天津市濱海新區20202021學年高一語文上學期期末考試試題（含解析）本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，第I卷為第1至5頁，第II卷為第6至10頁。試卷滿分150分。考試時間120分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共33分）一、（12分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。將一門技術掌握到，這固然是工匠精神，但工匠精神的又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術。”的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于致善、超今冠古的追求，怎能有出類拔粹、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠推崇工匠精神，見證著社會對浮燥風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。1.文中加點字的字音和字形，全都正確的一項是（）A.肺腑（fǔ）臻于致善出類拔粹B.篤實（dū）廢寢忘食格物致知C.卓越（zhuō）浮燥風氣超今冠古D.推崇（chóng）正心誠意巧奪天工2.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當的一組是（）A.爐火純青內涵繼而B.游刃有余內含既而C.爐火純青內涵既而D.游刃有余內含繼而【答案】1.D2.A【解析】【1題詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字音、字形的能力。A.“臻于致善”的“致”應改為“至”；“出類拔粹”的“粹”應改為“萃”。B.“篤實（dū）”的“篤（dū）”應改為“篤（dǔ）”。C.“卓越（zhuō）”的“卓（zhuō）”應改為“卓（zhuó）”；“浮燥風氣”的“燥”應改為“躁”。故選D。【2題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空：“爐火純青”，道士煉丹，認為煉到爐里發出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界；“游刃有余”，刀刃運轉于骨節空隙中，還有回旋的余地。比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。根據語境指的是技藝，因此應選擇“爐火純青”。第二空：“內涵”，①一個概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容。②內在的涵養；“內含”，①內心所具有的，內部包含的。②內容。根據語境指的是“工匠精神”所具有的內在的東西，因此應選擇“內涵”。第三空：“繼而”，關聯副詞，前后兩事緊緊相連常與“始而”、“先是”搭配；“既而”，時間副詞，著重指前后兩件事發生的時間相隔不久，一般單用。根據語境指的是“贊嘆工匠”和“推崇工匠精神”兩個事情緊緊相連，因此應選擇“繼而”。故選A。3.下列關于文學常識表述不正確的一項是（）A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，前人有“六義”的說法，分別是“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。B.雪萊，美國詩人。代表作有詩歌《西風頌》、詩劇《解放了的普羅米修斯》等。C.唐宋八大家是指唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏。D.詞，又名“詩余”“長短句”，一般分為小令、中調和長調三種，盛行于兩宋，代表詞人有柳永、蘇軾、辛棄疾等。【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“雪萊，美國詩人”錯誤，是“英國”浪漫主義民主詩人、作家。故選B。

4.下列各句中沒有語病且語意明確的一項是（）A.我國是世界上第一個在生產上利用水稻雜種優勢的國家，雜交水稻比一般水稻每畝增產大約100千克左右。B.我市開展“我們的中國夢——文化進萬家”活動廣受歡迎，幾十個社區文藝愛好者熱情地圍著演員們說個不停。C.許多有識之士認為，安全、誠信以及防止傳統文化不受污染等問題，目前已經成為制約互聯網行業進一步發展的最大瓶頸。D.人才培養的質量是衡量一所大學辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養水平是高等教育改革發展的戰略課題。【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。A.濫用表約數的詞語導致重復贅余，“大約”和“左右”都表示約數，應刪去其中一個。B.“幾十個”有歧義，可以認為是“幾十個”社區的一些文藝愛好者，還可以認為是“幾十個”文藝愛好者。C.多重否定搭配不當，“防止”“不受污染”，不合邏輯。故選D。

