2021-2022學年中考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.請選出下列詞語中加點字音形全都正確的一項

A.束縛（他）端詳(xiang)空K來風（XU&）型指可數（qu）

B.重創(chuang)帑化(rong)咎由自取（jiu）毛遂自薦（sui）

C.物件(hou)顫抖(chan)一籌莫展（chou）懸梁刺腹（gu）

D.癥結(zheng)脂肪(zhl)金碧輝煌（bi）嘔心瀝血（du）

2.下列標點符號使用有錯誤的一項是（）

A.音樂理論家、作曲家姆尼茲?豪普德曼在《和聲與節拍的本性》里稱音樂是“流動著的建筑”。

B.其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙。

C.改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。

D.WT0怎么改？AI（人工智能）時代來了嗎？全球治理向何處去？是2019年博鰲亞洲論壇嘉賓們關注的問題。

3.依次填入下面句中橫線處的關聯詞語，最恰當的項是（）

說明文的說明順序，要從說明的目的和對象出發，靈活選擇。說明事物的外觀、結構和布局，—適合采用空間

順序。例如《故宮博物院》，作者沿著游覽參觀的路線，按照從南到北的空間順序，條理清楚地介紹了故宮的建筑格局

與特色等內容。需要注意的是，大多數文章不是只采用一種說明順序，—整體上采用一種說明順序，有時又交叉使

用幾種說明順序，使說明更加透徹。

A.如果就而是從而

B.如果都都是然而

C.只有就就是從而

D.只有都而是然而

4.下面詞語中書寫完全正確的一項是（）

A.詰責更勝一籌禁錮恪盡職守

B.褻瀆龍吟鳳穢清洌通宵達旦

C.闌語相得益彰混淆翻來復去

D.愜意神秘莫測沉緬斷壁殘園

5.默寫填空。,,蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜

游》）,肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）蓬山此去無多路，

o（李商隱《無題》）杜甫在《春望》中表達作者對家人的思念之情的詩句是：，

o請寫出運用色彩寫景的連續的兩句詩：,.

6.名著閱讀

（1）下列說法不正確的一項是（）

A.《范進中舉》選自《儒林外史》，作者是清代小說家吳敬梓。《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實主義長篇諷刺

小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

B.《水滸傳》中行者武松是個上層人物被迫造反的典型，崇尚的是義，有仇必復，有恩必報。因此，從為兄報仇開始，

武松斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧野豬林，血濺鴛鴦樓，除惡娛蚣嶺，一步步走向反抗的道路。

C.《艾青詩選》中，艾青描繪的中心意象是土地和太陽。“土地”的意象里，凝聚著詩人對祖國、大地母親最深沉的

愛；“太陽”的意象表現了詩人對于光明、理想、美好生活熱烈的追求。

D.《簡?愛》中，一天，羅切斯特外出，家里來了一個蒙著蓋頭的吉卜賽人。當輪到給簡?愛算命時，簡?愛發現這

個神秘的吉卜賽人就是羅切斯特，他想借此試探簡對他的感情。

（2）閱讀下面文段，填空。

操日：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。”玄德日：“誰能當之？”操以

手指玄德，后自指，日：“天下英雄，惟使君與操耳！”

以上片段出自情節，玄德即。

二、閱讀

7.楚人隱形

荒人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺?蟬自障葉②可以隱形”，遂于樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬，以摘之。葉落樹

下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言"見"，經

日?,乃厭倦不堪，紿④云“不見”。嘿⑤然大喜，赍⑥葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。

（選自《笑林》）

注釋：①伺：等待，偵候②自障葉：遮蔽自己的樹葉③經日：經過一整天④紿（＜1出）哄騙⑤嘿：古同“默”。

不作聲⑥赍（ji）：攜帶

1.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）赍葉入市市：（2）遂于樹下仰取葉遂：

2.把文中畫線句翻譯成現代漢語。

問其妻曰：“汝見我不？”

3.出自這篇文章的成語是,這個成語給我們的啟示是：。

8.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬

之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一

年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不

毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭鶯鈍，擺除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝

