有關(guān)于愛國的散文【篇一：愛國精神】

“中國，是我們的家。愛她，崇敬她，是每個中國人的準則。是中國人，就要自強不息，為中國爭光。”是呀，作為一名中國人，愛國是我們的責(zé)任。詹天佑就是一個堅守著這樣一個責(zé)任的人。

《詹天佑》這篇文章中講述了詹天佑不怕困難、危險和嘲笑，用了短短四年時間，便將京張鐵路修筑成功了。1895年至1899年間，中國有1萬公里的鐵路修筑權(quán)被霸占，但清政府卻束手無策。是什么樣的力量使詹天佑不僅完成連外國人都不敢嘗試的工程，還提前兩年竣工呢？是詹天佑一腔愛國之情，是詹天佑的那顆滿腔熱情的心，激勵著詹天佑克服了種種困難險阻，將別人認為不可能的完成的工程修筑成功；是詹天佑為了祖國爭光，無論付出多大代價也在所不惜，只要能讓中國人的腰板直起來。

我們學(xué)過的另一篇課文《燈光》中的郝副營長就是一個像詹天佑一樣愛國的人。為了讓后續(xù)部隊在一片黑暗的環(huán)境中看到突破口，郝副營長將一本書點燃，高高舉起，給后續(xù)部隊照路。雖然郝副營長因火光暴露了自己而犧牲了，但他那種愛國精神卻讓我銘記在心。我要好好學(xué)習(xí)，長大了也要做像詹天佑、像郝副營長一樣愛國的人。

其實愛國并不代表一定要為國家獻出寶貴的生命，可以體現(xiàn)在許多方面。看，奧運健兒們揮汗如雨的鍛煉，只為那金光閃閃的冠軍獎牌，在奧運史冊上鐫刻中國人的名字；瞧，科學(xué)家們?yōu)榱搜兄聘呖萍迹趯嶒炇覐U寢忘食的身影……這些都是從心底迸發(fā)出的對祖國的熱愛之情。這種感情是純真的，是熾熱的，是發(fā)自肺腑的，身為中國人而感到無比驕傲和自豪。

我敬佩詹天佑，他讓我明白了要好好學(xué)習(xí)，為國爭光；是他讓我知道了要熱愛自己的國家，為國家做出貢獻；也是他讓我懂得了什么是愛國精神。

【篇二：愛國精神】

這一段時間里，我讀了一本書，它的名字叫《祖國在我心中》。書中第一單元里的一個人物我相信大家一定耳熟能詳，他就是被人們稱為“中國導(dǎo)彈之父”并被授予了“兩彈一星功勛獎?wù)隆钡膫ゴ罂茖W(xué)家——錢學(xué)森。

錢學(xué)森在美國正要回到祖國的懷抱中是，美國政府卻胡編亂造了一套：“錢學(xué)森這個狡猾中國人的全部活動，證明他是毛澤東的間諜！”這樣，美國政府就找到了一個不放錢學(xué)森回國的好借口了。不僅如此，美國還將他押往特來那島的拘留所無辜的關(guān)押了半個月。錢學(xué)森在監(jiān)管期間忍受著種種變相的刑罰，連晚上還每隔10分鐘亮燈一次，天天無法入睡。獲釋后的錢學(xué)森也任然沒有逃得出可惡的美國政府的手掌心，不準遠行，住宅隨時被搜查，信件電話被監(jiān)控，除非放棄回國的要求，聽從當(dāng)局的安排，不然處境不會改變。可這任然打擊不了錢學(xué)森的愛國情，在接下來的５年的軟禁中任然密切關(guān)注著中國的變化。這種在泥菩薩過江——自身難保的情況下還關(guān)注著遠在地球的另一半的祖國，真值得令人敬佩。1955年8月，錢學(xué)森接到了美國移民局準予他離開的通知。他心情久久無法平靜：自己經(jīng)過了這么多的努力，終于能回國了！

回國后，錢學(xué)森沒有像人們說他在美國受了多少罪、吃了多少苦，而是一心一意的為祖國的科技發(fā)展做著貢獻。1956年10月8日，聶榮臻元帥宣布：“中國第一個火箭導(dǎo)彈研究院——國防部第五研究院正式成立！”錢學(xué)森被任命為首任院長。研究院的200余人中，除了十?dāng)?shù)位戰(zhàn)功赫赫的將帥的部長，還有156位剛剛走出校門的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生。那一天，錢學(xué)森的心理異常興奮，因為祖國又在科學(xué)的大道上邁進了一步。

