PAGE江西師范大學本科畢業論文論文題目：《論項羽的悲劇》指導老師：學生姓名：學號：院系：繼續教育學院專業：漢語言文學論文提綱擬定論文題名為《論項羽的悲劇》總論點：項羽的最終悲劇有其自身原因，更是一種歷史的必然。三、分論點1、項羽的殘暴是他失敗的重要原因之一2、項羽的政治幼稚和軍事被動是項羽失敗的兩大主要因素四、下位論點1、政治幼稚（1）個人英雄主義傾向（2）政治上的無知2、軍事被動（1）勇武有余，謀事不足（2）不知用人之道目錄摘要……………引言(導言\緒論)……………………。一、殘暴成性……………2二、政治幼稚…………6(一)個人英雄主義傾向…………………6(二)政治上的幼稚與無知………………6三、軍事被動……7四、項羽的悲劇之美……10參考文獻…………10PAGE11-論項羽的悲劇【摘要】：楚漢之爭以項羽敗亡自刎烏江而告終。留下一段令后世評說千古的史話。一代梟雄何以淪落至此？造成這場悲劇的原因又是什么？眾說紛紜的觀點可歸結為兩大類：一是項羽性格使然，完全不具備作為一個政治家應有的性格，所謂“匹夫之勇，婦人之仁”，喜歡殺戮以至喪失天下民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴。另一種觀點則認為是“歷史必然”，認為秦王朝已經實現大一統，走向封建社會是歷史潮流所在，項羽卻逆潮而行，分封天下，必然為潮流所拋棄，失敗是必然的。然而無論如何，這位在中國歷史上一度詫叱風云的西楚霸王終究是走向了末路。而那一個勇厲暴虐的影像，卻在歷史的長河中沉淀下來了。【關鍵詞】：項羽，悲劇原因，個人因素，歷史潮流【正文】：操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮獵余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉袍兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮攜秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮魂以靈，子魂魄兮為鬼雄。《國殤》古今多少興亡事，悠悠，不盡長江滾滾流。波瀾起伏的長河中歷史曾經遺留下無數文明沉淀的華珠，散落在埋沒河底的白骨之間，洪波涌起，熠耀生輝。沿著河堤搖曳的青草在泥濘中前行，我看見先人刀耕火種殘留的灰燼當風揚起，火光戈影下的華夏民族，在風雨飄搖的亂世經受戰爭的洗禮，血與火的挽歌中煅造出后來星漢燦爛的漢室史詩。而在那一場蔓延秦末終至席卷整個漢民族的戰火之中，成就了一個擁兵亂世，仗劍而起與高祖劉邦分庭天下的西楚霸王，項羽。同樣是在那一場波云詭異的戰爭中，這位在歷史上曾經叱詫風云，差點改變歷史走向的一代梟雄，一步步走上了四面楚歌，終至“兵少食盡”、八千子弟“今無一人還”的絕境。英雄末路，長歌當哭。宋代女詞人李清照就曾寫下有名的詩章“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”①、唐代詩人杜牧也留下了“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”②、的憾言，對霸王烏江自刎良多感慨。這位悲劇英雄，那鐵骨錚錚，剛烈暴虐的霸王形象烙在多少人的心中。成，足使天下辟易；敗，亦令古今動容。始皇南巡，“游會稽，渡浙江。梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’”。而同一時期的高祖劉邦，因公事出行咸陽，見到始皇車列，感嘆道：“嗟乎，大丈夫當如此也！”③、自此，歷史的帷幕拉開，此后不久，中國就從秦始皇剛剛建立的同一重新回歸到戰亂四起，中原裂土的時代。而我們的兩位主人公，也開始漸漸浮出水面，在秦末亂世中揭竿而起，展開一場令后世評說千古的楚漢之爭。斬宋義，伐秦兵，巨鹿一役，八方名動，九州折戟。霸王一度成為戰必勝，攻必克的神話。天下諸雄，莫敢當其鋒芒。然而，歷史總是無情而現實的，惜乎英雄，自鴻門宴始，相遇便一步步踏上了不可避免的悲劇道路。十面埋伏，垓下之圍，英雄回天乏術，終自刎烏江以謝天下，歷史至此，終成絕響。楚漢之爭告以結束。天下，此后三百年里，便一直姓了劉。一代梟雄何以淪落至此田地？表面看來，項羽能征善戰，且戰功赫赫，并一開始就處于絕對優勢。楚漢爭雄，劉邦當遠非他的對手。可是勝敗自有因果規律，歷史選擇劉邦而非項羽自有它的道理。