-1-北京懿文化傳播有限公司“懿”老北京物件品牌設計TheBrandDesignofYiOldBeijingObjectsofBeijingYiCulturalCommunicationCo.,Ltd.目錄前言 1（一）設計目的 1（二）設計意義 1（三）研究背景 21.國外現狀 22.國內現狀 3第一章、設計說明 4（一）標志設計 4（二）插畫設計 5（三）招貼設計 6（四）包裝設計 81.兔兒爺物件包裝設計 82.景泰藍陶瓷物件包裝設計 83.北京絹人包裝設計 94.衍生品陶瓷藝術盤包裝設計 9（五）衍生品設計 101.兔兒爺物件衍生品設計 112.景泰藍陶瓷衍生品 123.北京絹人衍生品 13（六）型錄設計 14第二章、總結 16參考文獻 17致謝 18PAGE1第一章、前言（一）設計目的每個老物件都有專屬于自身的熱情與獨一無二的靈魂，每一個物件的都可被物盡其用，歷代傳承，并有較高的觀賞性。所有的斑駁都記錄著時代的發展，其中蘊涵著的文化都值得被弘揚。在以前，靠手工制作完成的老物件都不易于大量生產，并且老物件的種類多，不易集中。想要購買或者收藏多幾種都很難實現。而北京懿文化有限傳播公司是通過把老物件集合，并附上一個品牌，使其品牌化。品牌化能夠更加全面的弘揚老北京物件的文化，也能夠通過一個品牌作為途徑，快速、簡單、全面的了解老北京物件文化。此次的設計著重于對老物件的品牌化發展。從而提升老北京物件的品質，促進對老北京物件文化的推動，也為喜愛老北京物件的消費者提供一個可靠的、可持續發展的消費品牌。在藝術語言多元化的今天，可以表達并創新老物件的存在形象與形式。不在局限于格式老舊的物件上，讓現在的人們隨處可以用到的物件也體現老北京物件的風味，時時刻刻可以感受到老北京文化底蘊縈繞身旁。讓老北京物件文化借助專業化的設計手段走向更加廣闊的市場，通過研究它的文化背景，表現形式及方法，找出為其在市場發展有幫助的創新方法，就能夠更好推動老北京文化以全新的生命出現并廣為流傳。（二）設計意義在現代化的車輪飛速轉動的今天，工業化產品撲面而來的時候,我們越來越清晰地感覺到似乎有一塊巨大的橡皮,正在一點點擦去某些曾經很重要現在很珍貴的東西。而中國又是擁有非常厚重文化的國家，傳承并弘揚中國傳統文化是每一個人都應該具備的責任和使命。非物質文化遺產名錄上的清晰記錄,但在現實生活中那些屬于我們的傳統和薪火正在離我們遠去,中國的民間傳統藝術文化需守護且時不我待。民間傳統藝術文化是民族瑰寶,它的生存與消亡是需思考解決的時代課題。北京是民間美術的一方熱土,需要繼承與發展的藝術更加多樣化，在視覺傳達設計中的發展趨勢更加傾向于在設計中應用中國傳統文化，此設計方法是提高視覺傳達設計藝術屬性、民族屬性的有效手段。在此次設計中我應用的是中國傳統文化中的老北京物件文化。然而，中國傳統文化與視覺傳達設計融合的過程中最忌諱的是毫無目的的盲目照搬，若想更好的繼承與發展傳統文化，則應該對傳統文化之中包含的積極因素進行吸納，要深挖傳統文化之中隱藏的深層次文化內涵，豐富視覺傳達設計的創作語言，提高其藝術設計魅力。其中最具有成效和突破性的方式是對民間藝術創意衍生品的推廣。傳統文化對于視覺傳達設計而言，只有確保設計本身擁有較強的特色，設計才會給觀眾留下深刻印象。