單元檢測(cè)試卷(二)(時(shí)間：60分鐘滿分：70分)一、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分。正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1．民族節(jié)日，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。()答案F。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。2．就文化自身傳承而言，科學(xué)技術(shù)會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。()答案T。3．文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。()答案T。4．甲骨文成功入選《世界記憶名錄》可以讓我們感受到世界各國(guó)了解和認(rèn)同中華文化的熱切愿望。()答案F。正確對(duì)待文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，所以，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》可以讓我們感受到世界各國(guó)了解和尊重中華文化，但不是認(rèn)同。5．抖音、快手等一批短視頻應(yīng)用爆紅，顯示出大眾傳媒創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能。()答案F。大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的功能，教育具有創(chuàng)造文化的功能。6．民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。()答案T。7．文化繼承是文化發(fā)展的必然要求，文化發(fā)展是文化繼承的必要前提。()答案F。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。8．思想運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向。()答案F。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。9．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基、重要追求、重要基礎(chǔ)。()答案F。文化創(chuàng)新的根基是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承；文化創(chuàng)新的重要追求是體現(xiàn)時(shí)代精神；文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是文化的多樣性。10．在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。()答案T。

二、選擇題(本大題共22小題，每小題2分，共44分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、錯(cuò)選、多選均不得分)11．“廣西龍勝龍脊梯田系統(tǒng)”通過(guò)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織評(píng)審，正式被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，至此，我國(guó)有15個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，位居世界第一。國(guó)際社會(huì)之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()A．是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀B．對(duì)于展示自然環(huán)境的多樣性具有重要意義C．是民族文化的集中展示D．對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用答案D解析文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要作用，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，故D正確；A、C指的是民族節(jié)日，B涉及的是自然遺產(chǎn)，均不符合題意。12．近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛(ài)。這種現(xiàn)象表明()①文化既是民族的，又是世界的②中俄文化在相互借鑒中向前發(fā)展③中俄兩國(guó)文化都能夠?yàn)閷?duì)方所接受④不同民族的文化具有獨(dú)特的魅力A．①③B．①④C．②③D．③④答案B解析中俄兩國(guó)之間紅色旅游的發(fā)展表明文化既是民族的，又是世界的，不同民族的文化具有獨(dú)特的魅力，①④正確且符合題意；②在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；③說(shuō)法太絕對(duì)。13．漫畫(huà)《不能讓中國(guó)的新生代都姓“西”！》從文化角度看，給我們的啟示是()A．認(rèn)同本民族文化的同時(shí)尊重其他民族文化B．對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕C．我們首先要培育好、發(fā)展好本民族文化D．我們要善于吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果答案C解析該漫畫(huà)的意思是，在新時(shí)代，確實(shí)要面向世界、博采眾長(zhǎng)，但不能本末倒置，只知道學(xué)習(xí)西方甚至以西方文化為本，這啟示我們，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，C入選。14．《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷、第二卷自出版以來(lái)，在海外持續(xù)熱銷。海外讀者在閱讀中逐漸感受到習(xí)近平所表述的思想、對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)以及哲學(xué)思想的深度。這主要說(shuō)明()①文化與政治相交融②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也是文化傳播的途徑之一③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的作用④一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治A．①②B．③④C．①④D．②③答案D解析《習(xí)近平談治國(guó)理政》暢銷海外，海外讀者在閱讀中感受習(xí)近平的治國(guó)理政思想，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也是文化傳播的途徑之一，文化對(duì)人的影響具有潛移默化的作用，②③正確且符合題意；①④說(shuō)法正確但不符合題意。15．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，突破了時(shí)空限制，引發(fā)了傳播格局的根本性變革。網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取信息、學(xué)習(xí)交流的新渠道，成為人類知識(shí)傳播的新載體。這表明()①科技創(chuàng)新為文化傳播帶來(lái)新的媒介②科技越來(lái)越成為文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力③發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速成長(zhǎng)為文化創(chuàng)新的根本途徑④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為文化傳播更新了物質(zhì)技術(shù)手段A．