全球各個國家讀書數量131102中國人年均讀書0.7本，日本的40本近日，一名印度工程師所寫《令人憂慮，不閱讀的中國人》紅遍網絡。讀后令人驚悚。全文如下：

我在從飛往上海的飛機上。正是長途飛行中的睡眠時間，機艙已熄燈，我吃驚地發現，不睡覺玩iPad的，基本上都是中國人，而且他們基本上都是在打游戲或看電影，沒見有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實在法蘭克福機場候機時，我就注意到，德國乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要么在穿梭購物，要么在大聲談笑和比較價格。

現在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來中國的朋友突然問我：“為什么中國人都在打電話或玩手機，沒有人看書？”我一看，確實如此。人們都在打電話（大聲談話）、低頭發短信、刷微博或打游戲?；蛐鷩痰孛β?，或孤獨地忙碌，唯獨缺少一種滿足的安寧。據媒體報道，中國人年均讀書0.7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐。在中國各地中小城鎮最繁榮的娛樂業就算麻將館和網吧了，一個萬多人的小鎮，有幾十個麻將館五六家網吧是常事。中老年人參與到麻將，青年人上網，少年兒童看電視。中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網和看電視。不管是在網吧，還是在大學的電腦室，我們可以看到，大多數都在玩游戲，少部分在聊天。在網上和圖書館查閱資料或讀書的學生少之又少。再看看各部門領導，一天忙于應付各種檢查、應酬、飯局。讀書已經變成了學者的專利，也許很多學者也不看書了。這確實讓人擔憂。

中國人不愛讀書有四個方面的原因：一是國民文化素質偏低。二是從小沒有養成閱讀的良好習慣；三是"應試教育，讓孩子們沒有時間和精力去讀課外書；四是好書越來越少。日本管理大師大前研一的著作《低智商社會》意外地觸動了中國人的敏感神經。他在書中說：在中國旅行時發現，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的"低智商國家"，未來毫無希望成為發達國家！在這個世界上有兩個國家的人最愛讀書，一個是以色列，另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當孩子稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴肅地告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報不僅是一種習慣，更是人所具有的一種美德。這里說一個最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都得關門停業，公共汽車要停運，就連航空公司的班機都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄地讀書。另一個國家匈牙利，它的國土面積和人口都不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國平均45.9萬人才擁有一所圖書館。匈牙利也近年來，數字閱讀的迅猛發展令專業人士也始料未及。1999年的全國國民閱讀調查結果顯示，當時國人的上網率才3%，數字閱讀無從考察；2011年，上網率增加到54.9%，數字閱讀率達到40%，手機閱讀率達27.6%。但第九次全國國民閱讀調查結果顯示，2011年，國民數字閱讀人均讀書僅1.42本。