實用文檔大學生學習中國傳統文化的意義（5篇）第一篇：大學生學習中國傳統文化的意義大學生學習中國傳統文化的現實意義分析摘要：中國傳統文化，是無數人用自身的終身感悟沉積下來的文化精髓。對人的生存和發展具有極大地積極指導意義、需要得到傳承和發展。而作為社會上最具活力的大學生，既是先進文化的吸收者，也是中國未來的建設者。因此，大學生學習中國傳統文化，意義重大關鍵字：大學生傳統文化現實意義中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、博大精深、傳統優良的文化，是中華民族幾千年文明的結晶。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。傳統文化與大學生的關系傳統文化的繼承與發展，和諧社會的創建，是社會主義現代化的要求，是實現中華民族偉大復興的需要。種種社會系統的變遷——經濟的、文化的、社會的、政治的——都構成了傳統中國與當代中國的不同圖景，這也就是人們常說的中國社會轉型的現實，我們的社會和每一個人的生活都經歷著前所未有的變遷。在這種背景下，傳統文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結合現代社會的客觀情況。大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統文化的繼承和發展離不開大學生的積極參與。傳統文化的內容極其豐富，并隨著當代社會的發展而不斷延伸，傳統文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的，復雜的，不斷變化發展的。中國傳統文化博大精深，在對國民進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，而大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。在進行社會主義精神文明建設的過程中，要求當代大學生要具有先進的思想理念和較高的道德素質，這就要求大學生要不斷地接受傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感。通過調查，從總體上來看，大學生都肯定傳統文化在社會的影響力，對中國傳統文化的未來充滿信心。但是，也存在一些需要解決的問題。大學生為什么要學習中國傳統文化？中國傳統文化是中國數千年沉淀下來的精華，學習中國傳統文化，一方面可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面，再者也可以培養民族自豪感和增加民族凝聚力（如果是外國人那就另當別論了。），第三，萬物的發展都有相通之處，數千年的文化史，也是中國人數千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。一、中國傳統文化對培養當代大學生良好思想道德品質的積極作用和影響(一)傳統文化重視個人道德修養，有利于提高大學生的自身綜合素質。我們的傳統文化將“修身”與治國平天下聯系在一起。傳統文化經典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國，欲治其國，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無成。當代大學生常不注意自身修養，如在公共場合大聲說話，在宿舍不打掃衛生等給別人造成了很大困擾，大學生若能夠正己正人、成己成物，會為他們今后的發展提供更多的機會，前途之路更加平坦。(二)傳統文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。有利于培養大學生在現實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。傳統哲學重視調解人際關系，推崇以誠待人，孜孜追求人與人的和諧，人與自然的和諧，對于營造安定的局面有積極作用。所謂“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到別人，自己不愿做的事不要強加于別人，這個社會將會是一個充滿愛心的社會。當代大學生時有缺乏為他人著想的現象，大家同在一個寢室，卻不和睦相處，經常為一些瑣事斤斤計較，若懂得了正己正人的道理，同學之間的一些矛盾或將大大緩解。(三)傳統文化重視剛毅自強，抱負遠大，持之以恒。有利于培養大學生樹立遠大目標，立志成才報效祖國的信念。“天行健，君子以自強不息。”當前，世界經濟政治格局發展變化快，在國內需要進一步探索改革的思路，在國外需要爭取更加有利的條件與發展環境，大學生作為將來國家建設的中堅力量，就需要具有剛毅自強的品格和持之以恒的精神。孔子的學生曾參說過：“士不可無弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?”這種思想有助于當代大學生形成肯擔當責任，不屈不撓，自強不息的精神。(四)傳統文化鼓勵好學篤行，豁達樂觀，鄙視侈奢享樂的生活態度。