道德經》注音版第六十六章原文及譯文【原文】江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。【注音版】江(jimg)海(h①所(su◎以(y!)能(neng)為(wci)百(b①谷(gt)王(wmg)者(zhe),以(yD其(qi)善(shcn)下(xi?之(zh1),故(gM能(neng)為(wC)百(b①谷(gt王(wmg)。是(sh 1)以(y 1)圣(sh eng)人(r cn)欲(y u)上(sh eng)民(m in),必(bi)以(y1言(ydn)下(xi①之(zhi)欲(yu)先(xi m)民(m in)，必(b 1)以(y i)身(shm)后(h cu)之(zhi)。是(sh1)以(yi圣(sheng)人(rdi)處(chU上(sheng)而(d)民(min)不(bU重(zheng),處(ch⑩前(qidn)而(d)民(min)不(bU害(hd)。是(sh1)以(yi天(tim)下(xid樂(le推(tui)而(d)不(bU厭(ydn),以(yi其(q1)不(bu爭(zhmg),故9U天(tim)下(xid)莫(me)能(neng)與(yu)之(zhi)爭(zhmg)。【譯文】“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”江海之所以能夠成為百谷，是因為他善于居于底下處，所以能夠成為百谷。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。所以想要成為人民的，就必須全心全意為人民服務（想要成為人們的國君不也是為人民服務嘛！），想要成為人民的表率，就必須人民的利益放在第一位。“是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。”這樣的表率國君雖居于上而人民不感繁重，雖處于前而人民不感傷害。因此樂于推戴他而不厭棄他，因為他不與人爭，所以天下都不會跟他爭。擴展閱讀：《道德經》名句1、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。【出處】《道德經》第三十六章。【解釋】想要收斂，必先擴張；想要削弱，必先增強；想要廢棄，必先興盛；想要奪取，必先給予。這是明確而微妙的道理。2、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。【出處】《道德經》第三十六章。【解釋】柔弱會戰勝剛強。魚兒不能離開水，國家的秘密，國家的虛實、弱點，不能隨便讓對手知道。3、道常無為而無不為。【出處】《道德經》第三十七章。【解釋】雖說道無為，但天下沒有一件事不是道所為。4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。【出處】《道德經》第三十八章。【解釋】品德高尚的人從不表現自己有德，這是因為他們從來沒有離開德；品德一般的人好表現自己有德，實際上是沒有德的表現。品德高尚的人順應自然卻不以為然，品德一般的人做什么都覺得自己了不得。5、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。【出處】《道德經》第三十八章。【解釋】大仁愛者表現仁愛不是故意的，義氣用事的人就有明確的目的性，行大禮者如果得不到對方的響應，就恨不得抓住人家胳臂強人所難。所以，要維系良好