第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學年江蘇省常州重點中學高二（上）月考政治試卷（10月份）一、選擇題（本大題共15小題，共45.0分）1.恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學的支配。問題只在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”恩格斯這一言論說明（）

①哲學富有生機和活力是因為具體科學的作用

②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導

③哲學可以避免自然科學家偏離方向?qū)е率?/p>

④科學活動會自覺或不自覺地受到哲學的影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.哲學的“兩個對子”是哲學史上哲學家們一直辯論不休的問題，對這些問題的回答決定了哲學的基本方向和基本態(tài)度。以下觀點能夠分別體現(xiàn)哲學史上“兩個對子”的是（）

①“人病則憂懼，憂懼則鬼出”與“理生萬物，理主動靜”

②“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”與“金無足赤，人無完人”

③“世異則事異，事異則備變”與“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”

④“近水知魚性，近山識鳥音”與“知出于不知，故以不知為宗”A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.作為美國人工智能研究公司OpenAI最新且迄今為止功能最強大的聊天機器人，ChatGPT可以回答各式各樣的問題，它標志著知識學習和人工智能的核心技術(shù)突破，在很多人看來這是取代人類的第一步。下列對人工智能的正確認識是（）

①能夠進行知識學習，反映客觀事物本質(zhì)

②是人類實踐的產(chǎn)物，可模擬人的部分功能

③可以進行思維和交流，是社會性的表現(xiàn)

④意識是人腦特有而非人工智能具有的本領A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”邊塞詩人王昌齡的這首詩運用虛景與實景相結(jié)合的手法，使歡聚時的悅景與想象中離別后的孤寂形成對比，烘托出詩人惜別知音的悲涼心情，也映照了詩人被貶為龍標尉時懷才不遇的心境。對此詩理解正確的有（）

①“憶”虛構(gòu)的旅夜孤寂的場景，來源于詩人獨特的思維和豐富的形象

②“人舟涼”是詩人借當時當?shù)氐钠鄾鼍坝^，表達內(nèi)心懷才不遇的心境

③詩人通過想象創(chuàng)造了當下和未來的聯(lián)系，使該詩更具朦朧美和表現(xiàn)力

④從“橘柚香”著手描寫歡聚時的悅景，體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性A.①② B.①④ C.②③ D.②④5.習近平總書記提出過一個著名的“地瓜理論”：地瓜的藤蔓向四面八方延伸，汲取更多的陽光、雨露和養(yǎng)分，但它的塊莖始終是在根基部，藤蔓的延伸擴張最終為的是塊莖能長得更加粗壯碩大。“地瓜理論”蘊含的哲理有（）

①正確改造世界要把握事物存在和發(fā)展的各種條件

②整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個部分之中

③克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化

④重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展A.①② B.①④ C.②④ D.③④6.“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關鍵在黨。”習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，“全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上”。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格，通過自我革命，黨歷經(jīng)千錘百煉而朝氣蓬勃，不斷應對好自身在各個歷史時期面臨的風險考驗。全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界。這說明（）

①事物的發(fā)展狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)一

②辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

③發(fā)展本質(zhì)上是新出現(xiàn)的事物對舊事物的揚棄

④事物發(fā)展的方向是前進的，道路是曲折的A.①② B.①③ C.③④ D.②④7.知足和知止，是中國古人修身的重要智慧。《呂氏春秋》：“欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣。”這對黨員干部拒腐防變的啟示是（）

①抓住知足這一主要矛盾，時刻自省

②切實重視事物的量變，做到防微杜漸

③樹立底線思維，勇敢面對困難和挑戰(zhàn)

④重視事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，堅守初心A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.我國具有全球最完整的工業(yè)體系、強大的生產(chǎn)能力、完善的配套能力，展現(xiàn)出適應變化、抗擊風險、調(diào)整產(chǎn)能的強大韌性。但也要清醒認識到，當前國際環(huán)境依然復雜嚴峻，工業(yè)產(chǎn)品價格下降、企業(yè)效益恢復面臨困難、市場需求不足等問題亟待解決。這一認識蘊含的哲理是（）

①一切事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面

②矛盾同一性與斗爭性可以相互轉(zhuǎn)化

③主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一

④矛盾主要方面與次要方面辯證統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.《荀子?勸學》：“若挈裘領，訕五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。”下列與其哲理一致的是（）A.金無足赤，人無完人 B.一夫當關，萬夫莫開

