《陳太丘與友期行》品人與閱讀等訓練（統編版語文七年級上冊）考點：1.品人2.課內外閱讀結合題3.課外閱讀題【考點解讀】一、品人品人1.元方的爸爸待君久不至：元方的爸爸是個很講信用的人，朋友發脾氣是沒有道理的。2.客人——尊君在否：表現這位朋友還是有很高的修養的，用語文雅；——友人便怒：“怒”字比用“罵”字好，一是寫出友人的性格，是一個很率性的人。二是讓我們想出了此時的外貌形態和心理活動。——友人慚：表現出客人在元方的講道理下明白了自己的錯誤，十分羞愧。——下車引之：用動作表達內心的感情，知道自己做錯了事，用一個動作向孩子示好，求得原諒，朋友是一個知錯能改的人。“尊”“怒”“慚”“引”，寫出了一位知書達禮的客人，寫出了一位很率性的客人，寫出了一位知錯就改的客人，客人的多個層面的性格都表現出來了。3.陳元方日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮：元方在給爸爸的朋友講道理，他很有禮貌，也說明他受到的家教很好；——入門不顧：用動作表達自己發脾氣，寫出了小元方是一個有脾氣的人；從說教、“入門不顧”可看出元方是一個有禮貌、有修養、聰慧與方正又有些小脾氣的孩子。【考題示例】一、課內外閱讀結合題（一）《陳太丘與友期》與《后漢書·郭伋傳》比較閱讀，完成下面題目。【甲】【乙】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

（選自課文《陳太丘與友期》）【乙】郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問：“兒曹何自遠來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎。”伋辭謝之。及事訖，諸兒復送至郭外，問“使君何日當還”。伋請別駕從事③，計日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭④，須期乃入。其為人若此。

（選自《后漢書·郭伋傳》，略有改動）【注釋】①郭伋（jí）始至行部：郭伋剛擔任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷：地名。③別駕從事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。1.下列加點詞語的解釋不正確的一項是（

）（2分）A.太丘舍去（舍棄、丟下）

B.則是無信（不講信用）C.及事訖（完畢）

D.先期一日（約定的日期）2.下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（

）（2分）A.相委而去

雜然而前陳者

B.計日告之

傳一鄉秀才觀之C.遂止于野亭

駢死于槽櫪之間

D.其為人若此

安陵君其許寡人3．用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

4.文段理解。（5分）（1）甲、乙兩文告訴了我們一個同樣的道理：______________________。但從選材角度看，甲文選取的是友人“無信”“無禮”的反面例子，乙文選取的是__________________的正面例子；從表達方式看，甲文側重____________，乙文側重敘述。（3分）（2）從甲、乙兩文的故事中，你還得到了哪些新的啟示？（就一個或兩個故事來談均可，至少兩條）（2分）

（一）《陳太丘與友期》與《后漢書·郭伋傳》【答案】1．A【解析】放棄。2．C選項答案解析正確項C在；錯誤項A卻/表修飾；B他們(別駕從事)/之,是代詞,指仲永寫的那四句詩；D他/“其”是語氣副詞,起加強語氣的作用,在不同的語境中會有不同的意思,在本句可以翻譯為“可要”、“一定”、“務必”等。例句與翻譯①雜然而前陳者：雜七雜八地擺放在面前的（《醉翁亭記》）②駢死于槽櫪之間：跟普通的馬一同死在槽櫪之間。③傳一鄉秀才觀之：傳給全鄉的秀才觀賞。④安陵君其許寡人：安陵君可要答應我啊!3．那人便問元方:“你爸爸在嗎?”（或：那客人便問元方:“你爸爸在家嗎?”）元方答道:“等您好久都不來,他已經走了。”4.（1）做人要講信用（答出“講信用”之意即可）；郭伋守信（或：郭伋不違信于兒童）；描寫（或：對話描寫；語言描寫）（2）①要有禮貌；②要勇于改正錯誤；③要容許別人改正錯誤；④成人要為兒童作出好的表率；⑤對兒童也要說話算數；⑥做人要言行一致。乙段注釋序號含義序號含義序號含義序號含義①至：到。②行部：巡視州郡。③竹馬：兒童放在胯下當馬騎的竹竿。④道次：路旁。⑤兒曹：兒輩；孩子們。⑥使君：漢代稱刺吏為使君，漢代以后尊稱州郡長官為使君，文中指郭伋。⑦訖（qì）：完畢。⑧乃：才。乙段譯文郭伋開始去下屬處巡視時，到達西河美稷，有數百名兒童，各自騎著竹馬，在道旁依次拜迎。郭伋問：“孩子們為什么遠道而來?”兒童們回答說：“聽說使君到來，我們很高興，所以來這里歡迎。”郭伋象他們表示感謝。事情辦完后，孩子們又將他送出城，并問“使君什么時候再回來”。郭伋告訴了部下官吏，算好了日子告訴他們。巡視后返回，比預計日期提前了一天，郭伋不想失信于孩子們，于是在野外亭中留宿，等到了約定日期才進城。他就是這樣做人的。乙段點評漢朝時代，有一個姓郭名叫伋的，表字叫做細侯，是茂陵地方的人，在并州地方做太守官。對待百姓們素來廣結恩德，到任不久便要去巡行部屬郡美稷縣（故城在今內蒙古準格爾旗之北）。有幾百個小孩子，各自帶了一根竹馬，在道路旁拜迎。問他什么日子才可以回來，郭伋就計算了一下，把回來的日子告訴了他們。可是郭伋巡視回來，比從前告訴小孩們預定的日子早了一天，郭伋怕失去信用，就在野亭里住著，等到約定的日期，才走進境里來。以太守的尊嚴，和兒童在道路旁邊說話，也不愿失信于兒童。郭伋寧愿在野亭再住一天來等候期限，可見他誠信到了極點啊。二、課外閱讀題（一）《世說新語·政事》——回答的巧妙陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”——選自《世說新語·政事》1.挖空訓練（給加點字注釋）陳元方年十一時，候（）袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱（）之，何所履行（）？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（）之以（）德，弱者撫之以仁，恣（放縱、無拘束，這里指）其所安，久而益（）敬。”袁公曰：“孤往者嘗（）為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤（封建時代王侯對自己的。王后、皇后對自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼）法（）卿（客氣，）父？”元方曰：“周公（周公：的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦，亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周，故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人）、孔子異世而出，周旋動靜（指），萬里如一。周公不師（）孔子，孔子亦不師周公。”2.袁公給元方寫了一個難題，是什么？

