傳統村落景觀保護與發展傳統村落是指擁有物質形態和非物質形態的文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落［1］。過度的城鎮化使得部分傳統村落內新老建筑的樣式嚴重不協調，破壞了傳統村落景觀的整體風貌。因此，我國傳統村落的保護與可持續性發展已迫在眉睫。近年來，我國陸續出臺并頒布了一系列傳統村落的相關保護措施與方法，但保護效果參差不齊。一些村落保護開發過程中城市化現象過于嚴重，破壞了千百年遺留下來的鄉土風貌和文化景觀［2］。以安義古村落群為例，深入分析安義傳統村落景觀的特征以及現狀問題與不足之處。嘗試提出相適應的保護和發展策略，為后續傳統村落景觀保護與發展提供參考。安義古村落群位于南昌市安義縣，由羅田村、京臺村和水南村三大古村落構成，總面積約為3km2，整體呈品字形分布，地勢呈西低東高之勢，比鄰梅嶺國家森林公園。豐富的自然資源與贛商文化造就了村落的空間布局與建筑樣式，也被譽為繼婺源曉起、樂安流坑之后又一處贛商文化與贛文化完美結合的傳統古村落群［3］。2安義古村落群的景觀構成要素2.1自然景觀安義古村落群東、南兩面緊挨國家級森林公園梅嶺，西面為修河最大支流潦河，東部的灌邊水庫也成為傳統村落群內涵養水源和氣候調節的優質資源［4］。古村落群植物種類繁多，土壤優質，山清水秀，景色宜人，是具有濃郁贛北鄉土特色的古村落群。2.1.1土地景觀。安義古村落群自古以來都是以農耕為主的自然經濟，土地自然便是最基本、最重要的生活資料。農耕活動是古村落內村民最重要的經濟活動。因安義縣地處亞熱帶季風性濕潤氣候，年平均降水量在1000mm以上，夏季高溫多雨，冬季溫和濕潤。所以農地土壤有機質豐富，十分有利于種植農作物和中草藥。在以農耕經濟為主的傳統村落內，除了種植的水稻與菜地之外，安義古村落內還有大片花海，種植油菜花、荷花等植物。2.1.2水景觀。安義古村落群氣候濕潤，雨水充沛，水資源十分豐富。古村落西面為潦河，東南兩面緊挨國家級森林公園梅嶺，由梅嶺流出的山泉水繞村而過。水質清澈見底，水流速度較緩慢，水資源自然成為古村落內最重要的自然景觀要素之一。在這種地勢條件下，安義古村落群就好像在清泉上漂浮著的村落一樣。在古村落內，古井古水塘隨處可見，有的古井甚至歷時千年至今仍在使用。村南、中、北3條清泉溪流自東而來，清泉從村中流過，臨溪人家門前有塊閘板，放下閘板，溪水立馬匯集長高，用來洗衣濯菜，十分方便，利用完，閘板一提，便可自由流淌。在羅田村內還擁有距今千年依舊完好的地下排水系統，屋上的水落入檐枧，流入天井下的暗道，走進街巷，流進自家農田。其中沿用千年的地下排水系統也被稱之為科學用水的奇跡。2.1.3植被景觀。村落內古建周圍植被多為古樹，例如象征愛情的古銀杏、祈福安康的幸福樹太婆樟、象征財源滾滾的古香樟樹等。這些古樹見證了安義古村落群悠久的歷史與文化，同時也是古村落自然景觀資源重要的組成部分。古村落內有大面積花海，春夏季主要以油菜花、波斯菊、蝶戀花、荷花以及少量果樹為主。較小的農家菜園會根據四季更迭、種植相適應的蔬果，很大程度上豐富了村落植被的層次，呈現出山水田園交相分布的場景。2.2歷史人文景觀歷史人文景觀是歷史文化的體現，包含了物質文化景觀和非物質文化景觀兩部分，是后人研究的重要依據，也是支撐傳統村落景觀的構架［5］。2.2.1物質文化景觀。古村內現存大量古建筑，如麻石古道、古水井、千年古香樟樹、古戲臺、石牌坊、羅田世大夫第以及完整的地下排水系統。古村落內民居規模宏大，具有深厚的文化內涵，是古村落建筑文化藝術的瑰寶和活化石。民居內還保存大量豐富多彩的木雕、石雕、磚雕等。2.2.2非物質文化景觀。