其實像錢學(xué)森這樣的愛國人士有很多。如：獲得了抗美援朝戰(zhàn)爭中的最高榮譽、一心為民被志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)追記特等功，并授予“特級英雄”稱號、朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會追授他“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號和金星獎?wù)隆⒁患墖靹渍碌膫ゴ蟮狞S繼光。他們都為自己的祖國做出了自己的貢獻。

其實愛國也不光是做大事件，你的一次無償獻血也是愛國，你的一次公益活動也是愛國……只有集小愛，才能成大愛。抓緊生活中的每一分鐘，讓祖國在我心中吧！

【篇三：愛國愛什么作文】

一要愛祖國河山。無論在哪個民族的心目中土地都享受至尊、至敬的榮譽。記得小時候每逢過年，村里必為土地神換一次春聯(lián)：“土能生萬物，地可載山川”。我們的一切一切都是祖國這片土地所承載、所養(yǎng)育。主權(quán)、人民、事業(yè)、財富等都因國土而存在。國土是一個國家賴以生存的根基，是它的第一物質(zhì)形態(tài)，是硬件。歷來的侵略戰(zhàn)爭都是先侵城掠地，犯人國土。而戰(zhàn)敗國最大的屈辱就是割地賠款，“還我河山”這是古往今來一切愛國志士泣血而呼的口號；“愛我家鄉(xiāng)”是一切愛國者發(fā)自內(nèi)心深處的共同呼喚。愛國首先就要愛河山、愛國土。禾苗離土即死，國家無土難存。要熱愛祖國的土地，這是我們生存的根基。

二要愛祖國人民。人民是國家的主體，人民的意志支持著國家的存在。一個愛國者首先要擺對個人和人民的位置。就是封建時代也強調(diào)民重君輕，進入資本主義更有了民本、民主意識。一國之中從國家元首到普通百姓都是人民的一分子。對治國者來說，是人民之水推舉著國家之舟，敬民愛民，按照民意來決策行事，就國運興，國事盛，國勢強；輕民賤民，逆民意專橫妄為，就國運衰，國事敗，國勢弱。從這個意義上說，凡親民愛民、治國有成的國君、總統(tǒng)、元首都是偉大的愛國者；而那些玩弄民意，輕賤民心，甚至置民于水火的人，都是誤國盜國者，甚至是賣國者。每一個生活在一定國度里的人都必須按照國中最大多數(shù)人的意志行事。每一個愛國者，每一個志士仁人，都把能為人民做一點貢獻看作自己終生奮斗的職責(zé)。雖然中外歷史上曾對無數(shù)的帝王、元首喊過萬歲，但只有“人民萬歲”才是顛撲不破的真理，而“人民的功臣”則是歷史對愛國者的最高獎賞。

三要愛祖國文化。文化是一個民族的血型，是這個民族在長期的歷史演變中所積累、所認同的精神準則。文化是一個國家的魂，是祖國為他的兒子留下的精神基因。我們看海內(nèi)外的中華民族子孫，盡管多少年來可能居住環(huán)境不同，政治派別不同，生活習(xí)慣不同，但還是年年要到陜北祭黃帝陵，到福建拜媽祖廟，在家里供關(guān)公，與子孫說岳飛，就是因為還有文化這條根，這個魂。一個中國人當(dāng)他離鄉(xiāng)背土在國外時，當(dāng)他暫時脫離祖國人民時，他仍感到自己是一個中國人。但是假如他不認識祖國的文字，不知道祖國的歷史，已沒有本民族的習(xí)俗時，他縱然還是黑發(fā)黃膚也不能再算是一個中國人了。因為他精神世界中的這條文化之根已被徹底拔掉。愛國須愛祖國的文化，因為這是國家、民族的靈魂。

【篇四：為國遠慮雖死何傷】

南北朝時，北魏尚書令古弼不怕得罪皇帝，敢于向魏太武帝拓跋燾提出批評意見，即古人所說的“諫諍”。他有一句名言：“為國遠慮，雖死何傷！”

據(jù)《資治通鑒·宋紀》，南朝宋文帝元嘉二十一年（公元444年）夏天，太武帝拓跋燾去河西打獵，尚書令古弼留守京城。到了河西之后，拓跋燾即刻給古弼下了一道指示，要他把精壯的馬送去打獵。可是古弼不但不挑好馬，反而“悉以弱者給之”。拓跋燾看見古弼派人送來的凈是一些弱馬，氣得大罵：“這個筆頭奴，竟敢捉弄我，等我回去，先斬此奴！”