有利于培養大學生良好的生活態度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風孔子曾稱贊自己的學生顏回：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”當代大學生若能降低對物質生活的要求，具備鄙視享樂奢靡的生活態度以及豁達樂觀、好學上進的學習態度，就能更加正確的設計自己的未來藍圖，不會盲目中向利益集中的行業。(五)傳統文化不排斥對物質財富的追求，但強調以合乎道德為前提，提倡誠信敬業。有利于培養大學生正確的生活觀，事業觀。當代大學生，基本上成長于改革開放的過程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對充裕的物質條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現代化在他們的成長過程中發揮了重要的作用，傳統文化在他們的認識和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學生還是肯定傳統文化在社會上的影響力，對中國傳統文化的未來充滿信心。當代思想家任繼愈先生認為一個民族的歷史和文化是“國家興亡之學，民族盛衰之學”，必須重視傳統文化和歷史知識的普及和教育工作，發揮其在政治文明和精神文明建設中的積極作用。加強傳統文化和歷史知識的大眾化教育是提高全民歷史意識，弘揚傳統文化精髓的重要舉措，也是現代化教育不可推卸的責任。大學生應更加全面地塑造自己成才。時代和社會發展的趨勢表明，單純的技術型、經濟型人才已經不是適應社會發展的綜合型人才，文明的前進呼吁更多不僅具有專項技能，同時更具備良好的道德、文化修養的高素質人才，如果連最基本的歷史常識都不知道，不僅僅會鬧笑話和犯簡單的錯誤，甚至對國家的榮譽及形象也會帶來損失。清末文人龔自珍曾說：“滅其國不如先滅其史。”可見歷史對一個國家來說有多么重要。大學生是國家和民族的希望，應該努力學習人文知識，自覺吸收傳統文化精髓，不斷提高自身的人文素養和綜合素質，更加全面地塑造自己成才。第二篇：淺談學習中國傳統文化的意義淺談學習中國傳統文化的意義【內容提要】當今社會經濟快速發展，科學突飛猛進，市場化在為人類帶來物質繁榮的同時，也為人類帶來了巨大的生活和精神壓力。為人立世，首先學會如何做人如何樹立正確的人生觀價值觀，養成優秀的品德，在中國傳統文化中有著取之不盡的資源，對于構建和諧社會乃至和諧世界的建立，都具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。【關鍵詞】中國傳統文化儒家思想核心價值現實意義“一杯清茶道漢唐，妙筆丹青畫平安”，短短十四個字，道出了中國傳統文化的無窮魅力，也描繪出學習和應用中國傳統文化的飄逸和灑脫。曾幾何時，隨著信息化的到來，文化的實用性正在一點一點排擠著中國傳統文化的地位，電視節目中傳統文化的份額越來越少。但是，隨著易中天在電視上開講“三國”，一個瀕臨淘汰的欄目——“百家講壇”迅速走進人們的視線；隨著易中天評說《漢代風云人物》、閻崇年講述《清十二帝疑案》和《大故宮》、于丹開講《論語》心得、王立群講解漢宋歷史和紀連海講評“清朝二十四臣”，“匯集百家學養，追慕大師風范，平和開放的胸襟，通向大眾的橋梁”，“百家講壇”一下子火了起來，同時，也讓中國傳統文化在電視節目上展示出了無窮的魅力。錢文忠一陣解讀《三字經》《弟子規》，讓傳統經典《三字經》《弟子規》成為市場上教育孩子的暢銷書。2009年中央電視臺又推出“開心學國學”節目，再次將中國傳統文化的學習推到了國人面前，引起中國人的思考：學習中國傳統文化，到底有什么意義？當今社會，經濟快速發展，科學突飛猛進，市場化已經滲透到人們生活的每一個角落，在為人類帶來物質繁榮的同時，也為人類帶來了巨大的生活壓力。當代中國，國人讀書越來越少了，而僅有的文化學習也趨于功利性和消遣性。縱觀全國暢銷書排行榜，排在前面的，一類是以《哈利波特》《盜墓日記》為代表的消遣類小說，一類是以《求人不如求己》《細節決定成敗》為代表的應用性書籍。在人人追求成功的大背景下，人們的內心越來越空虛，精神壓力在日益加大，發達國家的自殺率和槍擊案件發案率在急劇上升，體現出來的是人心浮躁、亂象紛呈，功利金錢美色充斥耳目，占滿心間；蕓蕓眾生爭名奪利，隨波逐流，煩惱叢生，睡眠不安，吃飯不香，給社會進步帶來了難以想象的危害。我們不由得要反思，我們的社會怎么了？我們每一個人怎么了？反思之下，我們所能得出的結論是，經濟發展了，文化卻沒有同步發展，我們的社會“病”了；追求物質的壓力太大，我們每一個個體的人放棄了精神文化的需求，思想基礎薄弱了，兩手的不平衡讓我們每一個人“病”了。如何解決這一問題呢？1988年，74位諾貝爾獎金獲得者在巴黎召開會議，探討和平、發展、環境、民族、宗教、信仰等一系列國際問題。物理學諾貝爾獎金得主、瑞典人漢內斯·阿爾文教授在發言中說：“人類要想在21世紀生存發展下去，就必須回到2000年前，從孔子那里尋找智慧①。”事實上，伴隨著人類所共同面臨挑戰的增多以及“文明間沖突”的加劇，各種關系變得愈發錯綜復雜，越來越多的有識之士轉向中國傳統文化，尤其是孔子思想尋求解決問題的辦法，尋求和諧、和平之道。聯合國教科文組織批準設立國際“孔子教育獎”的消息傳開后，一些專家表示，設立孔子獎對傳播孔子思想有推動作用，孔子思想本身具備了時代的要求，對當今世界有著重要的現實意義。