C.有無相生，難易相成 D.不入虎穴，焉得虎子10.2021年第四季《脫口秀大會》落下帷幕，隨著節(jié)目的播出，徐志勝、何廣智等人物也火了起來。有人說，也許你知道何廣智說的每一個段子，但是你不一定知道他每一個段子的背后是2億中國年輕人的生活真相。從歷史唯物主義角度看，這說明（）

①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

②社會生活本質(zhì)上是實踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學的首要觀點

③社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在不一定同步發(fā)展

④社會意識是一面鏡子，有什么樣的社會意識，就有什么樣的物質(zhì)存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.什么是彪炳史冊的功勛？在電視劇《功勛》，我找到了答案：功勛，是國家使命在個人身上的彰顯，是一個人擔起一個民族的重量。《功勛》，用單元劇的形式，串聯(lián)起首批八位“共和國勛章”獲得者的人生華章。他們的名字，即是勛章，他們的一生，即是歷史——《能文能武李延年》《默默無聞張富清》《黃旭華的深潛》《申紀蘭的提案》《孫家棟的天路》《屠呦呦的禮物》《袁隆平的夢》。功勛的事跡說明（）

①社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提

②正確處理了個人與社會關系，就能在社會中實現(xiàn)人生價值

③堅持正確的理想信念，才能沿著正確的人生道路前進

④沒有脫離社會的“自我實現(xiàn)”，人的價值只能在社會中實現(xiàn)A.①② B.②④ C.①③ D.③④12.2005年，時任浙江省委書記的習近平同志首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷。17年過去了，“兩山”理論成為全黨全社會的普遍共識和行動指南，成為新發(fā)展理念的重要組成部分，成為習近平經(jīng)濟思想和習近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，有力地推動了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設有機統(tǒng)一，極大地增強了我們走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的信心和決心。這表明（）

①實踐決定認識，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

②要重視發(fā)揮意識的能動作用，實現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③意識是對客觀事物的反映，能夠指導人們正確地認識和改造世界

④感性認識依賴于理性認識，感性認識有待于發(fā)展深化為理性認識A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.2022年10月12日，全國深化“證照分離”改革經(jīng)驗交流座談會召開。市場監(jiān)管總局副局長蒲淳出席會議并強調(diào)：一年多來，各地區(qū)、各部門持續(xù)深化“證照分離”改革，促進“放管服”有效銜接，取得了審批更簡、監(jiān)管更強、服務更優(yōu)的積極成效，市場主體和群眾辦事的便利度顯著提高。“證照分離”改革（）

①順應生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

②體現(xiàn)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律

③是社會主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求

④是曲折的過程，是社會變革的決定力量A.①③ B.②③ C.①④ D.②④14.“第二十七屆中國青年五四獎章”頒獎活動于2023年5月4日舉辦。縱覽獲獎者名單，新時代好青年在鄉(xiāng)村帶動農(nóng)民致富，在車間工廠鉆研節(jié)能降耗，在體育賽場上拼盡全力……他們有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗，以自信自強、向陽而生的勁頭，以胸懷夢想、腳踏實地的篤行，寫下壯美的青春華章。這啟示我們，實現(xiàn)中國夢需要廣大青年（）

①無私奉獻，始終走在時代前列

②腳踏實地，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績

③堅定理想信念，練就過硬本領，實現(xiàn)人生價值

④砥礪自我，為實現(xiàn)個人利益而努力奮斗A.①④ B.②③ C.①③ D.②④15.如圖漫畫《樹與蟲》與下列古語所體現(xiàn)哲理最相近的是（）

A.善救弊者，必塞其起弊之源 B.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

C.行之力則知愈進，知之深則行愈達 D.登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣二、材料題（本大題共6小題，共55.0分）16.習近平總書記強調(diào)，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是國家重大戰(zhàn)略。要堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，共同抓好大保護，協(xié)同推進大治理，著力加強生態(tài)保護治理、保障黃河長治久安，促進全流域高質(zhì)量發(fā)展。沿黃河各地需要從實際出發(fā)，宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工、宜商則商，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。各地要在黨中央集中統(tǒng)一領導下，發(fā)揮我國社會主義制度集中力量干大事的優(yōu)越性，牢固樹立“一盤棋”思想，尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動，思想不能犯急躁病、大干快上，特別是不能搞各種各樣的開發(fā)區(qū)。