而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以

彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諛善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

（《出師表》諸葛亮）

（乙）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

（《論語》12章）

1.下列句中加點字讀音完全正確的項是（）

A.后值但（qing）覆君子好（h*o）逮

B.M(su)夜憂嘆潮（shii）澗從之

C.吾日三省（sheng）吾身松柏冢累（lei）累

D.信（chuan）不習乎山島竦（s6ng）峙

2.下列句中加點字意思相同的一項是（）

A.先帝不以臣卑鄙肉食者鄙

B.遂許先帝以驅馳潭中魚可百件頭

C.以傷先帝之明至若春和景明

D.進盡忠言群臣進諫

3.用現代漢語翻譯下列語句。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

4.［乙］文曾子自我反省的三個方面中，你認為諸葛亮做到了哪個方面？并根據［甲］文內容作簡要分析。

9.閱讀《送東陽馬生序》選段，回答后面小題

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還天大寒，硯冰堅。手指不可屈伸,

弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益幕圣賢之道，又患無碩師、

名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立待左右，攫疑質

理，俯身傾耳以請：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復：俟其欣悅，則又請焉，故余雖愚，卒獲有所聞。

1.解釋文中加點的詞語。走（）（2）援（）

2.將下列句子翻譯成現代漢語。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。俟其欣悅，則又請焉。

3.簡要概括“余嗜學”的表現。

10.閱讀下面的文章，完成下列小題。

聰明人和傻子和奴才

魯迅

奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。

“先生！”他悲哀地說，眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的

是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”

“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。

“可不是么！“他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，

冬燒汽爐夏打扇。半友要煨銀耳，侍候主人耍錢，頭錢從來沒分，有時還挨皮鞭……”

“唉唉……”聰明人嘆息看，眼圈有些發紅，似乎要下淚。

“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”

“我想，你總會好起來……”

“是么？但愿如此。可是我對先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”

但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。

“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當人，他對他的叭兒狗還要好

到幾萬倍....”

“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。

“先生，我住的只是一間破小崖，又濕，又陰，滿是奧蟲，睡下去就咬得其可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一

個窗……”

“你不會要你的主人開一個窗的么？”

“這怎么行？……”

“那么，你帶我去看去！”

傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。

“先生！你干什么？”他大驚地說。

“我給你打開一個窗洞來。”

“這不行！主人要寫的！”

“管他呢！”他仍然砸。

“人來呀！強盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出腐隆來了！……”他哭嚷著，在地上團團地打滾。

一群奴才都出來了，將傻子趕走。

聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。

“有強盜要來砸咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。

“你不錯。”主人這樣夸獎他。

這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內。

“先生。這回因為我有功，主人夸獎了我了。你先前說我總會好起來，實在是有先見之明……”他大有希望似的

高興地說。

“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。

1.請簡要概括文章情節的主要內容。

2.請分別簡述“聰明人”“傻子”“奴才”這三個人的主要形象性格。

（1）聰明人：

（2）傻子：__________

（3）奴才：__________

3.“主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍”，類似這種表現手法在文章中非常普遍，請再舉出一例,

說說作者的表達意圖。

4.“奴才”在中外文學形象中不少見。請結合你讀過的課內外文學作品，舉出一例并簡要分析其“奴性”。

11.閱讀下面的短文，完成下列各題。

讀書的“體”與“用”

從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數人；如今，在“全民閱讀”的

時代，讀書已成為大眾普遍擁有的權利。伴隨人類文明的發展，尤其是知識生產的積累，讀書越來越成為現代人的一

種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產生的問題似乎

都懸而未決。

關于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”

則是指“體”外化而生成的功用功能。

從“用”的層面看，開卷有益，學以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴

求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創造財富改善生活；通過讀書,

人們可以到達更高的社會階住而改變命運。

然而，對實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義。“富

家不用買良田，書中自有千鐘粟。”“男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。”這種勸學篇，主要用讀書的好處和用處

