如何與學(xué)生溝通一、對(duì)學(xué)生的問(wèn)題要有效回應(yīng)。在學(xué)生有問(wèn)題時(shí),多數(shù)教師都能感覺(jué)出來(lái),但是,對(duì)教師而言,僅僅看出問(wèn)題是什么時(shí)候發(fā)生是不夠的,還需進(jìn)一步解決問(wèn)題。教師之所以在解決問(wèn)題的失敗往往是因?yàn)樗麄儾恢廊绾巫龀鲇行Щ貞?yīng)。其中教師之所以做出對(duì)學(xué)生而言的無(wú)效回應(yīng)是由于不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和站錯(cuò)溝通立場(chǎng)所造成的。由于這些不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和溝通立場(chǎng)導(dǎo)致了沖突和誤會(huì)。在師生的溝通中,如果教師很深入的感受學(xué)生的內(nèi)心,也就是對(duì)學(xué)生接納的開(kāi)始,學(xué)生也就開(kāi)始對(duì)老師接納了。二、師生溝通中的口語(yǔ)藝術(shù)語(yǔ)言是人類交往、溝通的工具。師生溝通的藝術(shù)實(shí)際上也就是師生間的語(yǔ)言交流藝術(shù)。為了適應(yīng)師生溝通中的不同情景和學(xué)生的各種差異,教師除了要重視語(yǔ)言的表達(dá)內(nèi)容外,還要重視表達(dá)語(yǔ)言的技巧。(一)、幽默。幽默是人際關(guān)系中必不可少的“潤(rùn)滑劑”。人們都喜歡幽默的交談和幽默的話語(yǔ)。具有幽默的教師一走進(jìn)學(xué)生中間,學(xué)生就會(huì)感到快樂(lè),溝通也就通暢了。二)、委婉。在師生的溝通中,教師的話雖然完全正確,但學(xué)生卻因?yàn)榈K于情感而感到難以接受,這時(shí)直言不諱效果一般就不好了。如果把話語(yǔ)磨去一些“棱角”,使對(duì)方在聽(tīng)話時(shí)仍能感到自己是被尊重的,也許就能既從理智上,又在情感上接受老師的意見(jiàn)了。三)、含蓄。如一為老師在全班同學(xué)面前介紹一位因犯錯(cuò)誤逃學(xué)剛來(lái)報(bào)到的學(xué)生時(shí)說(shuō):“由于大家都知道原因,某同學(xué)終于在今天回到了自己班級(jí).…這種說(shuō)法既不傷同學(xué)的面子也沒(méi)有被全班同學(xué)誤解為包庇模糊”,“沉默”等說(shuō)話藝術(shù)二四、教師體態(tài)語(yǔ)的應(yīng)用我們每個(gè)人每天都在無(wú)意識(shí)的做著體態(tài)語(yǔ)的溝通,而平時(shí)大部分的時(shí)間教師與學(xué)生的交往接觸瞬時(shí),他們的體態(tài)語(yǔ)也是無(wú)意識(shí)的。一般來(lái)說(shuō),長(zhǎng)得胖胖的教師更容易讓學(xué)生感到隨和、親切、易接近。而清瘦的教師卻更容易給學(xué)生形成嚴(yán)肅、不易接近感。一個(gè)輕的女教師容貌秀美,聲音柔和,會(huì)增強(qiáng)她對(duì)學(xué)生的親和力;而身材高大,留著小平頭的中青年男教師很容易讓學(xué)生畏懼;一些白發(fā)蒼蒼的老教師也許受到學(xué)生更大的敬重。當(dāng)然教師的愛(ài)心和關(guān)懷是關(guān)鍵還可以采用“反語(yǔ)”體貌特征主要是天生的,教師博得學(xué)生的信任和愛(ài)戴最根本的一點(diǎn)還于內(nèi)在的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。在體態(tài)語(yǔ)的應(yīng)用中,最常用的是眼神的運(yùn)用和面部表情。(一)、眼神的應(yīng)用:也就是教師對(duì)學(xué)生的注視藝術(shù)。教師對(duì)學(xué)生的注視般分為嚴(yán)肅注視、關(guān)注注視、親密注視。嚴(yán)肅注視讓學(xué)生心靈震撼,吐露真情:關(guān)注注視讓學(xué)生感到受注意后得到鼓勵(lì),從而讓學(xué)生能積極的思維和認(rèn)真的與教師溝通:親密注視一般能使學(xué)生感到關(guān)心體貼,產(chǎn)生巨大的溫暖效應(yīng)。出一些特殊的情況外,教師要避免使用消極的眼神,如呆視、漠視、怒視等。(二)、面部表情:一個(gè)人的面部可以產(chǎn)生豐富的表情,表示關(guān)注,饒有興趣的面部表情;表示詢問(wèn)及疑問(wèn)的表情;表示滿意和贊揚(yáng)的表情;表示親切、友善、嚴(yán)肅、認(rèn)真的表情.