近年來，黃河流域各地結(jié)合本地情況研究部署黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略的實施，在生態(tài)保護修復、環(huán)境污染治理、防洪減災體系建設、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展及傳承弘揚黃河文化等方面取得了豐碩的成果。

結(jié)合材料并運用《探究世界的本質(zhì)》的知識，分析黃河流域各地區(qū)應如何貫徹落實生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略。17.2023年5月20日，以“情系江蘇共筑夢想”為主題的第三屆江蘇發(fā)展大會在南京開啟大幕。省委書記信長星在開幕式主旨演講中展望了江蘇未來高質(zhì)量發(fā)展的“版圖”：沿江八市打造世界級揚子江城市群，形成江蘇發(fā)展的“金色名片”；南通、鹽城、連云港打造沿海經(jīng)濟帶，構(gòu)筑江蘇向海發(fā)展的“藍色板塊”；淮安、宿遷和里下河地區(qū)打造江淮生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，構(gòu)建江蘇永續(xù)發(fā)展的“綠心地帶”；徐州淮海經(jīng)濟區(qū)中心城市打造江蘇高質(zhì)量發(fā)展的強勁支點。四大功能區(qū)各美其美、美美與共，共同支撐起江蘇高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設的美好未來。

結(jié)合材料，運用《把握世界的規(guī)律》相關知識，分析江蘇未來高質(zhì)量發(fā)展的“版圖”規(guī)劃所蘊含的哲學道理。18.今年以來，中國新能源汽車出口呈現(xiàn)良好增長態(tài)勢，出口版圖不斷擴大。中國新能源汽車出口高增長是產(chǎn)業(yè)多年積累的必然結(jié)果，同時，近10年來，中國政府對新能源汽車產(chǎn)業(yè)的支持政策也不斷加碼。中國車企積極響應政策號召，新能源汽車產(chǎn)業(yè)整體實力不斷提升，無論是產(chǎn)品外觀、質(zhì)量還是研發(fā)、生產(chǎn)能力，都能滿足全球多樣化市場需求。與傳統(tǒng)燃油車出口路徑不同，中國新能源汽車出口的目標市場主要為發(fā)達國家，其中原因之一在于歐洲多個國家和地區(qū)大力推廣新能源汽車，加大補貼力度、降低進口關稅等優(yōu)惠政策為中國新能源汽車出口提供了新空間。

中國新能源汽車實現(xiàn)從“中國制造”到“中國品牌”的轉(zhuǎn)換，要不斷提高硬實力，包括提高產(chǎn)品質(zhì)量，加大研發(fā)投入和自主創(chuàng)新；還需要適應出口地市場，了解當?shù)匚幕彤數(shù)叵M者的使用需求，更好地推動中國新能源汽車走出去。

結(jié)合材料，從哲學角度分析中國新能源汽車出口不斷擴大的原因。19.閱讀材料，完成下列要求。

建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念堅持節(jié)約資源、保護環(huán)境的基本國策。下列是黨的歷次會議對生態(tài)文明的闡述。

2007年，黨的十七大第一次明確提出建設生態(tài)文明的目標。

2012年，首次在黨的十八大報告中將生態(tài)文明建設加入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，在綠色發(fā)展理念指引下，我國生態(tài)文明建設呈現(xiàn)加速發(fā)展新局面。

2017年，“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”首次寫入十九大報告，更是首次提出了建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的目標。

2022年10月，黨的二十大報告指出，生態(tài)環(huán)境保護任務依然艱巨。加強生態(tài)文明建設，推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是一場大仗、硬仗、苦仗，必須加強黨的領導。

結(jié)合材料，說明黨的歷次會議對生態(tài)文明建設這一目標闡釋不斷深化的認識論依據(jù)。20.閱讀材料，完成下列要求。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視人口問題，優(yōu)化生育政策，先后作出幾次重大調(diào)整，取得明顯成效。低生育問題是當今世界人口發(fā)展面臨的一個共性問題，不同的國家有不同的應對政策。

2022年2月，江蘇出臺優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展實施方案，進一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女的政策。我國此次決定放開三孩政策，而不是全面放開生育，一是中國人口總量仍然較大，人口發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展還不平衡：二是不同地區(qū)的人口增長率差別較大，還有適度控制人口增長的必要：三是三孩政策基本能滿足絕大多數(shù)人的生育數(shù)量需求。