來激勵人們學習，會養育狹隘的讀書觀念。

從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當我們說“人是一種讀書的動物”時，就

意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養成”，“人文化成”。

從這種意義出發來理解讀書才可能達到讀書的至境。

一般來說，受功利之“用”驅使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀

書”。“要讀書”乃是“五經勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五

柳先生傳》，里面說到“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然是讀書，便應該

正襟危坐，皓首窮經，衡量得失，怎么能“不求甚解''呢？讀書而不好好學習，興之所至，隨性自然，算是什么好學

上進？后來，漸有所悟，是因為明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學，五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿

命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學”的功利之心，最終達到“從心所欲”、領悟人生的境界了。

歸根到底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執著于書本身，前者卻陷

于斤斤計較。帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執著于一念而忘記了風來水面與月到中天。

雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？

（文/楊平，有刪改）

1.下列對讀書的“用”的理解，不正確的一項是（）

A.讀書的“用”是指讀書能滿足人的實用功訴求。

B.人與一般動物的區別就在于所有的人都追求讀書之“用”。

C.追求讀書的“用”，在閱讀時往往會執著一念，衡量得失。

D.過分強調讀書的“用”會讓讀書的觀念變得狹隘。

2.下列對讀書的“體”的理解，不正確的一項是（）

A.讀書的“體”指的是獲得超越實用功利的人生體悟。

B.從“體”的層面看，作者對“不求甚解”的讀書方法是認可的。

C.不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達到“從心所欲”的境界。

D.“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關注書本身的內容。

3.下列對讀書的“體”與“用”的聯系和區別，理解不正確的一項是（）

A.讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。

B.讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。

C.讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。

D.對讀書的“體”與“用”的不同追求體現了不同的價值追求。

三、應用

12.班里開展以“山西飲食文化”為主題的語文活動，下面是云成同學搜集的相關資料，請你閱讀下面的材料完小題。

山西面食歷史悠久，源遠流長，從可考算起，已有兩千年的歷史了。以面條為例，東漢稱之為“煮餅”，魏晉則名為

“湯餅”，南北朝謂“水引”，而唐朝叫“冷淘”……面食名稱推陳出新，因時因地而異，俗話說“嬌兒寵稱多”，

面食眾多的稱謂與名堂，正說明山西人對它的重視和喜愛。山西面食種類繁多，一般家庭主婦就能用小麥粉、高粱面、

豆面、茶面、筱面做成數十種的面食，如刀削面、拉面、推窩窩、灌腸等。到了廚師手里，更被舞弄得花樣翻新，讓

人目不暇接。山西人對面真是情深意切。當然這種偏愛中也融入了面的可塑性和山西人的睿智。過生日吃拉面，取長

壽之意；過年吃“接年面”，取歲月廷綿之意；孩子到學校上學第一天要吃“記心火燒”，希望孩子多一個長學問的

心眼……這些面食已不再是僅僅作為充饑的食物，而已成為一種飽含情感和哲學意蘊的“精神食糧”。

