各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊，應(yīng)有盡有各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊，應(yīng)有盡有2002年北京普通高等學(xué)校春季招生考試試卷（語文試題）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，第Ⅰ卷1至6頁，第Ⅱ7至12頁。共150分。考試時間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）注意事項：1、答第Ⅰ時，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。2、每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。不能答在試題卷上。一、（30分，每小題3分）1、下面各組詞語中加點字的讀音，與所給注音全都相同的一組是（A）A數(shù)shǔ數(shù)說數(shù)伏不可勝數(shù)數(shù)典忘祖B識shí識別識破博聞強識遠(yuǎn)見卓識C橫héng縱橫橫行妙趣橫生專橫跋扈D模mó模型模具模棱兩可裝模作樣2、下面各組詞語中，沒有錯別字的一組是（C）A百戰(zhàn)不怠安詳莫齒不忘前途渺茫B責(zé)無旁代詭計一張一馳成績斐然C恰如其分取締喋喋不休大壩合龍D味同嚼臘參與束之高閣無人問津3、依次填入下面一段話橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（D）八股文是古代的一種文體，在封建時代用于科舉考試，它必須“代圣人立言”。在形式上也必須遵守一些死板的。1905年，清朝政府宣布廢止科舉考試制度，八股文隨之失去它的實際效用；新文化運動興起時，它作為封建舊文化的象征之一，受到嚴(yán)厲；隨著時間的推移，自然成了無人肯說的話題。A限定抨擊生僻B限制批評生僻C限制批評冷僻D限定抨擊冷僻4、下列句子中，加點成語使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵˙）A昨天晚上，忽然狂風(fēng)大作，暴雨如注，我被振聾發(fā)聵的雷聲驚醒了。B《康熙王朝》是一部以史實為依據(jù)的鴻篇巨制，它囊括了康熙在位時所有的重大歷史事件。C最近，那位足球明星在場上情緒低落，心不在焉，傳球和防守都差強人意，真令人失望。D當(dāng)年中國音樂家往外走，現(xiàn)在世界著名音樂大師趨之若鶩地進入中國。5、下列句子中，有語病的一句是（A）A目前，電子計算機已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各行各業(yè)，這就要求我們必須盡快提高和造就一批專業(yè)技術(shù)人員。B水稻基因組在已知的各類植物基因組中是最大的，其4.3億對堿基，約為人類基因組的七分之一。C世界銀行指出，美國發(fā)生的“9.11“恐布襲擊事件將會延長東南亞地區(qū)經(jīng)濟蕭條的時間，從而對該地區(qū)的貧困人口造成傷害。D不久前，中國入世談判代表龍永圖做客中央電視臺“對話“欄目，就入世后人才問題發(fā)表了獨到的見解。6、對下列句子的修辭方法及其表達作用的解釋，不正確的一項是（B）A“這個手術(shù)我來給你做，希望你能配合。“話語輕柔得像一團云，一團霧。不，像一團松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。——“棉球”這個喻體貼切，不僅符合醫(yī)生職業(yè)的特點，而且切合患者當(dāng)時的心態(tài)。B哦！我突然感覺到，我是看到了一個更是巴金的巴金。文靜、溫和、誠摯的外表里，卻有一顆無比堅強的心。——后一個“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神，突出了描述對象的特征，給人印象鮮明深刻。C目前，我正興致勃勃地對自己的作品進行“減肥”，將可有可無的字、句、段刪去，絕不吝惜。——將作品擬人化，把刪削冗繁說成是“減肥”，生動幽默。D小雪和妹妹常常不吃晚飯，就跑到海邊，把自己焊在礁石上，聽潮起潮落，看日沉日升。——用擬物的方法夸大聽潮觀海的癡迷程度，形象生動，有感染力。7、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（D）A七言古詩是長短隨意、聲律比較自由的詩體。李白的《夢游天姥吟留別》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《長恨歌》都是用這種詩體寫成的杰作。