江蘇省淮安市宿遷市聯考高二上學期第一次聯考語文試卷（含答案）宿遷市聯考2023-2024學年高二上學期第一次聯考

語文試卷

一、現代文閱讀(33分)

(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

《論語》通篇看起來都在講修齊治平的義理，但并不會讓人覺得艱深晦澀。相反，它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發現一些細節的微妙之處。究其原因，在于其文本的一種文學性特質。因為這種文學性，楊絳先生曾經在《我是怎樣讀〈論語)的》一文中說：“‘四書’,最喜歡《論語》,因為最有趣。讀《論語》,讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人。"

作為言行錄，《論語》中對于孔子在不同情境中的神態和表情的描寫雖然簡約，卻十分生動可感。《陽貨》篇記錄了這樣一段對話。孔門弟子子游做了武城的邑宰，實施庫序教化，學習禮樂的人很多，小城中弦歌不輟。孔子到了武城，對這個小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞爾而笑”說“割雞焉用牛刀"。子游回答，以前聽老師說過，君子學習了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學習了道，知了禮樂就容易引導和管理。聽到這段話，孔子馬上正色道，子游的話是對的，剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切，也體現了他對于治國安邦之事的在意和敬畏。

《論語》的文學性，還體現在大量比喻手法的運用。如《子罕》篇中出現了兩句以自然景物作比的句子，一句為“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”,另一句為“歲寒，然后知松柏之后凋也"。前者是對于時間和生命流逝的哲思詠嘆，后者則是對外境磨礪下的風骨彰顯和生命韌性、君子人格的歌頌。正如鐘嶸所說，“因物喻志，比也”。儒家的修身目標和原則，本質上緊緊關聯如何在生命里創造永恒的意義和價值，超越作為人的有限性，達成卓然和不朽。

總體而言，《論語》的文學性特征，是儒家文化心理結構的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功。每一位認真閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現出一個個具體的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因為《論語》真正體現了以“文"化人的力量。

(摘編自車鳳《《論語〉中的以“文”化人》)

材料二：

讀書其實從哪本書開始都可以。但是，要思。讀書就是去思，讀書是學習，思考。“學而不思則罔。"《論語》第一句就是“學而時習之”,孔子不是告訴你必須如何如何，孔子的語氣永遠是：我是這么做的，這么想的，你看著辦吧。《論語》不辯論，不結論，不指示，不居高臨下“比你較為神圣"地“啟蒙”。《論語》是討論、陳述，是對思的啟發，對經驗的喚醒。讀《論語》要思，要體會。真理在思的過程中敝開，就像在黑暗的洞穴里攏礦，忽然，痛出一顆寶石。

正是那種課卓低調的語感，經驗之思，之談，令《論語》成為一部偉大的指示，千百年頗撲不破，故之四海而皆準。我們這個時代有一種世俗化的后現代氛圍，解構，調視，懷疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好",蔑視傳統、經驗已經成為常識。《論語》失位已經若干世紀，它本來是漢語的最高之書，現在隨便就可以調倪、否定。孔老二、喪家犬，從一個數授的嘴里說出來，碹坤都不會打一下：

《論語》在中單文明中，曾經有著崇高地位：“世衰道微，那說暴行有作……孔子成《春長》而亂臣賊子懼。”“天不生仲尼，萬古如長夜。"這種崇高地位也令《論語》成為令人宣息的救條。所以音迅激憤地說：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是顛唐和厭世的，但卻是活人的頻唐和厭世。我以為要少——或者競不——看中國書，多看外圓書。”(《華蓋集·青年必讀書》)一個世紀過去，在讀書上，“拿來主義"已經相當媚俗，看看中國的書架就知道。竊以為，“溫故知新”就像西方的文藝復興回到帝臘去找思想資源，越來越顯得先鋅起來了。

我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統已經被懷疑主義、虛無主義、“一切復零，從頭開始"“怎么都行”“唯我獨尊"摧毀，斯文掃地，煙消云散。《論語》的經典地位早已被解構，去蔽。“禮失而求諸野”,《論語》回到了“野",可以像它剛剛說出來的時代那樣去傾聽，去拜讀了。完全可以想象自己就是顏淵、子路、閃子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏……

這個時代，可以讀《論語》了。

(摘編自于堅《可以讀〈論語〉了》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)

A.《論語·陽貨》篇記錄了孔子與弟子子游的一場戲劇性對話，氛圍由輕松到肅穆，塑造了真實親切的孔于形象。

B.《論語·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌頌君子人格，借日常平實之物表達了儒家的修身目標和原則。

C.《論語》不作結論性的“指示”,卻成為塑造中國人文化心理及國民性格的“指示",彰顯了以“文”化人的魅力。

D.《論語》“溫故而知新"一說，與西方文藝復興汲取古希臘文化養料有相似之處，二者均秉持“拿來主義”的原則。

2.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是()(3分)

A.材料一中，以“氛圍感"這一富有時代特征的網絡流行語，生動簡潔地表達了對《論語》深刻思想性的肯定，

B.材料二中，針對《論語》這一經典被隨意調侃、否定的現狀，作者以口語化的文字形象地寫出了自己的不滿之意。

C.材料二以隨筆式的語言，論及《論語》成為經典、經歷失位、回歸生活語境的過程，看似零散瑣碎，實則脈絡清晰。

D.兩則材料都力圖拉近《論語》與當代文化生活的距離，從不同角度引導讀者思考如何對傳統經典進行創新性閱讀。

3、下列選項與材料二的立場最為接近的一項是()(3分)