三孩政策對改善我國人口結(jié)構(gòu)，落實積極應對人口老齡化國家戰(zhàn)略，保持我國人力資源稟賦優(yōu)勢，促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展有積極影響。但對于生活在大中城市的生育家庭而言，三孩政策一定程度上會增加生活和育兒成本，加劇社會競爭。為此，國家要提高優(yōu)生優(yōu)育服務水平，完善支持三孩政策的系列配套措施，切實減輕家庭生育負擔，保障新出生人口質(zhì)量，實現(xiàn)人口發(fā)展的可持續(xù)性。

從歷史唯物主義的角度，簡要說明我國黨和國家作出重大決策的哲學依據(jù)。21.閱讀材料，完成下列要求。

2023年9月24日上午，杭州亞運會武術(shù)男子長拳決賽在蕭山瓜瀝文化體育中心舉行，中國體育代表團的孫培原發(fā)揮出色，以9.840分奪得金牌。這是中國隊在本屆亞運會武術(shù)項目上收獲的首枚金牌。

這是孫培源的第三次亞運之旅：2014年仁川亞運會，他奪得男子刀術(shù)棍術(shù)全能金牌；2018年雅加達亞運會，他為中國體育代表團摘得首金；本屆亞運會，他再次奪金。

“能夠在杭州奪金，我覺得意義非凡，我非常激動！”今年34歲的孫培原已經(jīng)習成武28年，提及這次奪冠十分興奮，“我的夢想就是拿到亞運會3枚金牌，這一次完成了目標，實現(xiàn)了夢想。”為了本屆亞運會，孫培原克服了傷病等困難，積極備戰(zhàn)。“我付出了很多努力來恢復比賽狀態(tài)，系統(tǒng)科學地訓練，同時積極調(diào)整心態(tài)。”孫培原說，“今天發(fā)揮得特別好，是近幾次訓練以來表現(xiàn)景好的一次，能在賽場上展現(xiàn)良好競技狀態(tài)，我非常滿意。”

分析孫培原如何在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。

答案和解析1.【答案】D【解析】①錯誤，自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學的支配，強調(diào)了哲學對具體科學的作用；

②④正確，恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學的支配。問題只在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”恩格斯這一言論說明哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，科學活動會自覺或不自覺地受到哲學的影響；

③錯誤，“他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”體現(xiàn)了哲學有雙重性作用，故認為“哲學可以避免自然科學家偏離方向?qū)е率　笔清e誤的。

故選：D。

本題考查：哲學與具體科學

（1）具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。

注意：哲學不是具體科學的總和。哲學是對具體科學的概括和升華，概括和升華不同于總和或相加，哲學與具體科學是共性與個性的關系。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。2.【答案】B【解析】①正確，哲學上的“兩個對子”是指唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學。“人病則憂懼，憂懼則鬼出”屬于唯物主義，“理生萬物，理主動靜”屬于唯心主義，二者體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的對立；

②不合題意，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”與“金無足赤，人無完人”都屬于矛盾觀點，都屬于辯證法；

③正確，“世異則事異，事異則備變”屬于發(fā)展觀點，屬于辯證法；“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”屬于孤立觀點，屬于形而上學，二者體現(xiàn)辯證法與形而上學的對立；

④不合題意，“近水知魚性，近山識鳥音”說明實踐是認識的基礎，屬于認識論；“知出于不知，故以不知為宗”中的“不知”，這一觀點否定客觀物質(zhì)世界是可以認識的，主張取消人的認識活動，屬于不可知論。

故選：B。

本題考查：唯心主義；唯物主義

1、唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

2、唯物主義

（1）唯物主義的根本觀點

物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。3.【答案】C【解析】①錯誤，人工智能是人類實踐的產(chǎn)物，是人類制造出來的一種社會工具，是人類意識的延伸，人工智能本身不具有意識，而意識是人腦對客觀事物，因此人工智能反映客觀事物本質(zhì)表述錯誤；

②④正確，美國人工智能研究公司研制了功能最強大的聊天機器人，可以回答各式各樣的問題，這說明人工智能是人類實踐的產(chǎn)物，可模擬人的部分功能，但意識是人腦特有而非人工智能具有的本領；

③錯誤，根據(jù)教材知識可知，人工智能是人類實踐的產(chǎn)物，是人類意識的延伸，雖然可以模擬人的部分思維和交流的功能，但其本身不具有人類社會交往的社會性。