B明清兩代出現(xiàn)了《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等一批優(yōu)秀劇作，它們題材各異，風(fēng)格有別，在中國戲劇史上放射著熠熠光彩。C《雷雨》《日出》《北京人》是著名戲劇家曹禺的作表作，在中國現(xiàn)代話劇史上占有重要地位。D法國十八世紀(jì)著名作家創(chuàng)作的主要小說總稱為《人間喜劇》，其中包括《歐也妮·葛朗臺》《高老頭》。閱讀下面一首宋詩，完成第8—9題。村行王禹偁馬穿山徑菊初黃，興馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。8、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）A首聯(lián)照應(yīng)題目，點明地點和時令，寫出了詩人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。B第二聯(lián)上下句構(gòu)成對比，生動地表現(xiàn)出山中有時喧響有時靜穆的景象。C第三聯(lián)以“胭脂”和“白雪”為喻，形象地描繪出山中絢麗多彩的秋景。D最后兩句設(shè)為問答，抒發(fā)了詩人由外界景物所觸發(fā)的濃濃的思鄉(xiāng)之情。9、對這首詩的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵―）A全詩抒發(fā)的是詩人觀賞山村美麗景色時悠然自得的心情。B詩的主旨是表達詩人對美麗幽靜山村的由衷贊美與向往。C全詩情景交融，詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。D詩中通過情緒的陡然轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了詩人深藏于內(nèi)心、隨時會被觸發(fā)的懷鄉(xiāng)之情。10、對下面一首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵–）我天天走著一條小路馮至我們天天走著一條熟路回到我們居住的地方但是在這林里面還隱藏許多小路，又深邃、又生疏。走一條新的，便有些心慌，怕越走越遠(yuǎn)，走入迷途，但不知不覺從樹疏處，忽然望見我們住的地方。像一座新的島嶼呈在天邊。我們的身邊有多少事物向我們要求新的發(fā)現(xiàn)；不要覺得一切都已熟悉，到死時撫摸自己的發(fā)膚生了疑問：這是誰的身體？A這首詩表達了一個哲理，司空見慣的事物并不一定就是被認(rèn)識了的事物。B作者通過生活化的詩歌情境啟示人們：輕車熟路固然不會迷途，但要有新的發(fā)現(xiàn)，就必須走出生活的慣性。C作者通過“到死時撫摸自己的發(fā)膚／生了疑問：這是誰的身體？”表達了人最不了解的就是自己這一深刻主題。D這首詩寫的是日常小事，卻揭示了生活中熟悉與陌生的辨證關(guān)系。二、（18分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成11—16題孫登字子高，（孫）權(quán)長子也。魏黃初二年，以權(quán)為吳王，拜登東中郎將，封萬戶侯。登辭疾不受。是歲，立登為太子，選置師傅，銓簡秀士，以為賓友。于是諸葛恪等以選入，侍講詩書，出從騎射。登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪等或同輿而載，或共帳而寐。黃龍元年，權(quán)稱尊號，立為皇太子。以恪為左輔，休右弼，譚為輔正，表為翼正都尉。是為四友，而謝景、范慎、刁玄等皆為賓客，于是東宮號為多士。登或射獵，當(dāng)由徑道，常遠(yuǎn)避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空閑之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過，左右求之。有一人操彈佩丸，咸以為是，辭對不服，從者欲捶之，登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。又失盛水金馬盂，覺得其主，左右所為，不忍致罰，呼責(zé)數(shù)之，長遣歸家。敕親近勿言。初，登所生庶賤，徐夫人少有母養(yǎng)之恩，后徐氏以妒廢處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子，辭曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”權(quán)曰：“卿母安在？”對曰：“在吳。”權(quán)默然。立凡二十一年，年三十三卒。