這些在師生溝通的中回產(chǎn)生強(qiáng)大的作用力(三)、還有其他的體態(tài)語(yǔ),如手勢(shì)遇、方位、角度等。五、結(jié)語(yǔ)振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。教師不僅是知識(shí)的傳遞者,而且是道德的引導(dǎo)者,是思想的啟迪者,是心靈世界的開(kāi)拓者,是情感、意志、信念的塑造師。教師不僅要傳授什么知識(shí),而且還要知道怎樣傳授,知道針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。正確處理師生關(guān)系,有技巧性、藝術(shù)性的師生溝通方式,是每位教師所必須具備的。(三)用誠(chéng)心贊美鼓勵(lì)花草樹(shù)木大都向陽(yáng)生長(zhǎng),人也一樣,喜歡被贊美,被鼓勵(lì)老師若能真心誠(chéng)意欣賞孩子的純真,善良,可愛(ài),必能找到很多值得贊美的行為若發(fā)現(xiàn)孩子有值得贊美的行為時(shí),更要把握時(shí)機(jī),不管用語(yǔ)言,肢體,眼神,動(dòng)作,表情,評(píng)語(yǔ),只要是真心誠(chéng)意的,孩子必然感受深刻例如:一個(gè)原本不怎麼突出的孩子,老師若天天都真心誠(chéng)意的對(duì)他說(shuō):「你上課滿專心的成績(jī)應(yīng)該會(huì)越來(lái)越進(jìn)步才對(duì)」適度的期許,會(huì)產(chǎn)生鼓舞振奮的力量這也是希望孩子成功的有效方法之(五)積極聆聽(tīng),專心傾聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生講話時(shí)心不在焉,三心二意,往往是師生溝通失敗的重要原因。良好的溝通,需要耐心的聆聽(tīng)對(duì)方,了解他心中的感受。教師對(duì)學(xué)生的積極聆聽(tīng)的態(tài)度,可以使學(xué)生覺(jué)得受到重視并肯定自己的價(jià)值,要避免當(dāng)學(xué)生在講話時(shí),急于表達(dá)自己的反應(yīng),后注意力不集中在對(duì)方的講話上,打斷學(xué)生的講話等。當(dāng)他們情緒困擾時(shí)給與適度的支持;學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體過(guò)分為他們?cè)O(shè)想,易生反效果.而且當(dāng)學(xué)生沒(méi)有說(shuō)完,別急著給建議。、(七)潛移默化的作用其實(shí)教師日常的種種行為,學(xué)生都是看在眼里的言教不如身教教師的行為都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,經(jīng)常對(duì)學(xué)生敷衍了事,學(xué)生也可能養(yǎng)成推卸責(zé)任的惡習(xí)在潛移默化中,學(xué)生會(huì)承續(xù)了教師的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),不要以為自己的言一行不會(huì)對(duì)他們?cè)斐捎绊懸驗(yàn)檫@時(shí)期的他們是敏感且學(xué)習(xí)力甚高的,因此建立明確的教師形象,實(shí)有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)如果教師和學(xué)生溝通無(wú)障礙,如果老師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)是一件愉快的事,如果教室里充滿笑聲,如果每一個(gè)孩子在教室里都被尊重都有歸屬感讓學(xué)生上起課來(lái)有如沐春風(fēng),如沐春雨的感覺(jué),學(xué)生自然會(huì)視上學(xué)為樂(lè)事,且視上課為舍不得放棄的權(quán)利那么教室里必然春意盎然,學(xué)生必然春風(fēng)滿面第二節(jié)進(jìn)行有效溝通需注意的幾個(gè)要素幾個(gè)前提1、要加強(qiáng)自身的修養(yǎng),“打鐵先需自身硬”。第一,要有淵博的知識(shí)。追求美是人的本性,知識(shí)淵博本身就是美。淵博的學(xué)識(shí)必然引起學(xué)生的興趣;也只有如此,才能給予學(xué)生不曾有的東西,滿足他對(duì)知識(shí)的渴望,這樣思想與情感更易于交流。第要有高度的責(zé)任心。這是輔導(dǎo)員人格魅力之所在,只有愛(ài)學(xué)生才能去關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生,從而達(dá)到培養(yǎng)提高學(xué)生的目的。