出神入化——催眠的最高境界教科院魏源

約翰·葛瑞德＆理查·班德勒

前言本書中許多的資料，來自于班德勒和葛瑞德對米爾頓·艾瑞克森(MiltonH.Erickson.m.d)作品詳細(xì)且有系統(tǒng)的觀察。在米爾頓·艾瑞克森一九八零年去世之前，他是全世界聞名的偉大醫(yī)學(xué)催眠大師，曾因“神奇的”治好毫無希望的病人而聞名遐邇，同時也是公認(rèn)的催眠學(xué)著作權(quán)威。多年前，我到鳳凰城拜訪米爾頓·艾瑞克森。他在描述了一些特別的病例后，我對他在同樣的病情下，卻采用完全相反的治療方法入門而感到疑問，他回答說：“你只要相信你的潛意識。”

如果你擁有米爾頓·艾瑞克森一樣的心理，催眠治療法將產(chǎn)生非凡的效果。但是一般人怎么可能象他一樣有如此強烈的自發(fā)性潛意識——換句話說，怎么可能要求每個人都擁有象米爾頓艾瑞克森一樣精確的第六感？班德勒和葛瑞德的天賦異稟，使他們有能力觀察象米爾頓·艾瑞克森這種人，并細(xì)述他的一舉一動，或他對哪些暗示有反應(yīng)，以及如何將這些融為一體。這有助于告訴別人如何學(xué)習(xí)重復(fù)相同的過程，并得到類似的結(jié)果。只要經(jīng)過一段時間的練習(xí)之后，這些模式就會象你知道要伸手到桌上拿起一個杯子，得動用那些肌肉一樣熟練。米爾頓·艾瑞克森在為班德勒和葛瑞德的著作《米爾頓·艾瑞克森催眠技巧的模式》所寫的序言中談到：“雖然理查·班德勒和約翰·葛瑞德的這本書——也就是我替他們寫序言的這本書，不足以作為我學(xué)說的全部理論;但正如他們一再表示的，這本書針對我的學(xué)說提出了比我所能提供的更完善的解釋。我知道自己在做什么，但要解釋其中的道理對我來說難上加難。”本書是根據(jù)十個以催眠為主題的研討會文字記錄整理合并后，再加以編輯而成的。在班德勒和葛瑞德的談話中，沒有穿插其他的注解，大部分參與者的姓名也都以假名代替。

前言部分摘要一、催眠作為溝通工具，人人都可以掌握,人人都可以應(yīng)用。為什么理查德·班德勒和約翰·葛瑞德其中之一說：“所有的溝通都是催眠”；另外一人則說：“我不同意，沒有所謂的催眠；催眠根本就不存在”。從貌似截然不同的角度說的下面兩句話，事實上這根本揭示同一個道理？

——所有的溝通都是催眠成立，則溝通=催眠；否定之否定的陳述表達(dá)的是肯定的觀點，就是沒有催眠。實際暗示溝通=催眠，溝通這個詞匯就沒有存在的價值，催眠作為溝通工具顯得獨立而特殊。實際作者表達(dá)基本觀點，如果把催眠視為轉(zhuǎn)變某人的意識狀態(tài)，則任何有效的溝通都是催眠。二、否定的否定

1、當(dāng)命令是用否定的語氣下達(dá)時，其正面的意義是建立在聽者的反應(yīng)上。

例如，“我不要你放松得太快”。你會了解意思而開始放松。

2、否定語句并不存在于視覺、聽覺及感覺原生經(jīng)驗里；否定語句能用于次生的經(jīng)驗：例如語言及數(shù)學(xué)之類的記號表象。3、否定命令可以有效地用在表示確實想要發(fā)生的事上，而且要在陳述的前面加上“不”這個字。如:“我不要你感到太舒服。”，通常聽者會因為體會什么是舒服的感覺而有反應(yīng)。三、本書所介紹的催眠不局限于治療場景，而是工作、生活處處應(yīng)用。一是可以尋找解決問題、驅(qū)除障礙的治療方法（如戒嚴(yán)、減肥、消除恐懼）；二是可以通過學(xué)習(xí)開發(fā)自我潛能，提升自我溝通能力使用催眠作為咨詢工具，突破現(xiàn)狀；三是在生活中通過與家人、團體的有效溝通，更容易掌握新技能享受生活。四、催眠沒有固定模式，判定的唯一根據(jù)是：潛意識及注意力。催眠過程中必須于之融為一體，觀察一舉一動，留意對暗示的反映，通過你的潛意識下決定。貌似癥狀相同的病歷，可能需要采用完全相反的治療方法。大師說：我知道自己在做什么，但無法解釋為什么這樣做（引證了NLP前提假設(shè)，有效果比有道理重要），五、從簡單概念入手，通過主題的練習(xí)，就可以循序漸進(jìn)進(jìn)入較高課程。