臨終，上疏曰：“竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤于時，出身憂國，謇謇在公，有臣躬之節(jié)。諸葛瑾，步騭忠于為國，通達治體。可令陳上便宜。刪除苛煩，愛養(yǎng)士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內(nèi)，遠(yuǎn)者歸復(fù)，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也。”既絕而后書聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕，謚登曰宣太子。11、下列句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（B）A或共帳而寐B拜受而已C出身憂國D通達治體12、對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（D）A銓簡秀士銓簡：選拔B當(dāng)由徑道徑道：小路C登所生庶賤所生：指生母D登辭疾不受疾：急速13、下面各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（B）A銓簡秀士，以為賓友，于是諸葛恪等以選入懷王以不知忠臣之分，故由惑于鄭袖。B登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。秦城恐不可得，徒見欺C以恪為左輔……是為四友是說也，人常疑之D使求過丸行過夷門，見侯生14、下列句子在文中的意思，不正確的一項是（C）A不忍致罰，呼責(zé)數(shù)之——不忍心處罰，只是把他叫來，責(zé)備了一番。B有一人操彈佩丸，咸以為是——有一個人拿著彈弓，帶著彈丸，大家都認(rèn)為他就是那個射彈丸的人。C登待接寮屬，略用布衣之禮——孫登對待下屬，少用平民的禮節(jié)。D既絕而后書聞，權(quán)益以摧感——孫登死后，這篇上疏才被孫權(quán)看到，孫權(quán)更加悲痛。15、下列句子編為四組，全都表現(xiàn)孫登“待人接物”態(tài)度的一組是（D）①登待接寮屬，略用布衣之禮②遠(yuǎn)者歸復(fù)，近者盡力③所賜衣服，必沐浴服之④拜登東中郎將，封萬戶侯，登辭疾不受⑤登不敢辭，拜受而已⑥辭對不服，從者欲捶之A①⑤⑥B②④⑥C②③④D①③⑤16、下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（C）A孫登是孫權(quán)的長子，后立為皇太子，他平易近人，在身邊聚集了一批人才。B孫登愛護百姓，不擾民，明辨是非，寬以待人。C孫登孝順母親，特別是對養(yǎng)母徐夫人恭敬有加，他堅決要求孫權(quán)立徐夫人為后。D孫登盛年而卒，臨終上疏對國事多所建議，特別提出國家的政令應(yīng)根據(jù)實際情況而變化。這篇上疏感人至深。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成第17—20題美國時代生活公司1990年出版的《人類文明史圖鑒》一書顯示，史學(xué)家不可能只是超然物外的旁觀者。就拿鴉片戰(zhàn)爭來說，作者談到東印度公司對華貿(mào)易難以展開時寫道：“在馬戛爾尼擴大英國與中國貿(mào)易行動失敗的情況下，該公司只好自己想辦法來維持貿(mào)易平衡，但東印度公司用什么商品來打開中國市場呢？答案就是鴉片。”看來其中的因果關(guān)系是很明顯的：因為英方一系列要求（增加通商口岸、減低稅率、設(shè)立租界等）未獲應(yīng)允，東印度公司才不得已求助于鴉片。其實，即使清政府當(dāng)初一切照英方的安排行事，不法鴉片貿(mào)易仍無法避免。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，英方的要求悉數(shù)滿足，鴉片交易還是不能禁絕，這是最能說明問題的例證。而且，《人類文明史圖鑒》一書并不諱言：清朝政府早在1729年就頒布了禁煙詔令，嘉慶皇帝一即位（1796年）就下令再次禁煙，但在“十八世紀(jì)末”，每年仍有大約一千二百箱的鴉片運銷中國，其中大部分來自孟加拉，東印度公司壟斷了那里的鴉片生產(chǎn)。“十八世紀(jì)末”這一表述方式比較模糊。實際上，在馬戛爾尼出使中國（1793年）之前，鴉片走私已很猖獗。十八世紀(jì)七十年代初，東印度公司因經(jīng)營不善而岌岌可危。黑斯廷斯在1774年擔(dān)任英屬印度總督之后就采取了以鄰為壑的政策：如果聽任印度農(nóng)民吸食當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的鴉片，財政上當(dāng)然不無小補，但東印度公司的利益最終將受到損害，即失去健壯的勞動力；在他的堅持下，東印度公司壟斷的鴉片銷往中國，于是偷運“福壽膏”逐漸成為英屬印度的支柱產(chǎn)業(yè)。