故選：C。

本題考查：意識的起源和生理基礎

（1）意識的起源

①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）意識的生理基礎

①人腦是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎。

②意識是人腦的機能。

本題考查學生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關性。4.【答案】D【解析】①錯誤，實踐是認識的來源，詩人回憶的場景不是源于思維和想象力，而是源于具體生活實踐；

②④正確，材料中“邊塞詩人王昌齡的這首詩運用虛景與實景相結(jié)合的手法，使歡聚時的悅景與想象中離別后的孤寂形成對比，烘托出詩人惜別知音的悲涼心情，也映照了詩人被貶為龍標尉時懷才不遇的心境”，說明意識是客觀存在的主觀映象，當時當?shù)氐钠鄾鼍跋笠l(fā)自己內(nèi)心的懷才不遇的情感，說明意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，詩人通過水果的香氣表達歡聚時刻的愉悅，體現(xiàn)意識具有自覺選擇性；

③錯誤，聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，詩人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，不能通過想象力來創(chuàng)造聯(lián)系。

故選：D。

本題考查：意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；意識的內(nèi)容和本質(zhì)

1、意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

（1）意識活動的主動創(chuàng)造性是指：人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，預見到在哪些情況和條件下，應該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預先提出計劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認識活動的主動性和創(chuàng)造性。

（2）意識活動具有自覺的選擇性是指：我們所認識的反映的世界，其實只是反映出我們所愿意承認的那一部分，而絕非全部。認識外境的意識活動是種自我主觀的行為，我們的一切認知行為其實都是自我意識的選擇性反映，談不上真和偽，一切見解都不是真實的對外界的反映，只是在反映我們自己對外界的認識程度而已。

2、意識的內(nèi)容和本質(zhì)

（1）意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。

（2）意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。

本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。5.【答案】B【解析】①④正確，地瓜的藤蔓向四面八方延伸，汲取更多的陽光、雨露和養(yǎng)分，同時藤菱的延伸擴張最終為的是塊莖能長得更加粗壯碩大，這表明正確改造世界要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，也說明要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展；

②錯誤，整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體由部分構(gòu)成的說法正確，但整體的功能存在于各個部分之中的說法錯誤；

③錯誤，系統(tǒng)優(yōu)化方法要求克服封閉觀念，但要實現(xiàn)系統(tǒng)整體功能的最大化，而不是實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化。

故選：B。

本題考查：整體和部分辯證關系原理；聯(lián)系的多樣性條件性

1、整體和部分辯證關系原理

（1）含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。

（2）地位：整體在事物的存在和發(fā)展過程中居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

（3）聯(lián)系：整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復存在；部分也離不開整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。

（4）方法論：首先，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；其次，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

2、聯(lián)系的多樣性條件性

（1）原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

（2）方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。6.【答案】D【解析】①錯誤，事物的發(fā)展狀態(tài)是量變和質(zhì)變；

②正確，全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界，這說明辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；

③錯誤，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物；

④正確，通過自我革命，黨歷經(jīng)千錘百煉而朝氣蓬勃，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的方向是前進的，道路是曲折的。

故選：D。

本題考查：發(fā)展的前進性與曲折性；辯證的否定觀

1、發(fā)展的前進性與曲折性

（1）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

（2）方法論要求：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。

2、辯證的否定觀

（1）辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。

（2）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辨證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。7.【答案】C【解析】①③不合題意，材料強調(diào)的是重視量的積累，堅持適度原則，未涉及抓住主要矛盾、勇敢面對困難和挑戰(zhàn)；

②④符合題意，欲無度者，導致心無度，心無度導致其所為不可知，可見，要切實重視事物的量變，做到防微杜漸，要重視事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，堅守初心。

故選：C。

本題考查：量變與質(zhì)變辯證關系原理

（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

（2）量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。

（3）量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。8.【答案】B【解析】①④正確，從我國工業(yè)發(fā)展的形勢看，有利有弊，但是總體來說是向好的，說明一切事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面，矛盾主要方面與次要方面是辯證統(tǒng)一的；

②錯誤，矛盾同一性與斗爭性是不能相互轉(zhuǎn)化的；

③不合題意，我國工業(yè)發(fā)展的利與弊，體現(xiàn)了矛盾主要方面與次要方面的辯證統(tǒng)一，不體現(xiàn)主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一。

故選：B。

本題考查：矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理；用對立統(tǒng)一的觀點看問題

1.矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理

（1）含義：在每一矛盾的兩個方面中，必有一方處于支配地位，起著主導作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

