高中議論文范文變通也是一種智慧海尼格是一個(gè)有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通——按月份留下12塊石英表，剩余的全部銷毀，結(jié)果石英表海尼格的變通是一種智慧。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。中的卓越成績(jī)，震驚了全世界的人。人們可能都認(rèn)為他是天生的跨欄運(yùn)動(dòng)員，但是事實(shí)卻不是這樣的。劉翔最初作為運(yùn)動(dòng)員時(shí)，他訓(xùn)練的項(xiàng)目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞，沒有出色的成績(jī)。后來在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個(gè)教練看中，邀請(qǐng)他加入自己的訓(xùn)練隊(duì)伍中，從事110劉翔的變通同樣是一種智慧。“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。陶淵明，一位著名的田園派詩(shī)人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭(zhēng)的詩(shī)人，之前，也擁有滿腔熱血，想為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。但現(xiàn)實(shí)是不允許進(jìn)入官場(chǎng)后的陶淵明屢次受挫，他見證了官場(chǎng)的腐敗和黑暗，他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇——放棄官場(chǎng)的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位著名的田園詩(shī)人—陶淵明。如果周瑜懂得變通，又怎會(huì)發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆呢？如果項(xiàng)羽懂得變通，又怎會(huì)投江自刎呢？如果商鞅懂得變通，又怎會(huì)車裂而變通則是吹散陰霾的春風(fēng)；堅(jiān)持是無邊的沼澤，而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥兒……學(xué)會(huì)變通，變通也是一種智慧。高中語(yǔ)文議論文范文拋去浮華，追求本真一場(chǎng)演唱會(huì)中，在柔和燈光下觀眾屏息等待，女鋼琴家出現(xiàn)了，卻衣著樸素。人們就此詢問她，她淡淡地說：“人，要隱于音樂背后。”有時(shí)候人們走得太遠(yuǎn)，往往就忘記最初的目的，以致本末倒置。生命不過數(shù)十載，而在生命的追逐中，有太多人過多關(guān)注于光華的表面，看重一些花拳繡腿的功夫，卻忽略了物象內(nèi)在的本質(zhì)存在。我們活著，總要追求些質(zhì)樸實(shí)在的東西，故宜拋去浮華，追求本真。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹，而周敦頤卻單單對(duì)蓮情有獨(dú)鐘。菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤自然知曉時(shí)下的風(fēng)潮，但他卻沒有趨之若鶩，何由？因?yàn)樗箪`魂深處的一方凈土，但求心安。管世人如何，我周敦頤就愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正是由于他的灑脫不羈，它的質(zhì)樸夙愿，使他增強(qiáng)了精神動(dòng)力，安樂無憂，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。這是佛家的經(jīng)典禪理，細(xì)想來真的很有道理。無論身在何方，處于何種境地，只有內(nèi)心平靜，心無雜念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛門主張“靜修”，正是這個(gè)道理。我們通常會(huì)聽到某某和尚與世無爭(zhēng)，看破紅塵，在普通人眼中這可能不現(xiàn)實(shí)。但想來，這些佛門子弟清寧修為，吃齋念佛，使內(nèi)心的世俗之氣得以蕩滌，以至心平氣和，胸懷寬廣，因而與世無爭(zhēng)。終年研習(xí)世家經(jīng)法，別無他欲，卻深知萬物間的聯(lián)系，因而看破紅塵。他們，不近世俗，恍若不食人間煙火，如彗星隕落人間，平平素素，悄然消失。正因如此，他們有膽氣拋去浮華。正因如此，他們有心力追求盡管世人都追求高貴雋秀如牡丹，綺麗香艷如玫瑰，柔美典雅如百合，奇詭變幻如曇花，激情燃燒如木棉。但我愿從我心，如薔薇般清雅女鋼琴家無疑是智慧的。“人，要隱于音樂背后。”正是拋棄了外高中議論文素材有一種曾經(jīng)叫無緣凌亂的思緒，總是把零星地片段回憶，置身于夢(mèng)鄉(xiāng)的神往，置身于現(xiàn)實(shí)以外的美好，這么多天，眼前總是也時(shí)不時(shí)地，有一剎那的恍惚，是否是自己的幻覺所致？