A.《幾何原本》是歐氏幾何的奠基之作，深刻地影響了西方人的思維方式，張卜天根據數學史家希思的英譯本，將其翻譯為中文。

B.《史記》涉及許多歷史材料，但司馬遷并沒有照搬史料，而是采用漢朝的語言講述歷史，并于其中滲透自己對文獻的當代理解。

C.在公祭孔子大典上，兩百位身著傳統服飾的儒生分列曲阜尼山孔廟道路兩側，朗誦《論語》,展現了儒家文化生生不息的傳承力量。

D.河南衛視播出了端午特別節目《洛神水賦》,片中“洛神”絕美登場，娉婷裊娜，衣袂翩躚，再現了曹植名篇《洛神賦》的神韻。

4、關于讀《論語》等"中國書"這一話題，魯迅與于堅的觀點是否存在矛盾請結合材料二談談你的看法。(4分)

5、在傳統經典作品研習活動中，你所在的小組需要完成《論語》導讀資料的撰寫任務，請根據材料一、材料二為該導讀列出要點。(4分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

八月的鄉村(節選)

蕭軍

在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個時候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開始松弛。

為著便利任是某個時間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準備姿勢。他們中有小紅臉、崔長勝等抗日農民；有舊軍隊出生的劉大個；還有青年學生蕭明。

每人的子彈袋全變得空虛了!病蛇般的軟垂在人們的脅下，隨著人們的腳步在動蕩。

“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……"

誰也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過小河，努力地躬下身子爬向對面的小山上去……

“這又是犧牲了兩個弟兄!”蕭明底眼睛有點蒙朧——悲傷和疲乏攻打著他。

老年的崔長勝說：“我呢!只要一看到蕭同志說過的‘新世界’,只要看到，只要看一眼……我就甘心啦!——蕭同志，你說的那樣好的世界，什么時候才能來呢把日本兵全趕跑了就成嗎"

在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，那會發生很不好受的脹痛!汗又開始在前額和身體各部分心流。他實在自己也估計不出“新世界”究競誕生在那一天。不過他知道“這是一定的",新的世界一定會來到的。

“一定的嗎蕭同志啊——”

“一定的——"

下了這個山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷——

“同志們，出了這個谷口，再過一條河，對面在幾個山懷抱里的那個堡子，就是王家堡子——出了這個山口子，就能看到一座炮臺，炮臺上面一定有紅旗，如果他們在那里一他們一定有人在這里等候我們……"

這是一種希望!隊尾的李三弟競唱起歌來：

起來!饑寒交迫的奴隸起來!

起來!全世界的罪人……

滿腔的熱血已經沸騰……

作一次最后的斗爭……

舊世界……

一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚。

感動地舒展著臉上的皺紋。“蕭同志，有工夫你一定也要教教我!我不是也應該唱唱嗎這是再好沒有的歌啊!”

“好，現在我就教給你，——來!先唱第一句：

“起來!饑寒交迫的奴隸……

起來!……"

就如軍隊行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復誦一句。一刻是整齊了!加上山谷的回應。——啊!這是一片轟鳴!這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……

田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……在被指定的地方。有的時候偶然聚在一起，他們也會談論由隊部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話，新的故事。在他們誰也不肯顯示自己不聰明；全要顯示自己是英勇的，沒有一點膽怯或憐憫來殺一個日本兵，更是殺日本軍官。

“反正不是你死，就是我活!眼看日本兵一天比一天兇!我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了——司令那家伙真是條漢子，真可以。”

“聽說，這七個人……原先是九個，半路上‘過去’兩個，蕭明原先就是我們的人那不能算數的。"

“蕭明，那小伙子也真行，本來是個學生，能和我們一樣吃苦，沒白念書。”

正午的太陽，火一般燃燒在人的頭頂上。除開煙蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個地方的墻蔭，任狗蝸的叮咬，它也不再去驅逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。

這好像幾百年前太平的鄉村。雞鳴的聲音，徐徐起來，又徐徐地落下去，好沉靜的午天啊!

三天以后，王家堡子成了廢墟。

彈窩在每處顯著貪婪地擴大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚著，屋頂開了不規則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。

沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，也沒有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。

(選自《“奴隸"叢書》,1934年，有刪改)

6.下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是()(3分)

A.本文寫了蕭明領導的小分隊奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅定勇敢、身先士卒、認真負責、關愛部下。

B.隊伍下了山坡繼續行軍，他們期望在王家堡能見到紅旗。紅旗，是斗爭方向的象征，她給困難中的戰士帶來力量和鼓舞。

C.這篇小說情節曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節中，表現出了主人公情感的起伏變化和豐富的內心世界。

D.隊伍統一了思想，一往無前地高舉紅旗高唱《國際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)

A.小說在突出描寫人物抗擊侵略者的戰斗精神的同時，也寫出了抗日隊員們復雜矛盾的心態和各種不同的性格。

B.小說具有一種濃郁的眷戀鄉土的愛國主義情緒，雄渾遒勁，質樸剛健，充滿了英雄主義的音調，讀來令人感奮。

C.小說描寫了一支抗日游擊隊伍的成長，著重描寫戰斗者的群像，人物的性格在行軍、戰斗、執行命令的過程中展現。

D.這篇小說描繪了八月東北鄉村寧靜的畫面，語言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛東北故土、熱愛浴血抗爭中的人民戰士的情感。

8.小說是如何塑造蕭明這一人物形象的請結合文本簡要分析。(6分)

9.小說結尾并未詳細交代戰斗過程，而是著力描繪廢墟場景，這樣寫有什么好處請結合全文簡要分析。(4分)

古代詩文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

二十四年春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’,何謂也”穆叔未對。宣子曰：“昔勻之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐、杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎!"穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有