《孔子研究》主編、山東大學教授蔡德貴認為，在人類進入21世紀的今天，民族矛盾、宗教沖突、戰爭、社會矛盾、環境污染、生態惡化等等，幾乎均屬于人與人、人與自然之間的不和諧問題，而中國傳統文化中，“和為貴”的思想正是解決這一問題行之有效的方法。“和為貴”，和而不同，互相包容，求同存異，共生共長，對于構建和諧社會乃至和諧世界的建立，都具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。經濟快速發展和全球一體化、文化多元化的時代背景，外來文化不斷侵蝕著我們的文明，多年來教育體制重“才”輕“德”的缺陷，致使國人的民族文化根底太淺太貧乏，致使整個社會普遍趨于浮躁。為人立世，就應該首先學會如何做人如何樹立正確的人生觀價值觀，養成優秀的品德。作為一個有著悠久歷史的文明古國，中國傳統文化有著取之不盡的資源。而對于我們每一個人的個體，應該通過對中國傳統文化的學習，建立傳統的“中國人的精神”——“徹底地用心生活”，“一種對生活的感覺，它既非那種來自身體器官的感覺意義上的感覺，也非你想象中那種來自神經系統的激情意義上的感覺，而是源于我們天性最深處也就是心靈的激情，或者也可以說是人類情愛意義上的感覺”，生活在心靈和情感之中，變得更加聰明，“稱為真正的人類智慧”，也就是中國傳統文化中的“天下為公”、“自強不息”、“仁者愛人”、“殺身成仁，舍生取義”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“學而不厭，誨人不倦”、“人而無信不知其可”，同時具有成年人的理智以及孩童的單純心靈，將這種靈魂和理性巧妙結合，辜鴻銘將此簡單地概括為：“寧靜祥和的心態”。②一說起中國傳統文化，很多人特別是青年人對此不屑一顧，認為沒有實際意義！一說起中國傳統文化的經典——四書五經更是大為反感，認為那些是糟粕，是愚弄老百姓的東西，是統治階級用來愚民的工具！看到我們自己的傳統文化被我們自己如此輕見，我們除了痛心之外，更多的還是無耐。造成如今這種局面并不能怪我們的國人，最根本的原因還在于以四書五經為代表的孔孟思想在兩千多年間一直被歪曲。很多人把中國傳統文化僅僅看作是孔孟思想，其實孔孟思想也僅僅是中國傳統文化中很重要的一個組成部分，僅僅是中國哲學中主要的一環。中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。中國傳統文化具有鮮明的民族特色，她歷史悠久，內涵博大精深，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等。就其學派而言，包含了百家學說，有孔孟的儒、老莊的道、六祖慧能的禪，還有孫子的兵法，韓非子的法術勢，鬼谷子的謀略，黃帝的養生之道等等。就其學科而言，包括哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學等等。就其倡導的精神素質，即是仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓，這些古圣先賢的思想精髓都體現在各自的經典之中。一個民族的經典是這個民族精神、民族智慧的載體！所以作為中華炎黃子孫中的一員，更應該學習中國傳統文化！英國哲學家弗朗西斯·培根說過：讀史使人明智，讀詩使人靈透。在西方基督教世界，幾乎每個人都要讀一本書，這就是《圣經》；在伊斯蘭世界，幾乎每個人也得讀一本書，這就是《古蘭經》；在我們中國，我們每個人也應該讀書，讀“四書五經”，讀“經史子集”，學習中國的傳統文化。學習中國傳統文化，可以提升我們的文化素養、道德修養，告訴我們該如何為人處事；以道家和儒家為代表的中國傳統文化的思維方式和西方有著很大的差異，西方講究的是離散思維，而中國文化注重的是歸納與回溯，學習中國傳統文化，可以開拓我們的思維。就中國傳統文化的經典之一《論語》而言，其人格修養至教訓，“殆全部有歷久不磨之價值”；其政治之談，“其根本精神，固自有資助百世而不惑者”；其因人施教之言，“則在學者各自審其個性之所近所偏而借以自鑒”；其對人的批評，“足可見孔子理想人格之一斑”；其對于孔子的觀察與批評，“讀之可以從各方面看出孔子之全人格”；全書除部分章節外，其余則“字字精金美玉，實人類千古不磨之寶典”。《孟子》一書，“高唱性善主義，教人以自動的擴大人格，在哲學上和教育上成為一種有著永久價值之學說；排斥功利性，雖然其用意在于矯正當時之弊，然在政治學、社會學上最少亦代表一面真理”。③“歷史者，以過去之進化，導未來之進化者也。吾輩食今日文明之福，是為對于古人已得之權利，而繼續此文明，增長此文明，孳殖此文明，又對于后人而不可不盡之義務也。”④古人云，不讀書者鄙，不讀史者鄙，就是說，不讀歷史的人，是沒有見識、粗鄙無知的人。一個人起碼對自己國家的歷史要有所了解。“以史為鏡，可以知興替”，以史為鑒，可以少走彎路，可以引發我們對人生的深入思考，幫助我們形成自己的人生觀價值觀，大可以用以治國，小可以學會如何做人。簡單實用的做人處事之道，中國傳統文學中也可以隨手拈來。