為什么拓跋燾罵古弼為“筆頭奴”呢？因為古弼“頭銳”，腦袋長得尖，像毛筆頭，又正好符合古弼忠誠坦蕩、敢于直言的品性，所以，拓跋燾平時就把他視為直而有用的“筆”，親切地稱他為“筆頭”，一旦發(fā)怒時則呼之為“筆頭奴”。

此刻，拓跋燾雷霆大怒，消息傳開，古弼的下屬們都惶恐不安，害怕受牽連殺頭。古弼安慰他們說：“我為人臣，不讓皇上迷戀游獵，如果有罪過的話，我想這個罪也是小的；如果朝廷不能做到有備無患，使國家缺乏軍事所需（乏軍國之用），這個罪才是大的。現(xiàn)在北邊的柔然人正強盛起來，經(jīng)常騷擾我國邊境，我現(xiàn)在把肥壯的馬供給軍隊使用，調(diào)撥老弱的瘦馬給皇上打獵，這是為國家安危而深謀遠慮，即使為此死了，又有何妨？再說，這件事是我一人決定的，責(zé)任在我，要死也是我去死，大家用不著憂慮了。”拓跋燾聽到古弼的這些肺腑之言后，頓然醒悟，不禁嘆服道：“有臣如此，國之寶也！”不但沒有降罪于古弼，反而贊譽他為“國寶”，隨即“賜衣一襲、馬二匹、鹿十頭”。

在皇帝個人利益與國家長遠利益之間，古弼寧可得罪皇帝也不愿損害國家利益，這在“朕即國家”的封建時代，需要非凡的勇氣和膽略。

由此，筆者不禁想起西漢諫官蕭望之說的“朝無爭臣（諍臣），則不知過”（《資治通鑒·漢紀》），意思是說一個國家如果沒有直言敢諫的人，執(zhí)政者聽不到批評甚至反對意見，就不知道朝政得失和自己的過錯，長此以往是很危險的。古人有言：“屋漏在上，知之在下。”（《資治通鑒·梁紀》）倘若今日社會各級權(quán)力機關(guān)，居下位者多一些如古弼那樣的“為國遠慮”之士，敢吐諍言真話；居上位者多一些容人納言、不恥下問的氣量，那么，官場“虛夸癥”、“阿諛癥”等，也許就不得不落荒而逃了。

【篇五：愛國青年——請深愛，勿偽愛】

其實我一直在想，今天到底要不要寫這篇文字，也許它會招來不少罵聲，但我依然想談?wù)勎业南敕ǎ務(wù)勛约旱膽嵡喑砷L史。

XX年6月，年少。世界杯來臨的時候，學(xué)校依然是12點斷電。像我這樣對足球沒有興趣的人，卻對那場騷亂有更多的興趣。還記得那天晚上，寢室斷電的剎那，尖叫，砸水瓶、酒瓶、板凳，甚至有同學(xué)把電腦也砸下來了，不少同學(xué)從樓上把點燃的紙片、塑料袋往下扔，把停在院子的自行車燒了不少，還有宿舍樓門口一個個大的垃圾桶，基本上也都不能幸免，都被同學(xué)點著燒毀了。

這一場抗議，持續(xù)了兩天，最后學(xué)校終于開放了食堂，讓同學(xué)們看球。而那兩天的損害也不少，事后跟更多同學(xué)交流得知，真正喜歡看球賽的，都出去開房看球了。也許，只是我們太寂寞罷了，心中的壓抑太多。砸東西的那兩天，因為我們住在一樓，只好看著東西從樓上飛下，還有同學(xué)專門從三樓跑下來，到一樓門口，把垃圾桶點著。6年過去了，突然想，這樣的抗議，到底為了什么？那個時候，我們真的是接受了高等教育的大學(xué)生嗎？

XX年的那場示威，是我永遠不能忘記的，因為親身參與了。那場示威我們通過了合法的途徑申請，在家樂福示威時，還有20多名特警保護。我作為一個小組的成員，當(dāng)天接受了心理與理智的極大考驗。我們的示威隊伍從20多人，最后膨脹到200多人，而大部分人都不知道在做什么，當(dāng)我們告訴他們?yōu)槭裁匆种萍覙犯r，很多人都說這跟我們沒關(guān)系，不過，示威挺好玩的，于是就加入到我們的行列中。其中，不乏有過激者，我們一度勸說也沒有用，后來不知什么時候來了幾個人，開始了煽動性的言論，甚至鼓動著去砸店、搶東西。當(dāng)事情升級時，我們只能帶著自己的小隊離開，還好，那天的示威提前結(jié)束了。