二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。談趣味（節選）朱光潛①一個人不能同時走兩條路，出發時只有一條路可走。從事文藝的人入手不能不偏，不能不依傍門戶，不能不先培養一種偏狹的趣味。初喝酒的人對于白酒紅酒種種酒都同樣地愛喝，他一定不識酒味。到了識酒味時他的嗜好一定偏狹，非是某一家某一年的酒不能喝得暢快。學文藝也是如此，沒有嘗過某一種門戶某一派別的訓練和滋味的人總不免有些江湖氣。我不知道會喝酒的人是否可以從非某一家某一年的酒不喝，進到只要是好酒都可以識出味道；但是我相信學文藝者應該能從非某家某派詩不讀，做到只要是好詩都可領略到滋味的地步。這就是說，學文藝的人入手雖不能不偏，后來卻要能不偏，能憑高俯視一切門戶派別，看出偏的弊病。②文學本來一國有一國的特殊趣味，一時有一時的特殊風尚。就西方詩說，拉丁民族的詩有為日耳曼民族所不能欣賞的境界，日耳曼民族的詩也有為非拉丁民族所能欣賞的境界。寢饋于古典派作品既久者對于浪漫派作品往往格格不入；寢饋于象征派既久者亦覺得其他作品都索然無味。中國詩的風尚也是隨時代變遷。漢魏六朝唐宋各有各的派別，各有各的信徒。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖漢魏，喜艷妍者推重六朝和西昆。門戶之見也往往很嚴。③但是門戶之見可以范圍初學者而不足以羈縻大雅。讀詩較廣泛者，常覺得自己的趣味時時在變遷中，久而久之，有如江湖游客，尋幽覽勝，風雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所長，量彼所短，各派都有長短，取長棄短，才無偏蔽。古今的優劣實在不易下定評，古有古的趣味，今也有今的趣味，我們不必強其同。④文藝上一時的風尚向來是靠不住的。在法國十七世紀新古典主義盛行時，十六世紀的詩被人指摘，體無完膚；到浪漫主義時代，大家又覺得七星派詩人亦自有獨到境界；現在浪漫的潮流平息了，大家又覺得從前被人鄙視的作品，亦自有不可磨滅處。個人的趣味演進亦往往如此。涉獵愈廣博，偏見愈減少，趣味亦愈純正。從浪漫派脫胎者到能見出古典派的妙處時，專在唐宋做功夫者到能欣賞六朝人作品時，篤愛蘇辛詞者能領略溫李的情韻時，才算打通了詩的一關。好浪漫派而止于浪漫者，或是好蘇辛而止于蘇辛者，終不免坐井觀天，誣天渺小。5.下列關于原文內容理解和分析，正確的一項是（）A.學文藝者初學時的偏狹可以理解，但是最終應跳出門戶之見。B.拉丁民族詩和日耳曼民族的詩都只有本民族的人才能徹底欣賞。C.無論是漢魏六朝、唐宋詩還是西昆體，各時代的初學者都必須接受門戶之見的限制。D.浪漫主義取代古典主義恰好證明了文藝具有的時尚特點。6.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.首段以喝酒的生活體驗來論證學文藝的人由原初的偏到要發展到后來的不偏。B.第二段以古今中外的文藝欣賞的不同風尚，來論述文藝人往往有嚴格的門戶之見。C.作者總結到，對于古今中外任何一派的文藝作品，只要是涉獵越廣泛，不止步于一門一派，就會漸漸消除坐井觀天的狹隘。D.聯系不同時代的文藝風尚，作者認為，任何人學習文藝，都會經歷最初的偏狹與門戶之見，到后來偏見自會減少。7.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.從事文藝的人入手時出現偏于門戶的現象是正常的，產生偏狹的趣味也無可厚非。B.讀詩較廣泛的人，常會覺得自己的趣味時時處在變遷中，其實正在消除偏蔽。C.在英國浪漫主義盛行時，十七、十八兩個世紀的詩歌已失去了藝術價值。D.喜歡各種派別的詩歌且能真正領會各有其長的妙處時才算得上欣賞詩歌上的貫通。【答案】5.A6.D7.C【解析】【5題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

