第11講明至清中葉的經濟與文化【課標】了解明清時期社會經濟、思想文化的重要變化；了解明清時期世界的變化對中國的影響，認識中國社會面臨的危機。專題五

明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰目一、社會經濟的發展與局限錄二、思想文化的承古萌新農業手工業商業1、經濟發展（變化）①新的農作物品種輸入，大幅度提高了糧食總產量（玉米、甘薯）②農業的多種經營日益興盛，（經濟作物品種繁多，很多農民還兼營產品初級加工或相關副業）

材料:明朝后期，玉米、番薯等美洲糧食作物通過多種途徑傳入中國，逐漸得到推廣......大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時間、勞力和土地等去發展經濟作物，社會生活的許多方面也因此深受影響。而糧食生產革命和人口爆炸互為因果，清代以來......“生齒日繁”。“棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納。”

——何炳棣、陳樹平等的研究成果閱讀材料，思考高產農作物的傳入對明清社會的影響。糧食產量提高，增加農民收入；人口增長、環境破壞等影響可持續發展的問題也出現。一、社會經濟的發展與局限史料研讀農業手工業商業1、經濟發展（變化）①新的農作物品種輸入，大幅度提高了糧食總產量（玉米、甘薯）②農業的多種經營日益興盛，（經濟作物品種繁多，很多農民還兼營產品初級加工或相關副業）新的經營方式：開設工場，使用自由雇傭勞動進行生產。資本主義萌芽材料一：吳民生齒最繁，恒產絕少，家杼軸而戶篡組。機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食齊民，朝不謀夕，得業則生，失業則死……染坊罷而染工散者數千人，機戶罷而織工散者又數千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗實錄》材料二：我吳市民，罔藉田業，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧（yongsun)計。大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵(xiao)，兩者相資為生久矣！——蔣以化《西臺漫記》問題：材料呈現出手工業的經營方式什么變化？開設工場，使用自由雇傭勞動進行生產一、社會經濟的發展與局限史料研讀1、根源：社會生產力和商品經濟的發展。2、時間地點：明朝中后期的江南3、出現：（1）行業：紡織業（2）標志：手工工場和雇傭勞動關系的出現（“機戶出資，機工出力”）（3）性質：是一種新的資本主義性質的生產關系4、特點：①地區性和不平衡性突出

②發展緩慢①政治因素：②經濟因素：③資金因素：④勞動力因素：⑤政策因素：⑥思想：5、資本主義萌芽發展緩慢的原因【知識拓展】資本主義萌芽6、影響：（1）積極：促進社會經濟發展，代表社會發展趨勢。（2）局限：但只出現在江南地區個別部門，力量薄弱，仍以自給自足的自然經濟占據主導地位，未促成中國社會的轉型。腐朽落后的封建制度束縛小農經濟占據主導地位，自給自足；地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地，嚴重影響手工業的擴大再生產農民被束縛在土地上，自由勞動力缺乏；重農抑商政策，閉關鎖國；傳統價值觀念仍占主流地位；【阻礙資本主義萌芽發展的因素】知識鏈接農業手工業商業1、經濟發展（變化）①新的農作物品種輸入，大幅度提高了糧食總產量（玉米、甘薯）②農業的多種經營日益興盛，（經濟作物品種繁多，很多農民還兼營產品初級加工或相關副業）新的經營方式：開設工場，使用自由雇傭勞動進行生產。①貨幣：白銀大量流入中國，促進了長途和大額貿易發展和商業資本集聚②商幫：

地域性商人群體出現，徽商,晉商。③工商業市鎮興起，成為地區貿易網絡的核心。資本主義萌芽美洲等地的白銀大量流入中國，促進了長途和大額貿易發展。“皇家看故宮，民宅看喬家。”“無徽不成鎮”

