IV結(jié)論果戈理是十九世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義代表作家之一，小說《死魂靈》以主人公乞乞科夫購(gòu)買死魂靈為主要故事情節(jié)，以人物流浪的形式，展示了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的地主形象，對(duì)俄國(guó)農(nóng)奴制的弊端進(jìn)行了有力的抨擊，這部小說不僅是果戈理現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰，也是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的基石。本文通過對(duì)小說《死魂靈》創(chuàng)作特征的表現(xiàn)、成因和影響的探討和分析，反映出小說獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)魅力。在小說中，作家果戈理遵循忠于自然的創(chuàng)作原則，通過“含淚的笑”諷刺手法的運(yùn)用和抒情性插筆塑造了個(gè)性鮮明的地主形像，把俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了一個(gè)新階段。由于果戈理所處的時(shí)代是封建農(nóng)奴制度向資本主義制度的過渡時(shí)期，地主家庭的出身也帶給他許多關(guān)于俄羅斯鄉(xiāng)村生活狀況的見聞，再加上前一時(shí)期文學(xué)傳統(tǒng)的的影響，作家果戈理運(yùn)用獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，再現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了“自然派”。本文著重研究了小說《死魂靈》創(chuàng)作特征的表現(xiàn)、成因以及創(chuàng)作特征的意義，由于自身的儲(chǔ)備知識(shí)還不夠完善，寫作能力還有待進(jìn)一步提高，因此研究得不夠透徹，對(duì)于作品創(chuàng)作的意義研究還有待深入，需要對(duì)作者果戈理及其作品進(jìn)一步研究。附錄PAGE16PAGEPAGE8參考文獻(xiàn)[1]連麗麗，吳維香.思想的沉重與技巧的輕盈——果戈理與契訶夫作品研究[M].北京:中國(guó)致公出版社,2018.[2][俄]果戈理.死魂靈[M].鄭海凌譯.西安:西安交通大學(xué)出版社,2017.[3][俄]果戈理.欽差大臣[M].耿濟(jì)之譯.沈陽:春風(fēng)文藝出版社,2017.[4][俄]陀思妥耶夫斯基.窮人[M].陳燊譯.石家莊:河北教育出版社,2017.[5][俄]果戈理.狄康卡近鄉(xiāng)夜話[M].滿濤譯.北京:人民文學(xué)出版社,2017.[6]任光宣，張建華，余一中.俄羅斯文學(xué)史.北京：北京人民大學(xué)出版社,2014.[7]果戈理著，劉開華譯.外套[M].合肥:安徽文藝出版社,2007.[8]馬藝銘.以果戈理作品看俄羅斯十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義[J].戲劇之家,2020,(08):208-209.[9]郭君杰.談《死魂靈》中乞乞科夫的偽裝[J].文教資料,2019,(11):23-30.[10]嚴(yán)靜靜.《死魂靈》中的比喻手法[J].青春歲月,2019,(05):16-23.[11]陳新宇.從潑留希金的形象看果戈理的創(chuàng)新[J].俄羅斯文藝,2019,(01):98-103.[12]李言.淺析《死魂靈》的藝術(shù)特色[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2019,(01):245-246.[13]徐慧中.淺析《死魂靈》的諷刺藝術(shù)[J].祖國(guó),2018,(10):88.[14]閆楊.《死魂靈》中的五大地主形象分析[J].北方文學(xué),2017,(12):110.[15]寶羿.淺析《死魂靈》中潑留希金和乞乞科夫的人物形象[J].散文百家，2017，(06):22.[16]顧蕾.符號(hào)學(xué)意義觀視角下的譯者主體性——以《死魂靈》三個(gè)漢譯本為例[D].華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2020.6.[17]張圣楠.果戈理作品中的哥特傳統(tǒng)——以《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》為例[D].廣東外語外貿(mào)大學(xué)碩士學(xué)位論文.2020.4.[18]徐麗香.果戈理作品中人名的多角度分析——以《死魂靈》為例[D].廣東外語外貿(mào)大學(xué)碩士學(xué)位論文.2019.6.[19]何云清.接受美學(xué)視閾下的《死魂靈》漢譯本比較研究[D]