會計的產生及發展史1、 原始社會：結繩記事、刻木記事、刻竹作書。2、 周朝：“會計”一詞開始使用。3、 西漢與東漢：賬簿產生，如，“草流”和“譽清簿”，設“錢谷賬”.4、 宋代：官廳會計把錢糧的收支分為四個部分“原管、新收、已支、現在”來反映財產的增減變化。“四柱”（舊管+新收-開除=實在）式會計方法的應用，根據四柱結算法編造的賬簿稱為“四柱清冊”。（期初結存數+本期收入數-本期支出數=期末結存數）5、 明末清初：“龍門賬”的產生，把全部賬目分為四部分以及它們之間的關系為：“進-繳=存-該”，分別相當于現代會計的收入、支出、資產和負債，期末編制“進繳表”（資產負債表）和“存該表”（利潤表）。6、 我國在清朝后期從國外引進了借貸復式記賬法。7、 會計科學在20世紀30年代逐步形成了為企業內部經營管理提供信息的管理會計體系，管理會計的產生與發展，是會計發展史上的一次偉大變革，從此，現代會計形成了財務會計和管理會計兩大分支。一）.中國“會計”一詞的最早出現中國會計有著悠久的歷史。如果說原始的計量記錄行為始于舊石器時代的中晚期，那么，見之于文字記載的中國會計，已于公元前1100年至公元前250年左右的西周和春秋戰國時期就初具規模，那時，中國就有了“會計”的稱謂，并認識到，會計工作是一項由零星核算到匯總核算再到三年大計的系統過程，這一系統過程應當真實、恰當。會計在當時的涵義是：既有日常的零星核算，又有歲終的總核算，通過日積月累的歲會的核算，達到正確考核王朝財政經濟收支的目的。（二）、中國古代會計組織體制的改革歷程公元1000年，中式會計在盛唐的基礎上又有新的進展，并依舊在世界上處于領先地位。從公無1002年到1068年，連續三代皇帝推行財計組織體制改革，試圖以此理順中央與地方財計之關系。公元1069年，王安石以“理財”為綱進行變革，并以“制置三司條例司”作為改革的總機關。公元 1074年，設置“三司會計司”，以此總考天下財賦出入，實行一州一路會計考核制度。盡管以上改革未果，然而，這些事件卻在會計發展史上造成了重要影響。公元1078年至1085年，又回復到唐朝的“三省六部咻制，并重新確立了政府會計、出納及審計的組織地位，使會計工作恢復到正常狀態。上述史實表明，在11世紀，中國所進行的財計改革，在當時世界上依然具有先導性作用。進入12世紀后，南宋的“審計院”設置，以及明朝的“都察院制度、財物出納印信勘合制度、黃冊制度，以及繼承兩宋之制所實行的《會計錄》編纂制度與錢糧“四柱清冊”編報制度等，也依然閃爍著中式會計的歷史光輝，為世界會計史研究者所肯定。宋朝采用“四柱清冊”的方法。“四柱”指舊管、新收、開除、實在，即現時會計術語的期初結存、本期收入、本期付出和期末結存。《宋史》云：“殊不知大國之制用，如巨商之理財”。此議揭示了公元10世紀以后，中國商業的發達及巨商在理財方面的重要影響。至明代，不僅商業與舊式金融業又有一定發展，而且手工業作坊也有了新的進步，在封建社會內部已孕育過資本主義經濟關系的萌芽。然而，正是從15世紀中葉起，中國開始在政治、經濟、文化及科學技術方面落后于西方國家，自此，文明古國的會計占主導地位的時代過去了，而近500年左右的世界會計史一直朝著西方經濟發達國家占主導地位的方向發展。20世紀初，西方現代復式簿記傳入我國，主要在海關、郵政、銀行、鐵路及大的工商業中使用。（三）、新中國的成立后，我國陸續建立了適應國情的會計制度和準則。新中國建立后，我國在借鑒前蘇聯會計模式的基礎上，繼續使用復式記賬法，結合我國實際，逐步建立了我國會計制度。經過幾十年的會計實踐，形成了適應我國經濟管理要求，指導我國會計實踐的一系列會計制度。隨著經濟體制改革的深入，我國對會計也進行了很大的改革，并與國際會計慣例接軌，制定和發布了《企業財務通則》，《企業會計準則》，以及13個行業會計制度，于1993年7月1日在全國實施。1997年至今，具體會計準則的陸續出臺。