背景：相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內作成一首詩，不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆秸是同一個根上長出來的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來把鍋內的豆煮得哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。第一頁第二頁，共49頁。作者簡介

曹植（192-232），字子建，曹操第四子，沛國譙（今安徽亳縣）人，著名詩人。少年時就很有才華，得到曹操的喜愛，因此受到他的哥哥曹丕的猜忌，后來郁郁而死。他的詩語言精練，詞采優美，是建安時期的代表詩人。天下才共有一石曹子建獨得八斗第二頁第三頁，共49頁。

詩意：煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋里哭泣。本來我們是同一條根上生長出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢？

思想：這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的。賞析：曹丕和曹植本是親兄弟，為了爭奪太子的地位，二人反目為仇。曹植把自己比喻成釜里的豆子，把曹丕比喻成釜下面的豆稈。豆子和豆稈本是同根一體，現在豆稈卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的豆子。曹植用這個比喻，指責曹丕對自己骨肉相殘，表達了內心的悲憤。第三頁第四頁，共49頁。第四頁第五頁，共49頁。譯文：春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時時發出的鳴叫在山澗中回。第五頁第六頁，共49頁。對偶的認識：紅色字組人

對

夜名詞對名詞藍色字組閑

對

靜動詞對動詞黃色字組桂花

對青山名詞對名詞綠色字組落對

空動詞對動詞第六頁第七頁，共49頁。賞析、思想：賞析：這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。思想：這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發了作者熱愛大自然的心情。

第七頁第八頁，共49頁。第八頁第九頁，共49頁。王昌齡（698—757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。第九頁第十頁，共49頁。第十頁第十一頁，共49頁。第十一頁第十二頁，共49頁。

昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨。洛陽的親朋好友如果問起我.就說我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

這是一首送別詩。首句從昨夜秋雨寫起，為送別設置了凄清的氣氛。二句中的“平明”點明送客的時間；“楚山孤”，既寫出了友人的去向，又暗寓了自己送客時的心情。三、四句寫的是自己，詩人囑托辛漸：“家鄉的親友如果問到我現在的情況，你就說，我的為人就象那晶瑩剔透的一塊冰，裝在潔白的玉壺之中。”表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節操。構思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。

第十二頁第十三頁，共49頁。江畔獨步尋花

唐杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。第十三頁第十四頁，共49頁。

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”與李商隱、杜牧合稱“小李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫在中國古典詩歌中

影響非常深遠，被后人稱為

“詩圣”，他的詩被稱為

“詩史”。后世稱其杜拾遺、

杜工部，也稱他杜少陵、杜

草堂。

第十四頁第十五頁，共49頁。

獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊賞花

黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。

恰恰：形容鳥叫聲音和諧動聽。

留連：同“流連”即留戀，舍不得離去。

江畔：江邊。

蹊(xī)：小路。

嬌：可愛的。

第十五頁第十六頁，共49頁。黃四娘家的周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵，壓得枝條都低彎下了身。嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的嬌媚黃鶯叫聲和諧動聽，美妙無比。

全詩從靜態寫到花朵壓枝的微顫，再寫到彩蝶飛舞的動態，從形、色、味等視覺、嗅覺寫到聲音的感覺，調動讀者的各種感覺器官，感受自然美景，使人的心靈受到美的陶冶。第十六頁第十七頁，共49頁。第十七頁第十八頁，共49頁。于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。..于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求第十八頁第十九頁，共49頁。注釋：石灰吟：石灰贊歌。

吟：古代詩歌體裁的一種名稱。

擊：撞擊。

千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。若：好像。等閑：平常，隨便。若等閑：好像平常事一樣。

清白：指高尚節操。千錘萬擊:無數次的錘擊開鑿。

人間：人世間。第十九頁第二十頁，共49頁。詩意：

石灰石經過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

賞析：第二十頁第二十一頁，共49頁。鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風質樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。

第二十一頁第二十二頁，共49頁。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。

代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

第二十二頁第二十三頁，共49頁。注釋：立根：扎根、生根。

原：本來。

破巖：破裂的巖石縫隙。

磨：折磨，挫折。

擊：打擊。

堅勁：堅韌、剛勁。

任：任憑。

爾：你。

第二十三頁第二十四頁，共49頁。賞析

詩的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在巖石縫中。千種磨難萬種打擊仍然堅韌不拔，不管你刮的是什么風。