徐升國說，數字閱讀之所以沒有與傳統閱讀合并計算，首先因為數字閱讀的統計是不能以“本”為單位的，很可能只是部分章節、段落；此外，數字閱讀和傳統閱讀這兩種形式有較大差異，比如，手機閱讀的可能是書，更大的可能是報紙、刊物。也不能以傳統紙質閱讀的監測手段，監測數字閱讀的閱讀量?！皵底珠喿x是有價值和意義的，應該給予高度關注和檢測，但是目前全世界對數字閱讀的關注結果都認為，還不能簡單地說數字閱讀好或者壞；數字閱讀目前也不能取代傳統閱讀，因為其還有明顯缺憾，比如可能損害兒童的視力；往往因超鏈接的存在，不斷分散讀者注意力，使其無法專注于閱讀本身；數字閱讀也容易導致碎片化和淺閱讀?！毙焐龂挠^點是謹慎的。幾年前，iPad剛剛出現時，有人曾經說：iPad是閱讀的殺手。在某種意義上，也許這并非危言聳聽。莫言獲諾獎對全民閱讀會有多大的拉動作用？據悉，出版機構“精典博維”獲得了莫言作品3年的版權，將在3年內出版約包括20本書的《莫言文集》，定價七八百元人民幣，希望賣出100萬套。徐升國算了一筆賬：“雖然文集主要用于收藏，但假定每套書都有兩個人閱讀了其中一本，最終可以拉動當年全民圖書閱讀率上升0.001，就是說，如果要將人均讀書數量從4.35本提升至4.36本，約需要10個莫言。”當然，此結果沒有把重讀舊書、購買單行本以及通過數字方式閱讀的莫言小說計算在內。從世界出版界來看，一個新的超級巨星的產生，對閱讀的拉動作用屢見不鮮，比如英國女作家J·K·羅琳的《哈利·波特》系列小說共7部，已被譯成70多種語言，在200多個國家銷售數億冊，其中每一部的出版，都會讓全球出版界震動一下，而這一年如果沒有一部新書誕生，全球出版界的產值都要下降一點。徐升國透露，目前有關部門正在策劃如何以莫言獲得諾貝爾文學獎為契機和起點，推動國民閱讀潮流和閱讀時尚。“不管在什么程度上，這畢竟是一個機遇。”不久前，徐升國所在單位與中央文明委聯合開展了向全國各地各行各業的1萬人贈送一本書的活動，這1萬人最想得到什么書的統計結果令人吃驚：《百年孤獨》、《平凡的世界》和《紅樓夢》位列前三。徐升國認為，國民對文學閱讀有這樣深刻而廣泛的偏好且閱讀水準和品位如此之高，使人對文學閱讀拉動國民整體閱讀水準、對國民閱讀的前景有了信心。德國一個閱讀的民族德國圖書信息中心主任王競認識的一位德國外交官有些“另類”。這位外交官最大的快樂是從世界各地飛回家，不過，“別人都是同親人團聚，他要和書團聚?！痹谒募依?，有一座對他充滿魅力的小型圖書館，這是在他父親去世后，由家中房屋的二層改造而成的，他從世界各地帶回來的書都收藏于此。他笑著和王競說，擔心有一天他的房子會突然坍塌。據法蘭克福書展主席博思先生提供的德國書商及出版商協會的最新調查數據顯示，有近1/3的德國人認為自己讀得“很多”（很多≥18本/年），每四人中就有一人藏書200－500本，14%的德國家庭甚至有自己“小圖書館”。所以，有人感嘆，德國，是一個閱讀的民族。每年入秋，整個德國就籠罩在陰冷潮濕的氣候中，這種狀況有時可以持續半年之久，這帶給了德國人沉郁的氣質。不過，感傷、孤獨、憂郁，正是讀書的好動力。在這個疆界和政權分裂多于統一的國度，卻始終延續著綿長的閱讀傳統，文化生活永遠高于政治生活。德國有“社團之國”的稱號，它的國民對社團活動的熱衷舉世聞名，即使在閱讀上也不例外。在德國，有一種延續至今的傳統，叫朗讀會，它源于教堂中的布道。作家出版了新書，喜歡到公眾場合大聲朗讀，而非像其他歐洲國家的作者一樣四處簽售。這個傳統可以追溯至18世紀末的“閱讀革命”，那時，文學沙龍是當時社會生活中的核心內容。當年進行沙龍的著名房子還留存至今，屹立在柏林美麗的憲兵廣場。如今在柏林，隨意翻開一份報紙，就可以發現柏林每天大大小小的朗讀會仍然有10個到20個。就這樣，閱讀在德國形成了一個矛盾的傳統——渴望公共的交流，主流卻依舊是個體的默默閱讀。