11.2《五代史伶官傳序》同步練習（文字版|含答案）一、選擇題1．下列對《古文觀止》名篇中的句子翻譯不正確的一項是（

）A．然欲平其心以養其疾，于琴亦將有得焉。《送楊置序》譯文：然而，想要撫平他的心來養好他的病，從彈琴中也許可以得到益處。B．抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《五代史伶官傳序》譯文：壓抑原本自己成功或者失敗的跡象，都由于人事呢？C．勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。《五代史宦官傳論》譯文：處境孤立，懼禍心理就越來越深切，挾制他的人（宦官）的地位也就越來越牢固。D．海內之士聞下風而望余光者，蓋亦有年矣。《相州晝錦堂記》譯文：海內讀書人聞風下拜而瞻望他風采的情景，已經有好多年了。2．下列對教材古詩文句子中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“六軍不發無奈何”（《長恨歌》）（六軍，古代天子六軍，這里指皇帝的侍衛軍隊。）B．“則遣從事以一少牢告廟”（《伶官傳序》）（告廟：指天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。）C．“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”（《論語·先進》）（舞雩，是魯國求雨的壇。求雨時，常由巫在壇上作舞以求神。）D．“又九門提督所訪緝糾詰”（《獄中雜記》）（九門提督，即提督九門騎兵統領，掌管京城九門〈正陽、崇文、宣武、安定、德勝、東直、直、朝陽、阜城〉督查職務的武官。）二、情景默寫3．補寫下面句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“，”這一例子。（2）孟子早就有過“生于憂患，死于安樂”的警示，歐陽修在《五代史伶官傳序》中再次表達了這樣的意思：“，。”（3）愛國，是人世間最深層、最持久的情感。《登高》中，“，”兩句表現了詩人杜甫心憂國事、樸素深沉的愛國情懷。4．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《五代史·伶官傳序》引用《尚書》中的“滿招損，謙得益”，結合莊宗得天下、失天下的史實，得出“，”的結論。（2）陶淵明《歸園田居（其）》中的“，”兩句用白描手法靜態描寫了房屋周圍樹木茂盛的景象。（3）小剛最近發表了一篇題為《漫話成語，巧學文言》的學術論文，文中提到了我國的成語有很多都來自古詩文，比如“善始善終”就源自魏征《諫太宗十思疏》里的“，”這句。三、選擇類5．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）材料一：韓信以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：“今井陘之道，車不符方軌，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿與戰。彼前不得斗，退不得還，不至十日，而信之頭可致于戲下。成安君曰：“兵法云，十則國之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之？”不聽廣武君策。韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發，選輕騎二十人，人持一赤幟，從問道蔽山而望趙軍。誠曰：“趙見我走，必空壁逐我，若我入趙壁，拔趙幟，立漢赤帆。”令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾。”謂軍吏曰：趙已先據便地為壁且彼未見吾大將旗鼓未肯擊前軍恐吾至艱險而還。信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口。起開壁擊之，大戰良久。于是韓信詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信。韓信已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，恭候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔起旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸璧，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走。于是漢兵矢擊，大破趙軍，斬成安君派水上，擒趙王歇。（節選自司馬遷《史記·淮陰侯列傳》，有刪改）材料二：世言韓信伐趙，趙廣武君請以奇兵塞井陘口，絕其糧道，成安君不聽。信使間人窺知其不用廣武君策，還報，則大喜，乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計行，信且見禽。是說者，不善現人者也。夫以韓信敵陳馀，猶以猛虎當羊豕爾。信與漢王語，請北舉燕、趙，正使井陘不得進，必有他奇策矣。其與廣武君言曰：“向使成安君聽子計，仆亦禽矣。”蓋謙以求言之詞也。不然，何以為信！（節選自洪邁《容齋隨筆·卷五》，有刪改）A．“韓信使人間視”與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）兩句中的“間”字含義不同。B．列傳，中國紀傳體史書的體裁之一，“謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳”。如《商君列傳》《刺客列傳》。C．“令其裨將傳飧”與“爾其無忘乃父之志”（《五代史伶官傳序》）中“其”的意義和用法相同D．“絕其糧道”與“乃幽武置大窖中，絕不飲食”（《蘇武傳》）兩句中的“絕”字含義相同四、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史是一面鏡子，它映照著現實，也預示著未來。了解歷史，不忘過去，才能看清前進的方向；尊重歷史，以史為鑒，才能更好地走向未來。歷史的畫卷，往往（

）；展開厚重的歷史長卷，形形色色的歷史人物（

）。我們可以從《屈原列傳》和《蘇武傳》中窺見古代史家的歷史觀念、開創精神;《過秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇史論，均意在（

），總結歷史經驗教訓，為當時的社會政治服務，其觀點至今仍然具有借鑒價值。品讀這些歷史著作，要“回到歷史現場”，鑒賞作品的敘事藝術和說理藝術，領會其中體現的歷史觀念、家國情懷和擔當精神；把握史家對筆下人物的認識和評價，理解論者的觀點和論述方式，借鑒和學習思考社會現實問題的態度和方法；豐富文言文的語言積累，學會在具體語境中（