（2）對事物性質(zhì)的影響：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

（3）關系：矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（4）方法論：想問題、辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

2.用對立統(tǒng)一的觀點看問題

（1）矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的對立屬性是斗爭性，統(tǒng)一屬性是同一性，兩者是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。同一性是相對的，矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，斗爭性是絕對的。

（2）同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統(tǒng)一體當中，不可或缺。

（3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

（4）要堅持一分為二、全面的觀點看問題。

考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。9.【答案】B【解析】A不符合題意，“若挈裘領，訕五指而頓之，順者不可勝數(shù)也”，意思是就像抓大衣領子，五個手指就可以抓得牢固，余下的就好辦多了，說明解決問題要著重抓住事物的關鍵部分。“金無足赤，人無完人”，強調(diào)任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾雙方有主次之分，看問題要分清主流和支流；

B符合題意，“一夫當關，萬夫莫開”，強調(diào)抓住關鍵部分，體現(xiàn)關鍵部分的重要作用；

C不符合題意，“有無相生，難以想成”，強調(diào)矛盾雙方的對立統(tǒng)一關系；

D不符合題意，不入虎穴，焉得虎子，強調(diào)實踐的重要性。

故選：B。

本題考查：整體和部分辯證關系原理

（1）含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。

（2）地位：整體在事物的存在和發(fā)展過程中居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

（3）聯(lián)系：整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復存在；部分也離不開整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。

（4）方法論：首先，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；其次，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。10.【答案】A【解析】①②符合題意，有人說，也許你知道何廣智說的每一個段子，但是你不一定知道他每一個段子的背后是2億中國年輕人的生活真相。從歷史唯物主義角度看，這說明社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會生活本質(zhì)上是實踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學的首要觀點；

③不合題意，材料未涉及社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在不一定同步發(fā)展；

④錯誤，社會存在決定社會意識。

故選：A。

本題考查：社會存在與社會意識的辯證關系原理

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。首先，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識與其相適應。其次，社會存在的變化決定社會意識的變化。隨著社會存在的變化，社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

（2）社會意識具有相對獨立性

①社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。

②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

本題考查學生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般，要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。11.【答案】D【解析】①不合題意，材料沒有強調(diào)社會提供的客觀條件；

②錯誤，正確處理個人與社會關系是實現(xiàn)人生價值的重要條件，但不是唯一條件；

③④正確，《功勛》，用單元劇的形式，串聯(lián)起首批八位“共和國勛章”獲得者的人生華章。他們的名字，即是勛章，他們的一生，即是歷史——《能文能武李延年》《默默無聞張富清》《黃旭華的深潛》《申紀蘭的提案》《孫家棟的天路》《屠呦呦的禮物》《袁隆平的夢》。功勛的事跡說明堅持正確的理想信念，才能沿著正確的人生道路前進，沒有脫離社會的“自我實現(xiàn)”，人的價值只能在社會中實現(xiàn)。

故選：D。

本題考查：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

1．根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

（1）人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。

（2）積極投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

2．客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的價值只能在社會中實現(xiàn)，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

3．主觀條件：在砥礪自我中走向成功

（1）實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。

（2）實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。

（3）實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

本題考查學生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除不符合題意和錯誤的選項。12.【答案】A【解析】①②符合題意，材料中，“兩山”理論成為全黨全社會的普遍共識和行動指南，成為新發(fā)展理念的重要組成部分，成為習近平經(jīng)濟思想和習近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，有力地推動了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設有機統(tǒng)一，極大地增強了我們走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的信心和決心，說明實踐決定認識，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，說明要重視發(fā)揮意識的能動作用，實現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；

③說法錯誤，意識有正誤之分，正確的意識能夠指導人們正確地認識和改造世界；

④說法錯誤，理性認識依賴于感性認識。

故選：A。

本題考查：意識的能動作用；實踐是認識的基礎

1、意識的能動作用

（1）人能夠能動地認識世界。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界

①意識對改造客觀世界具有指導作用。

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

2、實踐是認識的基礎

（1）實踐是認識的來源

①認識是主體對客體的能動的反映。

②認識的發(fā)生：認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。

（2）實踐是認識發(fā)展的動力

①認識產(chǎn)生于實踐的需要。

②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。

③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。

（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

①實踐處于主觀和客觀的交匯點上。

②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。

（4）實踐是認識的目的

①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。

②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。

本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。13.【答案】B【解析】①不合題意，“證照分離”改革是在調(diào)整上層建筑，沒有涉及生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；

