dāng)析而歸之。”逃民聞之多來(lái)還者命歸其田廬如約民得安業(yè)。素?zé)o產(chǎn)者，則出粟賑之；為他郡所俘掠者，出財(cái)購(gòu)之；以兵死而暴露者，收而瘞①之。未幾，澤為樂(lè)土。（節(jié)選自《元史·段直傳》）【注】①瘞（yì）：埋葬。1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）結(jié)壘自保（2）俟業(yè)主至★2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。逃民聞之多來(lái)還者命歸其田廬如約民得安業(yè)3．段直在《元史》中被歸為“良吏”，請(qǐng)結(jié)合選文，概括他被歸為良吏的原因。3.【2022·湖北仙桃·中考真題】張養(yǎng)浩傳①?gòu)堭B(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母優(yōu)其過(guò)勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。②游京師，獻(xiàn)書(shū)于平章①不忽木，大奇之，乃薦入御史臺(tái)。一日病，不忽木親至其家問(wèn)疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺(tái)掾②也。”③及為堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者③，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。④天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月未嘗家居止宿公署終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母，（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》，有刪改）【注釋】①平章：官職名。②掾（yuàn）：屬官，副職，助手。③罷舊盜之朔望參者：廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．遇人有遺幣于途者

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下B．四顧壁立

顧野有麥場(chǎng)C．其人已去

其真無(wú)馬邪D．乃薦入御史臺(tái)

當(dāng)立者乃公子扶蘇★2．下列對(duì)文中畫(huà)我部分的斷句，最合理的一項(xiàng)是（

）A．到官四月未/嘗家居止/宿公署/終日無(wú)怠B．到官/四月未嘗家居/止宿公署終/日無(wú)怠C．到官四月/未嘗家居/止宿公署終/日無(wú)怠D．到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無(wú)怠3．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．焦遂聽(tīng)說(shuō)張養(yǎng)浩“幼有行義”“讀書(shū)不輟”，推薦他做了東平學(xué)正。B．對(duì)有盜竊前科的百姓和禍害鄉(xiāng)民、暴虐殘忍的土匪，張養(yǎng)浩寬嚴(yán)有別。C．張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人，輕車(chē)簡(jiǎn)從去陜西任行臺(tái)中丞。D．選文正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，表現(xiàn)出張養(yǎng)浩清廉愛(ài)民、嫉惡如仇的品質(zhì)。4．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）去官十年，猶為立碑頌德。（2）子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？（《莊子與惠子游于濠梁之上》）4.【2022·湖南株洲·中考真題】司馬光邵佰溫荊公①欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣，用新進(jìn)少年，溫公②以為不然，力爭(zhēng)之。神宗用荊公為參知政事，用溫公為樞密副使，溫公以言不從，辭不拜。溫公堅(jiān)求去帝不得已乃除端明殿學(xué)士知永興軍。帝必欲用公，召知許州，令過(guò)闕上殿。方下詔，帝謂監(jiān)察御史里行程顥曰：“朕召司馬光，卿度光來(lái)否？”顥對(duì)曰：“隆下能用其言，光必來(lái)；不能用其言，光必不來(lái)。”帝曰：“未論用其言，如光者常在左右，人主自可無(wú)過(guò)。”公果辭召命，乞西京留司御史臺(tái)，以修《資治通鑒》。帝與左丞蒲宗孟論人才，及溫公，帝曰：“如司馬光未論別事，只辭樞密一節(jié)，朕自即位以來(lái)，惟見(jiàn)此一人。”帝之眷禮于公不衰如此。（節(jié)選自邵伯溫《那氏聞見(jiàn)前錄》）【注釋】：①荊公：指王安石。②溫公：指司馬光。★1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．溫公堅(jiān)求/去帝不得已/乃除端明殿學(xué)土/知永興軍。B．溫公堅(jiān)求去/帝不得已/乃除端明殿學(xué)土/知永興軍。C．溫公堅(jiān)求去/帝不得已/乃除端明殿/學(xué)士知永興軍。D．溫公堅(jiān)求/去帝不得已/乃除端明殿/學(xué)土知永興軍。2．把文中畫(huà)模線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。溫公以言不從，辭不拜。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石想改革祖宗的法律制度，實(shí)行新法，司馬光沒(méi)把它當(dāng)回事。B．皇帝已經(jīng)猜測(cè)到司馬光不會(huì)上殿朝見(jiàn)，可見(jiàn)并非真心要任用司馬光。C．皇帝想任命司馬光為許州知州，司馬光因?yàn)樾拮顿Y治通鑒》拒絕了。D．皇帝直看重且禮遇司馬光，認(rèn)為如果他常伴身邊，自己可以無(wú)過(guò)失。5.【2022·寧夏·中考真題】【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅常有高猿長(zhǎng)嘯屬引凄異空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”(選自酈道元《三峽》)【乙】以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然①而醒，更欲久而忘歸也。(節(jié)選自曾鞏《醒心亭記》)【注】：①灑然：瀟灑脫俗的樣子。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)略無(wú)闕處

____________(2)素湍綠潭

____________(3)良多趣味

____________(4)草樹(shù)眾而泉石嘉

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