“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”（《禮記·大學》）更簡單的還有“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”⑤，寥寥二十四個字，教會了我們如何在社會上安身立命，取得成功。諸子百家，棋琴書畫，詩詞曲賦，陰陽脈絡，構成了博大精深的中國傳統文化，流出啊的經典浩如煙海，而“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓”的道德倫理觀，構成了中國傳統文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關系，具有重大的現實指導意義。學習中國傳統文化，可以幫助我們做幸福的人，不怕坐冷板凳，不熱心名利追逐，心靜并且心安，這是世上最幸福的回報；學習中國傳統文化，可以幫助社會趨向安定，每個個體不搞名利爭斗，社會自然安定，世界也就太平；學習中國傳統文化，可以幫助我們看清古今、預知定數，知古今則一切虛假的東西不能輕易欺騙，知定數則許多可能的危險或能預料或能避免，如不能改變，也能安然接受；更學習中國傳統文化，可以培養我們的文化底蘊和優雅情懷，陶冶我們的情操，開啟我們的心智，能使我們的人格更加健全；學習中國傳統文化，不但傳承了傳統文化，更可以提升我們的文化素養和道德修養，開拓自己的思維，學習為人處世的原則和方法，使我們確立穩定的信仰和價值觀，為個人的全面發展提供前進的動力。于丹教授說，“道不遠人”，世間肯定有一個正道存在著，這個正道就是一個民族的核心價值，它包括民族精神、道德價值、人生意義。⑥中國傳統文化用文本書籍的形式將這個核心價值總結出來，傳遞下去。中國傳統文化的意義，就在于它簡單樸素，卻是微言大義，能夠穿越時空，讓這個核心價值一直活在中國人的心里。改革開放以來，中國在各個領域都取得了舉世矚目的成就。可喜的是，隨著中國經濟的發展以及對外交流的日益擴大，中國人越來越希望了解自己民族文化的歷史，越來越希望讓那些有獨特價值、有恒久魅力的民族文化參與國際文化交流。黨的“十八大”報告指出，要建設優秀傳統文化的傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。以儒學價值為核心的中國傳統文化，重人倫、求和諧、盼安定，對于處于轉型時期的中國更具有重要的現實意義，它有利于營造學習中華文明的氛圍，從而使年輕一代領悟到中華傳統文化的博大精深，為日后成長奠定好的行為規范和高尚的道德情操。在應對經濟全球化帶來的激烈市場競爭方面，深入發掘傳統文化中的精髓，應對新的機遇和挑戰很有必要。因此，就讓我們國人努力學習中國傳統文化，尋找代表我們民族精神價值的文化，以身后文化底蘊，打造文化大國，使中華民族永遠屹立于世界之巔。參考文獻：①覃桂林：《走進國學，走進你我》②辜鴻銘：《中國人的精神》③梁啟超：《中國近三百年學術史》④梁啟超：《新史學》⑤明·陳繼儒：《小窗微記·集醒》⑥于丹：《論語心得》第三篇：淺談新形勢下學習中國傳統文化的意義淺談新形勢下學習中國傳統文化的意義【內容摘要】：中國是一個偉大的國家，有著永遠值得引以為榮的歷史和文化，她積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基和文化動力。因此，國家的強盛，民族的復興，人民的幸福，都得益于一代代中華兒女傳承下來的優秀傳統文化，支撐著中華民族偉大而堅強的集體靈魂。【關鍵詞】：傳統文化現代價值傳承支撐【正文】：在中華民族艱難而輝煌的發展歷程中，優秀傳統文化薪火相傳、歷久彌新，始終為國人提供精神支撐和心靈慰藉。近代以來，中華民族經歷千年未有之大變局，但中華優秀傳統文化不僅弦歌不絕，而且浴火重生，在馬克思主義中國化的發展進程中，日益成為中國特色社會主義先進文化的重要思想資源，日益成為中華民族共有精神家園的重要支撐，日益成為新時代鼓舞人民奮勇前進的強大精神力量。一、中國傳統文化概念及其基本特征：1、中國傳統文化的概念中國傳統文化,尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展,大體經歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發展等幾個歷史時期。其中具有時代價值的核心精神就是“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”。2、中國傳統文化的基本特征：一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說既對立又統一,既相互競爭又相互借鑒,雖然儒家思想長期居于主導地位,但始終和其他學說處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都是與時遷移、應物變化的,都是順應中國社會發展和時代前進的要求而不斷發展更新的,因而具有長久的生命力。三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都堅持經世致用原則,注重發揮文以化人的教化功能,把對個人、社會的教化同對國家的治理結合起來,達到相輔相成、相互促進的目的。”