②③符合題意，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，實行“證照分離”改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求，政治制度方面的變革屬于調(diào)整上層建筑，實行“證照分離”改革體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律；

④錯誤，人民群眾是社會變革的決定力量。

故選：B。

本題考查：社會主義改革的性質(zhì)和目的；經(jīng)濟基礎的相互作用及其矛盾運動

1、社會主義改革的性質(zhì)和目的

（1）社會主義社會的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟基礎的矛盾。

（2）社會主義改革，就是要通過社會主義制度來解決社會的基本矛盾。在堅持社會主義制度的前提下，依靠社會主義自身的力量，通過對生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎不相適應的方面進行調(diào)整，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義改革的性質(zhì)

是社會主義制度的自我完善。社會主義改革的根本目的在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

2、經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動

（1）經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系：經(jīng)濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。

（2）經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。

本題考查學生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力，在解答過程要結(jié)合教材所學選出答案，可以運用排除法去除說法錯誤和不符合題意的選項。14.【答案】B【解析】①錯誤，中國共產(chǎn)黨始終走在時代前列，不是廣大青年；

②③符合題意，依據(jù)題意，實現(xiàn)中國夢需要廣大青年堅定理想信念，練就過硬本領，腳踏實地，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，努力實現(xiàn)人生價值；

④錯誤，廣大青年應在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章，因此，“為實現(xiàn)個人利益而努力奮斗”的表述錯誤。

故選：B。

本題考查：中國夢的內(nèi)容與實現(xiàn)；青年興則國家興，青年強則國家強

1.中國夢的內(nèi)容與實現(xiàn)

（1）中國道路，就是中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的根本途徑，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅定中國特色社會主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。有了堅定的自信才有自覺，有了堅定的自信才有自強，才能矢志不渝地為中國特色社會主義共同理想而奮斗，才能實現(xiàn)偉大的中國夢。

（2）中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革是國家興旺發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新是民族進步的靈魂。中國夢的實現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠保持和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，并為之提供巨大的精神動力和智力支持。

（3）中國力量，就是全國各族人民大團結(jié)的力量。每個人的前途命運都是與國家和民族的前途命運緊密相連的。中國夢的實現(xiàn)離不開中國人民萬眾一心的努力，涓流匯海、聚沙成塔，中國力量就是13億人心往一處想、勁往一處使，依靠全國各族人民大團結(jié)的力量，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進，實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想。空談誤國，實干興邦，中國夢表達的不僅是一種未來的美好前景，而且它又要求現(xiàn)實的行動。為了實現(xiàn)中國夢，我們必須勇于擔當，甘于奉獻，從我做起，從今天做起。

2.青年興則國家興，青年強則國家強

青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。

本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。15.【答案】A【解析】本題考查矛盾及其基本屬性。“樹是被他自己養(yǎng)大的蟲子毀掉的”說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。A符合題意，“善救弊者，必塞其起弊之源”，說明拯救弊病，要從弊端根本的起源處去解決，這啟示我們要用矛盾分析法認識世界和改造世界，抓住病與受病之處、弊與起弊之源之間聯(lián)系的根本內(nèi)容，抓住事物發(fā)展的源泉和動力，這體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；B不合題意，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”體現(xiàn)矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；C不合題意，“行之力則知愈進，知之深則行愈達”強調(diào)實踐是認識發(fā)展的動力；D不合題意，“登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣”強調(diào)事物發(fā)展的道路是曲折的。故選：A。16.【答案】①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)、實事求是。沿黃河各地區(qū)從實際出發(fā)，宜水則水、宜山則山，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。

②意識對改造客觀世界具有能動作用，要發(fā)揮正確意識的指導作用。黃河流域各地區(qū)堅持綠色發(fā)展理念和黨中央的政策指引，推進黃河流域生態(tài)保護和綜合治理。

③規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。黃河流域各地區(qū)遵循治水規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟建設和生態(tài)建設。