刀削面是山西最有代表性的面條，堪稱天下一絕，已有數百年的歷史。傳說，蒙古獄靶侵占中原后，建立元朝。為防

止“漢人”造反起義，將家家戶戶的金屬全部沒收，并規定十戶用廚刀一把，切菜做飯輪流使用，用后再交回熟粗保

管。一天中午，一位老婆婆將棒子、高粱面和成面團，讓老漢取刀。結果刀被別人取走，老漢只好返回，在出靶靶的

大門時，腳被一塊薄鐵皮碰了一下，他順手揀起來揣在懷里。回家后，鍋開得直響，全家人等刀切面條吃。可是刀沒

取回來，老漢急得團團轉，忽然想起懷里的鐵皮，就取出來說：就用這個鐵皮切面吧！老婆一看，鐵皮薄而軟，哪喃

著說：“這樣軟的東西怎能切面條。''老漢氣憤地說：“切不動就砍！”“砍”字提醒了老婆，她把面團放在一塊木

板上，左手端起，右手持鐵片，站在開水鍋邊“砍”面，片片面片落入鍋內，煮熟后撈到碗里，澆上鹵汁讓老漢先吃,

老漢邊吃邊說：“好得很，好得很，以后不用再去取廚刀切面了。”這樣一傳十，十傳百，傳遍了晉中大地。至今，

晉中的平遙、介休、汾陽等縣，不論男女都會削面。

《夸土產》歌詞（節選）：

平遙的牛肉太谷的餅\清徐的葡萄甜坨盈盈

榆次太原祁縣城'有的是拉面削面香煞人

大同的皮襖白坨洞洞'北路的樣樓樓熱騰騰

陽泉煤炭有名聲呀兒呦'平定的沙鍋亮晶晶

稷山的紅棗甜坨盈盈、夏縣的蓮菜最出名

虞鄉的柿子甜又紅呀兒呦'杏花村的特產竹葉青

高平的蘿卜晉城的蔥'曲沃的早煙香噴噴

魚瓜出在臨縣城呀兒呦、山西的陳醋酸淋淋

知識卡

山西方言中有大量的疊音詞存在。疊音詞在漢語中主要作用是表示事物個體小、數量少，表達喜愛的感情，正是

詞語“萌”的體現。山西方言被譽為古代語言的“活化石”，而晉語系形成的時代，是人類發展的嬰幼兒時期，那時

的語言也算是人類的“萌”語。

，，耐咬咬”，聽來讓人摸不著頭腦，不知為何物。其實，這是祁縣的一種燒餅。耐咬是因為燒餅為死面餅，熱著

吃很香，涼了，當真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，當地人用當地土語，把形容詞“耐咬”讀成疊音詞“耐咬咬”，

瞬間形容詞換成了一個萌噠噠的名詞。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中還有很多，皆是根據制作工藝或是外

形特點，將一個動詞或者形容詞轉換成疊音詞，若是連在一起讀出來，頗有節奏和韻律感，有點讀兒歌的感覺。

知識卡

山西方言中有大量的疊音詞存在。疊音詞在漢語中主要作用是表示事物個體小、數量少，表達喜愛的感情，正是

詞語“萌”的體現。山西方言被譽為古代語言的“活化石”，而晉語系形成的時代，是人類發展的嬰幼兒時期，那時

的語言也算是人類的“萌”語。

“耐咬咬”，聽來讓人摸不著頭腦，不知為何物。其實，這是祁縣的一種燒餅。耐咬是因為燒餅為死面餅，熱著吃很

香，涼了，當真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，當地人用當地土語，把形容詞“耐咬”讀成疊音詞“耐咬咬”，瞬

間形容詞換成了一個萌噠噠的名詞。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中還有很多，皆是根據制作工藝或是外形

特點，將一個動詞或者形容詞轉換成疊音詞，若是連在一起讀出來，頗有節奏和韻律感，有點讀兒歌的感覺。

山西是“中國面食之鄉”，面食做法多達400多種。在面食師傅手中，一個面團可以吹得薄如氣球，可以拉得細如絲

線。這里是“小雜糧王國”，出產7大類120余種雜糧，都是健康養生佳品。這里是中藥材主產區，有中藥材1788

種，道地藥材39種。這里盛產美酒佳釀，汾酒是中國八大名酒之一，老陳醋位列中國四大名醋之首……山西素有開放

基因和重商傳統。班里林楓同學認為《夸土產》的歌詞極有山西味兒。請你結合“知識卡”，從疊詞角度說說《夸土

產》歌詞中的“山西味兒”。

__________________________________________________山西籍導演寧浩曾說：“山西人文化里頭有一種頑強，就是不

管怎么樣都能把事辦了，含有一種靈活。”你同意他的說法嗎？請結合上述材料，談談你的理解。（不少于100字）

四、綜合性學習與寫作

13.閱讀下面的文字，根據要求作文。

“本來我可以選擇放棄，卻咬牙堅持了下來；木來我可以選擇沉默，卻選擇勇敢地發出了自己的聲音……”