由此表明,中華優秀傳統文化以儒學思想為核心,但與歷史上其他學說相融相通,是多向多元、包容開放的,是隨著社會實踐不斷發展的、豐富的,對國家治理、社會進步發揮了重要作用。二、中國傳統文化的現實意義：1．具有濃厚的人本主義色彩。盡管中國古代也存在各式各樣門類繁多的宗教儀式，但神學真正在思想信仰層面對人的控制或曰束縛是極少的，中國傳統文化對鬼神采取的是“敬而遠之”的態度。相反它更關注人，關心凡身肉體所構成的蕓蕓眾生，提倡對人的關懷是中國傳統文化的一大精華。這一點，與我們當代社會提倡的以人為本和民主民本的理念是完全一致的，具有極強的時代意義。2．注重道德規范與教化。構建文明的必然途徑除了對個體意義上的人具有強烈的人文關懷外，中國傳統文化更注重對群體，倫理意義上的人的道德規范與教化。儒家有一整套道德規范體系，概括起來就是忠孝仁義。這種品德規范對于個體來說，內化為個人人格的修養，外化為在人倫關系中實踐道德上的義務：尊老、愛幼、忠君等等。這一點也是我們對傳統文化爭議頗大的一點：過去我們在批判傳統文化時，總習慣于把封建文化中的三綱五常等作為首要批判對象，然后不計其余地把整個傳統文化打入冷宮。如果我們轉換一下思路，不難發現這一整套道德體系在某種程度上是促進了而非阻礙了當時社會的“和諧”與發展的。只是對于當代社會來說，我們需要的是剔除它，在形式上所表現的不合理成分，去偽存真，弘揚一種現代社會正常動作所需的道德規范。而這種注重對人的道德教化，“以德治國”的思想，是非常值得我們今天構建精神文明所繼承和發揚的。3．始終把和諧放在了首位。“以和為貴”，“家和萬事興”，“天人合一”等等。中國傳統文化在對待人與人，人與社會，人與自然等多方面關系的時候，總是自覺不自覺地把和諧放在了首位。儒家思想中的中庸之道，強調不偏不倚，及而不過，強調一種中和之美，協調之美。“天人合一”是一種合諧的境界，更是一種詩化了的人生宇宙的至高境界。對于當代中國來說，中國傳統文化所強調的和諧，不僅具有極大的社會意義，更具有強烈的美學意義，它所能涵蓋的不僅僅是我們日常所說的人與環境關系的范疇，而且上升到了人生信仰的范疇，因此中國傳統文化對現代人人生境界的提升，彌補信仰上的迷失，具有深遠而廣泛的意義。三、中國傳統文化的繼承和發揚：1、努力做傳統文化忠實的繼承者和弘揚者。中國共產黨人在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中,他們始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。表明了中國共產黨對待中華優秀傳統文化的態度,明確了中國共產黨人在領導和推進文化建設、文明進步中的重大責任。強調弘揚傳統文化,對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。要真正發揮好優秀傳統文化“以古鑒今”、“古為今用”的作用,決不能離開馬克思主義、社會主義這個思想基礎和根本前提,不能搞“完全回到孔子”、“全面儒化中國”等復古主義。2、讓中華文化走進鄉村和城市和家庭。中國是農業大國，與城市相比，農村的文化資源極其薄弱，農民的精神生活也比較單調，在市場經濟大潮的沖擊下，鄉民的道德生活也出現了很大問題。而傳統儒學在鄉村文化建設上有著豐厚的寶貴資源可以借鑒。總書記要求社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育“要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦”。作為一名共產黨員和新時期的水利人，我們工作的終極目標就是服務三農，因此，我們在灌區基層服務時，應該將中國傳統文化理念深入到千家萬戶，隨時隨地給他們做好宣傳講解，理論聯系實際，率先垂范，用傳統文化理論來指導和武裝自己，做好自己的工作。3、用科學的態度對待中國傳統文化。我們黨在領導革命、建設、改革的進程中,一貫重視學習和總結歷史,一貫重視借鑒和運用歷史經驗，當代中國是歷史中國的延續和發展,當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華,要認識今天的中國、今天的中國人,就要深入了解中國的文化血脈,準確把握滋養中國人的文化土壤。所以,我們“應該科學對待民族傳統文化,科學對待世界各國文化,用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。”只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業。4、堅持有揚棄地繼承。對綿延5000多年的中華文明,我們應該多一份尊重,多一份思考，對古代的成功經驗,我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度。要對傳統文化進行科學分析,對有益的東西、好的東西予以繼承和發揚,對負面的、不好的東西加以抵御和克服,取其精華、去其糟粕,而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態度。