2023-2024學年度四校聯考期中考試高一語文試題命題教師：審題教師：考試時間：150分注意事項：1.答題前請粘貼好條形碼，填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2.請將正確答案填寫在答題卡上，本試卷分：選擇題和非選擇題兩部分，滿分150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代應當能夠產生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩歌；又有國家情懷和人類意識的勇于擔當型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統”，在新時代應該得到繼承和發展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統面前，如何接續奮斗、創造出屬于新時代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當那樣能夠導致崇高。”他強調了“真”及其“流露得當”對于崇高產生的必要性。但并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發，可以抵達后者。要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰勝自我，同時要與自然和傳統“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節進行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統“無主腦”地模仿，而是在不斷學習的基礎上，要與之對話，乃至對抗，進而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰的偉大事業！賀敬之的《桂林山水歌》曾經鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠大志向，必須統攬全局、無私奉獻、全心全意服務于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養，才能寫出“第一等真詩”。概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）材料二：詩歌創作既要表現詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現更為廣闊的社會人生。詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關注。當然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。每一個詩人都應該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強調個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產生更加廣泛的社會影響。詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調的是獨有的個性體驗，共性強調的是詩歌的社會性、人民性。優秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現具有社會性的對象與內涵。詩人在創作實踐中應時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術當作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術，詩人們照亮的只是自己，其結果是人們把他們遺忘。回顧新詩發展的歷程，我們清晰地看到，優秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現實生活的抒寫和反映，體現了很好的責任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現實，但只是表現了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應該注意到，關注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現時代性和人民性》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.百年來，中國新詩的崇高美多姿多彩，諸多優秀作品為新時代詩歌創作提供了很好的范例。B.當前一些詩人的詩歌創作故意讓人讀不懂，孤芳自賞，主要原因是他們缺乏責任感和使命感。C.新時代的詩歌創作，應以凈化和升華思想為價值取向，極力避免真平庸，警惕偽崇高。D.詩人應該對新時代有深刻的認知，超越“小我”，與時代同頻共振，與人民同呼吸、共命運。