據統計，宋代江浙地區在行政中心之外，出現了71個市鎮，明代達316個，清代增至479個……這些市鎮充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個體民戶的產品，進行深加工、吸引外地客商，行銷遠方市場。——趙岡《中國城市發展史論集》歸納明清時期商業發展的新現象？貨幣、商幫、工商業市鎮農業商品化手工業革新化白銀貨幣化商業新繁榮一、社會經濟的發展與局限史料研讀探究：結合課本歸納新航路開辟對明清中國社會經濟發展的影響新航路開辟新作物傳入和推廣糧產提升開墾荒地多種經營人口增長環境惡化人地矛盾大量財富（白銀）流入中國農產品商品化商品經濟的發展手工業發展資本主義萌芽商幫和工商業市鎮興起一、社會經濟的發展與局限稅制改革白銀貨幣化(1)輕本重末和棄學經商風氣的形成:在社會下層舍本逐末的同時,社會上層知識分子也開始棄儒業賈和棄學經商。(2)價值取向變化:一些文人將讀書、生計相結合,追求名利雙收的人生。(3)重商思潮出現:如王陽明提出“四民異業而同道”的“新四民論”;黃宗羲“工商皆本”的思想。(4)思想觀念的變化:提倡個性自由與反對專制,如李贄與黃宗羲等。(5)文學藝術的變化:以小說、戲曲為主要形式的反映城鎮商業、手工業繁榮,反映市民階層和廣大民眾、下層知識階層生活及思想情緒、審美觀念的市民通俗文學構成了明后期文學藝術的主要特色。2.社會風氣的變化探究：結合所學，分析明清商品經濟發展對中國社會風氣的影響一、社會經濟的發展與局限材料1：國家太平日久，人民戶口百倍于前。地無不耕之土，水無不網之波，山無不采之木石，而終不足以供人之用。

——乾隆年間《吳縣志》材料2：乾綱獨斷，乃本朝家法。自皇祖、皇考（雍正）以來，一切用人聽言，大權從未旁假。——《清高宗實錄》卷232材料3：明清時期，商人最后總是傾向于把累積得來的財富和過剩的資本投資于購買土地或供應下一代......參與科舉，以便進入官僚行列.....因此，我們可以說，引發人們營商致富的動機中，實已包含了否定和摧毀商業企業發展的因素。——《中國全史·商賈史》政治：日益僵化的專制統治壓制和阻礙社會的進步和轉型。3、局限經濟：男耕女織、自給自足的小農經濟占據壓倒優勢。

思考：明清時期社會經濟生機勃勃，但又存在著哪些明顯的局限，阻礙著中國社會的轉型？一、社會經濟的發展與局限史料研讀社會：人地矛盾突出；思想：以農為本的經濟思想影響了國內資本轉化的進程。（2019年卷Ⅲ）乾隆時江南地主“所居在城或他州異縣，地畝山場皆委之佃戶”。蘇州甚至出現“土著安業者田不滿百畝，余皆佃農也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知，當時江南A．土地所有權變更極為頻繁B．農業生產利潤微不足道C．個體農耕為主要生產形式D．農業中商品化生產普遍（2019年新課標全國卷Ⅰ．27）明中后期，大運河流經的東昌府是山東最重要的棉花產區，所產棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運河運至江南，而后返銷棉布。這一現象產生的主要因素是A．交通方式的變革B．土地制度的調整C．貨幣制度的改變D．地區經濟的差異命題點：小農經濟占據主導CD命題點：地區經濟差異、長途販運（2022全國乙卷．27）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風，家中但凡有千金之產，必定會營建一園，“近聚土壤，遠延木石，聊以矜眩于一時耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明A．士大夫傳統觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現C．士農工商社會結構解體D．江南市鎮工商業的繁榮（2020全國卷Ⅱ．27）明代官營手工業實行工匠制度，生產官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產的產品，此現象持續增多。這反映了A．白銀已取代其他貨幣B．雇傭勞動成為主要用工方式C．民營手工業發展受挫D．官營手工業的地位遭到削弱命題點：明朝民營手工業超越官營手工業DD命題點：商品經濟發展對社會風氣的影響（2022廣東．5）清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產品外，還有廣東、福建專門燒制的貿易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負責在瓷坯上繪制歐風圖像。這種現象反映當時A．廣州處于中外交流的前沿B．出口瓷器產自官營手工作坊C．西方藝術在中國頗受歡迎D．重農抑商政策受到明顯削弱（2019年新課標全國卷Ⅱ．27）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期A．商人的地位發生根本性改變B．重農抑商政策明顯松弛C．商業活動的規模進一步擴大D．白銀開始成為流通貨幣命題點：明朝商業的發展C命題點：一口通商，廣州成為中外交流的窗口A