當法蘭克福書市高調成為世界最為知名的圖書交易會時，閱讀依舊是無數孤獨者的心燈，強壯著他們的心靈，所以，在德國哪怕最僻角的的小書店里，也可能藏著大隱于市的哲人。從宗教中解放了的精神生活古登堡想必最讓德國人引以為豪，2007年8月的北京國際書展上，作為主賓國的德國特意將幾百年前古登堡發明的活字印刷機搬到了展區，表演者身穿羊皮外套，用的是和幾百年前如出一轍的印刷設備，來來往往的人們都興趣盎然的觀賞著這出“西洋景”。正是這位古登堡先生，讓書籍這個最初專屬僧侶階層的“奢侈品”，開始漸漸傳遞到普羅大眾。在中世紀，宗教和僧侶的烙印無處不在，人們的宗教生活和精神生活大致是同一的。早期的書自然單調得很，《圣經》為其代表。1455年，已經60多歲的古登堡，依舊是個單身漢，因為心思都用在了發明創造上。好在終于得到大主教的許可，完成了這項名垂青史的工作：制作出一本《圣經》，每頁42行。但《圣經》真正得以廣泛傳播，則要拜馬丁·路德的宗教改革所賜。這位來自曼斯菲尓德的“異教徒”認為，“教皇和教會也可能犯錯誤，只有《圣經》才是最高權威”。他到各地激情演說，“信徒和上帝之間，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不再需要有第三者了。”《圣經》這個至高無上的“法寶”于是大舉傳閱，新教地區漸漸發展出和天主教地區“音像文化”不同的“閱讀文化”。就連路德創立的基督教路德宗（新教主要宗派之一）也被稱為“書籍宗教”。一直到17世紀，在歐洲大部分地區，拉丁文仍是官僚體制、教會事務與學術界的正式語言。最初的《圣經》都是拉丁文的，而且是天主教的唯一欽定本。如今德國的部分教堂還保留著拉丁彌撒，波恩市中心貝多芬雕像附近的教堂就是其一。經歷了歐洲近代史上最深刻的兩次變革——文藝復興和宗教改革，德語這個看上去不那么“高級”的語言，最終從拉丁語的壟斷中解脫出來。路德翻譯的德文《圣經》，至今仍是最重要的德語讀物之一，它統一了各種各樣的德語方言，成為后來標準德語的基礎。18世紀末，從7年戰爭結束到法國大革命，德國經歷了歷史上前所未有的長達25年的“閱讀革命”(Leserevolution)。中產階層間開始興起讀書的熱潮，讀書會和公共圖書館如雨后春筍般誕生，普通居民家中的藏書量也大幅增加。事實上，當時的德國，不論從經濟、政治還是文化上，在歐洲都是個后進分子，但是書籍文化卻異常發達，出版規模數一數二，這也顯示出德國歷史發展的獨特邏輯。“在同一時期，主宰法國的事件是政治革命，主宰英國的事件則是資本主義的經濟革命。”在德國，將這場閱讀革命以及隨后帶來的影響，同法國的政治革命和英國的經濟革命相提并論，重要性可見一斑?！霸凇喿x革命’浪潮的沖擊下，德國市民中產階層不但文化品位在提高,而且整個文化氛圍都充滿著書卷氣?！辟F族文化開始衰落，新興的德國市民階層，開始通過閱讀，特別是文學作品的閱讀，來完成對自我的認知和社會教育。不同于英法異常豐富的社交生活，閱讀構成了德國人精神生活的重要內容?！伴喿x革命”帶來的最大好處，就是為一些名不見經傳的作品提供了更多和公眾見面的機會。因為之前印刷昂貴，二流三流作者的書通常很少有機會出版，所以經典被反復閱讀，而那些小眾讀物只能手抄傳閱。一些擁有書籍的修道院或者個人對于出借書籍都異常謹慎，一方面害怕借的過程中書籍受損，二來也要提防借閱者偷梁換柱。伴隨著這場“閱讀革命”的發生，書籍不那么稀缺，人們的閱讀習慣也發生了質的變化，“精讀”開始轉向“泛讀”，告別了反復摩娑一本書，盡可以貪婪地獵取新的文章。那些高高在上的權威，也在一定意義上被消解，閱讀開始走向多姿多彩的時代。中世紀以來修道院長期保持的知識系統，也伴隨著世俗學者和世俗大學不斷涌現而得以打破，人們的精神生活逐漸從宗教生活解放出來。文化史家埃貢·弗里德爾曾經描述說，“這是一個徹頭徹尾的文學時代。