是否是自己的夜有所思所致？臉，掛在視線偏西方向的半空中，那一柱月光正好射成直柱，從窗戶口的空隙傾瀉進(jìn)來，照在她猶豫的臉上。塵封不久地那些零散的記憶，像一本歲月的心情日記，靜靜地躲在一旁觀看著，默默地替她的主人，奉獻(xiàn)著心靈的那一份祝福。可是，美好地東西就像彩云一樣的易散，就像玻璃一樣的易碎，那些曾經(jīng)的美好，夢(mèng)斷的環(huán)繞，沉睡在現(xiàn)實(shí)與落定之間，輕拂嬌容唇畔地眉角，仍留下那些不肯離去地，曾經(jīng)地一絲絲笑意。至今，在心底里記憶里，仍留有揮之不去的余香。內(nèi)心時(shí)常空洞洞的，就像心臟提到了嗓子眼，隨之，又被一雙無情變得有些幽遠(yuǎn)，我的曾經(jīng)啊！是否你——也時(shí)常有過我的內(nèi)象我時(shí)常地感受你一樣。相同的彼岸，不相同的地域，相同的郁悶，不相同身處環(huán)境，相同的牽掛，不相同的確實(shí)，相同的夢(mèng)境，不相同的定格。不是所有哭過的人，全部都痛苦過，不是所有痛苦的人，全部都選擇哭泣，不是所有愛流眼淚的人，心總是太軟，不是不愛流眼淚的人，心總是太硬，不不是不愛煩惱的人，總是沒有憂傷……在你面前，總是有意或無意地忽略，心底里地那份異樣的感覺，在你面前，總是刻意去隱藏內(nèi)心的那一份熱烈，在你面前，總是匿名那份心底里的牽掛，在你面前，總是想隱藏心底里的那份真實(shí)，在你面前，總是把自己扮成是一副，不可侵犯地銅墻鐵壁，在你面前，總是把自己的心門關(guān)的太謹(jǐn)慎，在你面前，總是有意不曾給你留有一絲的奢望……我的曾經(jīng)啊！你知道嗎？或許，你從來都不會(huì)知道，那都是偽裝給無數(shù)個(gè)不眠之夜，無數(shù)個(gè)不眠的思緒，無數(shù)次地想，我們可以當(dāng)做從來沒有認(rèn)識(shí)過，我們就當(dāng)從來都沒走進(jìn)過彼此，我們可以作為一個(gè)最可是啊！為什么內(nèi)心深處，從來地還是那樣的牽掛你，還是那樣的放不下你。知道你的生活很凄清，知道你，也理解你此時(shí)的感受，可自己又怎能有信心，有能力放下那所有的一切，卸下那無奈的偽裝……？是否那個(gè)一直向你吐露心扉地她，是否在另一個(gè)世界，你還會(huì)一如既往的關(guān)注她，就像關(guān)注她幼稚地文字？是否你的生命不曾有過她，是否你還在她的生命中徘徊？否之她是不是還會(huì)成為你生命的深刻，你的明明白白你的心，這一連串的文字，順著你地指尖瞬間的滑出，剎那間雙眼一片朦朧，鼻子酸酸地，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，心也撲撲地狂跳于是，連忙給自己找了一個(gè)假借口，此時(shí)，只覺得周身涼冰冰地，就仿佛自己置身于一個(gè)沒有暖陽(yáng)的冬天，一個(gè)人在哪懂凍得瑟瑟發(fā)抖。但是，卻發(fā)現(xiàn)并沒有人去駐足理會(huì)。那些帶有咸味的淚水，轉(zhuǎn)瞬間卻淚雨滂沱，它們卻毫不理會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)是否會(huì)觀眾駐足觀看，真心希望臺(tái)下的觀眾是你，而不是冰冷地沒有生再打濕你胸前的衣襟，而不是順著自己的額前淌下。自己心里知道，自己地冷并不是天氣的原因，也不是外在的人為關(guān)系，她的這種冷與外在沒有任何的牽連，就像水里游著的魚兒，天上飛翔著的鳥兒，它們一生都毫不相干。一切或許都是命運(yùn)早已注定好的的，一切或許早已成為永遠(yuǎn)的定格。所以，人生只有選擇命運(yùn)。所以，或許早已注定已沒有了退路，自己本從來都不相信命運(yùn)的，但是，有些時(shí)候，有些事情，又不得不得向命運(yùn)做出無奈地妥協(xié)，很多地事情，是我們不愿意去做的，是我們不愿意去面對(duì)的。但是，我們還得無奈地去接受它。你只屬于你的人生，我知道的，你從來都不屬于我，我只是你生命中的一個(gè)過客，一個(gè)你不小心，被你駐足了好久的一個(gè)過客而已。你的塵埃，我的落定，你的所有苦與痛，內(nèi)心真地愿與你一起承擔(dān)，哪怕你以后，有了人生的歸宿，哪怕你以后的人生，有了一個(gè)起點(diǎn)。高中議論文怎么寫議論文要求論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問題或某一類事件的看法、觀文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，堅(jiān)持是一個(gè)重《堅(jiān)持就是勝利》人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一部分人卻陷入失敗的苦痛之中。這是為什么呢俗語(yǔ)說“功到自然成”。