①②B．①③C．①④D．③④答案C解析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)成為人類知識(shí)傳播的新載體，這說(shuō)明科技創(chuàng)新為文化傳播帶來(lái)新的媒介，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為文化傳播更新了物質(zhì)技術(shù)手段，①④正確；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，②錯(cuò)誤；立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③錯(cuò)誤。16．“e起點(diǎn)贊·寧波常有新變化”。第十屆寧波網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)活動(dòng)，不僅通過(guò)中國(guó)寧波網(wǎng)線上直播，更通過(guò)寧波自媒體聯(lián)盟“雙微”進(jìn)行廣泛傳播，激發(fā)了廣大網(wǎng)民“爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民”的巨大熱情。可見(jiàn)()①文化是一種物質(zhì)力量②文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展③大眾傳媒是文化傳播的主要手段④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析本題考查現(xiàn)代文化傳播的主要手段、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。③符合題意，本次網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)通過(guò)寧波網(wǎng)線上直播，也通過(guò)寧波自媒體聯(lián)盟“雙微”廣泛傳播，體現(xiàn)了大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段；④符合題意，通過(guò)寧波網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)激發(fā)了廣大網(wǎng)民爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民的巨大熱情，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)；①錯(cuò)誤，文化是一種精神力量；②錯(cuò)誤，文化具有雙重性，先進(jìn)的、健康的文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。17．講好中國(guó)故事，是消融“語(yǔ)言壁壘”和“文化隔膜”的重要方式。講好中國(guó)故事并不是為了講故事而講故事，更重要的是把中國(guó)故事背后的“道”講清楚，讓不同國(guó)家、不同地區(qū)的受眾愛(ài)聽(tīng)、想聽(tīng)，聽(tīng)有所思、聽(tīng)有所得。材料表明，講好中國(guó)故事有利于()①促進(jìn)不同民族文化的融合、和睦相處②創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)人類文明繁榮發(fā)展③促進(jìn)不同文明交流，消除文化隔閡和文化差異④增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，推動(dòng)中華文化走向世界A．①②B．②③C．③④D．①④答案D解析講好中國(guó)故事，重在讓其他民族和國(guó)家了解中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的模式，讓世界人民了解中國(guó)、認(rèn)可中國(guó)、接受中國(guó)，這表明講好中國(guó)故事能促進(jìn)不同民族文化的融合、和睦相處，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，推動(dòng)中華文化走向世界，①④符合題意；材料沒(méi)有涉及文化傳播方式的創(chuàng)新問(wèn)題，②排除；③中“消除”文化差異說(shuō)法錯(cuò)誤。18．春節(jié)是中國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展及傳承中，已形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今，如掃塵、貼春聯(lián)、祭祖、拜歲、拜年等。這表明()A．傳統(tǒng)風(fēng)俗是符合社會(huì)發(fā)展要求的B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活中起積極作用D．傳統(tǒng)節(jié)日是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志答案B解析A表述錯(cuò)誤，有些傳統(tǒng)風(fēng)俗是符合社會(huì)發(fā)展要求的，有些會(huì)落后于時(shí)代。B符合題意，春節(jié)中有一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣相傳至今，表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。C表述錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷則會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。D表述錯(cuò)誤，中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。19．中國(guó)姓氏文化經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，至今仍在凝聚力量、促進(jìn)團(tuán)結(jié)、拼搏進(jìn)取、傳播文化等方面有著十分深遠(yuǎn)的意義。這主要說(shuō)明傳統(tǒng)文化()①如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用②具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)④是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A．①②B．③④C．②③D．①④答案A解析我國(guó)姓氏文化至今仍在凝聚力量、促進(jìn)團(tuán)結(jié)、拼搏進(jìn)取、傳播文化等方面有著十分深遠(yuǎn)的意義，①②符合題意；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)，③錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，④錯(cuò)誤。20．“身體發(fā)膚，受之父母”“死后也要保有尊嚴(yán)”——受根深蒂固的傳統(tǒng)觀念影響，中國(guó)每200萬(wàn)人中只有1個(gè)人愿意死后捐獻(xiàn)器官，而在發(fā)達(dá)國(guó)家這個(gè)人數(shù)平均是中國(guó)的100倍。這說(shuō)明()①思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展②不符合時(shí)代發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化，會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著文化的發(fā)展方向④對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)容，要加以改造或剔除A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析中國(guó)的傳統(tǒng)觀念影響遺體捐獻(xiàn)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化一成不變，會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，也啟示我們要改變落后的傳統(tǒng)觀念，對(duì)不符合社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)容要加以改造或剔除，②④正確且符合題意；①③在材料中未體現(xiàn)。