④我們要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，反對夸大意識能動作用的唯意志主義。各地摒棄征服自然的沖動思想，不搞盲目開發(fā)，落實國家戰(zhàn)略，助力黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展。【解析】本題要求結(jié)合材料并運用《探究世界的本質(zhì)》的知識，分析黃河流域各地區(qū)應如何貫徹落實生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，屬于措施類試題。材料中“沿黃河各地區(qū)要從實際出發(fā)，宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工、宜商則商”，可知物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。材料中“堅持綠水青山就是金山銀山的理念，各地要牢固樹立‘一盤棋’思想，各地貫徹落實重大國家戰(zhàn)略”，可知意識對改造客觀世界具有能動作用，要發(fā)揮正確意識的指導作用，各地要尊重規(guī)律一規(guī)律具有客觀性、普遍性，要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。材料中“摒棄征服水、征服自然的沖動思想，不能犯急躁病、大干快上，特別是不能搞各種各樣的開發(fā)區(qū)”，可知要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，反對夸大意識能動作用的唯意志主義。

本題為措施類主觀題，首先審設問：明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關知識，形成綜合性的信息認識；明確設問的指向性和規(guī)定性。其次審主體：明確主體有幾個，不同主體的言論和行為各是什么。這些應從解讀設問和材料中獲取。最后審材料：獲取材料中有效信息，抓住關鍵詞、關鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關知識，二是進一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點中。審材料實質(zhì)上就是為了進一步證實“審設問和審主體”的正確與否。17.【答案】①矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。展望未來，四大功能區(qū)各美其美、走各具特色的發(fā)展之路。

②矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性，要堅持矛盾的普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。四大功能區(qū)各美其美、美美與共，將共同支撐起江蘇高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設的美好未來。

③整體和部分相互聯(lián)系，密不可分（整體和部分是辯證統(tǒng)一的），部分的功能及其變化影響整體的功能，我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。四大功能區(qū)的強勁發(fā)展，共同支撐起江蘇高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設的美好未來。【解析】本題屬于體現(xiàn)類主觀試題，要求結(jié)合材料，運用《把握世界的規(guī)律》相關知識，分析江蘇未來高質(zhì)量發(fā)展的“版圖”規(guī)劃所蘊含的哲學道理。關鍵詞“四大功能區(qū)各美其美”，可聯(lián)系矛盾具有特殊性。關鍵詞“各美其美、美美與共”，可聯(lián)系矛盾普遍性和特殊性的辯證關系。關鍵詞“四大功能區(qū)共同支撐起”，可聯(lián)系整體和部分的辯證關系。

體現(xiàn)類試題的解題策略：

解答體現(xiàn)類題目可采用“定點-透聯(lián)-作答”的三步解答法：

①定點：研讀設問的具體限制的指向，確定應該研究和利用的材料內(nèi)容，確定可用的知識范圍。

②透聯(lián)：分別分層次和從總體上研究所定材料內(nèi)容，概括、采集材料的有效信息點。運用透過現(xiàn)象看本質(zhì)、聯(lián)想、對比等思維方法，逐一找出所采集到的各材料信息點所聯(lián)系、對應的符合設問限制的有效知識點，實現(xiàn)材料信息與有效知識點之間的正確聯(lián)結(jié)。

③作答：將透聯(lián)的過程和結(jié)果書面化，形成答案。18.【答案】①量變是質(zhì)變的必要準備，我們要重視量的積累，中國新能源汽車出口高增長是產(chǎn)業(yè)多年積累的必然結(jié)果。

②主次矛盾辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，著重抓主要矛盾，中國新能源汽車出口的目標市場主要為發(fā)達國家，抓住了主要矛盾。

③發(fā)展的普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，中國新能源汽車要不斷提高硬實力，加大研發(fā)投入和自主創(chuàng)新。

④聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，新能源汽車適應出口地市場，了解當?shù)匚幕彤數(shù)叵M者的使用需求，更好地推動中國新能源汽車走出去。

⑤整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，要求我們立足整體，新能源汽車產(chǎn)業(yè)整體實力不斷提升，滿足全球多樣化市場需求。【解析】本題要求結(jié)合材料，從哲學角度分析中國新能源汽車出口不斷擴大的原因。屬于原因類試題，知識范圍是哲學角度，從材料信息入手進行分析。“中國新能源汽車出口高增長是產(chǎn)業(yè)多年積累的必然結(jié)果”，這說明量變是質(zhì)變的必要準備，我們要重視量的積累；“中國新能源汽車出口的目標市場主要為發(fā)達國家”，這說明主次矛盾辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，著重抓主要矛盾；“中國新能源汽車要不斷提高硬實力，加大研發(fā)投入和自主創(chuàng)新”，這說明發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點看問題；“新能源汽