B.“都只有本民族的人才能徹底欣賞”錯誤，由文章第二段“就西方詩說，拉丁民族的詩有為日耳曼民族所不能欣賞的境界，日耳曼民族的詩也有為非拉丁民族所能欣賞的境界”可知，日耳曼民族的詩也有為非拉丁民族所能欣賞的境界，并不是“都只有”本民族的人才能徹底欣賞。C.“各時代的初學者都必須接受門戶之見的限制”錯誤，說法絕對，由文章第二段“漢魏六朝唐宋各有各的派別，各有各的信徒。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖漢魏，喜艷妍者推重六朝和西昆。門戶之見也往往很嚴”可知，是“往往”，而不是“必須”接受門戶之見的限制。D.“恰好證明了文藝具有的時尚特點”錯誤，由文章第四段“文藝上一時的風尚向來是靠不住的。在法國十七世紀新古典主義盛行時，十六世紀的詩被人指摘，體無完膚；到浪漫主義時代，大家又覺得七星派詩人亦自有獨到境界；現在浪漫的潮流平息了，大家又覺得從前被人鄙視的作品，亦自有不可磨滅處”可知，“浪漫主義取代古典主義”證明的是文藝上一時的風尚向來是靠不住的。故選A。

【6題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“都會經歷最初的偏狹與門戶之見，到后來偏見自會減少”錯誤，說法絕對，由原文“但是我相信學文藝者應該能從非某家某派詩不讀，做到只要是好詩都可領略到滋味的地步。這就是說，學文藝的人入手雖不能不偏，后來卻要能不偏，能憑高俯視一切門戶派別，看出偏的弊病”可知，原文說的是“應該能”，而不是“都會”。故選D。【7題詳解】本題考查學生理解概括文本信息能力。C.“十七、十八兩個世紀的詩歌已失去了藝術價值”錯誤，由原文“文藝上一時的風尚向來是靠不住的。在法國十七世紀新古典主義盛行時，十六世紀的詩被人指摘，體無完膚；到浪漫主義時代，大家又覺得七星派詩人亦自有獨到境界；現在浪漫的潮流平息了，大家又覺得從前被人鄙視的作品，亦自有不可磨滅處”可知，詩歌并沒有失去藝術價值，都是一時的風尚。故選C。

三、（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師”。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（節選自韓愈《師說》）（二）二十一日，宗元白：辱書云，欲相師，仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎？孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。（節選自柳宗元《答韋中立論師道書》）注：《答韋中立論師道書》是作者被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立，潭州刺史韋彪之孫，元和十四年（819）進士。未中進士時，曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠，從長安到永州去拜訪求教。后來柳宗元不斷地對他進行幫助。8.下列句中加點字詞解釋不正確的一項是（）A.古之圣人，其出人也遠矣。出人：超出一般人。B.今之眾人，其下圣人也亦遠矣。眾人：一般人。C.巫醫樂師百工之人，君子不齒。不齒：不與同列，意思是看不起。D.以為狂人。以為：認為。9.下列句中加點字的用法完全相同的一項是（）A其皆出于此乎？環顧其中B.則群聚而笑之人之患在好為人師C.今其智乃反不能及乃幸見取D.小學而大遺又挈挈而東10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.仆自卜／固無取／假令有取亦不敢／為人師為眾人師／且不敢／況敢為吾子師乎B.仆自卜固無取／假令有取／亦不敢為人／師為眾人師／且不敢／況敢為吾子師乎C.仆自卜固無取／假令有取亦不敢／為人師為眾人師／且不敢／況敢為吾子師乎D.仆自卜固無取／假令有取／亦不敢為人師／為眾人師且不敢／況敢為吾子師乎11.下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。B.《師說》選文第一段連用三個對比，層層深入，從不同側面批判了當時社會上“恥學于師”的陋習。C.柳宗元在文中，說自身條件很差，夠不上資格當老師。他那些自謙之詞，是對韋中立的“欲相師”婉言謝絕。D.柳文用諧謔之語，舉韓愈之例，否定師道，內里隱含無比的悲凄和沉痛，也隱含著對韓愈的同情理解以及對浮薄世風的憤懣。12.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）師者，所以傳道受業解惑也。（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。【答案】8.D9.C10.D11.D12.（1）老師，是依靠他來傳授道、教授學業、解除疑惑的人。（2）因此圣人更加圣明，愚人更加愚鈍。圣人能成為圣人的原因，愚人會成為愚人的原因，大概都（是）出于這個吧？（3）（簫聲）使深谷中潛藏的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。【解析】【分析】【8題詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。D.“以為：認為”錯誤，“以為狂人”的意思是“把他看作狂人”，所以“以為”的意思是“把……看作”。故選D。

