【音樂】小學教學資源PAGEPAGE3達斡爾族文化藝術達斡爾族是北方土著民族，能歌善舞，表演形式是以“哈肯麥勒”、“扎恩達勒”和“烏欽”為主的說、唱、跳藝術。還有其它大人小孩都玩的“蒙眼抓人”娛樂、“蒙眼打枕頭”等。小女孩子玩的“家家”、“哈涅棵”，大人有惡作劇的“托古拉熱”等。“哈肯麥勒”是達斡爾族最古老的舞蹈形式，她來源于生活，也是從達斡爾族的生產、生活中得到發展、繼承。達斡爾族婦女大都會跳“哈肯麥勒”，過去達斡爾族居住的地方，地廣人稀，姑娘出嫁要嫁到很遠，由于人稀路少，加上交通工具缺乏，姑娘出嫁后很少回娘家，有的一輩子不能回去一次，每當看到雄鷹在藍天飛翔，極度羨慕，心想我若有翅膀，馬上飛回娘家去看父母和親人，這樣就跟隨飛翔的鷹做飛的動作。因為哈肯麥勒是達斡爾族婦女創造的，就以飛翔為基本動作來表訴想家之情和生活中的喜怒哀樂。“哈肯麥勒”可一個人跳，可兩個人或多人跳，也可跳集體的和跳廣場舞。“哈肯麥胡蘇古”也就是跳哈肯麥時唱的歌詞，大都是反映生活，表達心理。達斡爾族過去歷盡凄風苦雨、坎坷心酸的日子，所以“哈肯麥胡蘇古”和“所恩達勒”的唱詞和曲調都很低沉、壓抑，有的唱詞催人淚下。也有高昂奮進，歡快的唱詞和表演形式，如：哈肯麥勒的第三部分就是打斗,打斗時高亢激烈,真切有趣。“哈肯麥勒”多數是閑暇時幾家人聚到一起唱跳，有時來了客人，隨便找幾個人就能跳起來。每逢喜事和節日都把“哈肯麥”跳到高潮和夜深。“哈肯麥”是達斡爾族節日和各種慶祝活動的主旋律，如梅里斯達斡爾族區建區50周年慶祝會的開幕式上的廣場舞就以哈肯麥為主旋律。按達斡爾族人的歷史、經歷和貢獻分為三個部分，第一是戍邊，反映受清朝政府的指派到新疆平叛，鎮守邊疆，可以說達斡爾族為保衛祖國疆土做出了歷史性貢獻.第二是達斡爾族人開拓了嫩江流域的農業文化,可以說嫩江流域的農業文化是達斡爾族遷徙到嫩江流域后開拓的.第三是體現黨的民族政策,歌頌共產黨以及在黨的領導下民族地區發生的變化。尤其到春節期間，達斡爾族地區以“哈肯麥”活動為主。正月里，每天都有“哈肯麥勒”活動，有時一個村內同時有多處“哈肯麥勒”活動，晚間活動時居多，也有在白天活動的。在這種活動的同時，還增加有“烏欽”、“扎恩達勒”。扎恩達勒是達斡爾族的一種歌唱形式，曲調悠揚婉轉，多數是歌唱家鄉、向往美好生活、歌頌英雄人物、愛情詩篇等。在哈肯麥勒活動中增加一些扎恩達勒，使活動氣氛更濃厚，而觀賞者也換換口味，聽幾曲悠揚的“扎恩達勒”更是一種享受，而且“扎恩達勒”的曲調和“哈肯麥胡蘇古”的節奏也有很多相似。唱“扎恩達勒”就可以跳“哈肯麥勒”，為增加氣氛，有時演唱幾段“烏欽”。“烏欽”是一種說唱形式，類似蒙古族的“好來寶”，也是來源于生活大都講長篇故事，別有情趣。“烏欽”和故事密切相關，就好比長篇故事有說唱本。