）詞語的意義和用法，把握古今漢語的差異與聯系。6．下列填入文段括號中的詞語，最符合語境的一項是（

）A．斑駁陸離

目不暇接

訓誡

分辯B．異彩紛呈

紛至沓來

勸誡

分辨C．斑駁陸離

紛至沓來

訓誡

分辨D．異彩紛呈

目不暇接

勸誡

分辯7．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．把握史家對筆下人物的認識和評價，理解論者的觀點和論述方式，學習和借鑒他們思考社會現實問題的態度和方法；B．把握史家對筆下人物的認識和評價，理解論者的觀點和論述方式，借鑒和學習他們思考社會現實問題的態度和方法；C．理解史家對筆下人物的認識和評價，把握論者的觀點和論述方式，借鑒和學習他們思考社會現實問題的態度和方法；D．理解史家對筆下人物的認識和評價，把握論者的觀點和論述方式，學習和借鑒他們思考社會現實問題的態度和方法；8．文中畫波浪線的語句采用整齊的句式與對稱的結構，有怎樣的表達效果？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。說到鬼神不免凄清，那就說個熱鬧的吧。李白沉香亭奉旨作詩實在太爛熟了，我更愛這一則：旗亭唱詩畫壁。薛用弱《集異記》記載：開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日天寒微雪，三詩人來到旗亭（酒樓），一起小飲。后來來了一群梨園伶官在這里舉行宴會，然后是幾個正當妙齡、打扮奢華的歌女出場，她們唱起了當時流行的詩歌名作。王昌齡等人就偷偷約定：“我輩各擅詩名，一直難分勝負。今天可以暗中聽她們唱什么，，就算贏。”第一個歌女唱了，是：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（

）就在墻上畫了一痕說：“一絕句。”一會兒有人唱：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。”（

）就畫一痕說：“一絕句。”接著又一個唱道：“奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”（

）就又畫一道說：“二絕句”。王之渙并不著急，就說：“這幾個都是沒品位的，所以唱這種下里巴人的貨色。”他指著其中最漂亮的，說：“等這個唱來，如果不是我的詩，我就終身不敢與你們爭衡；，你們就該奉我為師。”大家笑著等下去。那個最漂亮的歌女終于唱了，輕啟朱唇，鶯聲嚦嚦，唱的不是別的，正是：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”果然是王之渙的名作《涼州詞》。王之渙松了口氣，揚眉吐氣地說：“看，你們兩個鄉巴佬，我難道是瞎說的嗎？”三位詩人不禁一起大笑起來。多么奇妙的聚會。。多么幸福的詩人。詩是哭，詩是笑，詩是空氣，詩是呼吸。這一切確實發生過，那個朝代，叫唐朝。9．文中括號內缺少詩人名字，下列各項中對詩人名字的填寫全都正確的一項是（