“一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官，一歲之役，官為僉募，力差則計其工食之貨，量為增減，銀差則計其交納之費，加以增枆。凡額辦、派辦、京庫歲需與存留供億諸費，以及土貢方物，悉并一條。皆計畝征銀折辦于官，故謂之一條鞭法。”

——《明史·食貨志》選必鏈接：賦役白銀化：一條鞭法改革賦役合一，按畝計稅，以銀交納，簡化手續，官收官解。問題1：一條鞭法改革的內容？

在工業化以前，中國經濟史上最重大的轉型就是16世紀以里甲制為基礎的適應農業社會的稅收模式向適應貨幣化交換為核心的經濟方式的轉變，這一稅收制度的轉型即所謂“一條變法”：將各種田賦、徭役、雜征稅目總為一條，合并征收銀兩。

——【加】卜正民著《哈佛中國史：掙扎的帝國》問題2：賦役征銀產生了哪些影響？選必鏈接：賦役白銀化：一條鞭法改革影響：簡化征稅手續——減輕人丁負擔；提高農產品商品化——農業與商業的聯系更加緊密；放松人身控制——有利于剩余勞動力向非農業轉移；大量使用白銀——貨幣經濟興起。張居正未能從機制上消除加收重稅的內在因素，沒有跳出“黃宗羲定律”。所謂黃宗羲定律是由秦暉先生依據黃宗羲的觀點而總結出來的某種歷史規律:歷史上的稅費改革不止一次，但每次稅費改革后，由于當時社會政治環境的局限性，農民負擔在下降一段時間后又漲到一個比改革前更高的水平。明清思想家黃宗羲稱之為"積累莫返之害"。中國古代的土地和賦役制度演變的特點2022廣東17．有同學研究明代白銀貨幣化問題，收集了如下材料，閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。（14分）材料一

表2明代財政收入——摘《明實錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”、“二拍”等小說中有關白銀的描述不可勝數，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費和社交饋贈，處處可見。銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁。——據《醒世姻緣傳》等材料三吾以為非廢金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也。……——黃宗羲《明夷待訪錄》年份米麥（萬石）布（萬匹）絹（萬匹）寶鈔（萬錠）銀（萬兩）1430397920．594．17388．932．91552265913．332．02414．4243．31621278012．920．68．1755．2（1）分別闡述每則材料對研究明代白銀貨幣化的價值。（2）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補充哪些類型的史料，請至少列出兩種。（2分）（1）分別闡述每則材料對研究明代白銀貨幣化的價值。（6分）（2）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。（6分）（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補充哪些類型的史料，請至少列出兩種。（2分）【答案】（1）材料一是明代國家財政收入的官方統計數據，可用于研究明代白銀貨幣化的原因、表現等問題；材料二是小說對當時普遍使用白銀的社會場景的描述，可用于研究明代白銀使用的廣泛性及其社會影響；材料三是黃宗羲廢金銀的主張，可用于研究時人對白銀貨幣化問題的認識。（2）促進國家財政的貨幣化，有利于賦稅制度改革；促進了商品經濟的發展，區域性商幫群體出現；促進了市民文化的發展；影響了社會風氣；加重了人民的負擔。（3）方志、筆記、外國文獻、考古資料等。材料1;“機戶出資，機工出力”兩者形成了雇傭與被雇傭的關系。

機戶就是早期的資本家，機工是早期的雇傭工人……材料2：明朝后期，中國社會內在矛盾空前尖銳。同時，江南一帶的已有相當強的經濟實力市民工商業者，成為社會上不可忽視的力量。【探究】思想領域出現變化的背景材料3：文化專制主義的伴行，又使思想領域一家獨尊，空談成風，官學完全淪為維護專制統治、阻礙社會進步的工具。

二、思想文化的承古萌新材料4：明末，政治腐敗，土地兼并嚴重，引發明末農民起義，明朝統治被推翻；清軍入關后，實行民族壓迫政策，激起強烈反抗。材料4：以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士來中國傳教，同時帶來了西方的器物和技術，如自鳴鐘、歷法、測量等，徐光啟和利瑪竇合譯了《幾何原本》外因：西學東漸，近代科技、文化傳入中國，開闊了人們的眼界政治：君主專制空前強化，統治黑暗，吏治腐敗，矛盾尖銳。經濟：商品經濟發展，資本主義萌芽出現階層：市民階層崛起追求個性、平等、自由思想：理學僵化，八股取士、文字獄禁錮人們思想1.思想領域