安義傳統村落群內擁有大量非物質文化景觀，擁有極其豐富的文化傳統與民俗活動，如“春社”“開秧門”“洗泥”“嘗新”等農業習俗；“龍燈”“采蓮船”“耍龍舞獅”“踩高蹺”“玩花燈”“劃龍船”等民間文藝；“安義嗩吶”“三伢子玩燈”“冬至祭祖”等傳統習俗，以及“金花節”和“荷花節”等傳統節日。3安義古村落群景觀保護現狀與問題3.1村落內古建筑老化嚴重安義傳統村落景觀保存相對完整，但傳統建筑存在嚴重老化、修繕較差等情況。由于城鎮化的快速發展，傳統的農業生產已無法維持村民的基本生計。因此，諸多村民選擇外出就業，使得古村落呈現“空心村”的局面。許多留存下來的古建筑長期缺乏人為管理及修繕，以至于建筑破損程度愈來愈高，傳統建筑的整體風貌受到很大程度的破壞。在安義古村落群內，只有羅田村的古建筑保護較完善，但也存在大量即將坍塌的民居，京臺和水南更是有些建筑早已荒廢，無人修繕。通過筆者對安義古村的走訪發現，村落內較著名的古建筑為世大夫第、黃氏宗祠、曦廬、閨秀樓、京臺古戲臺等，這些古建筑歷史文化價值較高，修繕保護較好。但其他古建民居因沒有政府撥款，且長時間無人管理，導致自然損壞程度較大，正在瀕臨消失。3.2村落整體建筑風貌不協調隨著古村落原住民人口的增長，現存的民居已不能滿足當代人的生活需求，導致村內開始大量新建民居。新建民居的外形比古建筑要簡單很多，沒能體現當地的文化特色，加之新舊建筑混合在一起，很大程度上破壞了古村落原有的建筑風貌。在羅田村尚能看到許多保留完好的古建民居，但水南村由于民宿的開發，新建民宿的建筑樣式與原本建筑樣式極其不協調，大量使用玻璃門窗及圍欄，破壞了村內原有的風貌。京臺村由于大部分古建破損嚴重，且無法居住，村落內部出現大量使用新式建筑材料建造的民居，由于村民不能正確認識古建筑不可再生的重要性，導致出現了大量違建，以及擅自整改、修繕房屋等問題。古村落原本的建筑風貌正在逐漸淡化，古村落文化特色也在加劇流失。3.3旅游開發力量薄弱由于地方政府對旅游宣傳力度不夠，導致慕名而來的游客數量較低，經多次調研發現，除江西本地人經常到此地旅游，外地游客到訪的概率非常低，除了五一、十一這樣的長假游客人數會明顯增多，其余時間基本沒有游客。加之古村落內游覽路線規劃不合理，古村落內街巷縱橫交錯，只有簡單的指示牌作導向，且內容單一，無法正確引導游覽，游客很容易迷路。景區內部也無旅游解說，無法加深游客對景區的理解。景區內除了傳統民宿與農家樂外，幾乎沒有其他特色區域，旅游資源單一。古村落內也無特色民俗文化體驗館，能讓游客直觀地體驗當地文化，導致游客沒有身臨其境的感覺，只能走馬觀花式地游覽，旅游體驗感較差。3.4景觀植物配置不完善古村落內服務中心以及重點建筑周邊景觀植物配置相對完善，古村落內花海在冬季時基本處于荒蕪狀態，整體利用率較低。其他非核心區域由于缺乏長期的養護與管理，導致整體效果較差。村落內部以及入口道路旁多為喬木、灌木、以及草坪等，但大部分區域多為長期無人修整的草坪與零星的喬木，種植效果較差，遮陰效果較差。古村落內的水塘更是缺少水生植物，長期缺乏修繕的房屋周邊以及房屋內部雜草叢生，無人打理，嚴重影響古村落內整體植物景觀效果。4安義古村落群景觀的保護與發展策略4.1統一建筑風貌，恢復原有特色安義古村落內建筑民居外立面的特點一般為外墻高大且圍閉，并在高處開小窗，用來防火防盜［3］。同時在頂部砌出高出屋面的馬頭墻，馬頭墻造型簡單，平衡對稱，高低錯落，具有鮮明的節奏與韻律。為了保持傳統村落的整體建筑風貌，應及時維修破損嚴重的古建筑，本著以舊修舊的原則，使其恢復到原有狀態，重現當日的風采。新建居民自建房不可更改原本建筑特征與材料，必須按照原本特征與材料進行建設，根據實際情況調整已建好的住宅，拆除自建民居內大面積玻璃鋪裝以及欄桿等設施。建筑的門、窗、屋頂、墻體等形式應符合整體風貌，避免出現與整體風貌不符的建筑物。同時應更換所有現代形式的設施，如垃圾桶、路燈等具有現代設計感的設施，要更換其樣式。