人人用文學的方式說話、行動,人們以文學的方式來恨、來愛。生活中一切重要的言論全都是筆頭進行的……一切的一切都變成了文學的對象：國家、社會、宗教。一股真正的讀書狂潮席卷了所有等級。”美因河畔覓書香2007年的世界讀書日，從不缺席的德國舉辦了一項全國性的活動——“我送給你一個故事”。為了在孩子和書店間搭起一座橋梁，全德國33.5萬名五年級的學生可憑贈券到任何一家參加這項活動的書店免費領取一本圖書“我送給你一個故事”。關于世界讀書日的來歷，有個浪漫的典故。1923年4月23日，加泰羅尼亞地區的人們熱情紀念西班牙的偉大作家——《唐吉訶德》的創作者塞萬提斯。碰巧當天是圣·喬治節，男孩子們依照中世紀以來的傳統送玫瑰花給女孩，而2年以后，女孩們開始以書回贈表達愛意。這種習俗隨之保留至今。書商們每年總會樂呵呵的期待這一天的到來，因為一年的銷售收入在這一天便可以實現一半。和往年不同，2007年的法蘭克福書展選擇的主賓并非是一個特定國家，而恰恰是這個浪漫典故發生的加泰羅尼亞地區。漫長的法蘭克福書展業構成德國閱讀史的另一華麗篇章。沒有人知道，在美茵河畔的法蘭克福，究竟什么時候開始有正式的書展。但是大家都公認，這個“書展界的奧林匹克”至少已經擁有了600年的風華。古登堡活字印刷發明之后，大量書籍開始以法蘭克福為交易中心，并形成了如今世界上最大規模的圖書博覽會和歐洲圖書集散地——法蘭克福書展?，F任法蘭克福書展主席尤根·博思先生介紹說，如果說書展誕生之初，來參與的都是所謂的“文化精英”，如今早已打破了這一疆界。2007年的法蘭克福，迎來了來自108個國家的7448位書商，他們帶著近400，000種作品參加了這個占地172，000平方米的書展。在他看來，法蘭克福書展早已不僅是一個重要的圖書交易市場，更是一個文化對話、交流以及傳播的平臺?！皶挂呀浹葑優橐淮沃匾乃枷胧W術盛會，以及社會文化盛會——簡單的說，各種‘內涵’的集萃。不夸張的講，法蘭克福書展是整個圖書業的方向標和溫度計，而書展——正如同書籍本身——也反映了整個社會的文化發展?！钡聡鴷鴺I和平獎是德國出版界最為重要的獎項之一，每年作為法蘭克福書展結束后的保留節目，是整個書展的高潮。2006年曾獲得這一獎項的沃尓夫·萊普尼斯，在獲獎作品《文化和政治》中，彰顯了文化在德國歷史上的地位，“文化優先、以文化對抗政治、對抗現代文明”。復旦大學哲學系教授張汝倫在推介這本書時提到，“在德國談論文化傳統，德國的文化認同，都是一件非常謹慎的事情，因為一不小心，可怕的政治帽子就會飛來”。長期以來，德國人對文學的熱愛和對政治的冷漠，都顯現出在這個國家中，文化某種程度上對政治角色的替代。在這個多中心的德國，展覽、音樂會、朗讀會，每個洲都有自己豐富的文化生活。這種對文化的認同和推崇，直接影響到德國人看待問題的視角和邏輯。有人說，德國長期無法像英國或者法國那樣建立一個統一的國家，德國人只有在文化中才能發現他們的統一，而閱讀生活就是塑造文化的關鍵。德國擁有為數眾多的小型出版社，這些出版社的圖書印數幾乎不超過4位數。但在書展上也是不可缺少的角色。小出版社看上去船小好掉頭，但事實上，一本書的突然成功可能會給它帶來風險，因為加印跟進慢，難以滿足需求，印數過多又怕滯銷。這些小出版社擁有各種有趣的名字，如七號桌、罪犯出版社，在市場中的地位有點類似新潮的獨立音樂人。一些不知名的作家的處女作往往就有賴于他們來出版，當然這其中也離不開一些基金會的支持。正如德國布滿分裂的歷史一樣，書展也有它的“歷史遺留問題”——兩德分裂期間，德國不僅每年同時舉辦兩個書展，東德與西德還在萊比錫與法蘭克福擁有各自的圖書館和書商協會。一些出版社甚至要為不同的地區制定不同的出版計劃。如今書展的重心雖然回移到法蘭克福，但萊比錫和法蘭克福，儼然已經成了“姐妹花”，共同影響著德國歷史上形成的漫長的閱讀文化。