傳統文化的融入能夠有效提高視覺傳達設計的民族特色，而這恰為保證視覺傳達設計有較強特色提供了新思路。在視覺傳達設計過程中，設計者將傳統文化元素注入設計過程，致使傳統文化逐步成為視覺作品的一部分，視覺作品因此具備了傳統文化屬性，進而能夠逐步營造出獨特的思維空間，更好地傳達民族特色，民族特色得以上升至民族傳統文化設計層面并與設計相統一，進而給觀看者帶來前所未有的現代藝術特色沖擊。傳統文化對于視覺傳達設計作品而言，如果作品本身缺乏文化內涵，那么作品將缺乏靈魂，很難引導觀看者體會到其中的文化元素，作品本身也會因為缺乏吸引力而損傷影響力。換而言之，作品中加入傳統文化則能夠凸顯文化內涵。（三）研究背景1．國外現狀聯合國教科文組織對文化產業的定義：“結合創造、生產與商品化等方式，運用本質是無形的文化內容。這些內容基本上收到著作權的保障，其形式可以是貨品或服務。”并對文化產業產生的條件進行了說明：“一般來說，文化產業形成的條件是，文化產品和商業流水線上被生產、再生產、儲存或者分銷，也就是說，規模龐大并且同時配合基于經濟考慮而非任何文化發展考慮的策略。”國外的許多國家也紛紛采取措施保護并發展文化產業，其中不少國家側重于發展傳統文化。其中最為代表性的是法國政府，法國政府注重以政策法律來保障文化的發展，同時出臺了一系列的傳統文化保護政策和文化產業發展促進政策，尤其是在資金上給予了大量的政策扶持。不僅如此，法國政府還注重對廣大民眾的宣傳教育，為保護和弘揚傳統文化一處學術保障等。經濟與加強文化的宣傳的雙重吸引下，傳統文化的保護和發展是日益見長的。由此可見，想要保護并發展我國的傳統文化離不開政府與個人的支持與努力，建造機構設置，落實相關保護文化的政策，促進傳統文化保護的規范化、大眾化和專業產業化。概括的來說，國外的文化發展在保留了各自的發展特色外，還有一些共同的特征：寬松而完善的法制環境、適宜的文化發展理念、雄厚的綜合實力、較高的市民文明素質和文化素養、發達的文化產業和公共文化設施以及較強的國際影響力等，這些經驗可以對北京懿文化有限公司的品牌設計具有諸多的啟示：縱觀世界發達國家的文化創意城市，都形成了自己獨特的城市文化精神或者理念。譬如，從文化傳統和在國家政治文化中的地位來看，巴黎和北京有很多相似的地方。巴黎的文脈綿延不絕、經久不衰，普遍而高度的文化自覺與自豪是巴黎的文化精神。相比較國際文化中心城市特別是文化創意培育城市來講，北京的文化發展理念還不是很清晰，特別是在精準的特色定位方面還需要進一步提煉。國際經驗表明，一定的政策法制對文化創意培育具有重要的導向和支撐作用。相比較而言，“老北京物件文化”的繼承與發展還缺乏立意深遠和長遠的規劃，同時促進和保護文化發展的相關政策尚需健全和完善，文化法制環境有較大欠缺，文化管理體制也不夠順暢。2.國內現狀近年來，隨著我國的經濟穩步發展，大眾早已從追求經濟穩定轉為追求精神層面的富足。但是從我國當前視覺傳達設計與傳統文化融合的現狀來看，由于我國視覺傳達設計發展時間較短，與其它發達國家相比，整體實力還是較為落后。也沒有形成較為科學和完整的體系，尤其是在設計理念上，往往存在效仿國外設計理念的現象，并沒有較為突出和鮮明的設計特點。從我國相關的藝術設計作品來看，往往題材不夠新穎，有些藝術作品甚至過于追求西方思潮，一味的進行模仿，造成我國藝術作品失去其應有的特色。