《魚我所欲也》精品實用高效教學設計【導入新課】人生常常面臨種種選擇，在生與死、義與利面前，是舍生取義，還是見利忘義？文天祥的選擇是：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”譚嗣同的選擇是：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！迸岫喾频倪x擇是：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！彼麄優槭裁匆@樣的選擇呢？今天，就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧?！緦W習目標】1、反復誦讀，疏通文意。2、探究本文的論證思路，學習本文的論證方法；品味《孟子》散文的語言藝術。3、認識孟子“舍生取義”思想的進步性及現實意義，樹立正確的價值觀和人生觀?！咀髡吆喗椤棵献?前372—前289)，名軻，字子輿，戰國時期鄒國（今山東鄒城）人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家學派代表人物。有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。政治主張：“施仁政”“民貴君輕”“行王道”；主張和平，反對戰爭。還主張人性是善的，認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心?！咀髌泛喗椤俊睹献印饭财咂?，是記錄孟子與其弟子的思想言論和政治活動等的書?！睹献印贰洞髮W》《中庸》《論語》合稱“四書”。孟子的文章自成風格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強的說服力。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大?！咀忠糇中巍竣俨粸?wéi)茍得也②所惡(wù)③簞(dān)④羹(gēng)⑤蹴(cù)⑥不屑(xiè)⑦今為(wèi)宮室之美為(wéi)之【朗讀停頓】①所欲/有甚于生者②如使/人之所欲/莫甚于生③呼爾/而與之，行道之人/弗受④鄉/為身死/而不受，今/為宮室之美/為之⑤今/為所識窮乏者得我/而為之⑥萬鐘/則不辯禮義/而受之⑦是/亦不可以已乎【疏通文意】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。欲：喜愛，想要亦：也，也是得兼：同時得到舍：舍棄者也：語氣詞，表示判斷義：正義，道義甚于：超過、勝過故：所以為：動詞，做茍得：茍且偷生惡：討厭，憎惡患：禍患，災難辟：通“避”，躲避如：假如，假使莫：沒有則：那么，就者：辦法，手段何不用也：什么手段不用呢由是：憑借某種辦法而：卻，轉折連詞是故：因此，所以非獨：不僅是心：這種本性喪：喪失譯文：魚，是我喜愛的東西；熊掌，也是我喜愛的東西。（如果）這兩種東西不能同時得到，（那么，我會）舍棄魚而選取熊掌。生命，也是我喜愛的東西；正義，也是我喜愛的東西，（如果）這兩種東西不能同時得到，（那么，我會）舍棄生命而選取正義。生命也是我喜愛的東西，（然而我）喜愛的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情；死亡也是我厭惡的事情，但我厭惡的事情有超過死亡的，所以有的禍患我不躲避。如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的什么（手段）不用呢？如果人們厭惡的事情沒有超過死亡的，那么，凡是可以躲避禍患的什么（手段）不用呢？按照這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它；按照這種方法去做就可以躲避禍患，然而卻有人不這么做。由此可見，人們喜愛的東西有比生命更重要的，厭惡的事情有比死亡更嚴重的。不僅賢明的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢明的人能夠不喪失罷了。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。簞：古代盛飯用的一種圓形竹器斗：古代盛食物的一種容器羹：帶湯汁的肉弗：不呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著給他蹴：踩踏不屑：因輕視而不肯接受萬鐘：優厚的俸祿辯：同“辨”，辨別何加：有什么益處奉：侍奉得：同“德”，感恩、感激與：同“歟”，語氣詞鄉：同“向”，先前、從前為：為了，介詞為：接受，動詞是：這已：停止本心：本性，指人的羞惡之心譯文：一簞飯，一豆湯，得到它們就可以活下去，得不到就得餓死。（然而，如果）沒有禮貌地吆喝著給他，饑餓的過路人也不會接受；用腳踩踏后給他，乞丐也不愿接受。優厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，（那么）這優厚的俸祿對我有什么益處呢！為了住宅的華美、妻妾的侍奉、所認識的窮困的人感激我嗎？先前為了（“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現在為了住宅的華美卻接受了；先前為了（“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了（“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現在為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了：這種做法不也是可以停止了嗎？這就叫做喪失了他的本性?！菊w把握】1、本文的論點是什么。明確：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”2、“舍生而取義者也”后來濃縮成一個成語“舍生取義”，你知道這個成語的意思嗎？明確：為了維護正義而犧牲生命。【合作探究】1、文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？明確：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。用魚和熊掌的比喻，引出并論證了“舍生取義”這個中心論點。比喻論證，使要論述的道理生動形象，通俗易懂。2、第1段所說的“甚于生者”是指什么？“甚于死者”又指什么？明確：“甚于生者”指“義”；“甚于死者”指什么“不義”。3、“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”這個句子論證了什么內容？是從什么角度來論述的？這是什么論證方法？明確：論證了“舍生取義”的原因在于“重義輕生”。從正面論述中心論點。道理論證。4、“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？”這兩個句子論證了什么內容？是從什么角度來論述的？這是什么論證方法？