《清新典雅的皖南古村落》的教學設計浙江師范大學附屬中學劉海嬰【設計思路】《清新典雅的皖南古村落》是選修6《世界文化遺產薈萃》第五單元《中國的世界文化遺產代表》的內容之一，與本模塊涉及的其他文遺產相比，皖南古村落既有作為文化遺產的共性，即在歷史、藝術、或科學角度看具有突出的普遍價值，又有其特性，它是世界上第一次列入世界遺產名錄的鄉村民居，教學中既要展現共性又要凸顯個性。《普通高中歷史課程標準》（實驗）對本課的要求是“以皖南古村落為例，了解中國絢麗多彩的古民居，探討文化與自然、人與環境之間的關系”，浙江省的教學指導意見對本課的要求是“了解西遞宏村這兩個皖南農村古代民居的歷史與特點，了解西遞宏村為代表的皖南古村落水系，徽派建筑的特征及杰出成就，探討文化與自然、人與環境之間的關系”。基于模塊特點和課標、教學指導意見對本課的要求，本課不能單純地圍繞兩個村落的建筑和水系加以論述，就建筑而建筑，而是要透過村落布局、建筑和水系等皖南古村落的典型特征感悟西遞、宏村作為世界文化遺產深厚的歷史、藝術、科學價值，并從中感受古人在處理人與環境、文化與自然關系中體現出來的智慧，增強民族自豪感和可持續發展的理念。這是統攝本課的靈魂所在。【學情分析】本課教學針對的是高二年級把歷史作為選考科目同學，經過高中階段的歷史學習，積累了一定的學科知識，歷史思維能力有較大的較大提高，但對知識的掌握還沒有形成體系，對歷史現象的認識也沒有上升到一定的高度；分析問題還缺乏深度，加上對于西遞和宏村的了解非常少，可以說是響相當陌生，所以，在教學中應用創設情境、啟發式談話法和討論法，將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學形式將知識深入淺出地傳授給學生。【教學目標】（一）知識與能力：①了解西遞宏村這兩個皖南古代民居的歷史沿革；②了解西遞宏村這兩個皖南古代民居的特征（村落選址、民居建筑風格及村落水系）及杰出成就；③探討西遞宏村所表現出的文化與自然、人與環境和諧一致的關系，感受古人在村落建造中體現出的智慧。④探討西遞宏村為代表的皖南古村落在歷史、藝術和科學方面的價值。（二）過程與方法：設置遠觀——村落選址，近賞——建筑特色，細品——文化內涵三個環節由遠到近，由宏觀到微觀，由表及里地了解西遞和宏村。通過對西遞、宏村全景、三雕等圖片資料的觀察、賞析，了解村落選址布局和獨特的建筑藝術，感受西遞和宏村作為文化遺產的科學價值和藝術價值。通過對楹聯，祖訓，徽商歷史等文字資料的研究，了解皖南古村落深厚的歷史文化內涵，感受西遞和宏村作為文化遺產的文化價值。（三）情感態度價值觀：感受古人在處理人與環境、人與自然關系中體現出來的智慧。感受皖南古村落所反映的明清時期中華文明成果的輝煌，增強民族自信心和自豪感，增強遺產的保護意識。【教學重難點】1、重點：①徽派建筑的特點和文化內涵②人工水系的科學價值2、難點：探討西遞宏村所表現出的文化與自然、人與環境和諧一致的關系。教學過程設計課前準備：配樂播放西遞、宏村風景圖片，營造清新典雅的意境。導入：在2000年召開的世界遺產大會上，中國安徽南部黟縣境內的兩個古村落——西遞和宏村被一道列入了《世界文化遺產名錄》，這使得他們成為世界是第一個列入文化遺產名錄的鄉村民居，兩個皖南的古村落，究竟靠怎樣的獨特魅力征服專家？