盡管這位黑斯廷斯在1785年遭受彈劾，但他的鴉片走私政策卻留給東印度公司滾滾不斷的財源，直到二十世紀(jì)仍有英國史學(xué)家對黑斯廷斯當(dāng)年的“遠(yuǎn)見”大加贊賞。可以毫不夸張地說，到了十九世紀(jì)初，英國在印度的統(tǒng)治是靠中國的銀兩來維持的。伯克在彈劾黑斯廷斯時稱東印度公司是“有史以來最墮落的公共機構(gòu)”，其成員系“人類的垃圾、渣滓”。當(dāng)時鴉片問題尚未浮現(xiàn)在公眾的視野之內(nèi)，伯克即使有所聽聞大概也不會就此問罪。至于馬戛爾尼，使華前曾任東印度公司的要職，他不知道清廷明令禁止的鴉片貿(mào)易一直在進行嗎？17、下面不屬于《人類文明史圖鑒》一書觀點的一項是（B）A清朝政府禁煙的詔令并沒有收到實際效果。B歷史學(xué)家不可能只是歷史的旁觀者。C鴉片貿(mào)易應(yīng)該由清朝政府負(fù)主要責(zé)任。D東印度公司向中國偷運鴉片是不得已的選擇。18、下面關(guān)于黑斯廷斯的敘述，符合文意的一項是（D）A黑斯廷斯采取的鴉片貿(mào)易政策是具有歷史遠(yuǎn)見的。B黑斯廷斯以鄰為壑的政策是指：讓東印度公司把鴉片銷售給印度農(nóng)民。C黑斯廷斯因為推行以鄰為壑的政策而受彈劾。D最晚從黑斯廷斯擔(dān)任英屬印度總督時起，鴉片就已經(jīng)銷往中國。19、下面關(guān)于“東印度公司”的敘述，符合文意的一項是（C）A當(dāng)初如果在印度本地大量銷售鴉片，最終將使東印度公司獲得更大的利益。B東印度公司被看作“最墮落的公共機構(gòu)”的主要原因是向中國偷運鴉片。C在孟加拉的鴉片生產(chǎn)和向中國銷售鴉片兩方面，東印度公司都占有壟斷地位。D十八世紀(jì)七十年代，東印度公司因把鴉片大量銷售給印度農(nóng)民而一度岌岌可危。20、下面對本文的理解，不符合文意的一項是（A）A馬戛爾尼使華時對鴉片貿(mào)易的存在并不知情。B《人類文明史圖鑒》一書是在為英國方面推卸責(zé)任。C本文反駁了《人類文明史圖鑒》一書的觀點。D本文證明，對一些重大歷史問題，即使歷史學(xué)家也會有偏見。第Ⅱ卷（共90分）注意事項：1、第Ⅱ卷共6頁，用鋼筆或圓珠筆將答案直接寫在試題卷上。2、答卷前將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。四、（18分）閱讀下面的文字，完成21—24題讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己第一次接觸香格里拉（Shangri-la）這個詞還是八十年代中期，在一本簡易英語課外讀物中，“香格里拉”即世外桃源。但事實上，香格里拉是一個真實存在的地方，它就在中國滇西北一帶。納西話叫香格里；拉，只是詞的后綴，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開始被世人關(guān)注，是緣于一位俄國導(dǎo)演1937年拍的電影《被遺忘的王國》。影片中這個叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍月亮峽谷、森林牧場牛羊，還有與自然和諧依存的民風(fēng)。它激起了世人尋夢的熱情，人們這才發(fā)現(xiàn)了一個名字：美籍奧地利學(xué)者約瑟夫·洛克。洛克1884年出生于維也納，1905年去美國求學(xué)。1922年他以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集植物標(biāo)本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風(fēng)、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探險家不同，洛克對他的考察對象不只是充滿好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是充滿感情。他有過“與我的納西族朋友共存亡”的諾言，并帶著偏愛稱納西人是“純樸的大自然之子”。洛克無疑是可敬的。但是香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學(xué)者和文化人。換一個角度講，正是香格里拉一方水土，改變了一個西方學(xué)者的命運，塑造了一個全新的洛克，為什么不能說香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克呢？我看就像他評價他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己。