《竹石》是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的竹石畫而題寫的。

思想：全詩表現了詩人那種剛烈、堅韌，不畏任何艱險、不怕任何打擊的硬骨頭精神。第二十四頁第二十五頁，共49頁。劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

聞官軍收河南河北——【唐】杜甫第二十五頁第二十六頁，共49頁。

唐代宗廣德元年（763年）正月，史朝義兵敗自殺，部將田承嗣、李懷仙相繼投降，河南河北先后被官軍收復，延續了七年多的“安史之亂”才徹底平息。當時詩人杜甫正攜著妻子流落在四川梓州，聽到這一勝利喜訊不禁大喜若狂，在極度興奮中，一改過去沉郁頓挫、含蓄蘊藉的詩風，以輕快活潑、爽朗奔放的語言，寫下了這首膾炙人口的七律名作。背景第二十六頁第二十七頁，共49頁。劍外薊北四川河南河北第二十七頁第二十八頁，共49頁。劍外巫峽巴峽襄陽洛陽薊北四川河南河北長江東海第二十八頁第二十九頁，共49頁。第二十九頁第三十頁，共49頁。第三十頁第三十一頁，共49頁。注釋：官軍：唐王朝軍隊。

收：收復。

河南河北：泛指黃河以南以北地區，相當于今河南、河北、山東一帶。

劍外：劍門關之外，即今四川劍南一帶。

薊北：今河北省北部。當時為安、史叛軍根據地。

初聞：乍聽到。

涕淚：眼淚。

卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。

漫卷：胡亂地卷起。

縱酒：縱情飲酒。

青春：春天。指春光明媚。

巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。巫峽：在今四川省巫山縣東。

襄陽：在今湖北襄樊。第三十一頁第三十二頁，共49頁。詩意：賞析：劍門關外忽然聽說官軍收復薊北，乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。回頭看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒，春光正好伴我返回那久別的故鄉。立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經過襄陽再轉向那舊都洛陽這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個連續動作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉。后人說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真”，此詩是老杜“生平第一首快詩”，如此等等，都是非常精當的評語。第三十二頁第三十三頁，共49頁。第三十三頁第三十四頁，共49頁。作者簡介：

龔自珍（1792—1841），字璱人，號定庵，浙江仁和人。近代思想家、文學家。他屢試不第，38歲才中進士，只做了幾任小京官，后來辭官。他反對腐朽的封建制度，要求進行社會改革，是近代改良主義的先驅者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。1839年，龔自珍辭官后接眷屬，在途中，寫下了短詩315首，題為《乙亥雜詩》。第三十四頁第三十五頁，共49頁。

道光十九年，正是鴉片戰爭的前夕。當時朝政日非、邊事日緊，而舉國上下卻“人心混混”，用龔自珍自己的話說：朝廷無“才相”，兵營無“才將”，學校無“才士”，田野無“才農”，工場無“才工”，街市無“才商”，甚至連“才偷”、“才盜”也沒有。痛感于這種“衰世”之際才乏人庸的情形，胸懷大志而又無地施展的龔自珍只得仰天嘆息，向蒼天發出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”的呼吁，希望打破這種人材匱乏、萬馬齊喑”的局面。

己亥雜詩(龔自珍)

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

。第三十五頁第三十六頁，共49頁。譯文：

只有風雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生機，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

第三十六頁第三十七頁，共49頁。賞析、思想：龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到了清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。《己亥雜詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”此詩揭露社,會,弊病，,抨,官僚制度，表現作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發。表達了作者一種渴望社會變革的急切心情。全詩充滿了詩人關注社會政治的激情，滿腔愛國熱情躍然詩中。他們對死氣沉沉的社會。砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。第三十七頁第三十八頁，共49頁。浣溪沙

宋蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟

暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

第三十八頁第三十九頁，共49頁。注釋：蕭蕭：同瀟瀟，雨聲。子規:杜鵑的別名。

休將：不要。

白發:指老年。

浸：泡在水中

第三十九頁第四十頁，共49頁。創作背景

這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時所作，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。第四十頁第四十一頁，共49頁。作者簡介

蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞開創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。第四十一頁第四十二頁，共49頁。譯文：

山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無泥，傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。誰說人老不可再年少？門前流水還能執著奔向西！不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞。第四十二頁第四十三頁，共49頁。賞析、思想：這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。作者面對著西流的蘭溪水，產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。作者尾句認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。第四十