按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種勝利的必要條件，那就是堅(jiān)持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語(yǔ)中所提到的“功到”其中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”力之外，堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。英國(guó)著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語(yǔ)，積累了話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫，從而成為英國(guó)一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的狄更斯和愛迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的。堅(jiān)持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學(xué)寶庫(kù)增添了許多精品；堅(jiān)持，使愛迪生攻克了許許多多的難關(guān)，為人類的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。可見，堅(jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得瑞典一位化學(xué)家在海水中提取碘時(shí)，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對(duì)這繁瑣的提煉與實(shí)驗(yàn)，他退卻了。當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間，經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于為元素家族再添新成員——溴而名垂千古時(shí)，那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對(duì)方沉浸在勝利的喜悅之中。這兩位化學(xué)家，一位堅(jiān)持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅(jiān)持住，未能取也就是光明就要到來的時(shí)刻，越在這樣的時(shí)刻，越需要堅(jiān)持。因?yàn)閳?jiān)持論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)，要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必能收到“以一當(dāng)十”的效果。第三，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。切記那些不清楚作者的不要瞎如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例，都是用來證明論點(diǎn)的論據(jù)，既具有典型性，又讓3、論證過程論證過程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過程。它要求論述要深刻、周密，講究說理的藝術(shù)，還以習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》為例，這篇演繹論證法演繹論證法是從已知的一般原理，規(guī)律出發(fā)，推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法。如果說歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法一致，同時(shí)要求推論是合乎邏輯的，否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏。如習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》采用的就是演繹論證法，大前提是堅(jiān)持就是勝利，小前提是狄更斯、愛迪生堅(jiān)持了，所以勝利了，結(jié)論自然得出。此外，論證的方法還有很多，像借古論今法，采用數(shù)字法，排比論理法，描寫論理法等。我們掌握的方法越多，說理就越有深度，有說服力，就越具有令人折服的邏輯力量，可以在學(xué)習(xí)過程中逐漸掌握。議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。三要素缺一不可，下面的仔細(xì)看看，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn)。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。（一）論點(diǎn)（1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語(yǔ)句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：①正確性。