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.真情的恰當流露對詩歌崇高美的產生有重大影響，所以詩人在強烈情感的驅使下創作的詩歌就具有崇高美。B.“劉又源／一個人／在玩／手機／游戲”，這樣的詩歌缺少一種責任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。C.當前詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化，詩歌強調個人的體驗，忽視社會大生活的深度和廣度。D.詩歌創作既要關注社會生活表象，也要關注詩歌的時代性、社會性、人民性，二者同等重要。3.結合材料內容，下列說法中最能支持材料二觀點的一項是（）A.在新時代，我們要寫出更多敢于承擔社會歷史責任、對藝術風骨負責的好詩。B.偉大的詩人一定有偉大的抱負，即使遇到人生逆境，也會勇敢地去搏擊。C.新時代詩歌與互聯網的聯動，是詩歌打開自我空間、走進百姓生活的新路徑。D.詩人在語言技藝上的精進和成熟，一定是在和時代的回應關系中完成的。4.請梳理材料一的行文脈絡。5.請分析《立在地球邊上放號》從哪些方面體現了材料二所提到的“詩歌寫作的個性和共性問題”。立在地球邊上放號郭沫若無數的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！（二）現代文閱讀?（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一封寄給上帝的信【墨】格雷戈里奧·洛佩茲在谷地的一座小山包上，住著一戶人家。站在山頂上，能望見山腳下的小河，望見畜欄邊上那塊玉米地。玉米在揚花結苞，地里種的豌豆也花開正茂——這可是莊稼人朝思夕盼的豐收前景呵！這個時候，地里最需要的莫過于水了，下一場大雨該多好呀，不然，下小陣雨也能給莊稼解解渴。萊恩科大叔心疼莊稼，這天他整個早上都擱下活不干，專門仔細地觀察東北方向天空上云彩的變化。“老婆子，我看這場雨可真的下定了。”老婆子在忙著做飯，附和著說：“是要下雨了，真是上帝賜的福。”大一點的孩子在地里干活，小一點的小孩在屋邊玩耍。萊恩科大嬸直起嗓子把他們喊回來：“吃飯嘍……”不出萊恩科大叔所料，當一家人正在吃飯的時候，天上的烏云像一座座巨大的山峰，滾動翻騰，從東北方向迅速涌來，越來越近。雨、大滴大滴地下起來了。空氣也變得濕潤涼爽了。萊恩科大叔跑出屋外，跑到畜欄里，似乎要找點什么東西。其實，他什么也沒找，而是想淋個痛快，使心里更加舒暢。他返回屋里，大聲說道：“老天爺給咱們下的不是雨，是一塊塊新錢幣，大的十分，小的五分咧……”萊恩科大叔心花怒放。他出神地凝望著籠罩在雨幕中的稈粗芭肥的玉米和萬千朵豌豆花。臉上顯出了愜意的神情……突然，狂風驟起，大塊大塊的冰雹夾雜著雨點從天空中傾瀉下來。晶瑩光潔的冰雹紛紛落下，這倒真的像天降錢幣了。孩子們一窩蜂從屋里跑出去，冒著雨撿拾那些晶亮得像珍珠似的冰雹。“哎呀，糟糕！”萊恩科大叔望著漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻驚叫起來，“這冰雹不能再下了！”然而，冰雹仍下個不停。它整整地下了一個小時，把屋頂、菜園、山坡、田地都蓋滿了。整個山谷一片白茫茫的，仿佛鋪上了一層厚厚的白鹽。樹木被打成光禿禿的，一片葉子都不剩；地里的玉米全給糟蹋了，豌豆花七零八落。萊恩科大叔傷心透了。冰雹過去后，他站在他那塊玉米地里，對著孩子們唉聲嘆氣地說：“如果遭的是蝗災，也不至于落到這個地步……這冰雹打得莊稼一棵不留！今年，我們連一顆玉米、一顆豆子也收不到了……”黑夜降臨了，這是個多么令人憂傷的夜晚。“累死累活，顆粒無收！”“沒有哪一個人能幫咱們的忙！”“今年就等著挨餓了……”在這間處于谷地深處的孤零零的屋子里，人們心中只剩下唯一的希望：上帝救救我。“莊稼看來是沒有指望了，不過，咱們也不必太難過。別忘了，上帝不會讓咱們餓死的。”“不餓死一個人——牧師們都是這樣說的嘛！”找上帝救出苦海。希望之火在萊恩科大叔的心中徹夜燃燒。他從牧師的教誨中知道，上帝的眼睛洞察一切，人們心里想些什么，上帝也會知道。萊恩科大叔身體健壯，在地里干起活來就像一頭牛似的，力大無窮。別看他是個五大三粗的莊稼漢，他還是識點字的。到了禮拜天，天剛剛亮他就起來禱告。他確信有守護神在冥冥中保佑他，于是，立刻拿起筆來寫信，并準備親自拿信到城里的郵局去投寄。他寫的不是什么別的信，而是一封寄給上帝的信。“上帝，”他寫道，“如果您不搭救，我們全家今年就要挨餓。我需要100比索買種子，買糧食，以便在地里重新播種，維持生活，因為雹災……”他在信封上只寫了三個字：上帝收。他把信裝進信封以后，便帶著一種難以平靜的心情進城去了。到了郵局，他買了張郵票貼在信封上，把信投進郵箱里。郵局里有個雇員，他既當郵差，又兼打雜。他從郵箱里取出了那封寄給上帝的信，遞給領班時，忍不住一個勁地哈哈大笑。上帝住在哪里，他當了這么多年郵差，卻從未聽說過上帝的地址啊！領班是個和藹可親的胖子，他看到這封信，也不禁笑起來。但是，他很快就收斂笑容，把信在自己的辦公桌上頓了頓，神情嚴肅地說：“多么堅定的信仰！