1、本書全然記錄案例過程，有時作者明確告知所做目的，有時則需要你自己通過練習(xí)而體會描述練習(xí)場景中的真實意圖。2、如果你有明確的學(xué)習(xí)目的，那么做練習(xí)會使你達(dá)到心領(lǐng)神會的第6感（潛意識）境界。3、如果做練習(xí)對你比較難，那么你可以把練習(xí)再分解成小單位，分步體會。

（NLP假設(shè)：如果將一件事物分割成足夠小的塊，你會發(fā)現(xiàn)，沒有什么事是解決不了的。）第一章介紹

催眠是變動的意識狀態(tài)（alteredstatesofconsciousness）兩個目標(biāo)：其一是了解催眠模式如何在你們的生活各種層面發(fā)揮其助益和效率，無論是心理治療、管理、護(hù)理或其它事情上；其二，假設(shè)你們想有哪些新的催眠模式可以提供更有效率的執(zhí)行力，以便用于你目前的生活中。

催眠和任何技巧一樣是可以學(xué)習(xí)的，不過要勤加練習(xí)。

一旦你順利地將每個動作轉(zhuǎn)化為自然反應(yīng)，并達(dá)到潛意識動作般爐火純青的地步，你就有能力挑戰(zhàn)新的突發(fā)情況以及其它的考驗。然后練習(xí)這些新動作，直到產(chǎn)生相同的潛意識。

我們的責(zé)任是確保你們在催眠實際練習(xí)的特殊技巧上，以及對催眠有完整且系統(tǒng)性的認(rèn)識所要花的時間，兩者能達(dá)到均衡。催眠無異于其他事務(wù)，但希望把它視為完成某些特定事務(wù)的工具。催眠的作用類似擴音器，擴音器本身只是放大聲音，但通過聲音的放大，可以使你更客觀、清晰、全然、不遺漏的聽到重要的信息。你可以使用并引導(dǎo)出人們較強烈的反應(yīng)，有強大的影響力，但它本身并不會做任何事。催眠作為工具不是萬能的，它在某些方面影響力顯著，在人體自身疾病、牙痛等方面可以暫時緩解，無法根除。練習(xí)一：針對陳述句的選擇，按照自然順序找到人們共性的體驗；訓(xùn)練想象力和感官語言能力。我要其他兩個人描述其心目中，有過經(jīng)驗的感官體驗。記住，關(guān)鍵字是“一定”。任何和我身體有關(guān)的敘述，讓我深深陷入其中。任何和我心理，比如關(guān)系到我的想法和反應(yīng)的句子，讓我稍微跳出來。當(dāng)他的聲音和我的呼吸頻率相仿時，我會覺得比較舒服。

每個人無時無刻不在進(jìn)行催眠，他的障礙在于沒有人真正注意到它。催眠是非常自然的過程.

催眠是非常自然的過程，而她也是唯一能有條不紊的帶領(lǐng)某人進(jìn)入不同意識形態(tài)的工具。而尋找一般人經(jīng)驗的共同點，是催眠誘導(dǎo)成功的關(guān)鍵。重要的規(guī)則是按照自然的順序（自然順序的作用在于引導(dǎo)人們逐漸改變心理狀態(tài)，而不讓他們感到很突然）。另一方面，你也可以借由突兀來誘導(dǎo)人們改變心理狀態(tài)（混淆技巧）練習(xí)二：聲音要保持穩(wěn)定的速度，跟著其他人的呼吸速度……節(jié)奏……和拍子……音調(diào)……去說話。你的任何行為都要配合別人的呼吸——不論是你自己的呼吸節(jié)奏、講話的速度，或其他的事，試著去做，并去體會它有什么樣的影響。催眠只是將自己當(dāng)作是生物能回饋機制來使用。當(dāng)你以聲音的節(jié)奏配合別人呼吸的速度時，你的行為變成外顯的生物回饋器，反應(yīng)出別人的行為。不論你利用改變的心理狀態(tài)來誘導(dǎo)個人的改變，是基于醫(yī)學(xué)的目的，還是為了放松或作為冥想的媒介，你對外界反應(yīng)模式轉(zhuǎn)變的因素都是非基因預(yù)定的。他們只是溝通的機制。

