初中語文蘇軾作品整合——《蘇軾的山水故事》教學設計【整體設計】《義務教育語文課程標準》指出“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”傳統優秀文化在初中語文教材中占比不少，蘇軾作品有以下被選入：《卜算子·黃州定慧院寓居作》《記承天寺夜游》《水調歌頭（明月幾時有）》《江城子·密州出獵》《定風波》。這五首詩文除了《江城子·密州出獵》外，其他四首都是蘇軾被貶黃州后所作，《卜算子·黃州定慧院寓居作》《記承天寺夜游》《定風波》，這三首詩文可以看出蘇軾有一個明顯的心路變化歷程，由最初的失意苦悶到中期的隨緣自適到最后的了悟人生、樂觀灑脫。但由于這些作品比較分散，不能形成一個完整的體系，無法整體把握，因此有必要整合在一起，再補充有關的課外閱讀，形成一個“閱讀群”，在對作品進行欣賞、比較、歸納中體會蘇軾“出世做人、入世做事”的人生態度。九年級學生處于三觀形成的關鍵成長期，再加上他們已學過不少古詩文，具備一定的傳統文化素養，把蘇軾的這些作品加以整合，不僅可以加深對蘇軾的認識，也能提升他們的語文核心素養，使其從古典傳統文化中汲取精神力量，學會做人做事，提高思想道德修養。【教學時數】2課時【教學目標】1.吟誦蘇軾入選初中教材的經典作品，并補充課外資料，以群文閱讀的形式，了解蘇軾在坎坷命運中的心路歷程。2.通過對蘇軾已選和補充作品的分析、提練、表述，理解蘇軾“以出世之道做人、以入世之道做事”的人生智慧。3.通過情景對話，學習蘇軾“以出世之道做人，以入世之道做事”的人生態度，提高自己的思想道德修養。【教學過程】課前準備：讓學生以小組為單位，通過網絡搜集和專著閱讀，了解蘇軾的生平事跡。第一課時：以出世之道做人一、聆聽古風歌曲，解釋“出世入世”1.播放古風歌曲《水調歌頭（明月幾時有）》，吟誦該詞，引出蘇軾。2.解釋：“出世、入世”【預設答案】：“出世、入世”本是佛教用語，“世”指凡塵俗世。“出世”指對世俗之事不關注;這里指拋開世俗雜事、欲望，一切隨緣行事，與周圍的人、事沒有矛盾，達到精神超脫。“入世”就是步入社會;在這里是指積極參與社會事務，為社會貢獻自己的力量，實現自己的人生價值。【設計意圖】《水調歌頭（明月幾時有）》僅以歌曲形式引出蘇軾。“出世”“入世”學生大多不能理解，在此先解釋清楚。二、吟誦已學詩詞，初步了解蘇軾1.學生吟誦小學、初中所學過的有關蘇軾的詩詞。提示詩詞題目：《題西林壁》《贈劉景文》《惠崇〈春江晚景〉》《飲湖上初晴后雨》《六月二十七日望湖樓醉書》《浣溪沙》《記承天寺夜游》《水調歌頭》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《江城子·密州出獵》《定風波》2.問題：學習了蘇軾這么多的詩文，你印象中的蘇軾是怎樣的一個人？【預設答案】：才華橫溢、命運坎坷、豁達樂觀、超然脫俗、有個性、有抱負……【設計意圖】本環節通過吟誦蘇軾的詩文，喚醒學生對蘇軾的記憶，并通過提問，了解學生對蘇軾的初步印象，為下面分析蘇軾的為人處事熱身。三、分析蘇軾作品，理解出世入世展示林語堂和歐陽修對蘇軾的評價，讓學生進一步認識蘇軾的才華和地位;簡介“烏臺詩案”，轉入對蘇軾心路歷程的分析。（一）復習《卜算子·黃州定慧院寓居作》1.學生吟誦該詞。2.