“本來我可以爭取，卻因猶豫而錯過；本來我可以面對，卻因膽怯而逃避……”

每個人或多或少都會有類似的經歷，也許，這就是成長過程中的喜悅與煩惱。

請以“我本來可以”為題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：把題目補充完整；文體不限；不得抄襲，不得套作；打文中出現城區（縣）名用“新城區”，校名用“希望中

學”，人名用“小張、小王……”

參考答案

一、積累

1、B

【解析】

試題分析：A.空穴來風（xuG）—（xue）；B.正確；C.物侯一物候；D.癥結（zhGng）—（zheng）o據此，答案為B。

2、D

【解析】

試題分析：D項是陳述句，不是疑問句，“？”應該改為“，”號。據此，答案為D。

3、A

【解析】

此題考查的是關聯詞語的運用。首先“如果”表示假設關系，“只有”表示條件關系，“說明事物的外觀、結構和布局”這

是作者舉的一個例子，所以應該是假設，第一空故選“如果”。第二空“適合采用空間順序”，只是說通常情況下適宜的

方法，但不是所有的都這樣，所以應用“就”，而不能用“都”。第三空承接前文的“不是……”，所以應為“而是”。故選

Ao

4、A

【解析】

關于字形，要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯系

整個詞語的意思。A項正確。BCD三項修改為：B.龍吟鳳吵；C.翻來覆去；D.沉湎斷壁殘里。

5、（1）庭下如積水空明水中藻、存交橫（2）欲為圣明除弊事（3）青鳥殷勤為探看（4）烽火連

三月家書抵萬金（5）兩個黃鶴鳴翠柳一行白鷺上青天。

【解析】

這是考查學生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都

是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真

審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“庭”“弊”“殷”“烽”“鷺”都是易錯字，注意和形似字、同

音字的辨析。

6、（1）B（2）煮酒論英雄劉備

【解析】

（1）B項，說法不正確。武松不是上層人物，他是下層俠義之士。與“大鬧野豬林”有關的是魯智深和林沖。

（2）這是一道名著閱讀題，考查學生對名著知識的辨析能力。用心讀《課程標準》推薦的名著，作品的關鍵情節、經

典片段和名言警句，才能輕松應對試題。文段是曹操與劉備煮酒論英雄時說的一段話，劉備，字玄德。

二、閱讀

7、1.市：集市遂：于是

2.楚人問自己的妻子說：“你看得見我嗎？”

3.一葉障目不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲/任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質。

【解析】

1.先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義

和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“市”：集市。所以千萬不要以今釋古。而“遂”作為

文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。

2.文言翻譯是文言文的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省

略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意下列

字詞的翻譯，如“其”：他的。“汝”：你。“不"同“否"。還要注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，

使句意通順。

3.（1）考查從文言文中提取成語的能力。中國傳統文化給我們留下了大量優美的文章，不但是我們民族文化的瑰寶，

而且是提煉成語與名言的寶庫。首先要讀懂文句的大意，然后根據文句中的重點詞語聯想到平時積累的成語。根據文

句的個別字眼去推斷應是哪個成語。這要看學生平時的積累。對成語含義的把握，對成語字眼的記憶。如可從“掃取

數斗歸，一一以葉自障”句中提取“一葉障目”作為答即可。（2）一葉障目：一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的

廣闊世界。比喻被局部或暫時的現象所迷惑。告訴我們要看清事物的全貌，還不能盲目輕信、盲目崇拜，必須經過科

學的調查和驗證，以謙虛謹慎的態度予以看待。

【點睛】

譯文：

有個過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時用樹葉遮擋掩護，可以隱蔽自己。”于

是，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當他看見螳螂攀著樹葉偵候蟬的時候，他便來摘了這片樹葉。這片樹葉落到樹底下,

樹下原先已經有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾斗樹葉拿回家中，一

片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看得見我嗎？”妻子開始總是回答說：“看得見”，經過一整天，

（妻子）于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見。”楚人暗自高興，（他）攜帶著樹葉進入集市，當著