第三,要培養(yǎng)廣泛的興趣。俗話說(shuō)“志同道合方可共事”。共同的興趣使師生更能談得來(lái),更易于交流。但要把握和引導(dǎo)興趣的方向。學(xué)生的興趣往往更多取決于愉悅性而缺乏有益于氣質(zhì)修養(yǎng)的興趣。輔導(dǎo)員要愛(ài)學(xué)生之所愛(ài),同時(shí)又要愛(ài)學(xué)生所不愛(ài)且又讓人受益終身的愛(ài)好,通過(guò)師生的交流,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康向上的興趣。2要做到有準(zhǔn)備,有的放矢俗話說(shuō):“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”。在談話之前一定要做好準(zhǔn)備,對(duì)學(xué)生要做充分的了解和調(diào)查,結(jié)合談話對(duì)象的心理特征和個(gè)性特征,設(shè)計(jì)出科學(xué)的談話內(nèi)容與方式。例如對(duì)于以下幾類特點(diǎn)的學(xué)生可以采取這樣的方式:內(nèi)向型”學(xué)生,不善于言辭。與他們交談時(shí),應(yīng)該采取平等對(duì)話的方式,使他們感覺(jué)到輔導(dǎo)員是平易近人、可親可敬的。要善于抓住他們的思維,使他們?cè)凇靶那笸ǘ吹?口欲言而不解”時(shí)豁然開(kāi)朗“巧言型”學(xué)生,思維敏捷,表達(dá)能力強(qiáng)。與他們交談時(shí),應(yīng)深入了解他們的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài),掌握事實(shí)根據(jù),對(duì)其談話內(nèi)容去偽存真,使其心服口服。“謙虛型”學(xué)生,遇事謹(jǐn)慎,缺乏自信心,特別是對(duì)自己的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn),往往做出低于客觀實(shí)際的判斷。與他們談話,應(yīng)推心置腹,毫無(wú)隱瞞的闡明談話目的,明確提岀要求,使他們從輔導(dǎo)員的真誠(chéng)中切身感受到輔導(dǎo)員對(duì)自己的殷殷期望。“多疑型”學(xué)生,往往對(duì)輔導(dǎo)員的談話半信半疑,存在諸多顧慮。與他們談話不僅要以情感人,更要以理服人。要用充分的證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn),用嚴(yán)密的推理使自己的談話無(wú)懈可擊,用誠(chéng)懇的態(tài)度使學(xué)生感到老師的可信。而對(duì)于具體問(wèn)題,特別是在解決學(xué)生的某一不正確的行為時(shí),定要深入調(diào)査,掌握實(shí)情,了解清楚冋題的來(lái)龍去脈,然后對(duì)癥下藥,有的放矢的進(jìn)行談話行為。3要掌握基本的語(yǔ)言技巧,提高自己的口才與演講能力第一,從一定意義上講,環(huán)境決定心境。一個(gè)人對(duì)周圍環(huán)境的感覺(jué),會(huì)對(duì)談話時(shí)的心情、態(tài)度產(chǎn)生或好或壞的影響。在進(jìn)行談話行為的時(shí)候,應(yīng)該選擇適宜的交談環(huán)境。但是,有些談話行為是發(fā)生在談話雙方事先都未曾認(rèn)真準(zhǔn)備、雙方都未選擇一個(gè)專門的談話環(huán)境的情況下的,這就要求輔導(dǎo)員及早醞釀?wù)勗挼膬?nèi)容。第二,要選擇好談話的時(shí)機(jī)和突破口。進(jìn)行談話行為時(shí),時(shí)機(jī)的選擇非常重要,時(shí)機(jī)選擇得好,則可事半功倍,而錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī),則往往事倍功半。選擇時(shí)機(jī)是指選擇與特定對(duì)象進(jìn)行談話的最佳時(shí)間,也就是談話要及時(shí)和適時(shí)。“風(fēng)起于清萍之末”,當(dāng)學(xué)生個(gè)體的某個(gè)問(wèn)題或傾向剛露岀苗頭時(shí),就應(yīng)敏銳地抓住這種苗頭,及時(shí)與之談心進(jìn)行教育,防微杜漸,把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。所謂適時(shí),是指談心不能過(guò)早或過(guò)晚,要恰到好處。