從當前中國傳統文化在視覺傳達設計中的占有的比重以及發展現狀來看，我國的視覺傳達設計行業對中國傳統文化內容的重視程度不足，也可以說是不重視。這也是阻礙中國傳統文化發展一大原因，也阻礙了我國視覺傳達設計的發展，缺失本國的特色與文化內涵。我國當前推進的“文化自信”的理念正應該與視覺傳達設計行業的發展齊頭并進，相互融合，相互促進。從滿足當前我國人民群眾的審美需求的角度來看,將中華民族傳統文化元素融合到視覺傳達設計行業,能夠豐富藝術作品的思想內涵,推進藝術作品具備獨具特色的藝術特點,從而有效地提升人民群眾的審美品格進而滿足人民群眾的審美需求。其實，要想優秀的文化得以流傳下來，需要的是把老物件的文化推廣開來，品牌化發展。在推廣老物件時沒有品牌，感覺就是三無產品，不可靠，沒有質量保證，也沒有宣傳的力度和可信度。所以，首先必須要有自己的品牌。如果有一個品牌化的公司，打響知名度，對于老物件的宣傳和今后的發展則有進一步的開拓。品牌化對于老物件是迫在眉睫的，品牌化之后的老物件更進一步的走入大眾視野。國內現有的一些公司，僅僅是收藏老物件或者是買賣，對于老物件的發展沒有進一步的策略。例如上海大眾古玩調劑公司：公司的產品涵蓋了古董、字畫、老物件等等，但止步于買家與買家的單一交易，沒有對老物件品牌化發展，局限于買家與賣家對商品的經濟關系。還有些展館對老物件起到了一定的宣傳效果，針對想要購買老物件的人沒有相對應的策略。綜上看來，想要更好的宣傳老北京物件文化，需要給其一個穩定的、可持續發展的品牌，并且從產品上、包裝設計上做到融合文化內涵、形式創新，從而得到消費者的青睞。第一章、設計說明（一）標志設計標志是“形式”與“意趣”的和諧統一,是濃縮的視覺藝術。所謂標于形態,志于內涵。方寸之地,寓繁于簡,形神兼備。外于形,內于意,內外兼顧,相輔相成。意趣在美學范疇中指的是意念和趣味性。意趣指向所運用的元素以及所反映的文化理念。意趣是標志設計中的靈魂,是標志設計形態美的精神支撐,能通過標志形態為品牌傳遞核心價值理念,闡釋消費者定位以及創始人的核心思想,為一個品牌講故事。標志中的意趣也有很多支撐元素,如字母、數字、動物、漢字等,它們大多源于品牌理念以及對象核心要素而來。對于元素選取,要取其精華,刪繁就簡,賦予標志形態一定文化內涵。在標志多元化發展的今天,意趣元素慢慢由機械化的拼湊向人性化轉變,開始著眼于品牌自身的特點及對品牌和品牌受眾群體的祝福。在視覺情感上與人拉近距離,給標志在情感上“升溫”。品牌標志的設計初為兩個方案（如圖1-1-1、圖1-1-2），最終定為由漢字“懿”的變化以及圓形構成的黑白圖案為此次的品牌設計標志（如圖1-1-2）。充分利用“出丑效應”輔助標志設計彰顯人文關懷這一特點，拉近受眾與品牌距離的基礎性物質條件。始終堅持、貫徹以人為本的理念,把體察人類情感、關注心靈體驗為核心。在借助“出丑效應”為特定品牌文化下的字體設計，正確引導人類的視效感受及情感體驗,實現更為人性化的字體設計。（圖1-1-1）（圖1-1-2）品牌標志漢字“懿”作出有意思的變化。“懿”字的每個筆畫都與老北京的元素相結合，線條感十足的形象寓意著老北京物件的發源地：老北京胡同，一個包羅萬象卻又橫平豎直的神奇地方。而文字“懿”寓意著美好的，傳達了本次設計的核心價值理念：發揚并傳承老北京物件文化。因此用“懿”這個字的形象和含義來制作成為此次的標志。