可以用曲調唱著講述故事。“烏欽”也是來源于生活，從生活中創作的，如色熱同志創作了許多膾炙人口的烏欽。其中一首《祖國頌》被中央電視臺用七種外語向國外播送，很受歡迎。“蒙眼抓人”是一種中青年人和小孩皆宜的娛樂活動。晚飯后，一家或幾家聚到一起，多數人圍在三鋪炕坐好，老年人大都到炕上坐著，邊抽煙邊看地下的娛樂活動，參加活動的人中，把一個人的眼睛蒙上，面朝門外，后邊參與娛樂活動的人都去輕輕拍其背，拍背的同時報名，然后在地上躲避蒙眼睛的人，蒙眼人轉過身來抓人，報上名后躲避不及被蒙眼人抓到就坐到一邊。然后蒙眼人繼續抓其他人，待都抓到后，被第一個抓到的人把眼睛蒙上從事第二個抓人的人。若有個別人違背規則耍賴的，坐在炕上的人早已說話主持公正了。這種活動氣氛非常熱烈，坐在炕上的人有時幫助蒙眼人，告訴其躲避的人在哪里，被抓的人左躲右閃難以躲開，有時從蒙眼人臂下鉆過去，有時蹲到旮旯不敢出大氣，有時被攆的吱哇亂叫。坐在炕上的人看熱鬧能笑出眼淚來。待活動到相當的時間后，進行“蒙眼打枕頭”活動，就是任選一人蒙上眼睛，在炕沿上立上一個方頭圓形大枕頭,有專人帶著蒙眼人到稍遠一點的地方,然后進行“左三圈，右三圈，再左二圈等不等的圈數”后，蒙眼人自選方向邁上幾步（選地方時就量過）一撇打過去，打倒枕頭的為能者，打不到為平者。這項活動人數多少不限，是一項氣氛極為活躍的娛樂項目“哈涅棵”和“撒克”是未成年人玩的項目。“哈涅棵”是女孩子用紙剪裁疊成的紙人，裝飾各異，同時也按人家、老小和輩份分開，根據家庭生活和繁衍生息的狀況，幾個女孩到一起，都拿出自己的“哈涅棵”邊擺邊解說，不外乎達斡爾族的生產生活、鄰里交往、娛樂活動等。“哈涅棵”是達斡爾族最古老的文化娛樂活動。現今“哈涅棵”已流傳到日本，也叫“哈涅棵”，成為很有價值的藝術品。“嘎拉哈”達語叫“撒克”，是達斡爾族女孩兒的傳統娛樂活動。“嘎拉哈”是出自羊身上，過去牧業是達斡爾族的重要的生產生活內容，所以“嘎拉哈”則是傳統娛樂。起初是兩人或多人圍坐一圈，有多個“嘎拉哈”潑向中間，誰拋出去的“嘎拉哈”停下后同樣多的就為勝，可累計計算。以后采取拿出一個“嘎拉哈”拋向空中，手在下邊抓炕上的“嘎拉哈”，然后接住空中落下的“嘎拉哈”而且不掉下來，抓多者為勝，由于越玩越精，就逐步形成拋出后去抓同樣姿態的“嘎拉哈”，越多越好，抓了異樣的為錯，交給對方抓，后來發展到“拋籽”（用布縫制里面裝有五谷雜糧的方圓口袋）后將炕上的“嘎拉哈”統一變成一樣，再變成另一樣，仰、側、翻等，拋的次數越少越好。在達斡爾族集居的地方至今還有玩“撒克”的。達斡爾族民族樂器四胡弦，是用一個竹木筒或用木片粘合成筒狀，用蟒皮或大黑魚皮蒙到筒的一頭，一根雕刻的立柱橫穿木筒，立柱上穿四個把手，用于調弦，一頭拴上弦，弦的另一頭扣在筒頭的魚皮上，用馬尾制成的弓線均勻的圍穿在四根