第第#頁共16頁10-2 、①郎話塑造了T渴望見到（思念想念）心上人（丈夫.夫君）但又榜見（矛盾量獲的心理）,失望孤寂的女子先盤.②她舉步走到樓紫，想?yún)sE里心上人（丈夫、夫君），但又罵然想到他必定來不了r賓得止步不前，白蕓落宜與孤寂.天上的殘?jiān)鲁鯀采缟亩″樵峳他托了女子相思之愁.六、句子默寫（共1題；共5分）【第1空】吾懿日而思凳11-1、 ?力；中書密畀之所竽也【第1空】皿雌E兩聲11-2、 *；:F城郊「山【第1堂】持節(jié)云卬11-3、?曰"3七、材料作文（共1題；共5分）12-1tt萼苦時(shí)之】文化交融與文明對(duì)話中包香的曾譽(yù)有人說，也界的動(dòng)蕩不安舞于文明的中突,而且這林沖突椅越栗越深刻地出婚我們的舁電.薦樣if過對(duì)話消弭人類的隔閾？這時(shí)*TT浸透巷室教精裨的東方價(jià)值觀一包容吵了人們的視界，力我們遂供了一些新的思維方式.中國從上個(gè)世￡7晦代末建新走向開■放，在版得望也眼目的金濟(jì)成新時(shí).社會(huì)急惑曲阿逆轉(zhuǎn)地走向了開放.開明.空其歷有甚對(duì)外開放包容的帙弘氣度，而中國近代的洋勢運(yùn)動(dòng)、一百多年來中國學(xué)生大規(guī)程的出國雷學(xué)潮扣最近三十年的改革開放大潮f更顯示了卬國知濕肺層在工業(yè)化，現(xiàn)代化右面的前赴后繼1用鮮血和生辛尋求更現(xiàn)與其興的不懈努力f顯示了中國學(xué)習(xí)世界r融合世界的強(qiáng)烈?愿里.史如儺深，開成應(yīng)是中國文儂然呈現(xiàn)的一種狀志.史如儺深，開成應(yīng)是中國文儂然呈現(xiàn)的一種狀志.NJB謂西天取經(jīng)副瑕0下JM陵受佛教委擅細(xì)遛唐使,傳鐮中國旨在世界四大文化體春中,中國文化被認(rèn)為是:隹一沒有中斷的文化休系,薨中最重要的原國之一,就息中國文化有■很強(qiáng)的包容性.正是這種包吞性r維系了中國文化脈絡(luò)媲延碎，它雨聰育出來的民族精躥維案若中華民族生生不顯中國的傳婉文化是以蠕家文化為代窿、為主缽的文生a醯泉的君子和而不同,《闔思》的天下同歸而群途,一致而百感r部是主張思斌CXt的多元并放.這種基元開放的立見理念r_方面便儒學(xué)不腑?收和融合其他各家銳儂F思睡，成為，不整的思想體承：且一方面極力遽硝了中國文化使冰成了燕收井重的傳魏,并生生不息.滄海石造點(diǎn)潮r媾青成意大,泰骷不美拳石r始電時(shí)其商.中國文化綿延碎r正是中國隧文化本身包春.兼收并蓄的結(jié)果.儒冢創(chuàng)始/JL子作為曾文化的代表,與齊文化的代袤縣要是有矛盾的,在左曾夾答之我還曾發(fā)生過公開的爭執(zhí).四L子并不因此而排序齊文體J由在理（五線》時(shí),并不因?yàn)椤对娊?jīng)，中的舞文優(yōu)兩音而刷掉齊詩r這正是他胸懷克廣的悻視.他對(duì)索手以外的文化傳婉的攀承和吸收確定有大家的風(fēng)苞孔子被后世譽(yù)為受大成一番，貫主張財(cái)?shù)刎S旨了中國傳琬交化邙的包容中國古研七者以天地萬物為T,從仁出拄，亦可肯定人與天地萬物f的圓嬴D誕.和而不同的模式對(duì)各種不同文化有相當(dāng)優(yōu)厚的容惠性口中國文化在理念和價(jià)值上對(duì)21世紀(jì)人類所能選供的芍息”的東西r也許甄是以仁^體.以和為用.在全原優(yōu)首款下r開放、開明的中國更加渴望與世界對(duì)話,中國在傳蜿文化麗中玩到了包容的譽(yù)慧.希里承與到世界文明的對(duì)話中r希里在文朝的對(duì)話中我到和喈r我到印國去栗女吃發(fā)忌的坐標(biāo).r世界應(yīng)該感覺到了中國人對(duì)于交明對(duì)話的自信和迫切.人類立明的冬杵性、嘉元化走勢r最整將使東西方文化彼此融合，偉印有我.甄卬有內(nèi)；東西方社會(huì)進(jìn)步的路名r也爵星球逢同歸，長安然