色彩上，選用黑白兩色，對比明顯，形式簡約。黑色是時間的色彩，體現著老物件歷經的時間，飽含故事。白色則是最包容的顏色，寓意包含著從古至今的所有老物件。標志形態設計在細節上尤為注重,形態的少許變化在整體視覺形態和意趣的表達上可謂是失之毫厘,差之千里。意趣內涵的展現就在形態的視覺變化中逐漸被刨析開來。標志設計中的形式是一種構成手法,講究形式美。此次標志的構成手法采用非秩序化構成手法，細化的說是非秩序化構成手法中的正負形的形式。非秩序化構成手法多樣統一,充滿著節奏和韻律。品牌標志采用正負形，簡約的形式賦予了標志本身高度的可識別性和超強的記憶功能,能準確、廣泛地傳達標志中精神內涵。可用于各類廣告、宣傳品及產品包裝的印刷。標志構思慎重推敲，力求巧妙、新穎、獨特、表意準確，能經受住時間的考驗也體現了企業本身具有沉穩、大氣的特質。（二）插畫設計插畫創作的題材隨著對時代的認知，不斷發生變化,大眾對插畫概念的認識也應該在其影響下，基于在原有的基礎進行轉變、更替。時至今日,插畫設計的發展相對來說已經成熟,目前我國的插畫已經作為一門獨立學科在各個分支領域內，有著較為完善的理論研究成果。但是中國現代插畫設計受國外設計理念和風格的影響頗深,從總體來看,大部分作品的創作還處于模仿階段,有著明顯的學習痕跡,缺乏對自我風格的把握。目前國內常見插畫題材更趨于現實化,很難看到歷史文化的融入。此次的主題是圍繞老北京物件文化開展的，我采用富有自己民族特色的插畫作為本次的主題插畫,以老北京神話故事為背景，融入關于老北京神話元素的作品,在人物形象的塑造上以及插畫創作的藝術語言上，充分體現老北京傳統文化的藝術語言特征(如圖1-2-1、圖1-2-2、圖1-2-3)。并且更多的考慮文化的傳承與發展,從表層的進步上升到了內涵的提升。并將插畫設計以海報、廣告、型錄、招貼、宣傳頁、媒體運營等各種傳播媒介展現出來。（如圖1-2-1、圖1-2-2、圖1-2-3）插畫的線條運用傳統繪畫技法,也最能體現畫面的美學價值。線條筆法重在下筆的氣勢、運筆的流暢、起承轉合的韻律。成熟的線條運用,就足以將畫面的氛圍烘托得淋漓盡致。插畫的初稿就借用傳統繪畫的技巧。其次插畫遵照中國傳統繪畫的重要評判準則“謝赫六法”中的首要原則就是“氣韻生動”,在絹人插畫創作中，則體現在人物細節的刻畫和畫面整體氣氛的把握上,頭發疏密有致、衣紋輕盈自然的處理方式,以及整幅畫面主次分布、前后關系的分割都是作品的“氣韻”所在（如圖1-2-4）。（如圖1-2-4）一副插畫作品的還應該具備的基本繪畫語言就是畫面構圖，巧妙的位置經營是神話題材作品神秘色彩的最本質特征。人物角色的重心、空間構架的安排、輔助元素的處理都是衡量畫面主題完整性和美學價值的標準。其次插畫采用中國傳統繪畫常用的手法“留白”，能夠使畫面構圖整體視覺效果是平衡的。作品想要向受眾傳達的內涵不僅限于畫面的密集外,更在于留白處帶來的想象空間。從密到疏,從有到無,構圖的學問也取決于此。在色彩的選擇上，更是做了多種的選擇，最后挑選與之相配的傳統色彩，彰顯出每個物件的特色與內涵（如圖1-2-5、圖1-2-6）。(圖1-2-5)（圖1-2-6）（三）招貼設計產品招貼是作為傳達信息、宣傳內容的主力軍，要求簡介明確地傳播信息，使人一目了然，能夠吸引受眾目光為其駐足觀看。