2022-2023學(xué)年部編版九年級歷史上冊教案★★第14課文藝復(fù)興運動一知識與能力介紹文藝復(fù)興產(chǎn)生的時代背景，了解但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的作品和思想內(nèi)涵，進(jìn)而理解文藝復(fù)興的本質(zhì)。二過程與方法通過賞析文藝復(fù)興時期的名畫，從作品中獲取有效的信息，感受文藝復(fù)興的核心思想。通過分析文藝復(fù)興的本質(zhì)，認(rèn)識文化與社會開展之間的關(guān)系。三情感態(tài)度與價值觀通過對人文主義的認(rèn)識，使學(xué)生充分認(rèn)識人的價值和尊嚴(yán)，建立樂觀進(jìn)取的人生觀，培養(yǎng)熱愛生活的態(tài)度和積極進(jìn)取的精神。理解文藝復(fù)興時期文藝作品反神學(xué)、反封建的精神，鼓勵學(xué)生樹立堅持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。重點：文藝復(fù)興的實質(zhì)和主要代表人物。難點：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其實質(zhì)。1．材料展示：材料一：(5世紀(jì)起)基督教的牧師們更是禁絕了洗浴，達(dá)1000年之久，因為他們使人們相信，蔑視人體本身是敬神的行為，如果說貞節(jié)高于婚姻，那么輕視肉身就高于自我整潔。——[美]理查德·扎克斯《西方文明的另類歷史：被我們忽略的真實故事》材料二：在14世紀(jì)中期，歐洲受到一場具有消滅性影響的瘟疫(黑死病)侵襲……斷送了歐洲三分之一的人口，總計約2500萬人！歐洲文學(xué)史上最重要的人物之一薄伽丘在1348—1353年寫成的《十日談》就是瘟疫題材的巨著。教師提問：以上兩則材料反映了歐洲怎樣的社會問題？提示：個人衛(wèi)生長期受到教會壓制；黑死病導(dǎo)致人口大量死亡。2．教師講解：西歐的中世紀(jì)是個特別“黑暗的時代〞。基督教教會成了當(dāng)時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級制度，把上帝當(dāng)作絕對的權(quán)威。在教會的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉、萬馬齊喑，科學(xué)技術(shù)也沒有什么進(jìn)展。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始疑心宗教神學(xué)的絕對權(quán)威。在沖破神的束縛中，14世紀(jì)中葉以后的西歐人們作出了哪些不可磨滅的奉獻(xiàn)呢？今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運動。走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探尋當(dāng)時文化、思想繁榮的足跡。一、文藝復(fù)興1．教師講述：14—17世紀(jì)，西歐爆發(fā)了一場轟轟烈烈的思想解放運動。這一運動首先在哪里興起？提示：意大利。2．材料展示：材料一：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興起源于意大利的根本條件。教師提問：根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興運動興起的條件有哪些。提示：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽；新興市民階層地位的提高；城市化的生活方式改變了人們的價值觀念。地圖展示：1493年的佛羅倫薩。材料二：在印刷術(shù)創(chuàng)造之前，最大型的圖書館也只能容納600本書，歐洲的總藏書量也不超過10萬冊。而在書籍首次印刷的45年后，也就是1500年，全歐的書籍已達(dá)900萬冊。教師提問：根據(jù)材料二，你可以得出什么歷史信息？提示：中國印刷術(shù)的創(chuàng)造極大地推動了文藝復(fù)興運動的開展。教師總結(jié)：文藝復(fù)興運動興起的原因可以歸納為以下幾點：經(jīng)濟(jì)根底工商業(yè)已經(jīng)有了一定的開展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽階級根底新興資產(chǎn)階級形成文化環(huán)境意大利保存了許多古希臘羅馬的文化典籍，具有深厚的文化底蘊人才根底博學(xué)多才的學(xué)者們的努力教師講述：除此之外，還有技術(shù)條件上的支持。中國的印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲后，極大地推動了歐洲文化事業(yè)的開展，為文藝復(fù)興運動的興起和開展起到了極大的推動作用。3．圖片展示：中世紀(jì)圣母畫像和文藝復(fù)興時期的圣母畫像。教師提問：請比照兩幅畫像，從中你可以得到哪些歷史信息？提示：中世紀(jì)的圣母畫像壓抑人性，而文藝復(fù)興時期的圣母畫像更貼近實際生活，展示慈母的愛和孩子的天真，順應(yīng)了人性。4．材料展示：它促使了歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，促進(jìn)了人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。教師提問：根據(jù)材料，“它〞指哪一歷史事件？指出“它〞促使歐洲人的精神世界關(guān)注點發(fā)生的變化。提示：(歷史事件)“它〞指文藝復(fù)興運動。(變化)從以神為中心到以人為中心；從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。教師講述：中世紀(jì)的時候，也就是文藝復(fù)興前，人們都信仰天主教，天主教對人們精神世界進(jìn)行嚴(yán)密的控制，天主教會成了束縛人們思想的工具。文藝復(fù)興時期，人們沖破了宗教的控制，認(rèn)識到人的力量是巨大的，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，它為資本主義制度確實立在思想上開辟了道路。5．教師提問：請同學(xué)概括出文藝復(fù)興的含義、實質(zhì)以及核心思想。提示：(1)文藝復(fù)興是14—17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。