關于端午節的詩句古詩關于端午節的詩句古詩大全

農歷五月初五是端午節，也叫端陽節、午日節、五月節，自古以來，流傳下來的端午節古詩詞就被人們津津樂道。那么你知道關于端午節的詩句古詩有哪些嗎？下面是我為大家細心收集整理的關于端午節的詩句古詩，盼望對大家有所關心。

關于端午節的詩句古詩

1、五月五日午，贈我一枝艾。——文天祥《端午即事》

2、宮衣亦出名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》

3、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》

4、碧艾香蒲到處忙。——舒頔《小重山·端午》

5、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》

6、良辰當五日，偕老祝千年。——權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結》

7、菖蒲酒美清尊共。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

8、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

9、但夸端午節，誰薦屈原祠。——褚朝陽《五絲》

10、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天》

11、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》

12、仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日賞賜百索》

13、重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉子·端午》

14、明詔始端午，初筵當履霜。——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》

15、裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。——杜甫《惜別行，送向卿進奉端午御》

16、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》

17、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。——趙蕃《端午三首》

18、端午臨中夏，時清日復長。——李隆基《端午》

19、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》

20、粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》

21、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》

22、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》

23、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

24、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

端午節古詩

1、端陽采擷(宋·許文通)

玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。

騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。

2、乙卯重五詩(宋·陸游)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

3、端午(宋·文天祥)

人命草頭露，榮華風過爾。

唯有烈士心，不隨水俱逝。

至今荊楚人，江上年年祭。

不知生者榮，但是死者貴。

4、端午(唐·文秀)

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5、競渡歌(唐·張建封)

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

6、七律端午(唐·殷堯藩)

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

7、五絲(唐·褚朝陽)

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

8、端午日賜衣(唐·杜甫)

宮衣亦出名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷圣情。

9、端午(唐·李隆基)

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

10、端午三殿宴群臣探得神字(唐·李隆基)

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

11、競渡詩(唐·盧肇)

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果真奪得錦標歸。

12、五月五日(宋·梅堯臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

13、和端午(宋·張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

14、浣溪沙(宋·蘇軾)

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

15、南歌子·游賞(宋·蘇軾)

山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

16、南鄉子·端午(宋·李之儀)

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

客舍猶如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

17、小重山·端午(元·舒頔)

碧艾香蒲到處忙。誰家兒共女，慶端陽?細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘?

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

18、齊天樂(宋·楊無咎)

稀稀數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依舊荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，小扣象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

19、菩薩蠻(宋·陳義)

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。仆人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

20、漁家傲(宋·歐陽修)

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭季節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

端午節的風俗

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要風俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，很多人劃船追逐挽救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

2、端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統風俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。在端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，于早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉，在某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般依據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參與科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、高校入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。

3、佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳奇有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同外形，結成一串，形形色色，小巧可愛，現已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

4、懸艾

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節的時候，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，漂亮芳香，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的風俗。

5、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節風俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

6、掛荷包和栓五色絲線

應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中國的古代崇敬五色，以五色為吉利色。因而，節日早晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不行任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的損害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八中記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首，與五色水團、茶酒供給。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。

陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。