語文教學設計與反思

課題：《桃花源記》科目：語文教學對象：八年級課時：1提供者：劉志剛單位：天津市寧河縣岳龍鎮中學一、教學內容分析語文課程標準對七～九年級的學生在文言文閱讀方面規定的目標是：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。所謂“觀千劍而識器”，要達到這些目標，必須有一定的閱讀量。目前對于文言文教學，大家的共識是減少煩瑣的講解；注重朗讀、背誦；注意字詞的遷移運用；培養文言語感，而要使這種新的教學觀念見成效，學生就必須接觸較多的文言詩文。當然，學習文言詩文，意在了解和吸收中國傳統的優秀文化，對詩文中所含的應該被揚棄和否定的因素，比如《桃花源記》表現出的對美好社會的贊美和向往，《陋室銘》和《愛蓮說》乃至《湖心亭看雪》等表現出的文人孤芳自賞式的清高等，在今天都應該以批判的眼光來看待。二、教學目標（一）知識目標1．讀準課文字音：2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。（1）通假字（2）古今異義：（3）一詞多義：（4）辨析同義詞（5）句式：省略句。3．了解文學家陶淵明。（二）能力目標1．借助《古代漢語常用字字典》查找有關詞的意思。2．培養朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現力，理解文章深刻的思想內容。（三）情感目標1．理解作者這一理想的進步意義和消極意義。2．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現實不滿的精神。三、學習者特征分析語文課程應該是開放而富有創新活力的，應注重學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發了學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。基于學生從小就對古詩文有較好的基礎和興趣這一點，采用研究體驗式教學法，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，受到情感的熏陶，獲得思維啟迪，享受審美情趣。四、教學策略選擇與設計1、組織法：調動學生聯系舊有知識點，進入新課的學習。2、誦讀法：《桃花源記》是一篇美文，只有讓學生熟讀成誦，才能習得語感，在此基礎上理解文章的內容，感受優美意境。3、想象法：本文是一個富有傳奇色彩的虛構故事，教學時引導學生發揮合理的想象，領會作者的意圖，評價桃源社會。4、探究法：激發學生的學習興趣，注重培養自主學習的意識和習慣，倡導自主、合作、探究的學習方式。五、教學重點及難點1．學習一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。2．理解和評價桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習一至四題來完成。3．要求學生在理解的基礎上背誦課文。4．如何理解文章的人物和情節都是虛構的；開頭渲染神秘色彩，結尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構境界。六、教學過程教師活動學生活動設計意圖一、導入

課文，教給“鑰匙”。根據教師的思路進入上課狀態培養學生學習興趣二、閱讀“提示”，了解常識。①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現田園山水、歸居之樂見長。②作者生活的朝代，社會動蕩，戰亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現實黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨立成篇。學生朗讀課文

2.討論，分組活動

3.練習作業培養學生的語文素養，激發學生的創新意識，加深理解和體驗，實現研究體驗式教學法；使學生明確作者借此文表達對理想社會的追求這一意圖；發展學生個性，訓練學生的評議表達能力。

三、教師引領，誦讀課文。1．教師范讀課文，要求學生認真聽清老師的斷句、節奏，標記生詞。學生朗讀課文培養學生表達能力七、教學評價設計語文教學應該讓學生應當掌握的基礎知識得到很好的落實。在這一點上，應把握好，而且能夠用靈活生動的自主、合作、探究的方式來調動學生深入文本，對文章的思想內容進行深入的探究。這體現了新課程對人文性的關注，讓學生在情感態度和價值觀方面得到提高和升華。在教學過程中能夠針對不同特點的學生提不同的問題，并給予適當的鼓勵，對學生的自主學習是一種很好的激勵。八、板書設計

桃花源記陶淵明發現→訪問→離開→再尋（優美、奇異、安定、自由、快樂）虛構？九．教學反思本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年（421），其時作者57歲，隱居農村已十余年。文中所說的桃花源似乎有實際根據，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進出；洞口在山上，其下正是溪的發源地，長達數百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里？最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規往”而“未果”，這是作者有意添加的一個尾聲──有這位真實的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。作者虛構