因為傳統文化在其形成和發展過程中,不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響,因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，這就要求在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新,結合新的實踐和時代要求進行正確取舍,而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。【結語】：社會信息爆炸飛速發展的的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實踐知識依然是人類創造性前進的重要基礎。我們生活在現代社會的人，離不開中國傳統文化的熏陶，他對于我們今后的發展舉足輕重。只有不斷發掘和利用人類創造的一切優秀思想文化和豐富知識，才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能更好開創人類社會的未來。學校：渭南電大校本部姓名：王紅婉班級：2015（春）水利水電工程管理學號：***202015年6月2日第四篇：淺談學習中國傳統文化的收獲和現代意義淺談學習中國傳統文化的收獲和現代意義摘要：中國有著五千年的文明史，中華傳統文化博大精深。中華文明在漫長的發展過程中,形成了獨具特色的文化傳統。中國傳統文化的作用之大是我們難以想象的，與中國的未來息息相關，中國的發展需要以文化為動力，它的重要性是任何東西都不能代替的。它的影響力是保持中國傳統文化的獨立性，而不至于受外來文化的侵擾，創造一種屬于中國本國民族文化，才能讓中國立足世界文化之林而不敗。然而，改革開放三十年來，西風勁吹，大眾文化愈來愈向自私化、娛樂化、庸俗化等方向發展，這時我們必須重視傳統文化教育，因為文化傳統源于歷史又超越歷史，具有現實的精神生命和文化范式，富有時代意義和現代價值。關鍵詞：學習中國傳統文化收獲現代意義1前言中國有五千年的文明史，中國的傳統文化博大精深源遠流長。“剛健有為、自強不息、威武不屈”是中華民族的精神。《易經》提出“天行健，君子以自強不息”的思想，這是對中華民族自強不息精神的集中概括。剛健和自強的思想激勵著中國人不畏強暴、壯懷激越、無畏進取、為光明而奮斗。常言道“越是民族的，越是世界的”。在經濟全球化浪潮涌動的今天，并行不悖的是文化尋根。現代化大潮的沖擊，讓人們越來越感受到了傳統文化的重要性。在物質文化方面當被問及為中國的什么感到自豪是許多人的回答：長城、四大發明等。可是我們弘揚它們的目的不在于標榜中國在歷史上多么強大與輝煌，因為這是一段逝去的榮耀。而在于從中汲取經驗教訓，為在現代化的過程中開創幸福的道路奠定基礎，這也符合文化本身的定義：一切可以增進人類幸福的行為。2中華傳統優秀文化所創造的輝煌業績2.1文化體系當我們談到中國傳統文化的時候，常常驕傲地論及這么一個現象，即它是世界上唯一一個自從形成以來綿延五千年而從未發生重大斷層的文化體系。我們暫且不論形成這種“一枝獨秀”的現象是由于中華文化的優越性或是地理氣候等因素形成的文化穩定性或保守性。有一點是我們必須看到并引起重視的，那就是自從近代以來，中國文化遭受了強烈的撞擊與動蕩。這其中有中西文化的碰撞與交匯，有狂熱的共產主義運動的沖擊與“洗禮”。可以說，自從鴉片戰爭到20世紀中后期，中國一直是多種文化廝殺的主戰場，而這種文化的碰撞與爭斗又往往只是聲勢浩大的論爭與批判，到最后也并未培育出一種全新的文化形態植根于中華大地上，反而激烈的戰爭留下的是無盡的荒涼，雙向矛盾導致了中國文化不知何去何從。也正是這種迷茫與彷徨，導致了當代中國人信仰的缺失，文化上的無歸屬感。2.2文化核心但是我相信，中國的傳統文化絕不會淪喪，只是在一個階段，當傳統文化找不到融入當代社會恰當的形式時，就會自然的潛伏起來，潛伏于書經典籍，潛伏于國人民心，隨著中國經濟日盛，泰安日久，時間也會讓人們的心境歸于平和，從而更加冷靜的思考，除了舶來的價值觀，到底什么才是歷史傳至我們手中的精神財富？什么才能夠讓我們的民族靈魂得以延續？在文化氛圍日趨開放和理性的今天，我們回過頭去理性地分析我們的傳統文化，必然有著非同尋常的意義。當然這種回首不是自戀式、復古式的固步自封，而是以現代社會為參考系，衡量傳統文化中精華和糟粕的成分，尋求傳統文化的核心價值及其現代意義，繼承和更新一切有利于發展當代中國文化的成分。只有這樣，中國才能在經濟上成為大國的同時，成為文化上的強國。只有這樣，中華民族才能更加自信地屹于世界東方，坦然面對世界的風云變幻。3學習中國傳統文化的收獲3.1中國傳統文化提供了主要的情感和文化紐帶中華民族有著五千年的文明史，而中國傳統文化源遠流長、博大精深，它作為一種積淀性文化，長期以來，形成了一種具有相對穩定性的民族精神。中華民族在長期的民族生存和發展中，逐步凝結鞏固了對祖國的深厚感情，形成了精忠報國的浩然正氣與民族氣節，國而忘家，公而忘私，胸懷博大，匡正驅邪。古有岳飛、文天樣，今有張治中、楊靖宇，皆此類人物之楷模。通過學習中國傳統文化，讓我們學生廣泛地了解了中國傳統文化的輝煌成就，增強了我們的民族自豪感，培養了愛國主義的情感，陶冶了中華兒女的愛國主義情操。3.2中國傳統文化提供了精神動力中華民族的優秀傳統文化，美的享受和愛的教育，使我懷著對祖國的無限熱愛，更加自信地面對未來無限的挫折與挑戰。