(2)實質(zhì)：反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。(3)核心思想：人文主義。肯定人性，否認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威。6．話題討論：你們認(rèn)為文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？材料展示：文藝復(fù)興的意義有兩個：一是復(fù)生，一是新生，這兩個意義是都不錯的。——陳衡哲《西洋史》教師提問：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，解釋材料中文藝復(fù)興的“兩個意義〞。提示：文藝復(fù)興的思想核心是人文主義，是對古希臘肯定人的價值和作用的人文精神的繼承開展，因此是對古希臘羅馬文化的“復(fù)生〞。文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級要求反教會神學(xué)世界觀的思想解放運動，推動了歐洲思想文化的近代化，因此是資產(chǎn)階級文化的“新生〞。教師總結(jié)：文藝復(fù)興的實質(zhì)是建立新興資產(chǎn)階級自己的思想文化的運動。它是為資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)效勞的，它并非是對古典文化簡單的“復(fù)興〞，而是有繼承，更有創(chuàng)新，是資產(chǎn)階級思想文化運動的興起。二、但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞1．材料展示：古代希臘思想家的每個學(xué)派，亞里士多德學(xué)派、柏拉圖學(xué)派等，都在文藝復(fù)興那個時候找到它的信徒……14—15世紀(jì)，對人體、天文、地理以及自然世界其他領(lǐng)域的研究普遍得到了加強(qiáng)。——吳仁平、彭隆輝主編《歐洲哲學(xué)史簡明教程》教師提問：依據(jù)材料，指出文藝復(fù)興時期哲學(xué)研究呈現(xiàn)的特點。提示：繼承、創(chuàng)新了古典文化。2．教師講述：文藝復(fù)興時期是一個巨人輩出的光芒時代，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)大師是文藝復(fù)興運動的代表。接下來讓我們一起學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期的代表人物及其作品。3．學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成以下表格：但丁地位文藝復(fù)興運動的先驅(qū)代表作《神曲》成就但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰〞4.教師講述：《神曲》分“地獄〞“煉獄〞“天堂〞三局部。抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。5．學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成以下表格：達(dá)·芬奇代表作《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》地位意大利的藝術(shù)大師，與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰〞6.材料展示：恩格斯稱贊達(dá)·芬奇“不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，他在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)〞。教師講述：達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期的畫家、科學(xué)家、創(chuàng)造家。現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時期最完美的代表〞，是人類歷史上絕無僅有的全才。達(dá)·芬奇思想深邃，學(xué)識淵博，擅長繪畫、雕刻、創(chuàng)造、建筑，通曉數(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科。保存下來的手稿大約有6000頁。圖片展示：達(dá)·芬奇局部手稿。7．知識補充1：《蒙娜麗莎》圖片展示：《蒙娜麗莎》。教師講解：《蒙娜麗莎》代表了文藝復(fù)興時期的美學(xué)方向；主要表現(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象。折射出女性的深邃與高尚的思想品質(zhì)，反映了文藝復(fù)興時期人們對于女性美的審美理念和審美追求。該畫作現(xiàn)收藏于法國盧浮宮博物館，每年到盧浮宮鑒賞《蒙娜麗莎》作品的人數(shù)大約有600萬。知識補充2：《最后的晚餐》圖片展示：《最后的晚餐》。教師講解：《最后的晚餐》以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、疑心、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖，尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。該畫作是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅，收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。8．地圖展示：14世紀(jì)晚期到15世紀(jì)初的歐洲地圖。材料展示：直到意大利文藝復(fù)興時期，西歐才開始了個人自由意識的真正覺醒……后來，意大利文藝復(fù)興的思想文化迅速越過阿爾卑斯山傳向整個西歐。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》教師提問：結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興的思想文化能迅速傳播的條件。提示：活字印刷術(shù)傳入歐洲。教師講述：15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播，這時涌現(xiàn)出很多著名的文學(xué)藝術(shù)家，莎士比亞就是其中的代表。請同學(xué)們根據(jù)課本知識歸納莎士比亞的代表作。