【作文題】閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)古語云：人上一百,形形色色。社會也是這樣的。如果一個社會只有一種生活方式,每個人每天都按照同樣的方式生活,那社會就會沒有活力，顯得單調乏味。在這個快速發展的多元時代,人與人、國與國之間如何相處,都值得深思。請據此寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體，自擬標題;不要套作,不得抄襲不得泄露個人信息;不少800字。【解析】分清幾元：二元作文，“多元”與“單一”厘清關系：對立統一的關系。“單一”是“多元”的基礎，對每一個不同個性的承認和尊重是“多元”共存，不斷發展的基礎。“多元”是不同類型的“單一”的和諧共存的現實背景，每一個“單一”都必須在“多元”的環境中才能生存發展。3.深度思考：為什么這樣主題的作文，在2023年全國乙卷的高考已經考了，還要再考？是簡單的模仿嗎？材料有沒有不同之處？對于考場中的考生來說，每一個作文材料都是全新的，卻又似曾相識。因此，訓練和強化審題能力特別重要。要根據材料，立意構思，不能套作。那么這個材料，該如何審題呢？首先，“古語云：人上一百,形形色色。社會也是這樣的。”“人上一百”是“形形色色”的原因，是指在社會中，不同的人到來“一百”這個數量級，就會出現“形形色色”的狀況。因為每個人的出身、性格、思想、情感、經歷等等各異，就會出現彼此之間的差異。這是一種客觀現象，不以任何人的主觀意志而轉移。當然，軍隊這樣特殊的地方除外。對于社會，當不同類型的社會達到一定的數量級，由于意識形態、地理環境、文化歷史、生活方式等等差異，也必然出現“形形色色”的樣態。其次，“如果一個社會只有一種生活方式,每個人每天都按照同樣的方式生活,那社會就會沒有活力，顯得單調乏味。”如果說，第一句話說明了“形形色色”，也就是“多元”的客觀原因。那么第二句話，就用假言推理的論證方式，說明了“多元”的好處。“一個社會只有一種生活方式,每個人每天都按照同樣的方式生活”，這是“單一”的生活狀態，其結果就是“沒有活力”“單調乏味”。而這，也就說明了只有“多元”才能有活力，不單調乏味。第四，構思行文：綜上分析，考生在寫這個作文時，如果僅僅談“單一”和“多元”的關系，還不夠。還應該這三方面的論證分析：1.“多元”產生的原因。2.不“多元”的危害。3.“多元”的好處。4.當然，如果要寫得更深刻一些，還要寫到“多元”并不是完全不同的“個體”，“多元”中不同的個體的差異應該是次要的方面，而共性才是主要的方面。這樣，“多元”才能有活力，才能豐富多彩。同時，“多元”不能成為違背基本規則和公序良俗的借口，任何時候，“多元”的價值標準和行為準則應該是共同約定的，而不應該是某些人凌駕于其他人之上，或者專門追求特立獨行，與眾不同。【范文】八音合奏終和且平，五色交輝相得益彰古語有云：“人上一百，形形色色。”誠哉斯言，世界上一個個渺小的個體皆獨一無二，各自綻放絢麗的色彩，如黑夜中點點繁星。它們有著不同的閃爍頻率，從屬于不同的星座穹宇，但終在宇宙天幕上織就燦爛星河。正是留存個性，追求共性，處理好獨特與普遍，才得以八音合奏、終和且平，五色交輝、相得益彰。人與人，社會與社會，國與國，皆循此道。“同不損異，異不害同。”人與人之間的交流，應張揚個性，亦尊崇共性。每個人都是獨特的，不同個性的思想與生活方式都應被尊重。春秋諸子百家爭鳴不已，儒者崇仁義道德，道家尚無為而治，墨家持兼愛非攻，法家倡嚴法重刑。各家思想碰撞交融，賢者輩出，才子云集。個人才能在相對開放的思想沃土上茂然生長，終成就中國古代思想勃發高峰。若所有人只發一種聲音，那整個社會將靡靡然昏昏欲睡；若所有人皆持同一觀點，那社會進步的齒輪將停止轉動。