）A．高適

王昌齡

王昌齡 B．王昌齡

高適

王昌齡C．高適

王昌齡

高適 D．王昌齡

高適

高適10．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟其后用兵則遣從事以一少牢告廟請其矢盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（選自《新五代史·伶官傳》）11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．莊宗受而藏之/于廟其后用兵則遣從事/以一少牢告廟/請其矢/盛以錦囊/B．莊宗受而藏之于廟/其后用兵則遣從事/以一少牢告廟/請其矢/盛以錦囊/C．莊宗受而藏之/于廟其后用兵/則遣從事以一少牢告廟/請其矢/盛以錦囊/D．莊宗受而藏之于廟/其后用兵/則遣從事以一少牢告廟/請其矢/盛以錦囊/12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．文章第一段提出中心論點：盛衰之理，在于人事。該論點強調了人事的作用，并將莊宗得天下與失天下的事例作為這一立論的歷史根據。B．文章第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執行晉王遺命的事例。雖無議論，卻寓論點于敘事之中，以敘事論證了觀點，與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲揚先抑，為下文寫“揚”張本。C．文章第三段轉而議論，評論莊宗的盛衰本源在于人事，與開頭提出的論點相照應，是論證所得的結論，揭示了人事的內涵。D．文章第四段進一步議論莊宗的盛衰，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看忽微，同樣會導致身死國滅的下場。這就使事理更具有現實的針對性，更具有普遍性。13．請把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（2）及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。14．文中“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”的“三矢”分別代表的是什么？莊宗是否完成了其父之志？請從文中找出依據。閱讀下面的文言文，完成小題。課內文言文：嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節選自《新五代史·伶官傳序》）課外文言文:莊宗既好俳優，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。然時諸伶，獨敬新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。其敗政亂國者，有景進、史彥瓊、郭門高三人為最。郭門高者，名從謙，門高其優名也。雖以優進，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存義又以從謙為養子。崇韜死，存義見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時，從馬直軍士王溫宿衛禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存義、崇韜負我，又教王溫反。復欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計也。”軍士問其故，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹。”軍士信之，皆欲為亂。李嗣源兵反向京師莊宗東幸汴州而嗣源先入莊宗至萬勝不得進而還軍士離散尚有二萬余人居數日，莊宗復東幸汜水，謀扼關以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友，聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。《傳》曰：“君以此始，必以此終。”莊宗好伶，而弒于門高，焚以樂器。可不信哉！可不戒哉！（節選自《新五代史·伶官傳》）15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬勝/不得進而還/軍士離散/尚有二萬余人/B．李嗣源兵/反向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至/萬勝不得進而還/軍士離散/尚有二萬余人/C．李嗣源兵反/向京師莊宗/東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬勝/不得進/而還軍士離散/尚有二萬余人/D．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至/萬勝不得進/而還軍士離散/尚有二萬余人/16．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．告廟，太子或諸侯出巡，遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。B．小字，指古人在本名以外所起的表字，也指古人的乳名、小名，此處為前者。C．丁亥，十天干和十二地支按一定順序組成干支紀元法，一百二十年為一循環。D．刺史，官職名，漢武帝時期始設，刺史制度是中國古代重要的地方監察制度。17．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．莊宗愛好廣泛，擅長音樂譜曲。他既喜好滑稽戲，又通曉音樂，他親自創作的歌在當時到處都是，還請別人給自己取了個藝名叫李天下。B．莊宗寵信伶官，伶人因此當權。他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，景進、史彥瓊和郭從謙等伶官敗壞朝政、禍亂國家，最終導致國家滅亡。C．郭從謙善于鉆營，鼓動士兵叛亂。他認郭崇韜為叔父，又被李存義收為養子，后因害怕被坑殺而萌生作亂之心，率軍反叛，攻打興教門。D．莊宗勇猛善戰，卻落得結局凄涼。他奮力殺死了幾十上百個沿城墻進入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡，其遺體被人用樂器焚燒。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅。（2）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（3）然時諸伶，獨敬新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。（4）莊宗戲從謙曰：“汝黨存義、崇韜負我，又教王溫反。復欲何為乎？”19．結合所學《五代史伶官傳序》，談談你從莊宗“好伶而弒于伶”的故事中得到怎樣的啟示。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：數歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使（李）陵將其射士步兵五千人出居廷北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無面目報陛下。”遂降匈奴。其兵盡沒，余亡散得歸漢者四百余人。單于既得陵，素聞其家聲，及戰又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉。（節選自司馬遷《史記·李將軍列傳》）材料二：（李）陵在匈奴歲余，上遣因杅將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵。赦軍無功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。故臣無所得。”上聞，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。隴西士大夫以李氏為愧。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負于漢而誅吾家？”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵。”陵曰：“乃李緒，非我也。”李緒本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。（節選自班固《漢書·李陵傳》）材料三：蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為栘中監使匈奴。是時匈奴使者數降漢，故匈奴亦欲降武以取當。單于使貴人故漢人衛律說武，武不從。乃設以貴爵、重祿、尊位，終不聽。于是律絕不與飲食，武數日不降。又當盛暑以旃厚衣并束之日暴武心意愈堅終不屈撓。稱曰：“臣事君，由子事父也。子為父死無所恨。守節不移，雖有斧鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。”匈奴亦由此重之。武留十余歲，竟不降下，可謂守節臣矣。《詩》云：“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。”蘇武之謂也。匈奴紿言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武。漢尊武為典屬國，顯異于他臣也。（節選自劉向《新序·節士》）20．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用“/”標示出來。又當盛暑以旃厚衣并束之日暴武心意愈堅終不屈撓。21．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“素聞其家聲”與“素與副張勝相知”（《蘇武傳》）的“素”含義相同。B．“以亡救而敗”與“遂并起而亡秦族矣”（《過秦論》）的“亡”含義不同。C．“欲降武以取當”與“以一儀而當漢中地”（《屈原列傳》）的“當”含義相同。D．“子為父死無所恨”與“此三者，吾遺恨也”（《五代史伶官傳序》）的“恨”詞性和含義均不同。22．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．李陵受命統率五千射手步兵深入居延海以北，目的是分散匈奴兵力，以減輕貳師將軍李廣利所率部隊的壓力。B．李陵軍在進軍途中遭遇匈奴單于所率的八萬兵馬圍攻，雙方激戰，匈奴軍傷亡上萬人，李陵軍苦戰力竭。C．李陵投降匈奴后，受到單于的賞賜和重用，但由于大闕氏的反對，單于又疏遠了李陵，將其流放至北方。D．蘇武在匈奴十多年，堅守節操不肯投降，漢、匈兩方對他的忠義之舉都有所推重，劉向也引《詩經》之語表示贊揚。23．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。（2）雖有斧鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。24．關于蘇武在匈奴遭受的非人待遇，劉向在《新序》中的記載和班固的記載（即教材中的《蘇武傳》）有何不同？請簡要概括。參考答