21．法治，是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探索，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路。下表是我國(guó)古代和當(dāng)代法治的對(duì)比，其變化表明()古代當(dāng)代戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子推行法治，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位①對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其基本特征保持不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變A．①②B．①④C．③④D．②③答案B解析我國(guó)古代和當(dāng)代法治的變化，說(shuō)明了對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，傳統(tǒng)文化的基本特征保持不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變，①④符合題意；②不符合題意；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，③錯(cuò)誤。22．“青瓦出檐長(zhǎng)，馬頭白粉墻”，這是傳統(tǒng)徽派民居的特點(diǎn)寫(xiě)照。今天，新徽派建筑不僅保留了馬頭高昂、粉墻黛瓦的特色，同時(shí)又結(jié)合了現(xiàn)代的鋼、大玻璃窗的設(shè)計(jì)元素，極富“徽風(fēng)徽韻”，又充滿現(xiàn)代氣息。新徽派建筑說(shuō)明了()A．文化創(chuàng)新促進(jìn)了民族文化的繁榮和發(fā)展B．尊重文化多樣性促進(jìn)世界文化繁榮C．推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的根本途徑D．文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展答案D解析新徽派建筑既富有“徽風(fēng)徽韻”，又充滿現(xiàn)代氣息，表明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，D符合題意；A、B正確，但不符合題意；C錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。23．在社交平臺(tái)向海外友人提問(wèn)，通過(guò)線上公開(kāi)課在家“上哈佛”、在世界各國(guó)打開(kāi)直播APP聽(tīng)昆曲、“表情包”的無(wú)國(guó)界使用……互聯(lián)網(wǎng)日益成為文化交流的重要手段，網(wǎng)絡(luò)文化本身也日漸滲透到人們的日常生活中。這說(shuō)明()①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素④科學(xué)技術(shù)決定社會(huì)發(fā)展的方向A．①②B．②③C．③④D．①④答案A解析材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，③排除；④中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤；①②符合題意。24．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆。人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明()①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革③“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求A．①②B．①④C．②③D．②④答案D解析互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，使人們的學(xué)習(xí)方式發(fā)生深刻變化，學(xué)習(xí)者可以在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，說(shuō)明科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革，在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求，②④符合題意；材料未涉及文化多樣性的產(chǎn)生問(wèn)題，①排除；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化發(fā)展的方向，③錯(cuò)誤。25．故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)的母題，時(shí)代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書(shū)寫(xiě)，社會(huì)的高度流動(dòng)與開(kāi)放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開(kāi)掘鄉(xiāng)土題材。這表明()①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求②文化能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力③人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②錯(cuò)誤，文化具有雙重性作用，先進(jìn)的、健康的文化才能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力；③錯(cuò)誤，文化潛移默化的影響是指對(duì)人的影響。26．“皇帝要5點(diǎn)就起床？”“乾清宮不好玩，我還是去養(yǎng)心殿轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧”“啊，還要完成一個(gè)游戲任務(wù)才能去御花園”……APP《皇帝的一天》，以新奇有趣的方式詮釋文物、文化和歷史，讓故宮文化活了起來(lái)。這說(shuō)明文化創(chuàng)新()①以社會(huì)實(shí)踐為動(dòng)力②能推動(dòng)民族文化繁榮③以科技為重要推動(dòng)因素④能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展A．①②B．①④C．③④D．②③答案D解析APP《皇帝的一天》，以新奇有趣的方式詮釋文物，讓故宮文化活了起來(lái)，這說(shuō)明文化創(chuàng)新能推動(dòng)民族文化繁榮，科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，②③符合題意；①?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的重要性，不符合題意；④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。27．中國(guó)成語(yǔ)是一種最為古老的活化石，歷經(jīng)千年仍然被廣泛使用在我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N語(yǔ)境當(dāng)中，堪稱奇跡。