從客觀上講,要善于根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要,適時(shí)開(kāi)展談話,以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí);從主觀上講,要善于捕捉學(xué)生思想上解決問(wèn)題的愿望,適時(shí)地給予幫助,使他們輕裝上陣,不斷進(jìn)步。選擇突破口是與選擇時(shí)機(jī)既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種教育藝術(shù)。選擇時(shí)機(jī)重在教育最佳時(shí)點(diǎn)的把握,而選擇突破口則重在把握教育對(duì)象思想上的特點(diǎn)、矛盾以及認(rèn)識(shí)上的焦點(diǎn),從而找到談話的入手之處。在高校思想政治教育中,談話教育的突破口多種多樣,如學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、認(rèn)識(shí)上的疑惑之點(diǎn)、某一時(shí)期存在的主要問(wèn)題、學(xué)生個(gè)體身上的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)即所謂閃光點(diǎn)等,都可以作為談話的突破口。每一次談話究竟怎樣入手,需要根據(jù)實(shí)際情況具體確定。突破口選擇得好不好,對(duì)談話的效果也有重要影響。選擇恰當(dāng),就能使談話教育向縱深順利展開(kāi),取得較好成效;反之,談話就很難深入,效果就可想而知了。因此,高校思想政治教育者一定要重視談話突破口的選擇。另外,對(duì)于談話時(shí)機(jī)的選擇,首先要學(xué)會(huì)把握成熟的介入時(shí)機(jī)。在談話工作中,如果事先未曾了解問(wèn)題的原委,可以先觀望,后介入觀望是介入的準(zhǔn)備階段,作用也相當(dāng)?shù)闹匾Ｆ浯?談話者要學(xué)會(huì)把握最佳的收效時(shí)機(jī)。在談話時(shí),要充分考慮對(duì)方的各種情況,是否有時(shí)間,是否有顧慮等等,排除不利影響后的談話收效才大。談話的時(shí)間要充分,不能敷衍了事,但是話題要集中,不能東拉西扯,過(guò)多的占用對(duì)方的時(shí)間,要適時(shí)而收。第三,要學(xué)會(huì)善于營(yíng)造良好的談話氣氛。創(chuàng)設(shè)良好的與談話相適應(yīng)的談話氣氛,首先要有一個(gè)縮小彼此心理距離的過(guò)程,當(dāng)一個(gè)人對(duì)你還不熟悉的時(shí)候,初次談話免不了有些緊張和不適應(yīng),如果在談話前先拉拉家常或者談?wù)勂渌掝},就會(huì)拉近彼此間的距離,是氣氛和諧起來(lái),談話的效果就會(huì)好一些。其次,創(chuàng)設(shè)良好的談話氣氛,應(yīng)該注意在談話的過(guò)程中謙遜禮貌,親切待人。談話時(shí)不能動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥或者態(tài)度傲慢、居高臨下,否則氣氛會(huì)惡化。再次,營(yíng)造良好的談話氣氛,應(yīng)該注意求同存異,避免沖突,在談話的時(shí)候?yàn)閷?duì)方設(shè)身處地的想一想,留有余地,可以緩和緊張氣氛,人與人之間容易溝通,還可以為思想工作的進(jìn)一步深入打好基礎(chǔ)。第四,在談話中,有些談話對(duì)象因?yàn)槟撤N原因而不愿意坦誠(chéng)的說(shuō)出自己心里的想法,有很多東西他們更愿意和自己信得過(guò)的人說(shuō)。遇到這種情況,就不能強(qiáng)求,而應(yīng)該采取迂回過(guò)渡的方法來(lái)做好工作。采用不同的方式,或者不同的切入點(diǎn),有時(shí)候能取得意想不到的效果。第五,在談話的過(guò)程中,要注意使用學(xué)生容易接受的語(yǔ)言表達(dá)方式,換一句話說(shuō),就是在什么時(shí)代,就要說(shuō)什么話。語(yǔ)言表達(dá)的思想內(nèi)容不僅要受社會(huì)環(huán)境的制約,語(yǔ)言形式的采用也要同社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)。由于社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)群體所使用的語(yǔ)言不斷的在發(fā)生著變化,那么我們?cè)谡勗捄驼f(shuō)理教育中對(duì)語(yǔ)言形式的采用就不能脫離時(shí)代。