【9題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.前一句“其”，副詞，表推測，大概；后一句“其”，代詞，自己。B.前一句“之”，做代詞，他們；后一句“之”，為結構助詞，的。

C.兩個“乃”均表轉折，竟然。D.前一句“而”，表轉折關系的連詞；后一句“而”，表修飾關系的連詞。故選C。

【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。“固無取”做“卜”的賓語，中間不能斷開，排除選項A；“取”做“有”的賓語，其后斷開，排除選項C；“人”修飾“師”，作定語，中間不能斷開，排除選項B。故選D。

句子翻譯：我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？

【11題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。D.“柳文用諧謔之語，舉韓愈之例，否定師道”錯誤，由原文“今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人”可知，在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。由此可知，作者是批評當世不事師的現象，柳文并非否定師道。故選D。

【12題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）師者，所以傳道受業解惑也：判斷句，“……者，……也”表判斷。所以：用來……的。道：指儒家之道。受：通“授”，傳授。惑：疑難問題。（2）是故：因此。圣，愚：形容詞作名詞，圣明的人，愚昧的人。所以：……的原因。其：大概。（3）舞：使動用法，使……起舞。泣：使動用法，使……落淚。

【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。

翻譯：

（一）

唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞)；現在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚。”哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。（節選自韓愈《師說》）

（二）二十一日，宗元寫：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養不深，學識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學習的東西。雖然經常喜歡發些議論，寫點文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠的永州，竟幸運地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師。”從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲．他住在長安．煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。（節選自柳宗元《答韋中立論師道書》）