“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，這是套用了一個現(xiàn)成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過一篇散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，他是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。在哥倫布的船隊到達美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來者占有了“發(fā)現(xiàn)”的專利權(quán)。“從此以后，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說“1492年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”。而美洲的希望則是在它“自己發(fā)現(xiàn)自己的時候”。同樣，“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，也是把香格里拉當(dāng)成主體，而不是被動面對世界的客體。因而，對于香格里拉來說，問題關(guān)鍵就在于，它是不是真是一個美好的真實的存在，這也許是“自己發(fā)現(xiàn)自己”的含意。人們通常把美好的地方都比做世外桃源，可見人類對自己居住的地方抱有懷疑。人們說世外桃源，就是說世上沒有，這說法本身就意味著對現(xiàn)實的批判。“世外”，可以理解成人類還沒有實現(xiàn)的理想，若說哪里是世外桃源，就是說哪里已接近或?qū)崿F(xiàn)了理想藍圖，那它其實就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的勢力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎？或者說世上可能有真正的世外桃源嗎？如今的香格里拉是行進在通往理想境界的路上。什么時候，人們的精神世界能夠做到和那里的自然風(fēng)光一樣美麗，“恢復(fù)人和大自然之間和諧一致的關(guān)系”了，什么時候可以說它真是，或接近香格里拉了。到那時香格里拉的詞義應(yīng)該發(fā)生變化，無論英語還是漢語，都可以把它譯做世上桃源。21、下列對原文的理解，正確的兩項是（4分）（CE）A本文的寫作目的是為了證明香格里拉就在云南麗江。B洛克是為了“把靈魂融入這方水土”而來到麗江的。C對“美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”的觀點，本文作者是贊同的。D本文認(rèn)為，“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克”，但香格里拉確又是被洛克第一個發(fā)現(xiàn)的。E香格里拉在漢語中的意思并非是“世外桃源”。22、作者說：“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己。”請根據(jù)文意回答下面問題（4分）（1）“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克”的含意是什么？（2分）參考答案：香格里拉改變了洛克的命運。或：香格里拉塑造了全新的洛克。（2）香格里拉“發(fā)現(xiàn)自己”的含意是什么？（2分）參考答案：①認(rèn)清自己是否真是一個美好的真實的存在。②把香格里拉當(dāng)成主體。23、作者認(rèn)為加萊亞諾的散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。請根據(jù)文意寫出“偏見”的含意（4分）參考答案：（1）把對美洲的占領(lǐng)看成“發(fā)現(xiàn)”（2）把印第安人視為罪人。24、這篇散文中，（1）為什么作者認(rèn)為“世外桃源”的說法意味著對現(xiàn)實的批判？（2）什么是作者心目中的理想境界？（6分）參考答案：（1）（3分）世外桃源的美好引發(fā)了人類對自己居住的地方的懷疑。或：世外桃源的存在映射出現(xiàn)實的缺陷。（2）（3分）人和大自然之間具有和諧一致的關(guān)系。五、（12分）25、為下面的報道擬一條標(biāo)題（不超過12個字）（3分）近日，新會市博物館展出了一件特殊的文物“木美人”。這是畫在一副木質(zhì)門板的油畫，畫的是兩個與真人一般大小、身著漢式服飾的西洋美女。研究者初步認(rèn)為，這幅“木美人”是我國最早的油畫作品。其藝術(shù)性不遜于意大利著名油畫家達·芬奇的杰作《蒙娜麗莎》