例如,如果我們現(xiàn)在仍然采取過(guò)去“左”的那一套,把思想問(wèn)題視為政治問(wèn)題,用空洞的口號(hào)去說(shuō)教,動(dòng)輒“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“靈魂革命”,結(jié)果只能貽笑大方,于事無(wú)補(bǔ)。第六,在談話中要始終堅(jiān)持尊重學(xué)生,與學(xué)生平等交流。要尊重談話對(duì)象的人格,不要貶損挖苦嘲諷他們;要對(duì)談話對(duì)象的喜怒哀樂(lè)給予科學(xué)、具體、多方面的分析,理解并恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們的思想和行為;要與學(xué)生誠(chéng)懇地交談,不要居高臨下、擺架子;要堅(jiān)持平等對(duì)話、雙向交流,注意傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),與其一起去探討和解決問(wèn)題,不要搞“一言堂”,不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加給學(xué)生;要注意為學(xué)生保密,切忌將其在談話過(guò)程中說(shuō)出的心里話到處亂講。4談話要注意情理交融談話實(shí)際上是教育者與受教育者之間在思想、情感上的交流,因而談話要有真情實(shí)感,要情理交融。列寧說(shuō):“沒(méi)有‘人的感情’,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”這實(shí)際上從一個(gè)方面說(shuō)明了情感因素在人的活動(dòng)中的重要作用。談話教育也離不開(kāi)一個(gè)“情”字。教育者只有同談話對(duì)象建立起融洽的感情氛圍,才能使談話深入進(jìn)行,達(dá)到預(yù)期的目的。為此,高校思想政治教育者要加大感情投入,從尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生出發(fā),注意研究談話對(duì)象的情感,動(dòng)之以情,以情感人;要對(duì)談話對(duì)象真情相待,以誠(chéng)動(dòng)人當(dāng)然,“情”只是談話教育的一個(gè)因素,另一個(gè)要素“理”也是不可忽視的。談話是思想政治教育的載體,當(dāng)然應(yīng)該在談話中講道理。某一教育內(nèi)容的傳播,教育對(duì)象思想認(rèn)識(shí)的提高,思想問(wèn)題的解決,都離不開(kāi)“理”。因而高校思想政治教育者要努力掌握講道理,以理服人的技能。要講真理、講真話,用正確的道理打動(dòng)學(xué)生;要學(xué)會(huì)分析說(shuō)理,使說(shuō)理客觀、準(zhǔn)確、恰到好處;要善于用通俗的語(yǔ)言闡明道理,以增加說(shuō)理的感染力、說(shuō)服力。實(shí)際上,在談話中,“情”與“理”是融為一體,不可分割的。兩者的辨證關(guān)系表現(xiàn)在:第一,互為條件,互相依賴。在談話教育中,有時(shí)情是理的條件,有時(shí)理是情的條件。一般來(lái)講,對(duì)于文化素質(zhì)較低、思想較保守、性格內(nèi)向、逆反心理較大的教育對(duì)象,應(yīng)把情作為理的條件,先動(dòng)之以情,再曉之以理;而對(duì)于文化水平較高、思想較活躍、性格較開(kāi)朗、較為理智的教育對(duì)象如大學(xué)生,則應(yīng)把理作為情的條件,先理喻后情感。第二,互相補(bǔ)充,互相滲透。談話教育既應(yīng)講理,又應(yīng)有情,理須融情,情需寓理。如果片面強(qiáng)調(diào)理的作用,不以情加以調(diào)節(jié),就會(huì)導(dǎo)致一種“惟理化”的傾向;倘若片面強(qiáng)調(diào)情的作用,不以理加以補(bǔ)充,就可能感情用事,導(dǎo)致一種“惟情化”的傾向。第三,互相制約,互相轉(zhuǎn)化。一般來(lái)講,理的接受程度同情的強(qiáng)度成正比,同逆反心理成反比。情的強(qiáng)度越大,逆反心理越小,則理的接受度就越高,因?yàn)橹挥心切┥羁痰那楦胁拍艽蛲ㄩ]塞的心路,使理順利輸入,即由情向理轉(zhuǎn)化;理說(shuō)得越透,教育對(duì)象掌握得越深,情的強(qiáng)度就越大,因?yàn)橹挥心切┍焕硇哉J(rèn)識(shí)了的客觀事物才能引起人們深刻的情感,使情感升華,即由理向情轉(zhuǎn)化。當(dāng)今的學(xué)生已不再是一心只讀“圣賢書”的書呆子,而是一批更有思想、更容易接受外界新鮮事物、更具獨(dú)立人格的新人。但是,他們畢竟還很年輕,還不可能具備正確選擇人生道路、辨別是非丑惡的完全能力。