第Ⅱ卷（共117分）四、（27分）閱讀李煜的《虞美人》，回答問題。虞美人李煜春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。13.下列對這首詞理解與分析，錯誤的一項是（）A.這首詞大約作于李煜歸宋后的第三年，語言明凈、清新，全詞含蓄委婉地表達了他的亡國之痛和故國之思。B.全詞以問起，以答結，由問天、問人而到自問，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。C.前六句的章法是三度對比，隔句相承，反復對比宇宙之永恒不變與人生之短暫無常，富有哲理意味，感慨深沉。D.詞人將俘囚生活的幽怨、月夜聽風的無眠、物是人非的無奈、愁懷難解的悲涼，以及對往日帝王生活的懷想，編織在一起，說盡故國之思。14.試從手法和情感角度賞析“問君能有許多愁？恰似一江春水向東流”。【答案】13.A14.設問發人深思。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，呼應了“春花”“東風”等點明季節的詞語，又把抽象的愁緒形象化，寫出了愁緒的奔騰不息和連綿不絕的特點。設問，比喻，抒發了詞人深重、難以遏制的愁緒。【解析】【13題詳解】本題考查學生對這首詞理解和分析的能力。A.“全詞含蓄委婉地表達了他的亡國之痛和故國之思”錯誤，本詞“故國不堪回首月明中”等句說明此詞不是含蓄委婉，而是直接表達亡國之痛、故國之思。故選A。【14題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧和評價詩歌中作者的思想情感的能力。從手法上來看，一問一答采用了設問的手法，引人深思“作者因何而愁，愁的是什么”等問題。“恰似一江春水向東流”，“好像一江春水向東流去”，將滿腔的“愁”比喻成“春水”，把無形的愁化為了有形的江水，寫出了愁緒連綿不絕的特點，使愁緒更加形象。從情感上來看，用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，顯示了愁恨的悠長深遠和洶涌翻騰，充分體現出奔騰中的感情所具有的力度和深度。表達了詩人心中滿腔的愁緒。15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）__________________，問蒼茫大地，誰主沉浮？（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）_______________，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》）（3）《夢游天姥吟留別》的主旨句是：___________，_________？（4）_______________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（5）羽扇綸巾，談笑間，_______________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）_______________，金石可鏤。（《荀子·勸學》）（7）在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________”一句，生動形象地描繪出從東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動的情形。【答案】(1).悵寥廓(2).呦呦鹿鳴(3).安能摧眉折腰事權貴(4).使我不得開心顏(5).無邊落木蕭蕭下(6).檣櫓灰飛煙滅(7).鍥而不舍(8).徘徊于斗牛之間【解析】【分析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞“廓”“呦”“事”“蕭”“檣櫓”“鍥”“徘徊”等，默寫時要寫準確。五、（20分）閱讀下面文章，完成下面小題。草木深曉寒①在我的認知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從于一種秩序，沿著時間之足穿過風，穿過雨水，穿過很多東西，從來不知道偷懶，也不會有所偏倚，一生都在通向一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢貼近村莊，把村莊覆蓋，假使一個陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的秘密便會毫無緩沖地暴露在眼前：黛色的屋頂，炊煙，牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農人。②我是在草木里長大的，我從來不懷疑草木的忠誠，它們不會讓一個外來者輕易地窺探，習慣了用自己的枝枝葉葉，守護著村莊的私密。③進入城市以后，我經常會在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰不斷入侵我內心的懷想，但在一番搜腸刮肚之后，發覺我小時候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節時插在大門邊的蘄艾，菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進進出出，有時候像惡作劇一樣，借助穿堂風把泥土的氣息塞進我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我那一段記憶？④草木毫不費力地占領了我記憶的一端，但并不見得我那時如何喜歡草木。有很長一段時間，我都覺得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長在路邊，打濕早行人的褲腳，把枝丫伸向屋頂，吞噬陽光，堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進屋來，潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風頭。