明朝中后期社會經濟的深刻變化，將強勁的活力輸入社會肌體，一股不安分守己而別開生面的新鮮文化潮流涌動于傳統文化結構之中。——摘自馮天瑜《中華文化史》材料一：南宋陸九淵強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，窮理不必向外探求，反省內心就得天理。

——人教版歷史必修三材料二：“良知”是隱藏在每個人心中的“天理”，需要重新發現和踐行，這樣就可以達到圣賢境界。良知良能，愚夫愚婦與圣人同。

——王陽明《傳習錄》探究：根據教材內容并結合材料分析明清時期思想領域有哪些新變化？（1）程朱理學失去活力，陸王心學形成，其主張反省內心，致良知，強調主觀能動性，激勵人們奮發立志二、思想文化的承古萌新

王守仁的門人，夜間在房內捉得一賊。王守仁對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧。”他向賊大喝：“這就是你的良知！”1.思想領域

是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。——《王陽明年譜》（1）主張：①世界觀：良知就是天理②方法論：重新發現、擴充和踐行“良知”。王守仁“致良知”“知行合一”(1)陸王心學二、思想文化的承古萌新（2）評價：

良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也。——王陽明：《傳習錄》①陸王心學強調主觀能動性，激勵人們奮發立志；②以自己的內心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩；③帶有主觀唯心主義傾向。1.思想領域程朱理學陸王心學不同點認識理

實現理

相同點世界本原

實質理在心外格物致知，存天理滅人欲(向外求理)致良知，知行合一

(向內求理)

理在心中理是世界的本原以儒家的綱常倫理來維護專制統治*對比：程朱理學vs陸王心學二、思想文化的承古萌新(2)明末：離經叛道的李贄材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎。——《焚書》材料二：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”提倡個性自由，蔑視孔孟權威和教條，否定傳統倫理道德標準。動搖了封建禮教和正統思想，反封建思想的先驅，在社會上引起了很大震動。基本思想主張：影響：二、思想文化的承古萌新1.思想領域(3)明末清初三大家然則，為天下之大害者，君而已矣。

世儒不察，以工商為末，妄議抑之。……蓋皆本也。——黃宗羲

以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟。……保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！——顧炎武

盡天地之間，無不是氣，既無不是理也。天下惟器而已矣，無其器則無其道。私欲之中，天理所寓。以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可尸，而抑非一姓之私也。——王夫之黃宗羲：抨擊君主專制制度，反對重農抑商，提出“工商皆本”顧炎武：反對空談學風，主張經世致用

批判高度集權，提出“天下興亡，匹夫有責王夫之：批判高度集權專制；理在氣中；情感欲望、私利合理（樸素的辯證法思想)共同之處：反對君主專制，倡導社會責任，提倡工商皆本，發揚民本思想，有一定民主色彩，是資本主義萌芽在思想領域的體現。1.思想領域二、思想文化的承古萌新背景：1、明朝末期內外交困，危機四伏

中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。又稱經世致用之學。其特點是以史為鑒，學術研究和現實結合，解釋古代典籍為手段，從中發揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。2、士大夫面對危機，尋求改革方案3、提倡以史為鑒，提倡研究與結合現實經世致用2、提出拯救時弊的主張3、主張“工商皆本”1、反對八股取士，主張為學應求真務實，關心國際民生，致力于社會變革。內容：“嚴以治吏，寬以養民”；“明主治吏，不治民”明清之際儒學對中國社會產生怎樣影響？

其最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也。……由今日觀之，固甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之創論也，······爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權共和之說，則將其書節抄，印數萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。

---梁啟超《清代學術概論》政治：對君主專制統治造成了強烈的沖擊，是一股具有早期啟蒙性質

的進步思潮，給后世民眾（近代反封建）以深刻啟迪。。經濟：工商皆本的思想是商品經濟發展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農抑商思想。思想：經世致用思想開清代考證學術之風氣；對理學的反思批判為儒學的發展變革注入了新的活力。消極：未形成完整的理論體系，沒有提出新的社會制度未能使中國社會實現轉型,影響有限實質：是對儒家思想的繼承批判，但仍屬于儒家思想的范疇。時間人物主要思想明朝中期明朝后期明末清初1.思想領域探究三：結合材料分析明清時期思想有哪些新變化？王守仁（1472—1529）“致良知”，強調主觀能動性李