問題：這是蘇軾初到黃州時所作，從詞中你能看出蘇軾當時的心情如何？【預設答案】：害怕、驚慌，孤獨、孤傲、高潔……（二）補充《西江月》，讓學生深刻了解蘇軾的這種心情世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。（三）補充：蘇軾在黃州4年，寫下大量詩文，詞作近百首，占其整個詞作的四分之一，黃州是他文學的顛峰。為解決生活的困頓，蘇軾帶領家人開墾耕種城東一塊坡地，幫補生計，并自號“東坡居士”。“蘇軾認為在黃州豬肉極賤，可惜‘富者不屑吃，貧者不解煮”，遂有“東坡肉”“東坡羹”。他寫信告訴堂兄：“吾兄弟老矣，當以時自娛。世事萬物，皆不足介意。所謂自娛者，亦非世俗之樂，但胸中廓然無一物，即天壤之內，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。”（四）復習《記承天寺夜游》問題：從這篇文章中，你能讀出蘇軾怎樣的心情？【預設答案】：從對景物的描繪中可以看出蘇軾經過兩年沉淀，心情已能平靜下來，悠閑愉悅，隨緣自適，獲得了初步解脫，但仍有一種淡淡的憂愁和不甘。（五）學習《定風波》1.聽經典傳唱，學生自讀、指名讀、全班齊讀、老師范讀，讓學生達到熟能成誦。2.小組合作，請用自己的話說說這首詞的主要意思。3.小組討論，思考：途中遇雨，“同行皆狼狽”，蘇軾的反應怎樣？“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”，從這些句子中你能看出蘇軾怎樣的人生態度？【預設答案】：面對大自然的風雨，同行“皆狼狽”，蘇軾獨“一蓑煙雨任平生”，泰然自若、笑傲人生風雨。“也無風雨也無晴”，大自然陰晴風雨變幻無常，人生亦然。只要你心中無雨無晴，就會寵辱不驚、超然物外。整首詞表達了蘇軾豁達、灑脫、樂觀的態度。【設計意圖】在多數學生心中，蘇軾一向豁達、樂觀;選取以上詩文目的是通過分析蘇軾的心路歷程，讓學生明白：蘇軾雖被稱作“不可救藥的樂觀派”（林語堂），但樂觀并非天生，是在生命的成長過程中逐漸養成的。蘇軾在面對人生的坎坷時也有常人的驚慌、孤獨，但他能想辦法愉悅自己，調適心態。這樣避免了人物簡單化、臉譜化。學生正值青春期，難免會遇到各種煩惱，蘇軾這種超然物外的出世心態對學生良好個性的養成也是很好的借鑒。第二課時：以入世之道做事（一）聯系舊知：《浣溪沙·游蘄水清泉寺》1.朗讀、吟誦該詞。2.小組合作：這首詞主要寫了什么內容？抒發了蘇軾怎樣的情感？和前面所學的幾首詞相比，這首詞的感情基調一樣嗎？【預設答案】：全詞即景抒慨，積極進取，老當益壯，使人感奮。清泉寺下蘄水西流，有悖常理，蘇軾據此聯系人生，喊出了“誰道人生無再少”的人生強音，這是不服老的宣言，這是自強不息者所煥發的生命華彩。（二）學習新知：《江城子·密州出獵》1.先播放錄音，指導朗讀。2.小組合作探究：這首詞的主要內容是什么？從中你能讀出蘇軾怎樣的情感？【預設答案】上闕：寫狩獵的壯闊場面，氣勢恢宏，表現出作者壯志勃發的英雄氣概。下闕：借出獵表達了自己強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。蘇軾幼懷報國之志，飽讀經書，滿腹才華，渴望輔君治國。因政見不同調任外地，雖白霜染鬢，但仍豪情萬丈，他看到邊境防守虛弱，希望能像戰國時魏尚那樣殺敵衛國。