它們作為文化遺產具有怎么樣突出價值？今天，我們就帶著這些問題一道走進皖南，走進西遞和宏村。（設計意圖：開門見山，引出本課主題，指出西遞和宏村是世界文化遺產中鄉村民居的第一個代表，并設置疑問，激發學生了解皖南古村落的興趣，為探究皖南古村落作為文化遺產的價值這一中心問題做鋪墊。）一、遠觀——選址布局1、村落選址呈現西遞和宏村的俯瞰圖宏觀了解西遞和宏村的選址布局設問：遠眺西遞宏村，你能發現西遞宏村在村落選址方面有什么特點？依山傍水追問：為什么西遞宏村人要選擇依山傍水的地方構建村落？（生1）風景秀麗，環境優美；，（生2）可以改善居住環境、方便日常生活；（生3）風水好總結：中國古代村落的選址往往是在風水學的指導下形成的，風水學認為山能藏風，水能聚財，最理想的人居模式應該是“背山面水”，“山為骨架，水為血脈”，雖然這其中有迷信的成分，也有其科學性：首先，依山傍水，賦予村落優美的外圍環境，同時依山可以抵擋寒冷的北風，調節氣溫；傍水方便人們的日常生活，形成適宜人居的小環境。（設計意圖：村落選址體現了古人在“天人合一”思想指導下對環境的合理利用，具有科學價值，通過對圖片觀察并追問，使學生在了解村落選址的基礎上理解村落選擇的科學性，為后面得出古人的環境理念做鋪墊。）2、村落水系——以宏村人工水系為例（過渡）既然村落都是傍水而建，水又是生命之源，人們的生活離不開水，那我們就來講講兩個村落的水，從西遞的俯瞰圖，我們看到了三條自然溪流——金環溪、前邊溪、后邊溪穿村而過，后匯合流出村外，人們沿著溪流在兩旁建造房屋，享受著溪流帶給人們生產和生活的便利。可以說，西遞的村落水系屬于自然水系。但并不是每個村子都有這么得天獨厚的有利條件，比如說宏村。（呈現宏村水系示意簡圖并結合簡圖介紹）在宏村在建村之初，有一條溪流——西溪穿村而過，但在一次洪災過后，溪流改道南下，水源遠離了村莊，這會帶來村民帶來什么負面影響？生產和生活都不方便，尤其當火災出現時，村民真是束手無策，那么，當時的宏村人是如何解決這個問題的？（生）（人工引水）大概在明朝永樂年間，宏村人開始了一次規模宏大的人工引水工程，首先，將村中的一處泉眼開鑿成半月形的池塘，取名“月沼”，然后修建水渠，利用地勢的天然落差，引西溪的活水進入月沼，并在水渠上游設置水閘控制水的流量，這樣，村民的生活用水和防火問題就解決了。100多年后，隨著宏村人口的繁衍和規模的擴大，宏村人又在村南挖鑿一個近兩萬平方米的南湖，引月沼和水渠之水注入南湖。這樣，西溪的活水經水渠穿村過戶源源不斷地流入月沼和南湖，又經南湖邊暗道出水口流到堤下灌溉良田，多余的水再泄入西溪，從而形成了一個絕妙的活水循環系統。設問：有人說：宏村的人工水系是“中華一絕”“科學與詩意最完美的結合”，你認為“科學”在何處？“詩意”有表現在何處？科學：解決生產和生活用水，調節氣溫和濕度。詩意：美化環境，給村落營造了一幅山水畫般的意境。前段時間，老師剛好去了一趟西遞和宏村，身臨其境地感受到了宏村的水美，幾百年后的今天，宏村的水渠依然流水潺潺，清澈見底，月沼依然澄碧如鏡，倒印著飽經滄桑的老房子，秀美的南湖與如黛的遠山，白墻黑瓦構成了一副如幻如夢，令人沉醉的中國畫。