我拿著刀去砍它們，背著鋤頭去鏟，用手使勁拔，連根拔掉，我大概還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只留下純粹的莊稼，一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省略大把的汗水。⑤就在我開始構思這個宏大理想的時候，我的喉嚨突然痛了起來，沒有任何征兆，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見了說，沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬成水端到我面前，笑著說趕緊喝了吧，喝了就好了。當時我并不相信這種土辦法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草當吸管，一點點吸進去，苦，澀，酸，好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈目眩，只是沒想到幾天后，竟奇跡般地好了。⑥從那時起，我感到了草木的神秘，我覺得它們的身上蘊藏著一股強大的力量。我開始審視周圍的草木，村莊里到底有多少草木呢？到處都是，從一座山頭撲向另一座山頭，沒有人數得清，連年紀最大的老人也弄不清。我想它們大約是被風吹來的，一陣大風，從山那邊吹過來，它們落戶以后，忙著開疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬在懷里。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進沉沉的夢鄉。⑦祖父有一雙巧手，他會用稻草和梧桐樹皮打草鞋，半天的工夫打一雙，穿上去軟綿綿的。他還會用山棕織蓑衣，用箬葉織斗笠。我看過他織蓑衣，用一個五齒耙撕扯棕片，一點點地扯，扯出的絲像女人長長的頭發，他弄一點水把手掌打濕，將絲搓成一根根細細的繩子，然后在屋坪里打開一床曬墊，把棕片鋪好，操起鋼針飛針走線，他半蹲著，身子往一側傾，右手不停地來回，鋼針和繩子隨著他的手穿過來繞過去，像一個老漁夫在織網一樣。偶爾他也會站起來拿著他那根長煙桿抽煙，在煙霧里打量自己的作品，似乎在想哪里要擋風，哪里要遮雨。陽光把祖父的影子壓彎，他再一次穿針引線，好像要把陽光也一起織進去，用儲存的陽光來驅趕風雨。外出干農活，穿戴祖父織的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，風雨不止一次拖拽著寒冷，疲憊，在天空之下洶涌而來，試圖淹沒一切，而每一次，我都憑著草木構筑的溫暖，從容地穿過了層層疊疊的糾纏。⑧母親會在一家人閑著的時候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗，煮熟的苦珠，一袋子酸棗糕。餐桌上也經常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾葉粑粑。日子困頓，母親以一個母親的力量為一家人驅逐著貧窮的陰影。霜降時節，父親照舊從對面的山上挑回來一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終以一種笑容的形式停留在我們的臉上。⑨草木賜予了我們一種不可復制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，我們只能接受生活的種種非難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來的黯淡和荒蕪。⑩時間固執地改變著一切，草木長高，村莊變矮，我在草木之下勞作，歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽光從它們身上流過，鑲上一層綠油油的底色，我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，如同一萬只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一場蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處皈依。16.下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是（）A.第一段寫村莊里的草木春榮秋謝，在村莊里到處生長，覆蓋了村莊的秘密，揭示了草木和村莊的密切關系。B.進入城市以后，我就把草木忘得一干二凈，我不再喜歡那些童年記憶中的帶著泥土氣息的草木。C.在村莊的時候，我曾經很不喜歡草木，覺得它們是不必要的存在，想把它們統統連根拔掉，徹底趕出村莊。D.草木有著旺盛的生命力，賜予我們不可復制的生活，給予我們生活的食物，成為我快樂的主要源頭。E.文章采用記敘、抒情、說理等表達方式，敘述了在村莊貧窮而美好的生活，闡述了草木在我們生活中的重要作用。17.結合全文分析作者為什么說那時不見得多喜歡草木，可是小草卻占領了我記憶的一端？18.賞析文中劃線的語句。19.“草木，成為我們獲取快樂的源頭。”你認同作者的看法嗎？結合生活經驗談談你的體會。【答案】16.BD17.草木帶給人們恩賜，醫用、食用等；草木帶給村莊安詳；草木遵守著一種秩序，守護村莊的秘密，給人以心靈的皈依；對草木的追憶中寄托對祖輩的懷念；遠離自然后的失落、遺憾。18.運用擬人、排比，把草木比作開疆拓土的軍隊，具體生動地展示了草木走進村莊的過程，把草木與村莊比作母子關系，貼切形象地表達了草木帶給村莊的影響。表現了作者對草木的深厚情感，增強了作品的感染力，達到感人的效果。19.認同，草木在生活中是必要的，帶給人們快樂和美的感受或帶給人們心靈的安詳等。【解析】【16題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