2006年2月，財政部發布新修訂了《企業新會計準則》，新準則的出臺是市場經濟發展與經濟全球化的客觀需要，是中國會計核算制度改革的必然。談中國古代會計思想的萌芽（2） 商朝時的會計思相商朝（公元前1783年-公元前1135年）是我國奴隸社會的發展時期，也是中國古代會計思想能夠確認的開始。先來看商朝的技術背景和制度變化，從出土的文物和甲骨文的記載來考察，商朝的工藝制作水平比夏朝有了長足的進展，從陶器制作來看，商朝已完全采用輪制的方法，商朝的陶器與以前相比：“最大的變化，自然是帶彩陶器的消滅，與刻紋陶器的出現。”白陶是商朝制陶工業的偉大創舉，它的原料是現代制造瓷器所用的高嶺土，燒成的溫度在攝氏一千度左右，出窯后都成純白色，質地細致而堅硬，且有精美的雕刻圖案，其所體現的技術水平已相當于近代；另外值得一提的是商朝的青銅器的制作，根據考古的發現和技術推測，冶煉銅器的程序，一般是經過選礦-配合-摻錫-鑄范-修飾等五個過程，其制作的青銅器“以其優美雄偉的造型、古樸富麗的花紋、典雅豐富的銘紋、精湛的鑄造工藝而聞名于世。”隨著技術的發展，在商朝逐漸形成了幾個工業制造中心，如安陽、洛陽和鄭州等，相應的商業也有了較大程度的發展，“肇牽牛車，遠服賈”“大車以載，利有攸往，無咎。，這些均反映了當時商業的發達。從技術發展的層面上來講，商朝的會計思想應該有突飛猛進的發展，但由于商朝社會制度的局限，“工商食官”現象的普遍存在，“官有經濟”壟斷著農牧業和手工業，奴隸主控制著商朝的經濟命脈，會計思想遠遠落后于其應該達到的水平。商朝政治制度的典型特征是王權和神權的緊密結合，以土地所有權為基礎的一切產權都是奴隸主的代表一國王所有，廣大的勞動者一奴隸只是“會說話的工具”，這種殘酷的剝削制度嚴重挫傷了勞動者的積極性和創造力，會計只是作為奴隸主監督奴隸勞動的工具，再加上，商品交換只是在代表少數奴隸主利益的商人之間進行，會計無法在商業活動中得到廣泛的應用，也不能構成奴隸主日常經濟決策的工具。因而商朝會計思想只能是處于“官廳會計”體系開始形成，會計記錄、會計帳薄、會計報告等會計循環思想初步出現的階段。文字的發明是會計思想進一步演進的基礎，在商朝后期的甲骨文中，已經出現反映事物變化的數字系統，進而出現日期和貨幣計量相結合來反映經濟活動的會計思想。但由于奴隸社會制度的局限性，會計只能作為奴隸主“計算和監督奴隸的勞動，保護日益膨脹起來的私財”的工具。“官廳會計”相當于現代的政府會計和預算會計，“官廳會計之稱，在我國是有其歷史淵源的，《周禮■天官■大宰》有“官計”之稱，“以八法治官府，八曰官計，以弊邦治。”此后，漢、唐、宋均稱之謂“國計”,至明清仍依此說。故以“官廳會計”概括我國古代國家會計比較合適。”商朝是我國官廳會計的形成時期，也是中國古代官僚制萌芽時期，而“官僚制組織就是無法從其錯誤中吸取教訓來改正其行為的組織”(Crozier，1964，因而是無效率的，官僚制的出現是家庭制的一種延伸，是專制主義發展的必然結果，從其開始出現就在中國古代社會經濟生活中占據支配性的地位，對中國古代會計思想的以官廳會計思想為主起著奠基性的決定作用。商朝已經逐步建立官僚組織體系，商朝的官員大致上分為兩類，一類是主管政務的官員，另一類是主管神權的官員，由于“商人尚鬼”，主管神權的官員地位往往比較高，他們把經濟事項經常記錄在龜甲和獸骨上，這些記錄行為大概是官廳會計記錄思想的最初雛形的體現。官廳會計與奴隸制或封建制政府的財政活動密切相關，封建政府的財政收入是統治者實現國家職能的基礎，而官廳會計的職能則是核算和監督財政收支的真實性、合理性和合法性。商朝的會計記錄方法已經有了單式記帳的思想，單式記帳是相對與復式記帳而言，指對每一筆經濟業務只采取一個方向的記錄方式，它是對應與簡單產權關系的核算形式，商朝的單式記帳一般采用文字敘述的方式，如“壬申卜貞王田雞，往來亡災，王稽，曰吉。獲狐十三；“丁卯口口口獸正口口畢獲鹿百六十二，口百十四。”從以上甲骨文的記載中可以看出，當時會計記錄已涉及經濟事項發生的時間、實物的數量和種類。