難怪人們給了宏村這樣的一個美麗的別稱呼：“中國畫里的鄉村”。設問：結合村落選址和宏村的人工水系思考，我們古人是如何處理與自然環境的關系的？體現了怎樣的理念？在尊重自然，不破壞自然的前提下，因地制宜地利用自然，因勢利導地改造自然為人類服務。理念：人與自然的和諧共處。這讓老師想到了一個字：和。和，應勢也，和，諧也，西遞宏村不正是一幅人與自然和諧共處的生動畫卷嗎？這不正是今天的我們所同樣追求的嗎？（設計意圖：“巧奪天工的人工水系”重難點之一，宏村獨特的人工水系是古人綜合實用與美學于一體的水利工程典范，體現了人類利用自然、改造自然的杰出才能，通過教師結合示意圖深情并茂的講解和親身體驗，使學生對宏村牛形人工水系的形成原因、歷史沿革、設計思路有了更清晰、更全面的了解和把握，為學生理解古人的環境理念打下了堅實的基礎。用“和”字則形象地點出了古人處理人與自然關系的理念和智慧。）二、近賞——建筑特色1、外部特征（過渡）宏觀了解兩個村落后，我們將距離拉近，通過一組圖片，近距離地欣賞西遞和宏村。Q：圖片欣賞，你能說出這些建筑的最顯著外部特征是什么嗎？粉墻青瓦馬頭墻白墻，白粉刷墻，又稱粉墻，青瓦又稱黛瓦，白與黑這里建筑的外觀僅有的兩種顏色，在山水映襯下，顯得淡雅而古樸。馬頭墻：大家知道為什么叫馬頭墻？為什么要修馬頭墻嗎？因墻體起墊翹角，形似馬頭，因此稱為馬頭墻。美學：為了美觀，實用：防止防止一戶失火，殃及鄰居而修建的擋火墻，又叫封火墻；白墻青瓦加上錯落有致的馬頭墻，構成了這些建筑外觀的獨特美感。2、裝飾（過渡）相對于簡潔古樸的外觀，這里的建筑在內部和細節的裝飾上則極力追求精致華美，欣賞三雕圖片木雕：宏村松鶴堂窗欄板、宏村承志堂木雕《唐肅宗宴官圖》從材質來看，屬于木雕，從工藝來看，人物神態各異，栩栩如生，雕工十分細膩，更讓人驚嘆的是，僅5厘米厚的木板居然雕出了七八個層次，堪稱木雕藝術的珍品。石雕：《胡文光刺史牌坊》整個牌坊氣勢宏偉，石柱上的獅子栩栩如生、從材質來看，這屬于石雕。磚雕：《西遞門罩》，門罩是一戶人家貧富的象征，所以主人往往會花重金裝飾，門罩往往用徽州盛產的青灰磚構建，因此在上面的雕刻屬于磚雕。木雕、石雕和磚雕統稱三雕，當然，以上我們看到只是西遞和宏村眾多雕刻作品的一小部分，頻繁地運用高水平的雕刻作品作為細節的裝飾又是這里建筑的又一大特色。這種以粉墻青瓦馬頭墻為主要外部特征，以三雕作為內部和細節裝飾的獨特建筑構成了我們古代的一大建筑派系——徽派建筑。作為一個傳統建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采，而這種獨特的工藝特征和造型風格主要體現在民居、祠堂和牌坊三類建筑實體上，因而被稱為徽派建筑的“三絕”。在西遞和宏村，你會看到大量保存完好的建于明清的徽派建筑，比如西遞，至今依然保存明清時期的古民居124座，祠堂3座，牌坊1座，被稱為是“中國明清民居博物館”其建筑的群體性和保存的完整真實性，是古代徽派民居的佼佼者。