2024屆廣西欽州市欽南區中考語文適應性模擬試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子中加點成語或俗語使用有誤的一項是（）A．有的人對昆曲只有一知半解，卻在昆曲名家面前妄加評論，簡直是貽笑大方。B．黃山以奇松、怪石、云海、溫泉聞名于世，優美的景色真是巧妙絕倫。C．陳景潤在數學家華羅庚關懷下，青出于藍而勝于藍，摘取了數學皇冠上的明珠。D．“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,學校開展的豐富多彩的活動給我們提供了廣闊的空間。2．填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是（）我曾經反復誦讀冰心先生的《談生命》一文，細細地品味過這段文字特有的生命節律和韻致，時而____________，時而疏可走馬，時而____________，時而低回婉轉，時而峭拔如壁立萬仞，時而和緩如____________，讀起來既起伏有致，又一氣呵成。《談生命》的文字充滿了生命的氣息和神韻。A．響遏行云密不透風平湖秋月 B．響遏行云平湖秋月密不透風C．平湖秋月密不透風響遏行云 D．密不透風響遏行云平湖秋月3．下列加點的詞語的字形和注音完全正確的一項是（）A．水,看似柔順無骨，卻能變得波濤洶涌，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累(l?i)累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九宵，為云為雨，為虹為霞……B．李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的君子之交，也是那么短暫(zàn)。C．挑剔的人即便在天堂也能找出瑕疵(cī)。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著震奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。D．一只云雀，仿佛和星星會和了，在絕高的天際唱歌，寥廓的蒼穹好像也在屏(p?ng)息靜聽這小生命為無邊宇宙唱出的頌歌。4．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．端詳勞碌袖首旁觀循序漸進B．雋妙矜持見異思遷相題并論C．凝望關健兵荒馬亂恭而有禮D．霧靄荒誕稀奇古怪不可名狀5．默寫。_________，小橋流水家。（馬致遠《天凈沙·秋思》）所以動心忍性，__________。（《生生憂患，死于安樂》）李商隱的《無題》（相見時難別亦難）中，運用兩個生動的比喻表達至死不渝深情的詩句是“__________，____________”。6．讀下列名著選段，完成填空。“我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后……他使我坐在堂中間的桌子前，教我一句一句的讀下去，我擔著心，一句一句的讀下去……我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？”以上情節出自《朝花夕拾》中的____（篇目名）。“我似乎從頭上澆了一盆冷水”因為____二、閱讀7．閱讀下面三段文字，完成下列小題。（甲）山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）（乙）修（歐陽修）既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇③幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（選自歐陽修《豐樂亭記》，有刪節）（丙）道州城西百余步，有小溪。南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲④，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾⑤為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。（選自元結《右溪記》）注：①[窈然]深幽的樣子。②[滃（wěnɡ）然]水勢盛大的樣子。③[掇（duō）]拾取。④[敧（qī）嵌盤屈]（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋。攲，傾斜。⑤[俾（bǐ）]使。1．下列各組詞句中加點字的意思相同的一項是（）A．四時俱備關懷備至 B．五色交輝君子之交C．夕陽欲頹斷壁頹垣 D．沉鱗競躍千帆競發2．翻譯（甲）文中三處畫線語句，并依據上下文對其作進一步理解，全都正確的一項是（）A．高峰入云，清流見底翻譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。理解：這兩句極力描寫山之高、水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云、高山、流水三重風物，境界清新。B．曉霧將歇，猿鳥亂鳴翻譯：清晨的薄霧將要歇息的時候，傳來猿、鳥亂七八糟的鳴叫聲。理解：通過描寫林間清晨的生物活動，為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。C．自康樂以來，未復有能與其奇者翻譯：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。理解：作者雖然向往和謝靈運這樣的林泉高士結交，但他也無法欣賞景物中的樂趣，因而頗有遺憾之意。