B.“進入城市以后，我就把草木忘得一干二凈”錯誤，根據原文“進入城市以后，我經常會在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰不斷入侵我內心的懷想，但在一番搜腸刮肚之后，發覺我小時候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節時插在大門邊的蘄艾，菖蒲，還有纏繞的葛藤”可知，作者進入城市以后，并沒有把草木忘得一干二凈，還記得端午節時插在大門邊的蘄艾，菖蒲，還有纏繞的葛藤。D.“成為我快樂的主要源頭”錯誤，根據原文“草木賜予了我們一種不可復制的生活，成為我們獲取快樂的源頭”可知，草木成為我們獲取快樂的源頭，但不是“主要”源頭。故選BD。

【17題詳解】本題考查學生理解并概括文章內容要點的能力。

題干是“結合全文分析作者為什么說那時不見得多喜歡草木，可是小草卻占領了我記憶的一端？”解答時首先要理解句子的含意，然后結合上下文查找“原因”。本題所考查句子在第三段的開頭部分，“草木毫不費力地占領了我記憶的一端”，意思是說草木在“我”的眼里有獨特的品質，有不可替代的價值。第一段寫了“村莊里的草木，同樣遵從于一種秩序”“忠誠”“守護著村莊的私密”；第三段寫了草木治好了“我”的喉嚨疼，突出草木的藥用價值；第四段寫草木“把村莊攬在懷里”“把村莊帶進沉沉的夢鄉”，給村莊帶來安詳；第五段寫對祖父的回憶；第六段寫草木可以食用；第七段寫離開草木的黯淡荒蕪。【18題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達藝術的能力。