（設計意圖：皖南古村落西遞和宏村完好地保存了大量的建于明清時期的徽派建筑精品，其結構之巧，裝飾之美，營建之精，為古代民居建筑群所罕見，學生既無法身臨其境地感受，通過教材略顯專業化的表述又無法引起共鳴，因此，本環節教師精選取其中最能體現徽派建筑特色的一些圖片，從細節入手進行深挖，以幫助學生感受徽派建筑獨特的藝術價值，同時又防止把本環節上成專業的建筑藝術欣賞課，并為后面挖掘徽派建筑蘊含的深厚的文化內涵奠定基礎。）三、細品——歷史文化內涵1、儒家文化（過渡）在這些建筑當中，老師發現有一種建筑往往處在村子最中心的位置，也建的特別高大，顯得莊嚴肅穆，你知道是什么建筑嗎？——宗祠（呈現圖片）敬愛堂，歷史上，西遞和宏村分別是胡姓和汪姓聚族而居的村落，供奉祖先的宗祠在凝聚親情，團結宗族方面發揮了紐帶作用，除此之外，宗祠還發揮著教化子孫的作用。在西遞胡氏宗祠——敬愛堂里，有這樣一段醒目的列祖列宗家訓：“讀書，起家之本；勤儉、治家之源；和順，齊家之風；謹慎，保家之氣；忠孝，傳家之方。”——胡氏祖訓（節選）設問：結合我們中國古代史的內容，你覺得它受到了什么思想的影響？大家覺得這種教化對村落會產生什么影響？思想：儒家思想，這份胡氏祖訓是以朱熹家禮為藍本的，它把理學所宣揚的儒家倫理道德滲透到了人們的日常生活規范中，從而起到了教化作用。作用：不僅融洽了社會關系，維系了宗族的團結與穩定，還形成了村落崇學向善的良好社會氛圍。可以說，西遞和宏村是儒家文化影響下古代中國社會的一個縮影。（過渡）其實，在西遞和宏村，你不僅能在宗祠里看到儒學文化的影響，在每家每戶里同樣有很多鮮活的教育素材，比如掛在廳堂上的楹聯，幾百年人家無非積善第一等好事只是讀書——履福堂楹聯這副楹聯的主人諄諄告誡自己和后人要積極行善、要重視讀書，這非常符合中國古代“萬般皆下品，唯有讀書高“的價值追求。2、徽商文化讀書好營商好效好便好創業難守成難知難不難——篤敬堂楹聯設問:比較第一幅對聯，第二幅對聯有什么不同之處？（生）；重視讀書和經商(師)：第一幅對聯推崇讀書，第二幅對聯盡管還是把讀書放在了第一位，但是同時也強調如果讀書考取功名不成，那么經商也是個不錯的選擇，不管讀書還是經商，只要最終的效益好就可以了，這樣，這副楹聯一下子就把經商的地位抬高了。（設計意圖：皖南古村落西遞宏村不僅以村落山水環境和徽派建筑著稱，其價值還體現在它們是中國傳統文化和徽州獨特的地域文化的載體，通過品讀族規祖訓，楹聯感受傳統儒家文化和徽商文化對徽派建筑的影響，從而實現透過建筑看文化，理解西遞和宏村深厚的文化內涵。）3、歷史源頭設問：在商人地位低下的古代社會，為什么會出現這種崇商的思想呢？引入楹聯所在的民居主人民居建造時間主人地位惇仁堂

清朝

胡貫三

江南六大富商之一履福堂篤敬堂清朝胡積堂著名的書畫收藏者兩幅對聯所在的履福堂和篤敬堂的主人都是胡積堂，他是清朝一位著名的收藏家，一生無心科舉，而醉心于讀書和收藏，第一副對聯便是他寫的，但他之所以能做到潛心書畫收藏，主要憑借的是他祖上留下的豐厚家產，他的祖父是清朝江南六大富商之一的胡貫三，據說，在經商事業的輝煌期，他擁有了七條半街的店鋪和三十六家典當行，財力不凡。而胡積堂的后代中也出現了很多經商之人，第二幅對聯便是他的后代所寫，表達了對經商的推崇。