3．“山水”是中國文人情思中最為厚重的沉淀，大多外顯為對自然之美的追求。但景語多相似，情語大不同：（甲）文通過對“山川之美”的描寫，既表達了①______，更表現了②______；（乙）文則突出表現了作者③______的思想；（丙）文借助描述一條小溪，隱晦表達④______之意。8．根據課本，解釋下面句子中加點詞的意義。余人各復延至其家（《桃花源記》）泉而茗者（《滿井游記》）為天下唱（《陳涉世家》）休祲降于天（《唐雎不辱使命》）未復有能與其奇者（《答謝中書書》）9．閱讀與賞析王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜，聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。……于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待①，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲。所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十余創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之②，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。（注）①檥（yǐ倚）：整船靠岸。②面之：跟項王面對面。呂馬童原在后面追趕項王，項王回過頭來看見他，二人才正面相對。1．下列各項中加點的“以”與“以賜公”中的“以”相同的一項是（）A．策之不以其道 B．不以物喜C．故臨崩寄臣以大事 D．可以為師矣2．下列對文章內容理解有錯誤的一項是（）A．項羽的軍隊在垓下安營扎寨，在劉邦及諸侯的軍營四面唱起楚歌，同時上演了一出“霸王別姬”的悲劇。B．項羽之所以烏江拒渡，是因為覺得沒有臉面見江東父老。C．文中所寫的垓下之圍和烏江拒渡，都表現了項羽在末路中的英雄本色。D．垓下之圍渲染悲劇氣氛，烏江自刎精雕細刻神態，都寫得活靈活現，有形有神3．解釋下列句中加點的詞。①莫能仰視②顧見漢騎司馬③若非吾故人④漢購我頭千金4．翻譯下列句子。①江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？10．一榫一卯①總關情①考察中國傳統木作建筑時會發現，技術最初的目的越是簡單、實用，其效果卻越是神奇、偉大。②最讓人折服的例子之一，是榫卯。③榫卯是兩個獨立的木構件，一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，兩個木構件便咬合在一起。這是一種構件間的連接方式，不用釘子，也不用繩子，兩個需要連接的物體，各自一點改變，就可以完成并形成一個結構整體，一接二，二接三，三接萬物。需要連接多少構件，就可連接多少，這個整體想要多大，就可以有多大。④榫卯的功能不僅僅是連接，還有因連接而生發的另兩種功效。眾所周知，木材有熱脹干縮的“活性”，而榫卯的連接，又是木構件間的柔性的結合，因此有了一定移動或者說松動的余地。這看似缺點，但一旦組合為一個有各種榫卯連接在一起的整體構件時，缺點就成了優點；垂直方向結合的榫卯，與水平方向結合的榫卯，咬合在一起時，就不怕來自任何方向的擠壓和拉伸。因擠壓或拉伸造成的松脫與張緊，會互相抵消，從而形成復雜微妙的平衡。⑤榫卯結合，可謂剛柔相濟，而剛柔結合，便有著巨大的消耗作用，于是即使地震來襲，也自巋然不動。山西應縣木塔就是最好的說明。這座建于公元1056年的木塔，歷經十幾次地震襲擊，依然高高聳立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有數以萬計的木構件，全以榫卯咬合的方式連接、固定，以至于牢固不破。⑥榫卯一出現，便被運用的淋漓盡致，便直指木構建筑的靈魂所在：單體不是核心，單體之間平衡有序的連接與融合的關系，才是要旨。當你看到顛三倒四，橫七豎八的各個木構件，依照一種組合關系被連接的天衣無縫時，你就會有一種頓悟：任何一個世界、組織、機構、團體，都是有關系連接在一起的，格格不入是行不通的。（注）①榫卯（sǔnmǎo），是古代中國建筑、家具及其他器械的主要結構方式。1．文章介紹了榫卯的哪三種功效？①_____________②_____________③_____________2．下面這則材料是否可以作為本文的例子？放在哪一段中合適？簡述理由。（材料）在收藏老家具的人中流傳這一句老話，叫“摔斷胳膊摔斷腿，不能摔斷榫”。3．從說明語言的角度，分析下面加點詞語的表達效果。歷經十幾次地震襲擊，依然高高聳立，其功臣之一，就是榫卯。11．閱讀下面文字，完成各題。何為詩人余秋雨①有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個”之前，中國已經有了《詩經》。②《詩經》很了不得。這三百多首詩，體現了中國早期文明的不朽詩情。請大家品味一下“詩經”這兩個字。在生產力極端低下的時候，我們的先人已經“以詩為經”，把《詩經》當作族群精神的經典。發展了幾千年之后，我們現在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。③《詩經》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達出如此經典的喜怒哀樂，又表現得那么大氣從容，實在讓人佩服。現在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經》。