進行的道德品質教育，有利于大學生形成優良的道德品質，進而樹立社會主義榮辱觀。作為當代大學生，我們要繼承并發揚傳統美德，從自己做起，孝敬父母、長輩，以一顆仁愛之心面對身邊的人，做到長幼有序、尊敬師長、友愛同學，守信用，遵守自己的承諾并積極地去履行，做一個講信用的人，用自己的實際行動感染身邊的人。4.學習中國傳統文化的意義胡錦濤指出:實現社會和諧,建設美好社會,始終是人類孜孜以求的一個理想社會,也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。也就是說,構建社會主義和諧社會不僅與馬克思所設想的自由人聯合體--未來高級的和諧社會相一致,而且也與中國傳統文化中所追求的各種和諧思想一脈相承。從系統論的角度看,我們所要構建的和諧社會是全面系統的和諧,它涉及人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧和人的身心的和諧。因此,黨中央提出構建和諧社會,既是對人類長期追求的社會理想認識的深化,也是對中國傳統文化中豐富的和諧思想的繼承和發展。所以,當代中國人了解并學習中國傳統文化具有重要意義。4.1學習中國傳統文化對人力資源管理的積極影響4.1.1以人為本理念以人本主義為管理哲學，符合現代管理理論和實踐的發展趨勢。孔子也倡導“仁者愛人”、“愛人能仁”的以人為本管理思想。當今社會倡導的人本主義管理，其出發點和目標都在于“人”。現代企業要求員工更廣泛、更積極地投入生產經營活動，并通過員工不斷的學習和自身能力素質的提高，實現企業繁榮和發展的目標。這種模式正在為越來越多的企業所采納，許多企業打出來的口號都是：以人為本。4.1.2中和尚禮理念中庸之道是孔子思想的精髓。孔子所闡述的不偏不倚與不走極端的處世之道，認為它會使天地之間所有的人們各就其位，各得其所。現代企業管理用中國傳統文化一貫推崇的和諧理念去調控人的經濟行為，有利于構建良好的經濟關系和經濟秩序。松下公司經營者非常推崇中國的中庸之道，提倡以誠、以寬、以禮待人，不偏聽偏言，也不搞折中，放棄原則，而以社會利益為重，高瞻遠矚、全面地觀察和處理好各種關系。4.2中國傳統文化對建設和諧社會的作用中國傳統禮俗文化秉承著儒道釋的文化精髓，遵循著“仁義理智孝順”“重義輕利”與“和諧大統一”的價值觀。《管子·兵法》上說：?和合故能諧?，就是說，有了和睦、團結，行動就能協調，進而就能達到步調一致。協調和一致都實現了，便無往而不勝。人內心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽。我們提出建設社會主義和諧社會的戰略任務，表達了我們黨堅持以人為本、執政為民的基本理念，反映了十幾億中國人民創造美好生活的共同愿望。建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力的社會主義和諧社會，就是要使人們的聰明才智和創造力得到充分發揮，使改革和發展所創造的社會財富為全體人民所共享，使黨和政府同人民群眾的關系更加密切，使安定團結的局面更加鞏固，在當前，我們應當按照中央領導同志所指出的那樣，從社會主義初級階段生產力不發達這個實際出發，既盡力而為，又量力而行；既充分重視，嚴肅對待，又不超越階段、吊高胃口；既要重視訪貧問苦，也不忽視訪賢問能。只有這樣，才能扎扎實實把和諧社會的建設推向前進。5中國傳統文化對未來的展望社會的現代化歸根結底細分到最后是人的現代化，是人的綜合素質提高的一個過程。生活在現代社會的人，應該具有現代化的社會理想和現代的知識修養，也就是說需要較高文化素質和文化品格全面發展的人。提高人的素質的途徑很多，但對于中國而言，離不開中國傳統文化的熏陶。中國當代的大學生群體，是中國高素質人才的代表，關于對他們的培養，更是需要傳統文化的幫助。中國傳統的價值理念不僅能激勵現在的現在的大學生奮起圖強，更讓他們擁有一個寬廣的胸懷來迎接全球化的到來。現在的中國是由傳統蛻變而來的中國，相信隨著中國的不斷強大和中國傳統思想的重新光大，世界的東方將再次站起一位儒雅的巨人。6結語中國社會之所以能夠不斷地走向團結統一,生生不息,其重要的內在因素是中國傳統文化所蘊含的中國傳統美德和民族精神濃厚愛國主義思想，是我們在新時期進行社會主義榮辱觀教育的重要思想養分。中華民族正是在這種文化思想的熏陶下,自強不息,團結一心,抵御了一次又一次的外來侵略,反對一次又一次的民族分裂,顯示出具有鮮明中國傳統文化特征的民族強凝聚力和向心力。而當前我們在建設具有中國特色社會主義文化的過程中，必須繼承和發揚中華傳統文化中的優秀成分，取其精華，去其糟粕，古為今用，發展創新，用中華民族傳統文化澆灌出更加茁壯的中國企業文化的大樹！參考文獻[1]任繼愈.中國傳統文化的繼承與發展[J].山東:齊魯學刊,1994,.[2]劉幸.我看傳統文化[J].2006.[3]方克立,曹耀明.中國文化概論[J].哲學研究,1989.[4]趙吉惠.中國傳統文化導論.江蘇:教育出版社，2007.[5]李澤厚.論語今讀[J].上海:出版社，2006.[6]閔勤勤.中國傳統文化的力量[J].北京:時事報道,2007.[7]鄭敬高.中國傳統文化的現代意義[J].