央視《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等欄目以中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化輸出和傳播為己任，以輕松愉悅的競(jìng)賽形式向全國(guó)廣大電視觀眾傳遞了成語(yǔ)之美。這說(shuō)明()①文化創(chuàng)新能促進(jìn)文化傳播和繼承②社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)了文化的創(chuàng)新發(fā)展③要隨著時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新成語(yǔ)內(nèi)涵④大眾傳媒是文化傳播的主要手段A．①②B．①④C．②③D．②④答案B解析《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》依托電視這一大眾傳媒，通過(guò)創(chuàng)新文化傳播方式推動(dòng)了中國(guó)成語(yǔ)的傳播和繼承，①④符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，②與題意無(wú)關(guān)；材料揭示的是成語(yǔ)傳播手段和方式的創(chuàng)新，③與題意無(wú)關(guān)。28．電視連續(xù)劇《沂蒙》將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力，獲得了觀眾的一致好評(píng)。這啟示我們()①文化創(chuàng)新必須從人民群眾的實(shí)踐汲取營(yíng)養(yǎng)②立足人民群眾的實(shí)踐就能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品③文化創(chuàng)新的主體是密切聯(lián)系群眾的藝術(shù)家④文化創(chuàng)新要深入人民群眾豐富多彩的生活A(yù)．①④B．②④C．③④D．②③答案A解析電視劇《沂蒙》成功的原因在于關(guān)注了人民群眾的生活實(shí)踐，①④符合題意；②觀點(diǎn)絕對(duì)化，排除；文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，③錯(cuò)誤。29．實(shí)踐表明，每一部?jī)?yōu)秀文藝作品都會(huì)與時(shí)代發(fā)生深層次的關(guān)聯(lián)，與其他的社會(huì)思潮進(jìn)行有效的對(duì)接與碰撞。這對(duì)我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示有()①文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)新貴在貫通和融合③文化創(chuàng)新應(yīng)吸收多元文化成果④思想運(yùn)動(dòng)往往促進(jìn)文化發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“實(shí)踐表明，每一部?jī)?yōu)秀文藝作品都會(huì)與時(shí)代發(fā)生深層的關(guān)聯(lián)”，表明文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，①正確。“與其他的社會(huì)思潮進(jìn)行有效的對(duì)接與碰撞”，表明文化創(chuàng)新貴在貫通和融合，②正確。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，但文化多樣性不等同于文化多元，所以③錯(cuò)誤，應(yīng)排除。思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展，材料并未表明思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)，④不選。30．世界政黨大會(huì)海報(bào)以“茶”為主要元素，巧借以茶會(huì)友、品茶論道的文化傳統(tǒng)，生動(dòng)詮釋了對(duì)話會(huì)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”的主題。這體現(xiàn)了()①一定的文化能服務(wù)于一定的政治②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的來(lái)源③時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案C解析世界政黨大會(huì)海報(bào)以“茶”為主要元素，生動(dòng)詮釋了大會(huì)的主題，這體現(xiàn)了一定的文化能服務(wù)于一定的政治，①正確；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的來(lái)源，②錯(cuò)誤；海報(bào)詮釋了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這個(gè)時(shí)代主題，體現(xiàn)了時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，③正確；海報(bào)借用了以茶會(huì)友、品茶論道的中國(guó)文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，④正確。故本題答案為C。31．吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)的代表畫(huà)家之一，他的作品兼容中西、個(gè)性突出，具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特色。下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯(cuò)落地點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫(huà)將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的特有意境。這說(shuō)明()A．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑B．畫(huà)家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力C．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)D．文化可以豐富人們的精神世界答案C解析作品《家》將東方審美的內(nèi)涵與西方的技法結(jié)合在一起，這說(shuō)明文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)，C符合題意；立足社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本途徑，A錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，B錯(cuò)誤；文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗之分，排除D。32．面對(duì)復(fù)雜的“全球化”浪潮以及多變的國(guó)際環(huán)境，要促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展，使其具有中國(guó)氣派、民族特點(diǎn)的獨(dú)立品格，是民族文化交流面臨的重要任務(wù)。從正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系的角度看，為完成這一重要任務(wù)，我們要()①學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的民族文化②反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”的錯(cuò)誤③深深植根于自己民族的文化土壤④反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤A．①②B．①④C．③④D．②③答案D解析在文化交流中要保持中華文化的中國(guó)氣派