可見那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情。④但是，《詩經》雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人。《詩經》中雖然也有少量署名，但我們認為那是對集體創作所采取的一種個人署名方式，本質上還是集體創作，還是未指向一個明確的人。⑤《詩經》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。⑥詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環境的誘發。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導師形態，教主形態，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓導別人。他要呈現的，是自己內心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。⑧把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現。其實直到現在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。⑨詩人就是詩人。不承認這一點，就不會有詩的時代。1．下列對上文的理解不正確的一項是（）A．《詩經》被我們先人當作族群精神的經典，體現了我國早期文明的不朽詩情。B．《詩經》是以四言為主，用簡潔的漢語短句表達喜怒哀樂，又表現得大氣從容。C．文中提到孩子們的經典閱讀篇目沒有《詩經》，意在批評家長漠視傳統文化。D．“只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2．有人說“無用之詩，是讓你活得美。”請結合文本談談對這句話的理解。3．為什么說屈原是“第一個真正意義上的詩人”？請結合文本簡要分析。三、應用12．閱讀下面材料，按要求作答。大年初一，央視一套的原創綜藝《經典詠流傳》驚艷上線，節目將傳統詩歌與現代音樂相結合，出現很多令人耳目一新的新歌曲，其中也不乏經典的面孔和聲音，比如陳力老師演唱的87版《紅樓夢》中的《枉凝眉》和楊洪基老師演唱的《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》，雖然都是老歌曲，但是他們一張口就仿佛能把觀眾帶回那個桃花底下讀西廂的紅樓夢中，又或者是群雄并起吞吐天下的三國紛爭中。（1）請用一句話概括材料內容，不超20字。（2）請根據對聯常識，將以下詞語組合成一幅對聯為這期節目宣傳。兒女情長英雄氣壯如花美眷干云霄似虹豪氣勞牽掛四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，根據要求作文。近年來，總書記在很多場合強調要愛讀書、讀好書、善讀書，把讀書當作一種生活態度。可見，閱讀是我們生命中不可或缺的一部分。請結合自己的閱讀體驗和親身經歷，以“在閱讀中成長”為題寫一篇文章。要求：立意自定，真情實感；文體自選，詩歌除外；文章中不得出現校名、人名，如必須出現，一律用“×××”代替；不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解題分析】試題分析：B中“巧妙絕倫”指精巧奇妙到了極點，在同類事物中沒有能與之相比的。一般指方法和技術。這里與語境不符。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。2、D【解題分析】

此題不難，仔細閱讀劃線前后的句子，可看出劃線前后的句子有相反之意，根據后一句“疏可走馬”與之相反的就是“密不透風”，“低回婉轉”與之相反的就是“響遏行云”，前一句的“壁立萬仞”與之相反的就是“平湖秋月”。故選D。3、B【解題分析】

A項“累(l?i)”應讀“(léi)”“九宵”改為“九霄”；C項“震奮”應為“振奮”；D項“屏(p?ng)”應讀“(b?ng)”。4、D【解題分析】

A袖首旁觀——袖手旁觀。B相題并論——相提并論。C關健——關鍵。5、（1）枯藤老樹昏鴉（2）曾益其所不能（3）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解題分析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“藤、昏鴉、曾益、蠟炬”等字詞容易寫錯。6、《五猖會》被父親強迫背誦《鑒略》【解題分析】

試題分析：考查名著閱讀。根據文本所寫的故事情節可以知道，這段文字出自魯迅的《朝花夕拾》中的《五猖會》。“五猖會”是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。文章記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。據此填寫作答。【題目點撥】解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。對于“課標”推薦的中外文學名著，要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節、藝術特色等，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。二、閱讀7、1．D2．A3．示例：①對自然美景（祖國山河）的贊美之情②娛情山水的清高思想（期望與古往今來的林泉高士相比肩的思想）③與民同樂④懷才不遇【解題分析】1．D句中加點字的意思相同。都是“競相”之意。