在回校的路上，我一直在深思，那一天，我明白了很多。愛國，有很多種方式，但絕對不是說為了好玩，為了沖動去做一些傷害自己，傷害他人的事。示威時，附近的一些商家聽說我們是愛國行動，給我們搬來了一箱箱水，那種感動一直記在心里。那年6月，大學(xué)畢業(yè)，我開始了另一種人生。

XX年10月16日，也許很多人都能記得那天，一個女孩穿著漢服，被“愛國青年”當(dāng)作是和服，被強逼當(dāng)場脫下衣服。當(dāng)時，很多人憤怒了，憤怒者中，也許有在現(xiàn)場的人，你們在發(fā)起那個行動時，到底有沒有思考過？愛國，到底該如何去愛？

知道這件事時，我也很憤怒。那天，我一直在想，我們到底該做些什么？我們到底要做什么？愛國，不是沖動，不是盲目，不是煽動。民族大義，國家富強，我們需要深思。如果你真的覺得氣不過，那么，好好讀你的書，做你的研究，產(chǎn)品開發(fā)，把日系產(chǎn)品一樣樣打壓下去，這不是一種更好的愛國嗎？

認識我的朋友都知道，我是一個憤青，但憤青也有長大的一天，如果要做憤青，那就做一個有思想的憤青。做一個對得起自己身份的憤青。

在這個日子，寫這樣的文字，我不知道是不是真的合適。但是，朋友們，我真的想說一句，如果愛，請深愛，別偽愛！

【篇六：要有一顆愛國心】

中華民族、炎黃子孫，歷來有愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國是一個公民起碼的道德。在儒學(xué)家傳統(tǒng)文化里，強調(diào)“舍生取義”。意思就是為了國家利益、捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。在今天的社會主義制度下，實行的是人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。上世紀八十年代，國家提倡的“五講四美三熱愛”中就有熱愛祖國之說。由于億萬人民的共同愛國愿望，形成了愛國主義。

愛國主義是國人千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。且又不僅僅是一種感情，而是一種思想或精神。是一種熱愛自己的祖國，為國祖的繁榮、富強、獨立而獻身的精神。那么，如何做才是愛國呢？我認為：

第一，要有民族的自豪感和自信心。民族自豪感就是為自己偉大的民族而光榮而自豪。民族自信心就是要有充分相信自己民族必勝的信念，相信中華民族一定能夠獨立于世界民族之林。

第二，要勇于奮起抵抗外敵的侵略，維護祖國的獨立和主權(quán)完整。在外敵入侵時，奮起抗敵，保衛(wèi)祖國，寧死不讓寸土。幾千年來，正是中華民族不畏強暴，赴湯蹈火，前赴后繼打擊侵略者，才創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大愛國詩篇。

第三，要反對分裂和割據(jù)，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是祖國力量之所在。是祖國興旺的標志，是人民幸福的前提和保障。因此，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是愛國主義的重要內(nèi)容。

第四，要勇敢勤勞，推動祖國的進步和富強。要在各自的崗位上，努力工作，為祖國創(chuàng)造更多的精神財富和物質(zhì)財富，研發(fā)出先進的科學(xué)技術(shù)。因為貧窮落后就要挨打。

愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好山河；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。

但事物都有二重性，有愛國就有叛國。遠的不說，就說近代的抗日戰(zhàn)爭吧。為了挽救中華民族，有多少優(yōu)秀的中華兒女浴血奮戰(zhàn)，堅貞不屈，拋頭顱灑熱血，捐身疆場。可是又有多少可憐蟲屈膝在敵人襠下去做叛徒，去當(dāng)漢奸。失去了國格，失去了人格。它們賣國求榮，認賊作父，把骨肉同胞、把祖國的領(lǐng)土、祖國的大好河山拱手送給敵人。這些軟骨頭是不恥于人類的狗屎堆，是千古罪人。