別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進了縣衙門。

8、1.D

2.D

3.在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關頭奉命出使，從那時到現在二十一年了。

4.示例：我認為諸葛亮做到了“為人謀”而“忠”。他接受劉備的囑托之后，勵精圖治，先平定南方的叛亂，再出師

北伐，以實現劉備興復漢室的遺愿，對劉備父子可謂衷心耿耿。

【解析】

1.試題分析：考查字音的識記。A傾覆(qing)—(qing)；B.溯澗從之(shu)—(su)；C.吾日三省吾身(sh'ng)

—(xing)；D.正確。故答案為D。

2.試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“鄙”分別為“地處偏遠”和“鄙陋，指目光短淺”；B.

選項中的“許”的意思分別為“答應”和“左右”；C.選項中的“明”分別是“英明”和“明媚”；D.選項中的“進”

都是“進獻”的意思。故選D。

3.試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要

做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意

查看有無特殊句式。在此題中，要注意“受任(接受任命)、于(在)、有(又)”的意思，必須翻譯出來。

4.試題分析：考查對文章內容的理解。甲文中的諸葛亮在接受劉備的囑托之后，是“夙友憂嘆，恐托付不效，以傷先

帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭鶯鈍，擺除奸兇，興復漢室，

還于舊都”，在平定南方的叛亂后，還要出師北伐，以實現劉備興復漢室的遺愿，可以說是對劉氏父子竭盡全力，忠

心耿耿。做到了乙文曾子所說的“為人謀”而“忠”。據此理解作答。

【點睛】

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子

中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意

盡量達到完美。

參考譯文：

【甲】我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微

鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發，而同意為先帝奔走效力。后來

遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。

先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成,

有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現在南方已經平定，兵甲已經充足，我應當勉勵統率三軍，

北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處

置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。

希望陛下把討伐漢賊、興復漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能

進獻增進圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的

意見，考查并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大忌，不甚感激。

現在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。

【乙】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？

老師傳授給我的學業是不是復習了呢？”

9、1.（1）跑（2）引、提出

2.（1）天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。（2）等到他高興了，就又去請教

3.成年前，借書面讀。成年后，外出游學，向有道德學問的前輩請教。

【解析】

1.此題考查的是文言詞語的解釋。這兩個中需要注意的是“走”，這是一個古今異義詞，古義是“跑”。

2.此題考查對文言文語句的翻譯能力。在翻譯句子時，首先要注意重要的實詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句