A前者“具有，具備”，后者“完備，周到”。B前者“交互、交錯”，后者“交情，交往”。C前者“太陽落山”，后者“殘毀，坍塌”。2．B“亂七八糟的鳴叫聲”錯。應改為“此起彼伏的鳴叫聲”。C“但他也無法欣賞景物中的樂趣，因而頗有遺憾之意”錯。“自康樂以來，未復有能與其奇者”：自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。3．比較閱讀。【甲】文用了了幾筆勾畫出江南的山水之秀美，表達了對自然美景的贊美之情和自己歸于自然、娛情山水的清高思想。【乙】文通過平實簡潔的敘述向人們描繪了豐樂亭之“樂”，一方面表達了作者對此“樂”的欣喜眷戀之情，另一方面表達了作者對此“樂”來之不易而生的珍惜之感，對民生疾苦的關注。【丙】文借右溪無人賞愛，抒發了作者懷才不遇的感慨。根據以上分析填空即可。【題目點撥】一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現象在文言文中相當普遍。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環境中能表示不同的意思，這樣的現象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。（一）譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（二）譯文：我擔任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。（三）譯文：在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，并入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，回旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流沖擊到巖石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民游覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林。可是自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！于是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅，來增益它優美的景致。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為“右溪”。現在把這些文字刻在石上，以讓后來的人知道。8、（1）邀請（2）煮茶（3）通“倡”，倡導（4）不祥的征兆（5）欣賞【解題分析】

本題考查理解常見文言實詞含義的能力。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。此題較為簡單，弄明白句意的基礎上回答即可。（1）句意：其余的人各自又把漁人邀請到自己家中。（2）句意：用泉水煮茶喝的。茗，這里指煮茶。詞類活用，名詞用作動詞。（3）句意：向天下發出號召。注意“唱”是通假字，通“倡”。（4）句意：災禍是從天降的。“休”指吉兆，“祲”指妖氣。句中“休祲”指不祥的運氣。（5）句意：再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。9、1．C2．A3．①沒有誰②回頭看③你④懸賞4．（1）江東雖小，也還有方圓千里的土地，幾十萬的民眾，也足夠稱王了。（2）優厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（那么）優厚的俸祿對我有什么益處呢？【解題分析】1．C加點的“以”與“以賜公”中的“以”相同。都是“把”之意。A按照。B因為。C憑借。2．A對文章內容理解有錯誤。“在劉邦及諸侯的軍營四面唱起楚歌”錯。項羽手下的兵士夜里聽見四面圍住他的軍隊（劉邦的軍隊）都唱起楚地的民歌，這時項羽已經遭受各方面攻擊或逼迫的處境，陷于孤立窘迫的境地。3．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“若”：你。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“地方”：土地方圓。“王”：稱王。“萬鐘”：優厚的俸祿。“加”：益處。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。翻譯：項王的部隊在垓下扎營駐守，兵少糧盡，漢軍及諸侯的軍隊把他重重包圍。深夜，（項羽）聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項羽于是大為吃驚，說：“難道漢軍把楚人都征服了嗎？他們那邊楚人為什么這么多呀！”項王于是在夜里起來，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項王身邊；有駿馬名騅（zhuī，追），（項羽）一直騎著。這時候，項羽不禁情緒激昂唱起悲歌，自己作詩（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無雙，時運不濟時騅馬不再奔跑！騅馬不奔跑可將怎么辦，虞姬呀虞姬，（我）將怎么安排你才妥善？”項王唱了幾遍，美人虞姬在一旁應和。項王眼淚一道道流下來，左右侍者也都跟著落淚，沒有一個人忍心抬起頭來看他。