但愿我的信仰也跟這個寄信人那樣堅定。我要想他之所想，像他那樣信心滿懷地去開拓與上帝取得聯系的通途！”這封寄給上帝的信雖然沒有辦法送到上帝手中，但是，它卻使領班深受感動。為了不使這信仰的奇跡幻滅，他心中升起了一個念頭：以上帝的名義復信。然而，他把信拆開一看，才知道要回復這封信，不是費點紙張墨水、寫幾句好話就能把問題解決了的。不過，領班是個意志堅強、決不食言的人，既說復信，就得復信。他請雇員們捐款，自己也拿出了部分薪金；此外，他有幾個朋友也高高興興地掏出了錢。因為他告訴他們，這是一個表示“上帝之愛”的行動。領班無法湊夠100比索這樣一筆巨款。他寄給萊恩科的錢只有其所需數目的一半多一點。他把錢裝進信封，寫上收信人的姓名和地址，并寫了一封信。信上什么話也沒有，只有一個簽名：上帝。又一個禮拜天到了。萊恩科大叔急著打聽他的信件，早早就來到了郵局。把信交給他的還是那個雇員，領班則站在郵局門口的臺階上看著，心里甜滋滋的——誰會做了好事不感到愉快？！萊恩科大叔對上帝給他寄錢的事是深信不疑的，所以，當他看見信封里裝有一沓鈔票的時候，臉上一點驚異的表情也沒有。等到數清了鈔票的數目。他竟生氣起來：難道連上帝也出差錯，克扣他所需要的金錢嗎？這是絕不可能的事！萊恩科大叔猛然轉身走到柜臺前，要來紙張、筆墨，在那張公用寫字臺上把信紙一攤，又揮起筆來。他眉頭緊鎖，沉思默想，顯然是在搜索枯腸，尋找字句，來表達他那憤激的感情。寫完信，他到柜臺前買了張郵票，用舌頭舔上點口水，舉起拳頭往信封狠狠一捶，把郵票貼上了。信一投進郵箱，領班就走過去把它取了出來。信是這樣寫的：上帝：我要的錢沒有如數收到，只收到70比索。請再寄30比索，我急需使用。下次付款切勿郵寄，因為郵局這幫家伙都是盜賊，沒有一個好東西。（摘自《讀者》）6.下列關于小說內容和藝術手法的理解分析，不正確的一項是（）A.小說開篇的環境描寫，既寫出了萊恩科家玉米地豐收的場景，渲染出清新歡快的氣氛，同時也奠定了全文溫馨的感情基調。B.郵局領班是小說中一個穿針引線式的人物，他把“上帝”和萊恩科大叔一家聯系起來，讓萊恩科感受到了“上帝”之愛，保護了萊恩科虔誠的基督教徒信仰。C.文中劃橫線的句子運用比喻、夸張的手法，描寫了冰雹突如其來、鋪天蓋地的場面，以及對莊稼毀滅性的傷害。D.文章結尾既出人意料，又在情理之中，是典型的歐亨利式結尾，郵局領班以及雇員們的善舉沒有得到應有的感謝，還被萊恩科大叔誤以為是盜賊竊取了他的比索，引人深思，耐人尋味。7.下列關于小說主人公萊恩科的人物形象分析，理解不正確的一項是（）A.從萊恩科大叔在地里干起活來就像一頭牛似的，力大無窮，可以看出他的勤勞能干。B.從盼雨成真時心花怒放、神情愜意到受災后積極的尋求幫助，說明他樂觀對生活充滿信心。C.從受災后向上帝寫信尋求幫助，對上帝給他寄錢的事深信不疑等一系列情節看出他是老實巴交的農民，虔誠的基督徒，信仰無比堅定。D.從萊恩科最后回信中，請上帝再寄30比索，并大罵郵局這幫家伙都是盜賊可看出他是一個貪得無厭、不懂感恩的人。8.塞·約翰遜曾說“語言是思想的外衣”。本文也有大量的對話，請列舉出三處并分析人物的心理。9.文章情節跌宕起伏，請結合文本分析這種跌宕起伏之感是如何被作者表現出來的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛未，令曰：“自頃已來軍數征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得已也。其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”十九年，公至孟津。天子命公置旄頭，宮殿設鐘虡。乙未，令曰：“夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達法理者，使持典刑。”于是置理曹掾屬。（節選自陳壽《三國志·魏書·武帝紀》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.自頃已來/軍數征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也B.自頃已來/軍數征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也C.自頃已來軍/數征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也D.自頃已來軍/數征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.諱，稱死后的君主或尊長的名字。在名字前稱諱，以表示尊敬。B.孝廉，即“孝順親長、廉能正直”，原是察舉制的科目，明清時也用作對舉人的雅稱。C.遷，晉升或調動官職。古代官職變動包括升級、降級、轉調三種，文中的“遷”即升級。D.乙未，干支組合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以紀年、月、日，文中為紀年。