中國文化經(jīng)典研讀經(jīng)世致用

吉首一中曾湘艷

保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！

日知錄

顧炎武

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)《日知錄》兩則，理解文中的重點(diǎn)詞語及句子的含義。

2、學(xué)習(xí)《日知錄》兩則，了解顧炎武“文須有益于天下”、“著述貴獨(dú)創(chuàng)”等思想。

顧炎武（1613-1682）

漢族，原名絳，字忠清。明亡后改名炎武，曾參加抗清斗爭，后來致力于學(xué)術(shù)研究。著有《日知錄》、《亭林詩文集》等，被譽(yù)為“清代學(xué)術(shù)的開山之祖”。學(xué)術(shù)著作

《日知錄》簡介：1.成書：“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”2.取名：“日知其所亡，月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣”。

3.他人評(píng)價(jià)：“先生非一世之人，此書非一世之書。

顧炎武的思想主張：經(jīng)世致用：“經(jīng)世”經(jīng)國濟(jì)世；“致用”學(xué)用結(jié)合。

“誦《詩》三百授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”“窮經(jīng)，將以致用”提倡經(jīng)世致用，反對(duì)空談，注意廣求證據(jù)。迎接挑戰(zhàn)文言基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)，你準(zhǔn)備好了嗎解釋下列文段中括號(hào)前字詞的含義，翻譯畫橫線句。①文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者，有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神（）之事，無稽()之言，剿襲（）之說，諛佞（）之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。

今人書集，盡出其手，必不能多，大抵如《呂覽》、《淮南》之類耳。②其必古人之所未及就、后世之所不可無，而后為之，庶乎其傳也與？宋人書，如司馬溫公《資治通鑒》、馬貴與《文獻(xiàn)通考》，皆以()一生精力成之，遂為后世不可無之書；而其中小有舛漏（），尚亦不免。③若后人之書，愈多而愈舛漏，愈速而愈不傳：所以然者，其視成書太易，而急于求名故也。

誦讀課文

速讀我最行感悟課文：《文須有益于天下》(用原文作答)

①簡述“文之不可絕于天地之間”的四個(gè)理由。

②文章怎樣從正反兩方面論述中心論點(diǎn)的？

明確：明治亂之理、紀(jì)政治得失、察民間隱情、彰美德善行。①簡述“文之不可絕于天地之間”的四個(gè)理由。②文章怎樣從正反兩方面論述中心論點(diǎn)的？

有益之文：明道、紀(jì)政事、察民隱、樂道人之善無益之文：“怪力亂神”之事;無稽之言;

剿襲之說;諛佞之文

小結(jié)《文須有益于天下》，強(qiáng)調(diào)文以載道，文以紀(jì)事，文以揭示民間疾苦、稱揚(yáng)善行，從正面立論，從反面申述，旗幟鮮明地主張作文要經(jīng)世致用。二、著書之難

著書原則：后人著書，產(chǎn)量越高、速度越快，錯(cuò)誤也就越多的原因：

光明日?qǐng)?bào)出版社原社長李樹喜人民出版社社長黃書元抄襲官司。李樹喜稱被告黃書元所著《察賢辯才》一書一共16.8萬字，其中14.4萬字均來自自己所著《李樹喜品評(píng)歷代用人方略》，抄襲量占83.6%。

《察賢辯才》一書素材來源于《國史鏡鑒》一書，最后證明：《國史鏡鑒》、《李樹喜品評(píng)歷代用人方略》、《察賢辯才》三本書的素材基本相同但求速成，不怕速朽。小結(jié)《著書之難》析古剖今，提出“必古人之所未就，后世之所不可無”的著述標(biāo)準(zhǔn)，主張獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)急功近利，實(shí)際上還是在提倡治學(xué)不為空言，要切合實(shí)際，期于有用。說一說Ａ：讀書人應(yīng)該做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。Ｂ：讀書人就是要“以天下為己任”，努力做到“學(xué)以致用