這時候，項王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那里，對項王說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠讓您稱王了。希望大王快快渡江。現在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去。”項王笑了笑說：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？縱使他們不說什么，我項籍難道心中沒有愧嗎？”又對亭長說：“我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰了五年，所向無敵，曾經日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧。”命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰。僅憑借項羽就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老朋友嗎？”馬童這時才跟項王打了個對臉兒，于是把項羽指給王翳看：“這才是項王。”于是項王說：“我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我送你個人情吧！”說完便自刎而死。10、1．聯結平衡耗能（消耗）2．示例一：可以。應該放在第④段中。因為這段材料突出說明了榫的連接功用，而選文第④段也正好說明的是榫的連接功用。示例二：不可以。因為材料主要說明榫在家具結構中的重要的作用，而選文主要說明榫卯在古代木構建筑中的作用。3．“功臣”一詞說明了榫卯結構對山西木塔的抗震起到了重要作用；體現了說明文語言的生動性，形象性。【解題分析】1．本題考查學生概括歸納文章內容的能力。在理解文章內容的基礎上，抓住關鍵語句，用簡潔的語言概括即可。從第④段“榫卯的功能不僅僅是連接，還有因連接而生發的另兩種功效”可以知道這段話承上啟下，第③段介紹的是榫卯的連接功用，后面⑤、⑥兩段介紹了榫卯的平衡與耗能兩個功效。2．本題考查學生對說明文內容的理解，首先要認真閱讀材料，明確材料介紹的內容，然后根據材料內容判斷是不是對說明內容起一定作用，進而解答。這道題可以從兩個角度作答，如果認為可以，是因為這段話可以放在第④段，因為這段材料突出說明了榫的連接功用，而選文第④段也正好說明的是榫的連接功用。如果認為不可以，是因為材料主要說明榫在家具結構中的重要的作用，而選文主要說明榫卯在古代木構建筑中的作用。根據自己的理解作答，闡明理由即可。3．本題考查說明文語言的特點。答題格式：①說明詞語的意思；②說明用了該詞句子的意思，準確/生動形象/地說明了事物……的特征；③xx詞體現了說明文語言的準確性（生動性）。這句話中的“功臣”一詞說明了榫卯結構對山西木塔的抗震起到了重要作用，體現了說明文語言的生動性。11、1．C2．詩”對物質生活而言，確實沒有實質性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩意的棲居”。（過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情；詩，可以讓我們與眾不同。）3．（1）屈原是把集體話語變成了個體話語的第一人，他把自己內心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現出來，體現詩人個體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩化的第一人，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。【解題分析】1．試題分析：考查對文章內容的理解。依據“現在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經》。可見那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情”可知，C項“意在批評家長漠視傳統文化”的理解是錯誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對文章內容的理解。本題作答可依據文章中的“發展了幾千年之后，我們現在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現代西方人也十分迷醉的所謂的‘詩意的棲居’”這句話，從“物質和精神”層面理解“無用之詩，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內容的基礎上，審清題意，依據題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題可依據“《詩經》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人”“屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓導別人。他要呈現的，是自己內心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現”來理解概括作答。三、應用12、（1）示例：大年初一，央視一套的《經典詠流傳》上線。（解析：材料第一句是總領句，故對此句加以壓縮，刪去一些修飾語使可簡潔概括材料。）（2）兒女情長如花美眷勞牽掛英雄氣壯似虹豪氣干云霄【解題分析】

（1）此題考查學生對材料的理解能力。首先要熟讀材料，能理解和概括材料的大意；然后結合概括提煉出來的主要內容，整理簡潔合理的語言作答即可。從材料中尋找關鍵