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.曹操與眾不同。他年少之時機智敏銳，能隨機應變，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認為他非同常人。B.曹操重視人才。他認為如今天下尚未平定，正是需要賢才的時候，執政者應該去尋訪賢才，唯才是舉。C.曹操關愛士兵。他下令官府要慰問救濟無基業、難以維持生活的戰死士兵的家庭，不得停止供應食糧。D.曹操重視軍法。他認為把將士的生死大權委任給不通曉法律的人是可怕的，因此設置理曹掾屬之職。13.把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（1）年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。（2）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！14.對于“有行”和“進取”的關系，曹操的觀點是什么？他舉了哪些例子來證明自己的觀點？請用現代漢語說明。（二）、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。太原早秋①李白歲落眾芳歇，時當大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國樓。思歸若汾水，無日不悠悠。注：①此詩作于唐玄宗開元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應友人元演之邀，同來太原，意欲攀貴以求聞達，然而輾轉三晉，時歷數月，終未能得到實現抱負之機會，到了秋季便寫下了這首詩。②大火，星名，《詩經·七月》“七月流火”即指此星。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現于正南方，位置最高，六七月開始向下行，故稱“流火”。15.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（）A.首聯即用秋天的典型景象來照應題目中的“早秋”，“眾芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天氣依然炎熱。B.頷聯中的“早”“秋”兩字巧妙點題，“霜威”“云色”則直接描寫了太原早秋的自然景象。C.頸聯的“繞”和“飛”字，采用了比擬的手法，把詩人對故鄉的思念淋漓盡致地表達出來。D.這首律詩條理清晰，前兩聯寫太原的早秋之景，后兩聯則著重于抒發情感。16.同樣是寫秋天，本詩在意象和情感表達方面與《沁園春?長沙》有什么不同？（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.名篇名句默寫。（1）李白《夢游天姥吟留別》中表現李白蔑視權貴、不茍合于世的詩句是：“_________,________？”（2）杜甫《登高》中，詩人在一個更為廣闊的時空來感受秋天的氣息，他眼中的落葉、江水是：“__________,___________？”（3）白居易《琵琶行并序》中，借助對聽者和江中月影的描寫來側面表現琵琶音樂動聽的詩句是：“_________,__________？”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。推崇工匠精神已成為社會共識。“擇一事終一生”的執著專注，“干一行專一行”的________，“偏毫厘不敢安”的________，“千萬錘成一器”的卓越追求……全國勞動模范當中，許多人就是實現工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產業，做出一流的產品。如此一流技藝，源自從99%到99.99%的極致追求，源自從一天到一生的心無旁騖，映照著沉潛專注背后的鉆勁和匠心。鮮花因汗水而綻放，事業因實干而興旺。高超嫻熟的技能、精雕細刻的理念，最終要落實于奮發進取的干勁。“十三五”時期，從“嫦娥”奔月到“奮斗者”潛海，從港珠澳大橋飛架三地到京張高鐵________……大國重器、超級工程的誕生，離不開工匠們接續奮斗的實干，刻印著勞動者遠望蒼穹、探索深海、焊花閃爍、刀鋒起舞的身影。18.依次在文中橫線上填入恰當的詞語。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.全國勞動模范當中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，做出一流的產品，托起一流的產業。B.全國勞動模范當中，許多人就是實現工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，做出一流的產品，托起一流的產業。C.全國勞動模范當中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產業，做出一流的產品。D.全國勞動模范當中，許多人就是踐行工匠精神的重要