與這些民族敗類相反，一批愛國志士卻心懷祖國，一心要報答養(yǎng)育他的祖國母親。

一九四九年，在中華人民共和國成立之初，我國海外的科學(xué)家和一大批有錢的愛國華僑都想方設(shè)法回到自己當(dāng)時一窮二白的祖國。他們要為建設(shè)自己的祖國盡自己的力量。當(dāng)時在美國這個富庶的國家里，滯留著5000名中國留學(xué)生和各種科研人員。它們分布在美國的各所大學(xué)和科研機構(gòu)中，享有優(yōu)厚的生活待遇。多數(shù)人年薪在300萬美元。當(dāng)新中國成立的消息傳來時，它們歡欣鼓舞，舉行了各種集會慶祝。紛紛準備回國參加新中國的建設(shè)。美國政府百般阻撓，幾千人受到禁止出境的約束。而他們明知道回國后工資微薄，但還是放棄了優(yōu)厚的生活待遇，憑著一顆純潔而又單純的愛國之心，千方百計沖破阻撓毅然繞道回到自己的祖國。如華羅庚、朱光亞、梁思禮、錢學(xué)森、鄧稼先、錢三強、童第周、王大衍等。為祖國的科學(xué)發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)作出了巨大貢獻。可是在文革中，它們幾乎無一幸免的遭到了打擊和迫害。蹲牛棚、下放勞動……梁思禮就曾當(dāng)過肥豬飼養(yǎng)員。盡管這樣，他們的愛國心絲毫沒有動搖。他們的理念是：生是中國人，死是中國鬼。經(jīng)受再多的磨難也不叛國。可敬可佩！這是多么堅定的愛國之情，強國之志，報國之心呀！這種愛國不是一句空洞的口號，更不是演講中的“老生常談”，也不是一般紅藍墨水寫出來的。它是人生很具體很生動的信仰與追求，是用血水、汗水和淚水書寫出來的。

如今，我們國家經(jīng)過前30多年的艱苦奮斗和后30多年的改革開放，經(jīng)濟建設(shè)取得了世人矚目的好成績。祖國繁榮了，強盛了。可是人們的愛國心是增強了還是減弱了呢？

建國初期是人才回流，而現(xiàn)在卻是人才外流。許多年輕人紛紛出國學(xué)習(xí)。學(xué)成后很少有人回國效力。清華、北大等知名學(xué)府也早就成了國外大學(xué)的預(yù)科班。今天的大學(xué)生，大多數(shù)表示以能夠出國留學(xué)、留學(xué)后定居國外為追求目標。上世紀八十年代，一個農(nóng)村小縣，有一名武姓學(xué)生考入了清華大學(xué)。這是這個縣歷史上的首個入清華的學(xué)生，全縣為之慶賀，說他是為縣爭了光。縣委書記和縣長親自參加歡送會，希望他能學(xué)業(yè)有成報效國家。但后來，他辜負了鄉(xiāng)親們的期待，辜負了祖國的培養(yǎng)。清華畢業(yè)留學(xué)美國后再也沒有回來，而且把全家遷往美國。你說是不是縣委書記敲鑼打鼓地給美國送去了一個中國培養(yǎng)的人才？而現(xiàn)在，許多留美定居的中國學(xué)生在幫助美國搞建設(shè)，在從事著高科技研究。他們研究的導(dǎo)彈正對準養(yǎng)育他們的中國！更有大量的知識精英、經(jīng)濟精英、企業(yè)家、政府官員和文娛明星也紛紛持有外國國籍，家人也早已移居國外。俗話說，財寶不出外國。但他們卻把錢存在外國銀行或在外國搞投資。這就可以看出，外流的不僅僅是人才，還有財富。據(jù)統(tǒng)計，從1980年到XX年，30年間我國共有110多萬人獲美國綠卡。去年我國又有15萬人移民海外。XX年，美國投資移民中，中國人占了75%。另據(jù)《中國國際移民報告》顯示，我國個人資產(chǎn)超過一億元的超高凈值企業(yè)主中有27%已移民，47%正在考慮移民。個人資產(chǎn)超過一千萬的高凈值人群中，近60%已完成投資移民或有關(guān)考慮。

歷史上，帝國主義列強是利用武力來瓜分中國，掠奪中國的財富。而今，國人卻把中國的財富拱手送給他國。真是乾坤倒轉(zhuǎn)！可悲呀！美國人移居他國還要繼續(xù)交稅，中國人卻可以無條件地一走了之。還是中國共產(chǎn)黨好啊！

這些人拋棄了養(yǎng)育他們的祖國，拋棄了自己的同胞，去花花世界過自己認為享樂的日子。尤其是那些向國外轉(zhuǎn)移財產(chǎn)，全家移居國外，只身一人在國內(nèi)大撈其財?shù)呢澒賯儭＿@些人有愛國心嗎？