三幅招貼的整體是本著簡潔、直觀、保持最初的質感的想法而設計的，插畫是老物件以全新的形式展現到大眾面前，加之在招貼上插畫所用的藝術效果是更加突出且強調物件的重要性，插畫的線條流暢且多變，表達出物件的細節感以及歷經滄桑的豐富感。提煉夸張、大膽取舍，從未產生富有新意的視覺效果。背景的效果更是做舊感十足，體現物件的“年輪”和豐富的內涵。用形式美法則對招貼進行裝飾性造型處理,在造型中善于運用對稱均衡、虛實對比、節奏韻律等規律。表現出簡約而不失美感的視覺效果。文字采用中英文兩種語言，也是為了招貼的傳播性更強，利于更多的人了解招貼的內容，展現了傳統文化的藝術魅力，呈現出多元化的藝術風格，體現了老物件的實用性與審美性（如圖1-3-1、圖1-3-2、圖1-3-3）。（圖1-3-1）（圖1-3-2）（圖1-3-3）（四）包裝設計1.兔兒爺物件包裝設計兔兒爺物件的包裝將插畫整體展現，也就是把產品的主要視覺特征表達出來，既形成了較好的視覺效果，也達到了宣傳的目的。與此同時，插畫內的老物件元素具有濃厚的中國風味傳統風味，能更好的讓消費者產生情感認同。色彩一直是藝術設計中的重要環節，尤其是在我國傳統文化中顏色的不同，寓意也是不同。因此顏色的選取也是針對產品的背景、特性等方面考量，謹慎用色，合理用色。做到色彩與文字、插畫協調統一的融合效果，以此達到傳遞信息，吸引消費者注意的目的。并依據設計要求和內容，根據受眾全體，建立色彩應用體系(如圖1-4-1)。(圖1-4-1)2.景泰藍陶瓷物件包裝設計景泰藍陶瓷物件的包裝將插畫整體展現，充分表現產品的主要視覺特征，形成了較好的視覺效果。與此同時，插畫內的老物件元素具有濃厚的中國風味傳統風味，能更好的讓消費者產生情感認同，也有宣傳老北京物件文化的作用。色彩的選擇是重中之重，尤其是我國傳統文化對顏色選擇十分考究。因此選擇一個和物件最契合的顏色很重要，由此選擇了下圖顏色作為包裝主題色，并做到色彩與文字、插畫協調統一的融合效果，以此達到傳遞信息，吸引消費者注意的目的。并依據設計要求和內容，根據受眾全體，建立色彩應用體系(如圖1-4-2)。（圖1-4-2）3.北京絹人包裝設計北京絹人物件的包裝將插畫整體展現，抓住了產品的主要視覺特征，形成了較好的視覺效果。與此同時，插畫內的老物件元素具有濃厚的中國風味傳統風味，能更好的讓消費者產生情感認同，也有宣傳老北京物件文化的作用。色彩的選擇是參考我國傳統文化中對選擇顏色的前提和要求，由此選擇了下圖顏色作為包裝主題色，并做到色彩與文字、插畫協調統一的融合效果，以此達到傳遞信息，吸引消費者注意的目的。并依據設計要求和內容，根據受眾全體，建立色彩應用體系(如圖1-4-3)。（圖1-4-3）4.衍生品陶瓷藝術盤包裝設計衍生品陶瓷藝術盤的包裝是統一的設計風格，利用產品的原有插畫與盤子的圖形相結合，文字搭配插畫與顏色的風格做藝術處理。包裝的效果與產品的外形及元素做了較好的結合，保留了一貫的風格與理念，形成了較好的視覺效果，也達到了衍生品的宣傳目的（如圖1-4-、圖1-4-、圖1-4-）。（圖1-4-）（圖1-4-）（圖1-4-）（五）衍生品設計企業品牌設計的衍生品是文化和創意產品，其中不變的是其包含的文化概念，加強習俗的挖掘，絕不可表面堆砌元素。此次設計的衍生品能夠對老北京物件文化中的思想、習俗及觀念進行開發,以豐富多彩的形式保存和弘揚老北京物件文化。