平民哲學家閱讀意味著接近一些將會存在的東西，卡爾維諾在《寒冬夜行人》如是說。沒有人比德國人更清楚這一點了。德國圖賓根大學哲學博士、現中國人民大學文學院副教授楊煦生，曾經在德國留學和執教多年。在他看來，德國人對于精神和文化生活的看重，是植根于骨子中的。這一方面是因為歷史原因對民族特征的塑造以及宗教帶來的影響，同時還源于俾斯麥執政以來推行的社會福利制度，為國民發展提供了可靠的保障?！吧鐣梢员Ｕ厦總€人最基本的生存和尊嚴。對于很多德國人來說，最大的樂趣，除了度假，就是到大學聽最難最有意思的課。有時課上完了，大家一起去喝啤酒。我經常請他們喝酒，因為聽課不是奢侈的事情，上酒館才是。哪怕生活無望，物質上再貧窮，他都會覺得至少我的精神世界還在，不愿精神生活毀掉。在這一點上，所有人都是平等的?！鄙鲜兰o90年代初，圖賓根大學最老的一位學生85歲，在讀普通的印度學。而楊曾經教授過的一對學生夫婦，之前是德國通用集團的工程師，退休以后，專程到大學里學習漢學?！八麄冋f我現在沒事做，也不用為生計操心。我的精神生活比什么都重要?！蹦切┓睒s的圖書跳蚤市場也構成了德國很多城市的景觀。每個大學的食堂都是個流動的圖書館。楊煦生很懷念在德國教學的那段日子，飯前飯后，都會在食堂逛一下，和那些攤主聊聊天?！懊總€攤主都有段不尋常的故事，很多甚至是那種在大學里沒拿到學位的學生，奮斗過，也學習過，最后放棄了，有本錢開個店，沒本錢就擺書攤。我覺得這些攤主，有的往往從學識上不比一個普通教授差，還比教授多很多別的經驗?！边@些攤主，有些是地地道道的平民哲學家。楊煦生任教的圖賓根大學旁邊，就有個小書店，經營得非常成功。店主大概四十多歲，是圖賓根大學的“老博士生”，學哲學的，最終放棄了讀取學位，轉而經營書店。書店如今開張已經近10年，里面陳列的是干凈純粹的哲學和神學書籍。這位店主對所有教授的研究方向和專業課程了如指掌，拿著一本厚厚的授課目錄，就能夠根據這個教授的受歡迎程度，斷定他要進哪些書，進多少本。很多普通人也會依據這樣的授課目錄去買書，因為在德國，大學課堂的門是敞開的，只要有興趣都可以隨時去聆聽。不管是閱讀還是求學，實質都是在追尋一種精神生活。“閱讀等于不斷擴大精神世界的觸覺。讀什么書，就是跟什么人在對話，這種對話雖然是無聲的，但所有的間接經驗或者人類共有經驗都是通過這種方式來傳播的?！遍喿x，從兒童啟蒙“如果一個人在13－15歲之前還沒有養成閱讀的習慣和對書的感情，那么，他今后的一生中很難再從閱讀中找到樂趣，閱讀的窗戶將永遠對他關閉?！边@位閱讀專家的觀點，或許可以解釋德國人為何如此重視對兒童閱讀習慣的培養。在德國的圖書市場中，兒童讀物占據著非常大的份額，而眾多豐富多彩的兒童書店，更是德國城市大街小巷中別樣的景致。德國圖書信息中心（北京）主任王競描述說，最早的兒童讀物，同玩具的界限是模糊的，有孩子可以帶進浴缸的塑料書，還有可以反復磨搓的布做的書，那些用硬紙版做成的書，撕不破也咬不壞。學齡前孩子看的書，圖畫都會占據很大篇幅，這些圖畫并不是文字的附屬品，同樣可以傳情達意。在德國的這些圖畫書中，世界被描繪成多種多樣的圖案，幾乎沒有電腦制作的卡通。他們認為卡通容易過早形成認知局限，妨礙孩子們擁有多元的想象力。伴隨著孩子閱讀能力的提高，圖畫書會慢慢退出舞臺，文字漸漸成為主角，像德國的Lowen出版社，就會據此出版相應的“閱讀階梯”系列圖書。有段時間，王競常常會為自己的女兒木蘭對閱讀不感興趣而感到苦惱。突然有一天，她發現情況改變了，木蘭放學回家后，一反常態的坐在一邊默默讀書，還興高采烈的同她講述。后來才了解到，女兒新轉入的德國使館學校正在進行一項“讀書小海盜”活動，正是這個創意，讓她對閱讀開始興趣斐然。這項競賽活動由德國北威州的一個促進閱讀組織發起，收入精選出的2563種圖書，孩子們可以通過讀書答題積累得分，并加以排名，不久后木蘭還拿到了全年級元月讀書第一的獎狀。