追求好的生活是人的本性，但人不能忘本，不能忘了你是中國人，不能忘了祖宗！連這些都忘了，還佩做人嗎？再說，現(xiàn)在的中國比起建國初期，生活條件不是天壤之別了嗎？好生活卻養(yǎng)出了這么多的低能兒！是民族的悲哀！

這些移居國外的人，有的是把錢當(dāng)作最高信仰，有的考慮子女教育，有的可能對國內(nèi)有這樣或那樣的看法。但中國有句老話說得好：子不嫌母丑，狗不嫌家貧。就算家有對不起你的地方，你也不應(yīng)該離家出走吧！更何況這個家曾給過你溫暖、給過你愛！

這些拋棄祖國而投入別國懷抱的人，特別是把錢投到帝國主義國家、幫助帝國主義研制高端武器的人，它們與叛徒、漢奸的作用有什么兩樣？

希望國人向錢學(xué)森等老一輩愛國者學(xué)習(xí)，要有一顆愛國心。

【篇七：什么是愛國】

愛一個國家的方法是什么？赴湯蹈火，我們懂；坐穿牢底，我們懂。但揭發(fā)自己國家殺戮的真相，呼吁自己的國家與其他敵對鄰國和解，算愛國，還是叛國？

半島電視臺近日報道，以色列《國土報》記者吉登·拉維拍攝了一部紀錄片，他長期關(guān)注以色列占領(lǐng)區(qū)的巴勒斯坦人遭遇的不人道待遇。

吉登發(fā)出的第一則故事，來自無意間于邊境采訪的經(jīng)歷。1996年，他親眼目睹一名臨盆的巴勒斯坦女人，如何在以色列各個崗哨被攔阻，每個崗哨的士兵皆無視車內(nèi)婦女生產(chǎn)前劇烈疼痛的哀號，面無表情地拒絕車子通關(guān)。

一個崗哨、再一個崗哨……最終至深夜，在一個距離醫(yī)院最遠的崗哨，這名巴勒斯坦婦女獲得通融，但孩子已于車內(nèi)自然分娩，全身沾血。那里是市郊，非常荒涼，車子的油已耗盡，家人只好扶著產(chǎn)婦，抱著呼吸微弱的嬰兒，徒步走了兩公里才抵達醫(yī)院。

一天后，嬰兒還來不及展開他的人生就死了。

1996年，吉登第一次將此事登上以色列《國土報》，《國土報》馬上遭到各方言論攻擊，一些讀者甚至用石頭砸報社的窗戶。從此，吉登的名字在以色列也家喻戶曉——有一大半的以色列人質(zhì)問他：“你為何叛國？你身上流的真是猶太人的血液嗎？”

從此之后，吉登經(jīng)常揭露以色列軍人的殘酷冷血。他對以色列在占領(lǐng)區(qū)的暴行的報道，毫不退讓。他看到巴勒斯坦孩童被殺，父母被殺，巴人農(nóng)場被刻意縱火，農(nóng)夫的土地被以色列軍隊莫名其妙地充公。

16年來，罵他的聲浪愈來愈大，但他始終堅持用自己的筆記錄。他要那些在以色列特拉維夫海灘邊度假、生活如天堂狀態(tài)的人知道這一切，無所逃避！

在第二次世界大戰(zhàn)中慘遭屠殺的猶太人，來到這個“應(yīng)許之地”，建立以色列國。吉登不斷地反思，這群人在近一個世紀的悲劇中，學(xué)到了什么？獲得了什么？

他的報道引發(fā)全球媒體對以色列占領(lǐng)區(qū)暴行的批判，多次為國際媒體所引用。但也正因如此，他在以色列國內(nèi)因和主流民意背道而馳而付出非常慘重的代價。他愈受到國際矚目，大部分以色列人愈恨他。以色列激進組織多次揚言，要殺了他全家。

在接受半島電視臺訪問時，吉登回顧了這一切，沒有畏懼，他說：“我寫我相信的事。如果真相很激烈，事實就是殘酷且激烈的。我選擇記錄歷史激烈的真相，反應(yīng)當(dāng)然是激烈的。我在乎的是：以色列人真的相信他們能以巴勒斯坦人的鮮血換取和平嗎？”

吉登不是唯一關(guān)注此事的人，否則他在以色列連發(fā)表文章的機會都沒有。不只《國土報》一路力挺他，XX年10月底，一群以色列人在首都特拉維夫游行，此舉不是抗議聯(lián)合國同意巴勒斯坦成為非會員觀察員國