青島:中國海洋大學學報,1996.5第五篇：淺析當代青年人學習中國傳統文化的意義淺析當代青年人學習中國傳統文化的意義摘要中國傳統文化是中華民族長期生活實踐活動中的歷史積淀，是無數人用自身的終身感悟沉積下來的文化精髓。對人的生存和發展具有極大地積極指導意義、需要得到傳承和發展。而作為社會上最具活力的當代青年人既是先進文化的吸收者也是中國未來的建設者。因此當代青年人學習中國傳統文化，意義重大。關鍵詞當代青年人傳統文化意義中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，為中華民族世世代代繼承發展的、具有鮮明民族特色的、博大精深、傳統優良的文化是中華民族幾千年文明的結晶。一、學習傳統文化可以豐富當代青年人的精神修養，規范思想品德。中國傳統文化歷來倡導的以道德實踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責任感，倡導應建立的關心人、愛護人、尊重人的協調有序的人際關系，特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實踐要義，時對當代青年人道德修養建設具有極為重要的指導作用。孔子說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。孔子雖然看重生命卻絕不茍且偷生。孟子繼承了孔子的觀點提出了“舍生取義”，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得，兼舍生而取義者也”。儒家精神認為，當個體的生存與道德原則發生矛盾時，個體應舍棄生命來服從道德原則。這種為了仁義而不惜犧牲生命的死亡觀，是宏大剛強的氣概，是不可侵犯的凜然正氣。而這種價值觀也深刻地影響了我們每個人。在中國的很多古詩中就蘊含了許多做人的準則和思想道德。當代思想家任繼愈先生說過“國家興亡之學，名族盛衰之學”。《周易乾卦》中說“天行健，君子以自強不息”。在當今社會飛速發展的今天，社會上的競爭也越來越激烈，當代青年人作為國家建設的中堅力量，就需要具有剛毅自強的品格和自強不息的精神。唯有如此，才能夠在以后激烈的競爭中取勝，才能夠在社會上立足，才能夠為中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量，中華民族才有可能立足于世界民族之林。傳統文化不僅可以加強歷史知識的學習和普及工作，而且可以發揮在精神文明建設和物質文明建設中起到建設性作用。一、學習傳統文化可以培養當代青年人的愛國情懷愛國主義作為傳統文化的核心對當代青年人具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內涵，后一時代的人們總是把前一時代的優秀思想精華繼承下來，而且有新的補充，發揚光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經過世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛國主義思想總是圍繞著憂國憂民，以天下為己任這個中心。《禮記》中的《禮運篇》所描述的“天下為公”的“大同”社會，就是儒家的思想家們的社會理想的描繪。這種社會理想，正表現出他們關心國家民族的志向。因為憂國憂民、以天下為己任，戰國時代楚國的屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”！他不但寫出了千古絕唱的《離騷》，傾訴其憂傷國事，眷念祖國和人民之情，而且最后懷著滿腔哀怨和憤怒，自投汩羅江。自此之后，屈原的壯烈事跡流傳于漢族和壯族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少數民族地區廣大人民的傳統節日——端午節聯系在一起，家喻戶曉。屈原之后，歷代的愛國志士仁人名垂千古的不勝枚舉，至于廣大普通民眾為國捐軀者更數以千萬計。可見，愛國主義思想，在中華民族的遠古時代就已普遍深藏于各族人民的心中。從屈原的“雖九死其猶未悔”，雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協，南宋文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到清代顧炎武的“天下興亡匹夫有責”，直至魯迅的“我以我血薦軒轅”，這些名句之所以使世代的中國人民刻骨銘心，正是因為表達了憂國憂民、以天下為己任的崇高思想。愛國主義是一個時代亙古不變的話題，當代青年人對傳統文化的深入學習，可以加強社會的使命感，增強當代青年人做事情的責任感。崇尚節氣，講求情操，逐步凝結成對國家濃厚的愛國主義，不僅可以培養當代青年人的正義感和是非感，而且也可以形成一股浩然正氣的名族使命感。三、學習傳統文化可以培養當代青年人積極的人生態度安貧樂道的人生態度——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安然、充實又自得的世界。當一個人處于貧窮凄寒的境地又能鍥而不舍地追求人生價值時，安貧樂道起著精神支柱的作用。孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其