“讀書小海盜”只是德國為數眾多的推廣閱讀的創意活動之一，像北威州這樣的閱讀促進組織在德國也有很多。今年已經72歲的安娜·莉亞，出生在萊茵河畔的美茵茲，她每天最重要的事情，就是乘車半小時到一家幼兒園，參加“讀書奶奶”的志愿活動，她還自己寫故事講給小朋友聽。如今這項志愿活動已經做了6年。她形容自己每次離開的時候，“整個心情好像漂浮在云上”。“讀書奶奶”的活動是由1988年成立的德國促進閱讀基金會舉辦的，現任總統科勒還作為這家基金會的名譽主席。家庭的讀書氛圍對一個人閱讀習慣的養成也至關重要。德國總人口中，28%是酷愛讀書之人。而在父母都愛讀書的前提下，酷愛讀書者的比率便上升到52%，若只有父母一方愛讀書，則降至25％。父母雙方都不讀書的條件下，全民的閱讀比率大約僅有9%。“其實這很簡單，要讓孩子們感覺閱讀是件愉悅的事情，而不是把它當成痛苦的任務?！蓖醺傉f。鏈接：官方閱讀網站的作用除了核心機構——德國促進閱讀基金會之外，德國官方網站“閱讀在德國”（http://www.lesen-in-deutschland.de）名列了237家德國最重要的機構、組織、協會，遍布全國各州，在大力推動國民閱讀行動。民間組織就更不計其數。它們在德國全年舉行的各式各樣的活動無數，比如朗誦會、閱讀和寫作競賽、讀書節、文學日、電視、廣播專題節目，展覽、圖書館內的活動、大人給小孩捧書講故事活動、給讀書志愿者的培訓等等。網站面向父母，祖父母，面向老師和幼教工作者，面向志愿促進閱讀的人們，也面向圖書館和研究及關心促進閱讀的專家們。網站收集所有重要的關于促進閱讀的資料，進行編輯，整理，加以公布，就像一個創意的匯集地，把全國各地促進閱讀的有效的措施、活動、創意和經驗傳播開來。而且網站每周公布各種報道、采訪、新聞稿，無論是平面媒體，還是電臺電視有關促進閱讀的節目?！伴喿x在德國”這一官方網站是受德國聯邦及州教育規劃和研究促進會（Bund-L?nder-KommissionfürBildungsplanungundForschungsf?rderung(BLK)）的委托設立的，聯邦德國教育與研究部是它的贊助部門。該網站可以說是關于促進閱讀的核心網上信息平臺。一年猶太人讀書64本中國人4本反映啥中國新聞出版研究院最新調查結果顯示，2012年中國18－70周歲國民紙質圖書閱讀量僅為4.39本，這其中有相當一部分還是教材教輔。而據聯合國教科文組織的調查，猶太人以64本的年人均閱讀量雄踞世界首位。（《新華網》08-15）

這是在去華盛頓的地鐵里照的。（美國人在讀書）照片中的每一個都在讀書。（美國人在讀書）

這是在黃石國家地質公園游客中心的讀書人.（美國人在讀書）調查稱猶太人一年讀64本書，中國人包括教科書只讀4.39本?？戳诉@組調查的數字，筆者在深思。德國人愛讀書，以讀書為榮，每個德國人的家庭都有一個書架，書架是德國人家里的裝飾品，德國人有空就會讀書；美國人愛讀書，有每天堅持一至兩個小時的閱讀習慣，無論走到哪里，你都會看到讀書的美國人，街頭、車站、地鐵里、公交車上、停車場邊、大超市的休息椅上，甚至在旅游景點的游客中心；猶太人酷愛讀書，據聯合國教科文組織1988年的一次調查，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，平均每人的讀書量高居世界各國之首。以色列各村鎮大多建有環境高雅、布置到位、藏書豐富的圖書館或閱覽室。在這個僅有500多萬人口的國家，有各類雜志900多種。熱愛學習、崇尚讀書的氣氛，在猶太民族中蔚然成風。據有關資料顯示，猶太人經過科學測試，平均智力商數達到115以上，遠高于其他民族。