催眠的時候就是要念一些聲音單調(diào)的句子。如果你想讓某人回到某個驚駭?shù)慕?jīng)驗當(dāng)中，使用驚駭?shù)恼Z氣往往更有效果，因為當(dāng)你入神時，并不代表你已進(jìn)入一種類似死亡的狀態(tài)。很多人告訴我：“我覺得我并沒有入神的經(jīng)驗，因為我還是聽得到聲音，感覺得到。”如果你聽不到也感覺不到，那就是死了；那是全然不同的心理狀態(tài)。在催眠中，你所聽到、看到和感覺到的事實上對催眠效果有加強的作用。

人們在催眠的狀態(tài)下，擁有比自己想象中更多的自制力。催眠不是控制別人的過程，而是藉由提供人們原來所沒有的回饋，而給他們控制自己的力量。每一位都能進(jìn)入入神的心理狀態(tài)——即使科學(xué)曾經(jīng)“證明”那并非事實。研究的證明表明他們是對的。如果你對一群人使用相通的催眠誘導(dǎo)，只有個人會有入神的經(jīng)驗；這也就是傳統(tǒng)催眠術(shù)的作法。然而我們今天不研究傳統(tǒng)催眠術(shù)。我們要學(xué)的是米爾頓·艾瑞克森的艾瑞克森催眠術(shù)。艾瑞克森式催眠的精義是發(fā)展催眠師的優(yōu)秀技巧使他能運用非催眠的字眼在一般的談話中使人進(jìn)入入神的狀態(tài)。

你做的每件事都會讓你留在當(dāng)下的感覺。我所遵循的原則只是注意我對面的人的反應(yīng)，然后提供他所能自然反應(yīng)最適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。大多數(shù)人不會有太強烈的反抗但偶爾會發(fā)現(xiàn)這樣的例子。如果你了解他會有什么反應(yīng)，并隨之改變你的行為

.我要教你們的是去觀察別人的反應(yīng)，你才能配合不同的行為來提供適合他反應(yīng)的內(nèi)容。如果你做得到，那么每個人都能進(jìn)而改變心理狀態(tài)，讓你教導(dǎo)他們你要讓他們學(xué)的東西。如果你控制自己聲音的節(jié)奏，以配合他人的呼吸速度、如果你眨眼的頻率、點頭的韻律和他們的一樣，或是如果你搖晃身體的節(jié)拍和他們的一樣，如果你用這種方式說話，或是你注意到了這些事情呢，你就將親和感建立起來了。

先跟后帶如果你說：“我能感受手上的溫度、房子的聲音，以及你呼吸時身體的脈動。”你的話就是符合了他們的經(jīng)驗因為這些事情的確存在。我們稱這種契合為模擬。

當(dāng)你開始和別人契合時，你就建立起潛意識的生物回饋圈，產(chǎn)生影像里使別人也跟著你做同樣的事。如果你開始吻合某人的行為，不論是言語的或非言語方面，你就處在主動的地位，并且能夠驅(qū)使他們跟隨你。

我的言語其實是她經(jīng)驗的精確表象。我因此得到了她的信任，同時也開始詳述事實的真相，但在我提及以前，那些東西其實都在她的潛意識里。

除了以你的話語去吻合人們的經(jīng)驗，以獲得親和感之外，你必須會利用你所擁有的親和感；要訣就在于能制造轉(zhuǎn)變。你必須有高超的手法引導(dǎo)人們從目前的心理狀態(tài)轉(zhuǎn)變成入神的狀況——從描述他目前的心理狀態(tài)循序漸進(jìn)至你要他到達(dá)的境界。

利用連續(xù)性字語能讓你進(jìn)行得更順利。譬如說“有如”或“當(dāng)時”，都是在暗示兩者之間有意義非凡的關(guān)系。“當(dāng)你坐在那里時，你不可能了解我將對你說什么、”你坐在那里跟了解事情之間沒有任何關(guān)聯(lián)，然而，那聽起來是有意義的。這正是音調(diào)和以連接性字眼“當(dāng)……時”作為暗示的意思。