提示：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》。教學(xué)至此，請使用《名校課堂》同步訓(xùn)練局部。,圖1中世紀(jì)的圣母),圖2《西斯廷圣母》)上面兩幅圣母畫像中，圖1是中世紀(jì)的，圖2是文藝復(fù)興時期的。從圖1到圖2你覺得畫中人物的表情有什么變化？今天我們一起來學(xué)習(xí)第14課“文藝復(fù)興運動〞，去探究產(chǎn)生這一變化的緣由。一、文藝復(fù)興1.教師講述：什么是文藝復(fù)興？接下來我們了解一下文藝復(fù)興的概念〔出示文藝復(fù)興的概念〕。14—17世紀(jì)歐洲正在形成中的資產(chǎn)階級以復(fù)興希臘、羅馬古典文化為方式而發(fā)起的一場反對教會、提倡人文主義的資產(chǎn)階級思想文化運動。這一運動首先在哪里興起？學(xué)生答復(fù)：意大利。教師提問：為什么首先在意大利興起？請結(jié)合教材P65的內(nèi)容答復(fù)。提示：14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的開展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，反對教會“神權(quán)至上〞，提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。教師總結(jié)：文藝復(fù)興運動首先在意大利興起的先決條件是資本主義萌芽在意大利的出現(xiàn)。意大利是東西方貿(mào)易的樞紐，地中海沿岸的一些城市已有較興旺的手工業(yè)、商業(yè)，出現(xiàn)了資本主義手工工場，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興起，形成中的資產(chǎn)階級要求擺脫封建制度的束縛，自由地開展資本主義，這種要求在思想領(lǐng)域里表現(xiàn)為文藝復(fù)興運動。2.分組活動：甲：文藝復(fù)興就是意大利人不滿當(dāng)時教會對文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣傳古典希臘、羅馬文化，實際上就是復(fù)古。乙：文藝復(fù)興是那些對教會不滿的先進(jìn)人物以復(fù)興古代希臘羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運動。學(xué)習(xí)小組以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新〞為話題進(jìn)行了討論。下面是兩位同學(xué)準(zhǔn)備的發(fā)言卡片，你贊成哪一種觀點？請說明理由。學(xué)生分組討論。教師總結(jié)：經(jīng)過同學(xué)們劇烈的討論，我們對文藝復(fù)興有了一個實質(zhì)性的認(rèn)識。文藝復(fù)興從外表上看是歐洲先進(jìn)知識分子復(fù)興古代希臘羅馬文化的運動，但他不是單純地復(fù)興古典文化，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，具有鮮明的時代精神。教師：那么文藝復(fù)興對于歐洲和整個世界又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？結(jié)合材料我們來尋找一下答案。材料展示：在這場革命中，資產(chǎn)階級人文主義者打破了中世紀(jì)神學(xué)的桎梏，把文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治學(xué)和自然科學(xué)等從神學(xué)中解放了出來，實現(xiàn)了思想文化領(lǐng)域的偉大變革，初步建立起了資產(chǎn)階級新文化體系，既順應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的開展，又為資產(chǎn)階級登上政治舞臺提供了思想文化準(zhǔn)備。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考并答復(fù)。教師總結(jié)：文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的大解放；推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和開展奠定了思想文化根底。教師過渡：資產(chǎn)階級在大力宣揚新思想、新文化的過程中，出現(xiàn)了眾多的文藝巨匠，涌現(xiàn)出了一大批文學(xué)藝術(shù)的杰作，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些巨匠主要包括哪些人物？分別有哪些代表作品？二、但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞1.小組合作：學(xué)生閱讀教材P66—68，完成文藝復(fù)興時期的成就簡表。代表人物國別代表作品但丁意大利《神曲》達(dá)·芬奇意大利《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》莎士比亞英國《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》2.材料展示：在地獄中，但丁遇到教皇尼古拉三世的靈魂，詩人痛斥道：“因為你的貪婪使世界陷入悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。〞教師提問：從材料中你能看出但丁在批判什么？提示：但丁在批判教會對人們的精神控制。3.欣賞作品：教師多媒體展示作品《蒙娜麗莎》。教師：那同學(xué)們從這幅畫中能感受到什么？提示：我們能夠從中感受到一個自然的、清純的、恬靜的、幸福的、神秘的貴婦形象。該人物形象神態(tài)自假設(shè)，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。教師可以適當(dāng)補充蒙娜麗莎的身份和作者創(chuàng)作這幅作品時的背景。4.活動環(huán)節(jié)：請一個學(xué)生朗讀《哈姆雷特》的片段。人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！教師：從朗讀中你能體會出莎士比亞在贊美什么？提示：莎士比亞在贊美人類的偉大。教師過渡：剛剛大家分享了文藝復(fù)興中三位偉人的代表作品片段，現(xiàn)在大家歸納一下，這些作品反映出的