3.元方是怎么回答的？這個回答的巧妙之處在哪？

4.從這個故事中，你看到了一個怎樣的元方？

【考點解讀】1.挖空訓練2.難題3.回答的巧妙4.人物形象文本陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”——選自《世說新語·政事》問題1挖空訓練（給加點字注釋）陳元方年十一時，候（）袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱（）之，何所履行（）？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（）之以（）德，弱者撫之以仁，恣（放縱、無拘束，這里指）其所安，久而益（）敬。”袁公曰：“孤往者嘗（）為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤（封建時代王侯對自己的。王后、皇后對自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼）法（）卿（客氣，）父？”元方曰：“周公（周公：的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦，亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周，故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人）、孔子異世而出，周旋動靜（指），萬里如一。周公不師（）孔子，孔子亦不師周公。”答案陳元方年十一時，候（拜訪，問候）袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱（稱贊，贊不絕口）之，何所履行（實施，實行）？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（安，體恤）之以（用）德，弱者撫之以仁，恣（放縱、無拘束，這里指順從）其所安，久而益（更加）敬。”袁公曰：“孤往者嘗（曾經）為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤（封建時代王侯對自己的謙稱。王后、皇后對自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼）法（效法，仿效）卿（客氣，親熱的稱呼）父？”元方曰：“周公（周公：周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦，亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周，故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人）、孔子異世而出，周旋動靜（指思想和行動），萬里如一。周公不師（學習）孔子，孔子亦不師周公。”問題2袁公給元方寫了一個難題，是什么？答案不知卿家君法孤，孤法卿父？問題3元方是怎么回答的？這個回答的巧妙之處在哪？答案元方舉周公和孔子的例子來類比袁公和父親，既沒有得罪身居高位的袁紹，又沒有損貶父親的名聲。問題4從這個故事中，你看到了一個怎樣的元方？答案不卑不亢、聰明機智、恪守孝道。譯文陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫，對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。”（二）《后漢書·陳寔傳》——挖空訓練陳太丘“梁上君子”有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡,習以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”盜大驚,自投于地,稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌,不似惡人,宜深克己反善然此當由貧困。”令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。——節選自《后漢書·陳寔傳》1.挖空訓練（給加點字注釋）陳寔，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒（），有盜（）夜入其室，棲（）于梁上。寔陰（）見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫（）人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯（）。”兒孫曰：“孰（）也？”寔指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸（）罪。寔徐（緩緩地，慢慢地，這里有意思）諭（）之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省（）己為善。”實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一（）縣無復盜者。2.態度上——“整拂”：慎重對待；“呼命子孫”：注重教育；“正色訓之”：嚴肅以對；行動上——送二匹絹布（讓他能夠活下去，不再去偷）；稱呼他“梁上君子”，給了他重新改過的機會，維護了他做一個好人的尊嚴。2.對于家里來了賊，陳太丘是怎么做的？

3.從這個故事中，你看到了一個怎樣的陳太丘？

【考點解讀】1.挖空訓練2.情節概括3.人物形象文本陳太丘“梁上君子”有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡,習以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”盜大驚,自投于地,稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌,不似惡人,宜深克己反善然此當由貧困。”令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。——節選自《后漢書·陳寔傳》問題1挖空訓練（給加點字注釋）陳寔，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒（），有盜（）夜入其室，棲（）于梁上。寔陰（）見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫（）人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯（）。”兒孫曰：“孰（）也？”寔指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸（）罪。寔徐（緩緩地，慢慢地，這里有意思）諭（）之曰：“視君狀貌