猶太人人口雖僅有1600萬人，占比全球人口不到0.25%，但是卻獲得了全球27%的諾貝爾獎，諾貝爾獎獲得概率遠高于其他各個民族，概率是全球平均水平的108倍。愛因斯坦，馬克思，馮諾依曼等閃耀歷史的天才都出自這人數不多的民族。猶太人被稱為世界上最聰明的民族，這與熱愛讀書、熱愛知識的優良傳統有關。一年閱讀量，中國人包括教科書平均只讀4.39本，這反映了什么呢？這反映了中國人對于閱讀的忽視。一個人的精神發育，知識積累，視野拓展，需要通過閱讀來完成。一個國家的科學發展，需要擁有知識的精英，知識的精英是通過閱讀來提升水平的。當前，中國拜金至上，知識貶值，閱讀的人群減少，這樣的結果，造成了現代中國一些人精神的空虛，思想的貧乏，視野的短淺。郭敬民的《小時代》是一部沒有情節、思想貧乏、弘揚奢靡之風的不入流的電影，但在中國創下了突破4億元的高票房記錄。筆者認為，這其實是中國青少年一代思想貧乏，盲目偶像崇拜，思想迷途的腦殘一代的真實記錄。這個事件背后的原因，筆者認為是中國年輕一代部分人缺失閱讀的結果，因為缺失閱讀，中國年輕一代的部分人，缺少藝術的鑒賞力，缺失藝術的美學，缺失文化內蘊，缺失思想的深度，缺失批判的精神，精神上發育遲滯。中國年輕一代部分人只停留在拜金、虛幻、破碎、自戀的心靈世界里，郭敬民的《小時代》成為這些腦殘一代填補精神空虛的作品。德國人為什么愛讀書？德國是全世界人均書店密度最高的國家，平均每1.7萬人就有一家書店。首都柏林則是全德國書店最多的城市，平均每一萬人就有一家書店。你知道全世界圖書中有12%都是德語的嗎？相對于占世界人口僅1.2%的德國人，這不得不說是一個驚人的數字。嚴謹而崇尚理性的德國人是一個熱愛閱讀的民族，甚至說他們是世界上最愛讀書的民族都不為過。德國人的“耗書量”是很大的。記得看過一個德國書業協會的統計，德國人有91%在過去一年中至少讀過一本書，完全不讀書的只占9%。其中，23%屬于“平均閱讀者”，年閱讀量在9到18本之間；25%屬于“大量閱讀者”，年閱讀量超過18本，大致相當于每三周讀完一本書。每四個人中就有一個人是書蟲，令我印象深刻。記得我國的全民閱讀調查發現有一半中國人完全不讀書，一比較才發現差距竟如此之大。這么些“饑腸轆轆”的讀者群催生了德國發達的出版業。德國人口僅8180千萬，卻擁有著全球第二大的圖書市場，僅次于美國，年市場銷售總額達96億歐元，比中國高出17%。德國2011年出版新書9.38萬種，平均每萬人11.5種；相比之下，中國出版新書16.8萬種，平均每萬人僅1.25種。德國還是全世界人均書店密度最高的國家，平均每1.7萬人就有一家書店。而首都柏林則是全德國書店最多的城市，平均每萬人就有一家書店。著名的旅游系列叢書TimeOut就曾經這樣描寫柏林：“把你的電子書閱讀器留在飛機上吧，因為柏林塞滿了印刷書。”給德國人送禮的話，送書總是最妥當的。柏林眾多充滿特色與生活氣息的街區是琳瑯滿目的獨立書店的領地：“死定了”偵探小說書店、“書之拱門”、“你讀我嗎”、“每立方米”、“十二顆星”、“書之森林”……鮮明的特色光從書店名中就能略見一斑。為什么德國人如此熱愛閱讀？在與一位德國朋友的交談中，筆者提出了這個問題。這位友人曾經游學中國5年，取了個中文名字叫馬龍，后來成為了德國最大報紙《圖片報》的政治新聞記者。馬龍說：“德國人的確有愛書的傳統。在天冷的時候，在暖暖的家里泡一杯咖啡并看幾頁書，許多德國人理想的周末就是這樣的。讀書就像一種身份地位象征。無論哪個社會階層，讀書多的人在哪兒都受人尊重?！瘪R龍說?！坝幸痪湓捘愕糜涀?，這是每個德國人都知道的話，我沒記錯的話是來自尼采：‘對一本喜愛的書，你絕對不能借，而要占有它?！o德國人送禮的話，送書總是最妥當的，書店也因此總是最受歡迎的購買禮物的地方。我還記得杜斯曼（Dussmann，德國著名小眾書店）于15年前在柏林開張時的盛況，店內擺設了許多大沙發上坐滿了淘書的人，許多人