題目要求賞析文中第六段中的畫線語句。“它們落戶以后，忙著開疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過”運用擬人和比喻的修辭手法，既將草木比作“開疆拓士的軍隊”，又將草木擬人化，當作“軍隊”來寫，具體生動地展現了草木走進村莊的過程，寫出了草木對于村莊的具體作用。“它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬在懷里。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中”把草木與村莊的關系比作母子關系，貼切形象地表現了草木帶給村莊的影響，表現了作者對“草本”的深厚情感，同時，增強了作品的感染力，達到感人的效果，給人以深厚的啟迪。【19題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。題干是“‘草木，成為我們獲取快樂的源頭’你認同作者的看法嗎？結合生活經驗談談你的體會。”首先要表明態度：認同。然后在讀懂文意的基礎上，結合自己的生活經驗，理解“草木，成為我們獲取快樂的源頭”這句話的意思。這句話在文章的第⑨節，原句是這樣的：草木賜予了我們一種不可復制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，我們只能接受生活的種種非難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來的黯淡和荒蕪。第⑦節，“祖父有一雙巧手，他會用稻草和梧桐樹皮打草鞋，半天的工夫打一雙，穿上去軟綿綿的。他還會用山棕織蓑衣，用箬葉織斗笠。”草木在生活中是必要的，帶給人們快樂和美的感受或帶給人們心靈的安詳等。六、（10分）20.第五單元“整本書閱讀”推薦閱讀的學術著作《鄉土中國》，是費孝通先生在20世紀40年代后期所著的一部研究中國鄉村社會特點的社會學著作。小明很想研讀一番，但看看目錄，概念繁多，翻翻內容，枯燥無味。幾次翻開，又幾次放下。請你結合自己的閱讀經驗，給小明介紹閱讀《鄉土中國》的方法。【答案】在閱讀學術著作中，應用“三步驟”（略讀——精讀——研讀）的方法來進行閱讀。先通過“略讀”，基本了解《鄉土中國》的大體內容，對其結構有初步的了解，然后通過“精讀”，選擇自己感興趣的方面對《鄉土中國》中的一些概念進行細致的解讀，一邊閱讀，一邊批注。最后結合自身的生活經驗再讀《鄉土中國》，對其中感興趣的問題開展深入的專題研究。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生對文本閱讀方法的理解和運用的能力。普通高中教科書《語文》（必修上冊）提出，閱讀《鄉土中國》這類學術著作，要先“粗”后“細”，逐步推進。因此在閱讀《鄉土中國》時可以采用三個步驟：略讀——精讀——研讀。“略讀”就是“觀其大略，不求甚解”的瀏覽，對《鄉土中國》，要先閱讀書名、作者介紹和目錄，大致了解本書的主要內容，然后快速瀏覽，勾畫文中重要的概念和觀點，勾畫精彩語句或段落，然后再通覽全書，用自己的話去理解“差序格局”“團體格局”等重要概念，明確各篇的邏輯結構、論證語言等。“精讀”就是要在咬文嚼字中，進行深入細致的讀。讀時應一邊閱讀、一邊批注。比如在《差序格局》中，作者提出“差序格局”理論后，又是如何運用“差序格局”來認識“自我主義”的呢？通過精讀進行梳理，我們可以概括為，以“己”為中心，不以“小己”來應對一切，而道德范圍依著需要而推大或者縮小。“研讀”就是研究性閱讀，目的在于發現問題和解決問題，因此可以結合自身的生活實際，就自己感興趣的問題進行深入的研究。在閱讀《鄉土中國》中，要通過它來理解中國的傳統文化和傳統文化精神，認識中國鄉土社會和中國當代社會，然后進一步討論如何建設與中國文化傳統和現實社會相貫通的中國當代文化。比如，在《無訟》中，作者提出：“現行的司法制度在鄉間發生了很特殊的作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并沒有有效地建立起法治秩序。”在中國鄉村社會，講究禮治，“理想的禮治是每個人都自動地守規矩，不必有外在的監督”。“一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化”；如果“一個人為了自私的動機，偷偷地越出了規矩”，解決問題的基本方式是“評理”（即調解）。聯系現實來思考，現代社會的建立固然需要法治秩序，但是，是不是法律就能“管”住所有的問題？是不是所有的問題都可以由法律來裁決？特別是在中國的鄉村社會包括現代的鄉村社會，這顯然是不現實的。所以，我們依然需要“禮治”“教化”“調解”，或許，這就是中國國情，中國特色。這樣的理解，對于我們認識社會和解決問題都應該是有幫助的。根據上述的三種步驟和舉例的內容來梳理閱讀的方法。21.為進一步做好濱海新區禁毒宣傳工作，鞏固我區“全國禁毒示范城區”的創建成果，作為一名社區志愿者，請為志愿活動寫兩句禁毒宣傳語，要求使用修辭格。【答案】（1）依法禁毒手牽手，和諧社會心連心。（2）合成毒品猛于虎，拒之身外保凈土。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生語言表達簡明、準確、生動的能力。解答此題時，要注意題干要求“寫兩句禁毒宣傳語”且“使用修辭”。常見的修辭手法有比喻、比擬、設問、借代、反問、對比、夸張、雙關、互文、對偶等。因此考生在寫宣傳語時要先選擇好修辭手法，然后把握住中心內容“禁毒”“遠離毒品”。宣傳語一般常見的有對偶句，如“依法禁毒手牽手，和諧社會心連心”，即采用對偶的方式寫作，“依法禁毒”和“和諧社會”相對，“手牽手”和“心連心”相對。比喻句，如“合成毒品猛于虎，拒之身外保凈土”，將“毒品”比喻成“猛虎”。七、（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。習近平總書記在新年賀詞中說：“這個時候，快遞小哥、環衛工人、出租車司機以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創造者、守護者。”生活中，有很多平凡的勞動者值得我們關注，發生在他們身上的不少事也可能觸動我們的心靈。選一個你熟悉的勞動者，寫一篇記敘文，題目自擬，不少于700字。要求：思想健康，敘事符合邏輯；有故事，有細節；書寫清晰；不得抄襲，不得套作。【答案】例文：致敬平凡而偉大的城市英雄天剛蒙蒙亮，幾位清潔工阿姨就在路邊拿著掃把，一絲不茍，嫻熟麻利地清掃著道路。不一會兒整段道路就煥然一新，你看，那一塵不染的人行道，一塊塊干凈整潔的地磚，正是他們起早貪黑的清掃，沖洗，用心血與汗水置換來的成果。清晨，一位學生帶著早餐去上學，踏上了這條小路。他哼著歌，邊走邊吃著早餐。很明顯，他不珍惜別人的勞動成果，一路上都灑落著他的垃圾，隨著太陽冉冉升起，越來越多的行人踏上了這條路，來去匆匆，他們有的拿著邊走邊玩，吃著東西，并隨手把垃圾扔在路中央；有的背著書包和同學高談闊論，隨意地把腳下的垃圾踢到公路中間，打著旋兒；有的走走停停，時不時的朝路邊吐口痰，不一會兒這條小路被過往的行人弄得烏煙瘴氣。當環衛工人再次踏上這條小路時，整條路已是滿目瘡痍。他們毫無怨言，拾起掃帚，無聲無息地投入戰斗中，他們就像馬路的母親一樣，一遍又一遍地輕摸著小路的臉頰。時間一分一秒的過去了，他們再次用辛勤的汗水換得小路的面目一新。無數次，當別人在家里里面樂滋滋的地，天高地闊地談笑著，享受著美味佳肴時，清潔工們卻拖著疲憊的身影坐在冰冷的路沿上，打開一盒早已冰涼的飯，狼吞虎咽的吃起來；無數次，當別人正躲在溫暖的被窩里，做著甜蜜的夢時，清潔工們卻仍在寒風刺骨的公路上，默