【設計意圖】蘇軾積極入世的作品并不多，但這兩首詞卻洋溢著老當益壯、積極進取、殺敵報國的昂揚斗志。面對人生不幸一邊自我調適，一邊隨時準備為國效力。（三）課外拓展1.組內互講課外搜集到的有關蘇軾在外放或貶謫之地所做的惠民之事，并抽三組上臺展示。2.補充材料：（1）麥穗人許長，谷苗牛可沒。天公獨何意，忍使蝗蟲發。……我仆既胼胝，我馬亦款矻。飛騰漸云少，筋力亦已竭。……——《和趙郎中捕蝗見寄次韻》學生齊讀，說其大意。教師總結：蘇軾知密州時看到蝗災泛濫，親自到田間指導和幫助滅蝗;還提倡減稅、興修水利。不到一年，密州社會漸趨穩定，經濟發展，百廢俱興;他離任時，密州百姓戀戀不舍，“遮道哭泣”。1069年，蘇軾被貶儋州，任瓊州別駕。初到時暫租公房蔽身，公房年久失修，下雨時一夜三遷。當地官吏景仰東坡，派人稍加修葺，上級得知，將東坡趕出。東坡在桄榔林中自己動手搭茅屋，自命為“桄榔庵”。住在自己親手搭建的“桄榔庵”中，生活極其艱難，面對這些不幸，他又做了什么呢？（2）宋蘇文公之謫居儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。——《瓊臺記事錄》從以上文字可以看出蘇軾在海南有何影響？提問學生回答。師總結：此前海南還沒出過真正的讀書人，蘇軾傳播中原文化，興辦學校，自編教材，親自授課。開了海南文化教育的先河，蘇軾離開海南后，海南人讀書求學蔚然成風。除了興辦學堂外，他還興醫治病。當地人非常迷信，生病時靠術士，傾家蕩產也要買牛來祭神除病，蘇軾說服他們驅除迷信，并親赴鄉野采摘草藥，為人治病。他還勸重農桑：看到當地人懶于耕種，以打獵為生，田地多荒廢，蘇軾就勸說他們重視生產。還倡導民族平等——咨爾黎漢，均是一民，鄙夷不訓，夫豈其真。【設計意圖】蘇軾積極入世的詩詞學生接觸的并不多，用兩首詞來證明蘇軾入世稍顯單薄，需要教師補充課外資料做支撐。這些資料有不少原文，教師引導學生理解，一則增強說服力;一則加強課內外聯系，提高學生多文本整合能力。【教師總結】對自己的遭遇不介懷，不怨懟，不以物喜，不以己悲。學會調適自己，安貧樂道，隨緣自適，這是蘇軾，一個“以出世之道做人”的蘇軾;積極投身社會，為百姓著想，為百姓呼吁，先天下之憂而憂，不怕批評，以身犯險，這也是蘇軾，一個“以入世之道做事”的蘇軾。像蘇軾這樣的傳統文化名人還有很多，我們學過的還有范仲淹、歐陽修、韓愈等，他們雖遭不幸，但都能調整心態，超然物外，擺脫小我，把國家民眾利益置于個人利益之上，把出世和入世很好地結合于一身。也只有以出世之道做人，才能抽出精力，以入世之道做事，造福黎民。四、穿越時光隧道，探究偉人思想（一）情景設置1.假如你是記者，報社安排你去采訪蘇軾，你會設計哪些問題？2.假如蘇軾被評上中國十大年度人物，請你為他寫一份頒獎詞。3.假如你是蘇軾，你會對現在的中學生說些什么？4.假如你到惠州參觀蘇軾的景點，面對蘇軾雕塑，你心中會涌起哪些感想？任選一題，先組內討論，再動筆寫下來。（二）提示學做人、學做事：不要過多追求物質享受，不和別人比拼外在;專注學習，學好本領，為以后的成長打下堅實的基礎。從大處著眼——要有大戰略，大格局，大計劃。從小處入手——要摳細節，千里之行始于足下。天下大事，必作于細;天下難事，必作于易。（