的順序翻譯過來之后，再按照現代漢語的習慣調整語序即可。（D中“弗”意思是“不”，“怠”意思是“懈怠”，

其中“弗之怠”屬于倒裝語序，應該是“弗怠之”，意思是“不敢放松”。（2）中“俟”意思是“等待”，“欣悅”意

思是“高興”，詞語語序正常。據此理解作答即可。

3.此題考查的是從文章中搜集信息的能力。解答此類試題，首先要疏通文意，然后從文中搜集信息。文中的作者是個

勤奮好學的人，小的時候由于家里窮，他需要借書，抄書，長大后，當這些不能滿足他求知的需求時，他就跑到百里

外的地方向有道德有學問的前輩請教。據此作答即可。

譯文：

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷

寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期

限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與

學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠

滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有

時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，

最終還是得到不少教益。

10.1.奴才逢人就訴說主人待他的苦楚，聰明人只是一味的勸慰他，傻子卻要替他伸張正義，然而最終被一群奴才趕

走。

2.（1）表現出虛偽的同情心，實質是壓迫者的幫兇。（2）充滿反抗精神，卻孤軍奮戰也得不到奴才們的理

解和支持。（3）受盡苦難卻無反抗意識，麻木不仁、對主人一味愚忠。

3.圍繞對比和夸張作答（二選一即可）。對比有：奴才苦不堪言卻對主人無比忠誠，聰明人和傻子的對比，傻子和奴

才的對比，等等；夸張有，奴才訴苦語言及動作塑造有頗多夸張效果，“他哭嚷著，在地上團團地打滾”，結合“表

現荒誕而又殘酷的社會現實”“刻畫社會各階層的微妙關系”“表現奴才的奴性嘴臉”等做分析。圍繞文中“豬窠還

不如”作答亦可。

4.孔乙己、閏土、范進、胡屠夫、祥子、奧楚蔑洛夫、葛朗臺、夏洛克、安娜?卡列尼娜等。如孔乙己：一輩子成了

科舉制度的奴才，即使無法撈取功名，仍死心塌地以讀書人自居，窮困潦倒迂腐不堪，認識不到自身悲劇命運的根源。

【解析】

1.要求學生仔細閱讀文本，首先要理解題目中的“聰明人和傻子和奴才”指什么，然后再從文中找到相關內容加以概

括。從文中“'這實在令人同情。'聰明人也慘然說。‘唉唉……‘聰明人嘆息著，眼圈有些發紅，似乎要下淚。'我

想，你總會好起來……'”可以概括出聰明人面對“奴才”訴苦采取的方式是虛偽地表示同情；從文中“'混帳！'

那人大叫起來，使他吃驚了。'你不會要你的主人開一個窗的么？'傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。'管他

呢！'他仍然砸。”可以概括出面對“奴才”訴苦傻子采取的方式是用行動幫助奴才。然而最終被一群奴才趕走。

2.要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容分析即可。文中的“傻子”嫉惡如仇，并且身體力行。當他聽“奴才”訴苦

以后，怒不可遏，“混帳！”“傻子”大叫起來。他動手砸那泥墻，要給“奴才”打個窗洞來，然而他的行為不為“奴

才”所理解。他要救“奴才”，反被“奴才”誣為“強盜”。“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。由此

可知聰明人象征著封建統治階級的維護者，他表面上同情奴才的遭遇，其實是給他們以精神上的麻醉；傻子則象征著

封建統治的堅決反抗者；奴才則是封建統治階級的受害者，他象征著那些安于現狀、愚昧無知、不知反抗的病態社會

中的人們。

3.要求學生指出“主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍”的寫作手法是對比或這夸張。然后從文中舉

出一例即可。奴才們爭先恐后趕強盜和主人神閑氣定的對比；如“眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來”“可是做工

是晝夜無休息的”是夸張。

4.結合自己閱讀積累，寫出具體的符合“奴才”的人物形象即可。孔乙己、閏土、范進、胡屠夫、樣子、奧楚蔑洛夫、

葛朗臺、夏洛克、安娜?卡列尼娜等。如：葛朗臺，他是金錢的奴才。在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就

什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、

欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。

11、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.B.結合文中的表述來看，讀書分為兩個層面，一個為“用”，一個為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書之

“用”。B項表述錯誤；

故選B。

2.D.結合文中對讀書“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會發現，“好讀書”是從“體”

的層面來讀書，但它不只是關注書本身的內容，更多的是“致力于人生體悟”“不執著于書本身”。D項表述錯誤；

故選D。

3.C.結合文中相關的句子：“從'用’的層面看”“表明讀書確實包含著實用的功利訴求”；“從'體’的層面看

讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。”“從這種意義出發來理解讀書才可能達到讀書的至境”；可見

二者都認為讀書是有用的，但區別在于達到的境界不同，精神層面的深度不同。c項表述錯誤;

故選C。

三、應用

12、(1)示例：這首民歌歌詞中多處用到疊詞，疊詞表達在山西方言中很突出，不僅生動形象，讀起來還輕快、愉悅。

如“清徐的葡萄甜壇盈盈”，讀起來色澤誘人、個頭飽滿的葡萄浮現于眼前，葡萄的甜味仿佛溢滿唇齒。“亮晶晶”、

“酸淋淋”，用家鄉的方言贊美家鄉豐富的物產，越品越有山西味兒。(2)示例：我同意他的說法，山西人文化

里頭確實有一種含著靈活的頑強。材料2中站在開水鍋邊“砍”面的老婆婆，困境面前，“砍”出了新創意一一鐵片

削面，至今后人還津津樂道。“接年面”、