只有不同個體將自己的個性有序發揚，社會才會有活水般源源不斷向前的動力。“各美其美，美美與共。”社會中的勢力相交鋒，推動歷史車輪滾流向前。憶往日西南聯大，三校合流囿于山高谷深之地，校訓不一，校風不同，甚至教學內容，教學理念皆大相徑庭，但能求同存異，致力于為國育才；莘莘學子們仍然潛心深造，相互適應，讓學術之花不被戰火摧折，在硝煙中保存中華文明教育之火種。再觀近代中國救亡圖存的探索，洋務派、頑固派唇槍舌戰，維新派、守舊派分庭抗禮，推動一次次思想解放的論戰，推動近代中國在屈辱的泥濘中蹣跚前行。社會洪流中的不同聲音不同見解都以促進社會發展為初衷，形成一股團結合力合步前進。“大道不孤，天下一家。”紛紜的國際社會，在競爭中謀求合作共贏，構建人類命運共同體。縱有價值觀、意識形態的巨大差異，但國與國之間又是以最基本的善意與關懷相連在一起的。在疫情這樣的全球性災難面前，我們與歐洲有“鯨波萬里，一葦以航”的守望相助，物資跨越理想信念的溝壑，踏平病痛的溝壑山巒。亦有與日本“風月同天，山川相異”的共濟同舟。冰心曾言：“你不能要求一個沒有風暴的海洋，那不是海洋，是泥塘。”故雖競爭不可避免，個性與個性的沖突層出不窮，我們仍要以“大道不孤，天下一家”的廣闊胸懷，構建起人類命運共同體。讓各民族的文化為世界文化多樣性增光添彩讓世界人民的聲音合為合作共贏的號角。萬物并育而不相害，大道并行而不相悖。天下同歸而殊途，我始終相信，在個性張揚于共性之中，競爭中通力合作的歷史規律中，世界終將迸發無限生機。讓我們承擔起歷史使命，共促“海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明”！”我們擁抱多元，和諧擁抱我們“人上一百，形形色色。”差異而非同一，塑造和定義了人與社會，然而長久以來，人們卻似乎對多元有著一種畏懼，即使在今天，想豎起新的“火刑柱”，將一切不同的聲音抹消之人也不在少數。究其根本，人們并沒有找到如何在這個多元時代與不同的個體相處的良方。面對多元時代，首先需要接受。其實人們對“不同的權利”并非生而認同的，中世紀的絞刑柱昭示著對異見的壓迫；四書五經重復著束縛天下人的綱常枷鎖。即使今日，在被跪殺的弗洛伊德身上，被污名的移民聚居的“玫瑰區”中，我們仍能發現其流毒。然而封閉的自我中心化只會帶來無知的自傲和無盡的仇怨。在人與人間會導致歧視和對立，如美國社會所經歷的痛苦撕裂。而國與國間則體現為戰爭，近日的巴以沖突。遠一些的屠殺猶太人，更遠一些的十字軍東侵，無不昭明了拒絕接受的代價。面對多元時代，其次需要尊重。當文藝復興高喊“發現人”的口號，成為不同的權利便隨人文主義的傳播而得到認同。而今我們仍需尊重這來之不易的權利，方能適應高速發展的時代。脫離自我中心的符號體系吧！自然賦予了我們多姿多彩的性格與思維，我們就應當學會尊重這種不同。每個人有著不同的經歷，不同的天資，而這也就構成了人類多樣的寶庫。在自然界，基因多樣性越大則其適應能力越強，在人類社會亦然。希臘居歐洲一隅卻能構成人類文明一大源頭，正得益于自由多元的風氣。中國戰國時代為文化盛世，也恰因百家皆可爭鳴。在國際關系中，將自身政制化為普世標準更是不足取，只有尊重各民族自己的選擇和各地實際情況才能豐富人類文明的多樣、促進當地人民的發展。面對多元時代，最后也需欣賞。“美人之美，美美與共”，要在多元時代和諧共存，不能把自己的地位放在審視別人的“他者”之上，而要發現和借鑒他人的生活方式。國與國之間也要相互學習交流，多元方能達成內在的和諧合一。“他山之石，可以攻玉”，我們應以“三人行必有我師”的態度取長補短。與和婉之人習得與人為善，與熱烈之人處習得激情昂揚，與沉靜之人習得怡然自得，多元的特質便又形成矛盾的同一。在國與國之間亦然，中國從歐洲學得民主