而且,改革開(kāi)放以來(lái),伴隨著我國(guó)社會(huì)的巨大變革,高中生群體發(fā)生了很大變化,其個(gè)體差異性也較以往更為突出。另一方面,班級(jí)工作的好壞,很大程度上取決于老師尤其是班主任和學(xué)生溝通的效果,和學(xué)生進(jìn)行一次卓有成效的談話,既可以了解學(xué)習(xí)和思想狀況,又可以消除師生之間的隔閡,增進(jìn)師生之間的感情,也可以幫助學(xué)生克服情感障礙,促進(jìn)班集體的建設(shè),建設(shè)和諧班級(jí),因此,一般的有經(jīng)驗(yàn)的老師非常注重和學(xué)生的交流溝通,因?yàn)榱己玫膸熒P(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通師生情感和諧融洽,學(xué)生才能“親其師,信其道γ進(jìn)而“樂(lè)其道,學(xué)其道”而在交流中,講究談話的技巧,對(duì)于談話的效果顯得尤為重要。教師如何與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通呢?、用愛(ài)心接納每個(gè)學(xué)生,理解和尊重是前提學(xué)生來(lái)自不同的家,先天遺傳及后天環(huán)境都不相同,他們?cè)趯W(xué)校里的表現(xiàn),自然也會(huì)有很大差異為人師者應(yīng)深切體認(rèn)這一點(diǎn),用心接納每一個(gè)學(xué)生,不管他是聰明,駑鈍,整潔,邋遢,乖巧或淘氣,他都是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的個(gè)體,需要被接納,也唯有老師用心接納,孩子才能把上課當(dāng)做種享受,而樂(lè)意留在里面學(xué)習(xí).另外,教師與學(xué)生因年齡的差異,生長(zhǎng)環(huán)境、思維方式的不同,很容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的差異。因此,教師應(yīng)多站在學(xué)生的角度看問(wèn)題,以學(xué)生的眼光去看世界,以學(xué)生的心態(tài)去推理一切,即經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己:如果我是學(xué)生,會(huì)希望老師怎么做、怎么說(shuō)學(xué)生出現(xiàn)了問(wèn)題,也問(wèn)問(wèn)自己:如果我是這個(gè)學(xué)生,會(huì)發(fā)生這種問(wèn)題嗎?我做學(xué)生遇到了這種問(wèn)題會(huì)怎么辦?也就是說(shuō),要以學(xué)生的思維來(lái)判斷事情的是非,只有這樣,教師才能理解學(xué)生的所作所為,正確看待學(xué)生成長(zhǎng)的各種現(xiàn)象,容忍學(xué)生的過(guò)失;才能理解學(xué)生的思想,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。然后有效地將這些感受傳遞給對(duì)方,從而使學(xué)生感受到教師對(duì)他的理解與尊重,從而產(chǎn)生溫暖感和滿足感。當(dāng)一個(gè)教師不愿意設(shè)身處地從學(xué)生的角度去考慮,會(huì)使學(xué)生覺(jué)得老師不理解他,對(duì)教師的信任度降低,與教師的溝通就會(huì)停止。要想與學(xué)生順利溝通,教師首先要學(xué)會(huì)換位思考,二、少指責(zé)、勸誡,多建議、商討。傳統(tǒng)的師生交流,往往是單向的,教師廂情愿地滔滔不絕地說(shuō)教,學(xué)生被動(dòng)地?zé)o可奈何地接受。這樣的交流,教師雖然情真意切,煞費(fèi)苦心,但多數(shù)情況下不能打動(dòng)學(xué)生的心靈因而也就找不到“因材施教”的突破口。在全面實(shí)施新課程改革的今天,要建立新型平等民主的師生關(guān)系,要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,教師必須由權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者、參謀者,積極引導(dǎo)者。跟學(xué)生交流,教師盡量少用指責(zé)性、勸誡性的語(yǔ)言和口氣,更不能對(duì)學(xué)生加以訓(xùn)斥,甚至挖苦諷刺等;要多采用商討的口氣,建議性的語(yǔ)言,這樣才容易使學(xué)生感受到信任和尊重。沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)心能驅(qū)使教師以最大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種困難,挖掘自身的潛能,創(chuàng)新教育方法,取得良好的教育效果教師的愛(ài),對(duì)學(xué)生的發(fā)展也是一種巨大的動(dòng)力。有了這種愛(ài),師生之間才能建立起感情,才能激起學(xué)生對(duì)教師的親近感和仰慕心理,從而把這種情感遷移到教師所教授的知識(shí)上。心理學(xué)關(guān)于模仿的研究表明:“人們總是趨向于模仿他所愛(ài)的人,而不愿模仿他所嫌棄的人。”因此,教師這種愛(ài)的情感能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),喚起他們的學(xué)習(xí)熱情,使之主動(dòng)模仿,提高教學(xué)效果。如果教師缺乏這種愛(ài),對(duì)學(xué)生冷漠無(wú)情,甚至對(duì)他們感到厭煩,動(dòng)不動(dòng)就嚴(yán)加訓(xùn)斥,學(xué)生就會(huì)緊閉心靈的大門,勢(shì)必造成師生關(guān)系緊張,使教育活動(dòng)受阻甚至中斷,最終導(dǎo)致教育的失敗。、對(duì)待不同的學(xué)生要有不同溝通的方法。每個(gè)學(xué)生來(lái)自不同的家庭,他們接受的教育不盡相同,他們的性格也完全不相同,作為老師必須摸透他們的脾氣,性格,家庭里的教育方法,因人而異和他們溝通、交流,讓他們接受你的教育方法、方式。四、積極參與學(xué)生的集體活動(dòng)。教師應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì),積極主動(dòng)地參與學(xué)生的集體活動(dòng)。經(jīng)常跟學(xué)生在一起游戲、娛樂(lè),是調(diào)整師生關(guān)系,進(jìn)行思想溝通非常有效的手段。因?yàn)?在教師融入學(xué)生集體,跟學(xué)生起活動(dòng),學(xué)生會(huì)忘記了“老師”的身份,把老師當(dāng)做“一樣的人”看待。這個(gè)時(shí)候老師就容易看到學(xué)生更真實(shí)的一面,師生的交流會(huì)更加和諧、自然。尊重和欣賞是保證美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆斯說(shuō):“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)。每位學(xué)生都希望自己的成績(jī)與優(yōu)點(diǎn)得到教師的認(rèn)可與尊重。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn),并及時(shí)表示欣賞之意。作為教師,不要吝嗇贊美的語(yǔ)言,它會(huì)給學(xué)生帶來(lái)極大鼓舞。“你提的問(wèn)題十分有價(jià)值!”“你的想法很有創(chuàng)意,老師也沒(méi)想到。”……這些語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)單,但卻能鼓舞學(xué)生斗志,增強(qiáng)學(xué)生自信,激發(fā)學(xué)生潛能。作為回應(yīng),學(xué)生會(huì)以自己的行為來(lái)回報(bào)教師的賞識(shí)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,要善于贊賞學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,讓學(xué)生從成功中增強(qiáng)自信,享受成功的快樂(lè)幾種有效的溝通方法1、面談溝通法這是使用最普遍、最直接的溝通法。這種方法的好處是非常明顯的,它可以讓學(xué)生直接了解輔導(dǎo)員的態(tài)度和意見(jiàn),也可以使輔導(dǎo)員很快了解學(xué)生的想法,并且?guī)熒伎梢杂嘘U述自己觀點(diǎn)和理由的機(jī)會(huì)。但是,學(xué)生已經(jīng)是成年人,成年人有很強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí),因此,這種方法有時(shí)很難取得令人滿意的效果。有的學(xué)生由于性格內(nèi)向,不會(huì)輕易地當(dāng)著輔導(dǎo)員的面坦露自己的真實(shí)想法,對(duì)于這樣的學(xué)生面談法往往顯得蒼白無(wú)力。2書信或電子郵件溝通法通過(guò)書信的形式溝通師生感情是一種傳統(tǒng)的方法,也是很多輔導(dǎo)員愿意使用的好方法。這種方法由于是間接的,