不僅僅是讓人產生視覺上美的享受，通過設計過程以及設計作品傳達企業信息以及企業理念，美學享受只是表層含義，重要的是像消費者傳達信息，以此達到相關的目的。企業品牌衍生品相對于純粹的藝術品來說是有許多不同之處的，它不僅賦予了延伸傳統文化的可能性，也賦予了衍生品實用性的更多可能性。借用實用主義美學家杜威直言，“藝術產生于需求、匱乏、損失和不完備……偉大藝術所具有的這種‘永垂不朽’的性質就是它所具有的這種不斷刷新的工具作用，以便進一步產生圓滿終結的經驗。”企業品牌衍生品在屬性上不僅具有實用性與藝術價值，與此同時，也滿足了人們精神層面對藝術的追求與需要。在一定程度上，企業品牌設計衍生品一定程度上促進了人們更好地認知和理解藝術與傳統文化。1.兔兒爺物件衍生品設計兔兒爺抱枕使用了原有的整體插畫與標志的結合，基本保留著其特有的張揚和視覺沖擊力。在材質肌理等方面,選擇了最能體現老物件風格的材質。在造型和顏色上力求有古樸質感，插畫上的圖案是最具辨識度的造型元素之一,富有濃厚老北京物件特色，飽含強烈的藝術感染力（如圖1-5-1、圖1-5-2）。（圖1-5-1、圖1-5-2）兔兒爺的陶瓷藝術盤運用了兔兒爺物件插畫的整體，著重整體設計氛圍的烘托，強調主體部分。并與懿文化的標志結合，表明產品的基本信息。產品的色彩與產品整體外觀相統一，產品的主色調與設計色彩相協調。整體風格體現了此次設計的思維和懿文化公司理念的表達，向消費者傳達了懿文化公司“懿心呵護，匠心傳承”的理念（如圖1-5-3）。（圖1-5-3）兔兒爺的書簽正面設計利用了拼圖的原理，將一副完整的插畫應用于多張書簽上面，使其拼湊起來是一整幅插畫，并引用詩句恰當的形容老物件的背景。書簽的背面設計是懿文化品牌標志與“懿心呵護，匠心傳承”的理念結合。向消費者傳達老物件的美感與書簽的實用性（如圖1-5-4）。（圖1-5-4）2.景泰藍陶瓷衍生品景泰藍抱枕使用了原有的插畫的細節紋樣與標志的結合，兩種元素與顏色相輔相成達到一種理想的審美效果。著重強調插畫的細節層次感，是消費者關注到這種層次感，抓住消費者眼球，直指中心的感覺。傳遞出老北京物件文化濃厚的藝術感染力（如圖1-5-5、圖1-5-6）。(圖1-5-5、圖1-5-6)景泰藍的陶瓷藝術盤運用了景泰藍陶瓷物件插畫的部分展現，放大了插畫的細節，著重強調了插畫的風格、質感，給人一種視覺審美的感官享受，也是體現了此次設計的思維和懿文化公司理念的表達，向消費者傳達了懿文化公司“懿心呵護，匠心傳承”的理念（如圖1-5-7）。（圖1-5-7）景泰藍的書簽正面設計利用了拼圖的原理，將一副完整的插畫應用于多張書簽上面，使其拼湊起來是一整幅插畫。書簽的背面設計是懿文化品牌標志與“懿心呵護，匠心傳承”的理念結合。向消費者傳達老物件的美感與書簽的實用性（如圖1-5-8）。（圖1-5-8）3.北京絹人衍生品北京絹人抱枕使用了原有的插畫的部分與標志的結合。放大標志，第一時間向消費者傳達品牌的信息；放大插畫的部分，體現在人物細節的刻畫和畫面的整體氣氛,頭發疏密有致、衣紋輕盈自然的處理方式,以及整幅畫面主次分布、前后關系的分割都是作品的“氣韻”所在。在造型和顏色上力求有古樸質感，傳達了懿文化公司“懿心呵護，匠心傳承”的理念（如圖1-5-9、圖1-5-10）。