其實不僅履福堂和篤敬堂與商人有不解之緣，在西遞和宏村，很大部分民居的主人都是商人，比如，有“民間故宮”之稱的承志堂的主人就是赫赫有名的清末大鹽商汪定貴，這些民居大都建于明清時期，這些商人有一個共同的名字——徽商。大家接觸過徽商嗎？我們在學習必修二經濟史《中國古代商業發展》的時候，我們曾經接觸過徽商，所謂的徽商，指的是出身于舊徽州府（包括今安徽歙縣、休寧、祁門、黟縣、績溪、江西婺源）的商人或商人集團的總稱，是明清十大商幫之一，在中國商界稱雄數百年。為了幫助同學對徽商有進一步的了解，我們一起來看下面兩個材料。富室之稱雄者，江南推新安（指徽州），江北則推山右（指山西）。新安大賈，……藏銀有至百萬者，其它二三十萬，則中賈耳。——謝肇淛《五雜俎》徽商深受朱子理學，尤其是新安理學的影響和熏陶，正是徽商與文化之間的不解之緣，使得他們成為儒商的代表，且形成了“亦賈亦儒”和“賈而好儒”的鮮明特點。——《徽商賈而好儒的利弊分析》1、兩則材料分別反映了徽商的什么特點？材料一：徽商財力雄厚材料二：徽商賈而好儒，亦儒亦商，整體文化水平較高，被稱為“儒商”2、你知道徽商的成功與他們“亦儒亦商”的特點有什么關系嗎？“亦儒亦商”的特點使徽商將儒家的倫理道德融入經商之中，恪守“誠信為本、以義取利”的經營理念，取得良好的信譽和巨大的成功，而經商致富的徽商又進一步重視讀書，甚至資助家人鄉里讀書、科考，營造了濃厚的讀書的氛圍。3、你認為徽商的這些特點對徽州古村落的建設分別會產生什么影響？財力雄厚——為古村落建設提供了充足的建設資金（葉落歸根，光宗耀祖觀念的影響，造就了村落建筑的典雅精致和美輪美奐）亦儒亦商——賦予了建筑以濃厚的文化氣息（儒家文化和徽商文化），徽商在建造房屋的過程中，不僅將自己推崇的儒學，滲透在建筑細節中，而且在經商過程中，徽州人也慢慢轉變了只重讀書，不重經商，“士農工商”，商人地位低下的觀念，從而形成了獨特的徽商文化，這也同樣滲透在建筑的細節中。我們終于明白是誰賦予了徽派建筑以美輪美奐的外表和深厚的文化內涵。而這種影響在西遞和宏村體現得最為明顯，因此，西遞和宏村，堪稱皖南古村落最杰出的代表。有人說，建筑是凝固的歷史與文化，透過對西遞和宏村的了解，我們依稀感受到了當年徽商的輝煌，徽派建筑本身和凝結于徽派建筑的傳統儒家文化和徽州地域文化在西遞和宏村得以完好保存，與自然山水交相呼應，實現了人，自然、文化的和諧共處。(設計意圖)任何文化的產生都是根植于特定的時代土壤，西遞和宏村所承載的儒家文化和徽州地域文化也不例外，通過相關材料的解讀，使學生理解這些建筑是徽商財富聚集故里和儒商文化影響的產物，從而做到透過建筑看歷史，理解西遞和宏村獨特的歷史價值，賦予本課濃濃的文化味和歷史味，同時，文化與環境的和諧共處便呼之欲出了，本課的靈魂得以升華）（總結）這節課我們通過遠觀、近賞、細品三個環節，由遠到近，由表及里地了解了西遞和宏村的村落布局，建筑特色和文化內涵。（學生活動）下面我想請大家一起來完成一個任務，如果西遞和宏村申遺尚未成功，讓你結合《世界遺產公約》對于文化遺產的要求為他們寫一份簡明扼要的申遺推介詞的話，你會怎么寫？（字數在50—100左右）呈現部分學生的推介詞并適當點評展示聯合國教科文組織的評價中國皖南古村落西遞宏村是人類古