明確：論證了“茍且偷生”的原因在于“重生輕義”及后果。從反面論述中心論點。道理論證。5、這一正一反叫做什么論證方法？有何作用？明確：對比論證。從正反兩方面進行論述，把“重義輕生”和“茍且偷生”兩種不同的生死觀進行對比，鮮明、突出地論證了“舍生取義”的道理，使文章更全面，更嚴密，更有說服力。6、“非獨賢者有是心”中“是心”指什么？明確：指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。即“義”，也就是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。7、為什么說“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”？明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善?！钡侵挥杏械赖碌娜瞬拍鼙３指呱械牟偈囟粏适菩模ㄌ煨浴⑻炝迹?。8、“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”這兩句運用了什么論證方法？有什么作用？是從什么角度論證的？明確：舉例論證。舉“不是嗟來之食”的事例，說明了有的人把義看得比生更為珍貴（重義輕生），保持了“本心”，具體有力地論證了“舍生取義”這個中心論點。從正面論證了中心論點。（成語“嗟來之食”表示帶有侮辱性的施舍）9、“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？”這兩句運用了什么論證方法？有什么作用？是從什么角度論證的？明確：舉例論證。舉“接受萬鐘俸祿”的事例，說明有的人見利忘義，喪失了“本心”，具體有力地論證了“舍生取義”這個中心論點。從反面論證了中心論點。10、這一正一反兩個事例又叫什么論證方法？有何作用？明確：對比論證。從正反兩方面舉例，具體有力地論證了“舍生取義”這個中心論點，使文章更全面，更嚴密，更有說服力。11、《魚我所欲也》中，“所識窮乏者得我與”一句，從一個側面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”。你認為其中的道理是什么？明確：因為“義”的價值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。12、作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人？明確：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。13、說說本文的論證思路。明確：文章開頭用魚與熊掌的比喻，引出生與義不可得兼時應當舍生而取義這個中心論點，接著從正反兩個方面對論點進行理論論述，最后進一步指出人人都有向善之心；第2段結合當時的社會現實，從正反兩個方面舉例論證中心論點，告誡人們應該以“義”為重，不要失去“本心”。全文論證思路嚴密，說理透徹，氣勢充沛，論證有力，語言流暢。14、歸納主旨明確：本文以魚和熊掌為喻，闡述了“生”與“義”的關系，并指出“義”的價值高于生命，從而論證了“舍生取義”的觀點，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們應該以“義”為重，不要失去“本心”。15、在說理的過程中，文章主要運用了哪些修辭方法？明確：①比喻。舍魚而取熊掌的比喻，恰當地說明了人們在所喜愛的兩件事物不能兼得的情況下，就必須擇優而取。②對比。將“生”和“義”對比，“死”與“不義”對比等。③排比。通篇皆是，既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。④反問：“是亦不可以已乎？”強調見利忘義的做法應該停止?！緦懽魈厣浚?）句式整齊，論證嚴密。（2）善用比喻和對比。（3）語句流暢，氣勢充沛?！就卣寡由臁?、“舍生取義”的觀點廣為后人所贊同，請寫出與之一致的兩句詩。明確：①人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜棰谖易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！T嗣同③取義成仁今日事，人間遍種自由花。——陳毅2、為“舍生取義”補充兩個事實論據。明確：①南宋文天祥抗元，失敗被捕后，面對威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，體現了“舍生取義”的高貴品質。②清末，戊戌變法失敗后，譚嗣同留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句，泰然赴死，體現了“舍生取義”的高貴品質。③朱自清寧死不吃美國的救濟糧，體現了“舍生取義”的高貴品質。④聞一多面對國民黨的白色恐怖，發表最后一次演講，體現了“舍生取義”的高貴品質?！菊n堂檢測】1、根據課文內容填空。①本文通過的__________的取舍、簞食豆羹的取舍、__________________的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在。②本文最能概括全篇主旨的句子是：_______________________________________________________________。③“非獨賢者有是心也”中的“是心”具體指：________________________________。④體現“性本善”思想的句子是：__________________________________________。⑤文中與“不吃嗟來之食”意思相一致的是：__________________________________________________。⑥作者認為那些見利忘義者敢于不辯禮義接受“萬鐘”的原因是：______________________________________。⑦“此之謂失其本心”中的“此”是指：_______________________。⑧文中“一簞食”的舉例，讓人想起孟子在《滕文公下》中的名句：“___________，___________，___________，此之謂大丈夫?！雹崦鎸υy治者高官厚祿的誘惑，文天祥斷然拒絕，因為他深知背信棄義換來的高官厚祿，不值一文！正如孟子《魚我所欲也》所說的：______________________________________!答案：①魚與熊掌萬鐘(豐厚的俸祿)②生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也③所欲有甚于生者，所惡有甚于死者④非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳⑤呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也⑥為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我