論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的②鮮明性。贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，③新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡（二）論據(jù)（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，②理論的材料。①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實(shí)，②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。（三）論證（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一它們可以使用基本相同的論證方法。（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹①歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。③比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。高中優(yōu)秀議論文范文平凡的力量因?yàn)樘O果三次影響了整個(gè)世界。第一次，亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里偷吃蘋果，被上帝趕到凡間，這才有了人類；第二次，一個(gè)蘋果砸在了牛頓的頭上從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；當(dāng)家喻戶曉的蘋果系列產(chǎn)品已經(jīng)流行全球，這就是第三次蘋果改變世界。所以，一個(gè)不起眼的小物體卻有著能改變?nèi)澜绲牧α浚啾剡@就創(chuàng)造源于平凡，正是因?yàn)閷?duì)平凡的不滿，所以才激發(fā)了人類想要改變的欲望，創(chuàng)造出具有新奇的物品，也正是因?yàn)槠椒玻艑?duì)比出創(chuàng)造的不平凡。工業(yè)革命是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)技術(shù)力量與生產(chǎn)的矛盾而引發(fā)的，由于當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)手工工場(chǎng)完全認(rèn)為，導(dǎo)致產(chǎn)量一直滿足不了人們的需求。因此人們發(fā)明了紡織機(jī)，蒸汽機(jī)，讓其使用在社會(huì)生產(chǎn)中，大大提高了人們不過于平凡，激發(fā)了它的活力，使得看似平凡的一切有了不平凡的從平凡事物中看出大道理，為什么說“事事留心皆學(xué)問”？就是因?yàn)槊恳粋€(gè)平凡的事物卻包含著那些待人探索發(fā)現(xiàn)的大道理，從而以小見大。因此，劉備從平凡中看到了榮耀；牛頓從平凡中看出了科學(xué)；而巴菲特從平凡中看出了財(cái)富。每一個(gè)平凡的人物背后總都蘊(yùn)含著令人意想不到的驚喜，切不可以認(rèn)為自己是一個(gè)平凡的人物而感到自卑，想當(dāng)初劉邦也只不過是一個(gè)市井無賴，項(xiàng)羽不過也是一介匹夫，朱元璋更不過是一個(gè)逃荒的農(nóng)民，但他們從一個(gè)平凡的小人物，做到最后的大人物，以至于青史留名，都是因?yàn)樗麄儚钠椒仓懈形虻酱蟮览怼Ｔ噯柲囊粋€(gè)大人物不是由一個(gè)平凡的小人物一步步艱辛地走來，所以一切平凡中，總有值得發(fā)現(xiàn)的所在。平凡的力量等著你我去發(fā)現(xiàn)。高中議論文范文大全把握悠閑的假期總會(huì)令許多人產(chǎn)生要好好放松放松，玩一玩的念頭。可正都是因?yàn)槿狈Π盐盏哪芰Γ粫?huì)把握時(shí)間，不會(huì)把握自己，不會(huì)把握一個(gè)“度”。說起我領(lǐng)會(huì)到把握的重要性，還依然記得……那也是一個(gè)暑假，為了躲避酷熱難耐的天氣，我?guī)缀跆焯齑粼诳照{(diào)我一起去吃飯，記得帶上現(xiàn)金卡！”媽媽囑咐我道。哦，知道了，我?guī)缀跏菣C(jī)械式的回答后，就又迫不及待地掛下電話回到游戲中。不知不覺時(shí)間就溜走了，再看鐘已是11:20，心里似乎記起了媽媽的話，不過另一個(gè)聲音對(duì)我說還早呢，反正車站很近，急什么？于是我了啊，但怎奈我又舍得停下，身體似乎被,釘在屏幕前。還剩我?guī)缀跏菦_出家門，然后一路狂奔沖向車站。我來到車站。可面色有些不悅的媽媽已在等我，我大口大口喘著氣，可腦海這時(shí)還似乎有些暈，不斷浮現(xiàn)著電腦上的畫面，“現(xiàn)金卡帶了嗎？”媽媽隨意問道。“啪”我眼前畫面頓時(shí)破碎，出來太急，我可是什么都沒拿。看見我半天不吱頂著烈日還得來回跑，真不該玩那么兇啊。慘痛的教訓(xùn)從那以后一直深深印在我腦海中，吃一塹，長(zhǎng)一智。從那以后