這種古代與現代的結合，大大破壞了傳統村落的原本風貌。同時還需整治村落內的綠化，以及整理并且疏通被居民亂搭亂建而堵塞的街巷，街巷應當維持原有的比例、尺度與格局。不能被隨意更改，需恢復原有的地面鋪裝，保持其原有的特色。4.2閑置空間改造，增添文化記憶維護、改造并適當擴建閑置空間。安義古村落內還有相當一大部分建筑處于閑置狀態，由于常年得不到修繕，房屋整體狀況較差。可通過再利用景觀營造、內容更新、努力實現閑置空間。重新翻修古村落內閑置古建筑，改造成民間手工藝體驗館。向游客展示安義古村落精湛的木雕、石雕、磚雕等技藝，通過使用3D動畫，圖片等方式，讓游客直觀地感受雕刻工藝，更大程度地提高游客的旅游體驗。由于古村落內民居大多數都改為飯莊和民宿，缺乏自身特色。隨著文創產品這幾年的持續火熱，可將建筑群內不處于核心保護區的閑置建筑改造成文創產品體驗館。將村落內特色的文化符號，如士大夫第建筑樣式、建筑內的各式各樣雕刻、古香樟樹、古戲臺、雙德牌坊、百蝠圖、百花圖、舞龍燈、獅燈及金花和荷花等元素變成文創產品對游客展示并出售，不僅增加了古村落的經濟收入，同時也對古村落內的傳統文化以及贛商文化的發展與傳承起到積極作用，并且能夠更大程度地豐富游客的旅游體驗，讓游客能夠清楚地記住該古村落內的特色文化。4.3規劃旅游路線，增加游客體驗隨著旅游業的深度開發，在安義古村落群內現已劃分的景觀片區基礎上，根據當地的民俗文化與特色景觀，提出傳統民俗文化路線與傳統生態景觀路線兩種路線，合理引導游客游覽，而不是讓游客進入景區后漫無目地閑逛。傳統民俗文化路線以古村落內傳統建筑為基礎，連接不同歷史時期的空間環境。通過路線將士大夫第、黃氏祠堂、古戲臺、古私塾、十甲碾槽、雙德牌坊、繡花樓、曦廬、奇石館、民繡館等特色旅游節點相串聯。充分結合宋代點茶、采茶戲等非物質文化遺產，通過視頻和語音的循環播放，結合真人的真實還原，能夠很大程度提高游客的體驗與參與感。漫步在古街巷道，品嘗特色飲食，從視覺、感覺、觸覺、味覺等讓游客直接體驗安義千年贛商文化的魅力［6］。傳統生態景觀路線以古村落周邊田園、山水、花海、千年古樹等自然景觀為基礎，讓游客充分體驗安義的自然、野趣魅力。體驗春季的油菜花海和夏入秋時的荷花，感受安義的四季景觀和古村落的季節變化。4.4深度開發民宿，改善居住環境安義古村落內現有農家樂與民宿基本無地方特色，民宿建筑形式也基本為現代建筑，失去了原有的建筑風貌。游客在此處休憩無法感受村民原有的生活方式，應當突破原有的農家樂或民宿只提供游客飲食而無體驗生活的情況，著力彰顯安義傳統村落內各自獨特的歷史文化和傳統技藝，深度融合農家樂民宿延伸為休閑旅游與生產生活習俗，使游客直接體驗原住民的生活方式，近距離地融入原住民的生活。可以讓游客與原住民同吃、同住、同勞動，深度體驗古村落村民的日常生活，如手推磨、織布等，實現游客在安義古村落休閑、度假、養生等多位一體的愉悅享受。安義古村落內還有大量尚未開發的民居古建，采取整舊如舊、修舊如舊等措施。修復一批古建筑，在既不破壞建筑的原本風貌又滿足基本生活配置的前提下，改造一部分建筑，充分還原建筑的本來樣貌，適當整改已經開發的民宿，促使新建民宿建筑造型與古村落內古建筑造型一致。4.5豐富植物配置、改善景觀效果安義古村落群內植被多為古樹且大多分布在古建周圍，植物配置不夠完善，只有花海有大面積種植區域，但由于大面積種植油菜花，導致利用率較低，秋冬季基本處于荒蕪狀態，導致秋冬季來此處旅游的游客較少。該區域可以適當加入親子互動采摘、親子互動種植等體驗活動，豐富游客的旅游體驗。同時在古村落核心區域，具有鮮明建筑文化特色的民居周圍也缺少綠化，應豐富景觀植物的配置，增強山水田園的韻味。村落內水塘周圍幾乎沒有種植任何觀賞性水生植物，導致與游客的互動性較差。應重新搭配水