從以感元為主的信息著手，能讓你制造連續(xù)性，并引起誘導(dǎo)改變的心理反應(yīng)。感官的連續(xù)性必須是接受你催眠的對象所能了解的；但不一定是他已經(jīng)注意到的東西。

我一向認(rèn)為，是一種話語的邏輯發(fā)揮了說服的功能，這里所謂的邏輯就是使這些話語變得有效的東西，除了它的邏輯和說服力之外，這些話語也是一組似是而非的指令；這些似是而非的道理，對他們停留在穩(wěn)定、不被打動的心理狀態(tài)而言，是最容易反應(yīng)的東西。

保持話語間的連貫性，才不至于有從一種心理狀態(tài)跳脫到另一種心理狀態(tài)的情形發(fā)生，從而使催眠的過程更為順暢。當(dāng)你能夠得心應(yīng)手的處理心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變時，工作就更容易完成，特別是有關(guān)無意識系統(tǒng)方面，如心跳和血壓等。這不是建立信念的手法；而是使催眠能夠事半功倍的技巧。

催眠沒有固定的模式；唯一你能掌握的，就是當(dāng)你和他們溝通時，他們會有回應(yīng)。如果你提供他們足夠且多樣的溝通，你會發(fā)現(xiàn)他們對某些東西會有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。你還要注意自己的節(jié)奏。節(jié)奏是很強有力的武器。如果你專心注意自己的意識經(jīng)驗，而我在這時開始和你說話，當(dāng)……我改變我的節(jié)奏……到另一種緩慢……而有非常明顯不同……的速度……它有其不可忽視的影響力……切記，

整個過程都使用單一的音調(diào)。以單一音調(diào)說話是唯一避免不協(xié)調(diào)的方法，至少在目前為止是如此。如果你一直用單一的音調(diào)，那么你可能不會有錯亂的時候；就算不合邏輯，也不會有人注意到，因為你的聲音一點變化也沒有。然而，沒有變化的音調(diào)同樣也可以作為增強擴大的手法。可能性的語態(tài)操作者（暗示語的應(yīng)用）“你將感受到”“你正感受到”“你的手臂可能開始舉起來”“這會讓你更放松”“這會讓你進(jìn)入更深的入神狀態(tài)”練習(xí)三

使用三個模擬的句子——來描述可證實的經(jīng)驗。例：“你現(xiàn)正坐在椅子上……你可以感覺身體接觸到椅子的部分……你可以感覺到自己的手臂如何交叉著……雙腳的哪部分碰觸到地面上……臉上的溫度……手指的動作……你可以聽到屋子里其它人移動的聲音……你可以感覺到空氣的溫暖……你可以聽到我的聲音……”這些句子全部都是可以得到證實的。我要你說出三個可以被證實的句子，然后，要你加上一些無法立即證實的事情。你可以加上任何句子，描述你要他們往哪個方向：“……你將越來越放松”“……當(dāng)你繼續(xù)下去會越來越舒服”“……而且你不知道我接下來要說什么。”這三個模擬的陳述句，用了一個連接詞，再加上一個引導(dǎo)他們往你希望的方向去的句子。“你正在呼吸……房間里有聲音……你可以聽到人么移動的聲音……而且你很好奇、真的很好奇你自己在做什么。”讓轉(zhuǎn)接詞聽起來盡可能自然。在做過以后，我要你開始把前兩次練習(xí)中用來描述相同經(jīng)驗的句子，融入你模擬且有引導(dǎo)性的句子中。“……當(dāng)你花點時間，會想到你慢跑的時候”注意這次有和不同的地方……一個人進(jìn)入入神狀態(tài)有哪些改變？

一個人進(jìn)入入神狀態(tài)有哪些改變？在入神時，臉部肌肉會有松軟、愉悅的傾向。一般人進(jìn)入催眠狀態(tài)時的特征：首先是臉部表情的不協(xié)調(diào)，然后是變成比正常更協(xié)調(diào)的面部表情。一般肌肉的放松，小幅度的肌肉跳動（抽搐、輕微的顫抖、眼皮的抖動、眼球的顫動、下唇抿動），臉紅及呼吸模式的改變等……任何不自覺的動作——抽搐、輕微的顫抖——都是正在入神的良好現(xiàn)象。

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