贄（1527—1602）提倡個性自由，蔑視權威，否定傳統道德標準黃宗羲（1610—1695）抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”王夫之（1619—1692）批判高度集權的政治制度顧炎武（1613—1682）經世致用，“保天下者，匹夫之賤與有責焉”明朝中期以來思想新變化的特點：提倡個性，向往自由，反對專制二、思想文化的承古萌新（2021廣東．5）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現斯文之氣，且其服飾顏色和制式內含“比德于玉”“規言矩行”等意。這反映了當時A．儒家思想規范社會生活B．科舉制度限制社會流動C．社會等級結構日益固化D．市民文化突破禮制限定（2020山東．5）黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關的無益于民生的工商業，而有利于民生的工商業皆屬本業。他作出這一論斷旨在A．表達對社會現實的不滿B．論證變革經濟政策的合理性C．宣揚經世致用思想

D．促進資本主義萌芽發展AB命題點：明代儒家思想依然占據主流命題點：黃宗羲經濟思想：商業發展沖擊傳統的經濟觀念（2019北京卷37）材料二黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇。梁啟超與譚嗣同等曾將《明夷待訪錄》“節鈔”送人。革命黨人陳天華認為，《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內”。該書中的《原君》《原臣》也曾被用作興中會的宣傳品。

民國時期，梁啟超反思說：“疇昔談立憲、談共和者，偶見經典中某字某句與立憲、共和等字義略相近，輒摭拾以沾沾自喜，謂此制為我所固有。其實今世共和、立憲制度之為物，即泰西亦不過起于近百年……比附之言，傳播既廣……以為所謂立憲、共和者不過如是，而不復追求其真義之所存。”（2）評析清末民初關于黃宗羲的“記憶復興”這一現象。（12分）命題點：黃宗羲思想對近代思想解放的影響（2）答案示例：

黃宗羲政治思想的核心是反對封建專制，提倡民主（民本）。

晚清時期，維新、革命志士主張開啟民智，反對君主專制，宣傳民主思想。他們一方面引入西方資產階級政治學說，另一方面又積極發掘中國傳統思想中的近代因素，作為自己政治主張的理論依據。黃宗羲的思想符合維新派和革命派的需要，因此受到重視。他們將《明夷待訪錄》與盧梭《民約論》相比附，宣傳“人民主權”思想，反對君主專制，從而賦予黃宗羲的思想以近代意義，社會上出現了對黃宗羲“記憶復興”的現象。

進入民國后，封建王朝己被推翻，共和政體建立，民主共和觀念逐漸深入人心，時代的要求以及國人關注熱點己發生變化，對黃宗羲政治思想的關注逐漸淡化。總之，清末民初對黃宗羲的“記憶復興”是對時代需求的回應。方法總結：把握時代特征，抓住關鍵，聯系所學知識，組織文字，表述成文，盡可能運用專業術語和教材表述。2.文學與藝術時間作者著作地位小說元末明初施耐庵

羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國志通俗演義》

我國最早的兩部長篇白話小說，開創了章回體的寫作體裁。《西游記》神話小說的杰作《儒林外史》諷刺小說的杰作《紅樓夢》

我國古典現實主義文學的高峰，也是享譽世界的名著。《牡丹亭》傳奇趨向長篇化，情節更加曲折復雜《桃花扇》昆曲長期流行京劇逐漸成為全國最流行的劇種二、思想文化的承古萌新（2021江蘇．4）明代中葉，很多文學家大力推崇抒情寫景的盛唐詩風，認為詩當“暢達情絲、感發志氣”，概評“宋人主理作理語，于是薄風云月露，一切鏟力不為”，使人不復知詩，這說明當時A．文人創作重必轉向詩歌 B．程朱正統地位受到質疑C．不同詩歌風格相瓦交融

D．詩歌力圖突破理學束縛（2023廣東卷．6）明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經商之人，不習儒業，只恐有玷門風”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經商亦是善業，不是賤流