（圖1-5-9、圖1-5-10）北京絹人的陶瓷藝術盤運用了北京絹人物件插畫的部分展現，放大了插畫的人物形象細節，著重強調了插畫的風格、質感，給人一種視覺審美的感官享受，向消費者傳達了好的產品信息，激起消費者的購物欲望。也是體現了此次設計的思維和懿文化公司理念的表達，向消費者傳達了懿文化公司“懿心呵護，匠心傳承”的理念（如圖1-5-11）。(圖1-5-11)北京絹人的書簽正面設計利用了拼圖的原理，將一副完整的插畫應用于多張書簽上面，使其拼湊起來是一整幅插畫。書簽的背面設計也引用了拼圖原理，將標志的整體圖案均分在多張書簽上，使其拼湊起來是完整的標志圖樣。并與“懿心呵護，匠心傳承”的理念結合。向消費者傳達老物件的美感與書簽的實用性（如圖1-5-12）。（圖1-5-12）（六）型錄設計型錄設計是為了更有效地向大眾傳達信息，因此，它是一個弘揚傳統文化的好的媒介。型錄設計中的諸多視覺元素，如圖形、文字、色彩、版面等，既是相對獨立，又是彼此“借力”的有機統一體。在設計型錄之初，考慮好所有的元素的設計是首要的。其次型錄的開本也是很重要的因素，它不僅能展現產品的內容，還可以側面展現此次設計的定位、型錄的外觀可觀賞性、企業的特點等等。簡單的來說就是型錄面積的大小尺寸及形狀，是構成型錄外觀的基礎。型錄的版面編排就是把型錄設計中的各種視覺元素按照一定的形式法則和視覺審美習慣進行有機整合，使各視覺要素之間更加主次分明、合理美觀。型錄的封面,就如同人的臉一樣，在整個型錄中占有舉足輕重的地位。封面不僅是整本型錄風格、個性、氣質的集中體現，還扮演著“無聲推銷員”的角色，特別是在如今視覺信息過剩的時代，型錄封面如何能在短時間內吸引受眾的視線,是它的重要使命。由于型錄封面擔負著“瞬間廣告效應”的責任，所以，對于型錄封面,設計者不僅要精心設計，還要巧妙裝點，力求使它突破平面的束縛，打破空間的制約，使型錄如同潘多拉的魔盒一樣，散發著讓人難以抗拒的魔力，誘使消費者一探究竟。文字作為型錄設計的視覺元素之一，具有“音形同步”的特性。文字特有的意境美和韻味使其具有強大的生命力，即使在一切都傾向于圖形化的今天，文字在型錄設計中仍然占有非常重要的地位。在型錄設計中，文字主要分為表意性文字和表現性文字。色彩在型錄設計的視覺傳達中所占的分量和比例是非常大的。當人們拿起型錄翻閱時，常常會被色彩強烈的視覺感受所吸引，這是因為色彩的感染力和穿透力十分強大，由此造成的視覺磁場和心理印象也分外強烈。或許當人們還來不及仔細辨別型錄的圖形、文字時，色彩就能先聲奪人，躍入視線，因此，對型錄色彩的規劃，可能直接決定整個型錄設計的成敗。色彩的基本知識和規律同樣適用于型錄設計，設計者要做的是在這些基本規律的指導下，用自己的設計理念去駕馭型錄的色彩。第二章、總結隨著畢業之日的到來，四年的大學生活也即將畫上一個句號。經過幾個月的奮戰，我的畢業設計完成了，過程中的收獲頗多。畢業設計不僅僅是對前面所學知識的一種檢驗，也是對自己自身的一種提高。透過這次畢業設計使我明白了理論上的知識不僅要存于腦中，還要對應進行實踐。這也通用于以后的工作中。在畢業設計的過程中，刻苦鉆研視覺傳達設計相關理論，態度端正。因為這個過程既是展現自己之前所學的過程，又是學習的過程，還是發現問題并且成長的過程。發現自己的軟件操作存在一些問題，還需要多加學習，多加熟練。人總是在學習中才能成長