那么促成項羽悲劇的基本點在哪里呢？網友沁園吹雪認為“項羽的悲劇就在于他所追求的終極目標與社會歷史潮流的沖突；在于它所代表的是種倒退的社會力量和政治思想。”也就是說，項羽的最終悲劇有其自身原因，更是一種歷史的必然。下面，就從幾個方面分析項羽悲劇的原因。一、殘暴成性賢的形象之上，也就是所謂的仁者，因此有仁德的君王往往比雄才大略，向外征伐的君主更受人景仰，也許是因為中國人酷愛和平的天性使然，因此，歷史上像紂王及夏桀這樣的暴君是人民唯恐避之不及的，就連戰功彪炳的漢武帝也因為「好戰」而不得仁君之稱。所以項羽第一個致命的弱點在於他殘暴的個性。在儒家的觀點中理想帝王是建立在圣著時空的轉變，歷史也不斷地改變，但民心之所歸始終在於「仁」，而項羽的個性中存在著「好殺」的因子，可預見的是他走向的路是千古不變的法則—滅亡。而在另一方面，階級觀念與貴族思想的時時刻刻影響著項羽的行事原則，在鴻門宴上的婦人之仁，在面對貴族觀念里視如草芥的天下百姓時卻蕩然無存，剩余的，只有其天性的殘忍嗜殺。且看下《史記》中幾個片斷：新安。章邯率部歸降。項羽不是對降兵善加督導，化為己用，反因害怕降卒不服而“夜擊坑秦卒二十余萬人”。入關后，項羽“引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。收其貨寶婦女而東”，令“秦人大失望”。漢二年冬，因封侯不當，田榮起兵反叛。項羽平叛后，“皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，徇齊至北海，多所殘滅。”這如何是一個君王的作為？在其如此殘酷暴虐的行徑之下，人心盡失，終于走上了滅亡的絕路。而且在一開始的時候，項羽曾主動請求和劉邦一道西進攻秦，可是楚懷王卻安排他協助宋義救援趙國，并與諸將約:「先入定關中者王之。」在此我們無法斷定楚懷王是否有私心存在，畢竟將項羽及宋義先調去援趙，而讓劉邦先行西進這樣的安排原本就對項羽有失公允了，而楚懷王作這樣的安排乃有其考量。當時楚懷王考慮先遣誰入關中時，一些老將對項羽提出批評:懷王諸老將皆曰:「項羽為人剽悍猾賊。項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆阬之，諸所過無不殘滅，且楚數進取，前陳王，項梁皆敗。不如更遣長者扶義而西，告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，勿侵暴，宜可下。今項羽剽悍，今不可遣。獨沛公素寬大者，可遣。」由此可見，項羽殘暴的個性大家心知肚明，如果他先行入關，不免又是一場生靈涂炭。他不思收攬民心，只想以暴力征服天下，尤其在入咸陽後之所作所為果然與諸老將擔心的一樣，他大肆搜括，殺戮，令人不寒而栗。《史記》描述了他進入咸陽的情形:「居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅;收其貨寶婦女而東。」如果秦始皇的「焚書坑儒」對中華文化而言是一大災難，那么項羽的「火燒阿房宮」跟他比起來真是有過之而無不及。他一把火燒掉的不只是一棟建筑物，而是一個對後世而言非常重要的文化資產。他只想藉著這把火將自己心中對秦朝的仇恨給燒盡，他耳里聽見的不是人民的哀嚎聲而是自己得意的咆哮聲;遍地瓦礫，斷垣殘壁，大火整整燒了三個月，咸陽城從昔日的繁華景象到如今的斷垣殘壁，咸陽人民看在眼里，怎不痛心，感慨呢但對於已被復仇之心蒙蔽的項羽而言，眼前的一切正是自己打敗秦朝的表徵，是獻給項梁及楚國最好的祭品。詩人杜牧曾在〈阿房宮賦〉中感嘆當時項羽的行為:「獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。」在當時，曾有游說者向項羽諫言，對於他火燒咸陽城一事做了一番批評。然而正為自己的作為得意不已的項羽如同被澆了一盆冷水，盛怒之虞，又因游說者所說:「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」一言而暴跳如雷。就這樣，游說者落了個烹死的下場。當初范增提議立義帝是為了能使反秦組織有個聚集的中心，且義帝尚能安撫民心，為精神的依歸。然而，當初立義帝的想法并不是出自項梁及項羽的本意，因此義帝的存在對項羽而言猶如「芒刺在背」，而這根刺好像無時無刻都在提醒他為人臣之身分。這種如履薄冰的君臣關系在項羽分封諸侯，得到大半江山後更為緊繃。果然，在急欲稱霸之驅使下，他首先必須消滅眼前最大的阻礙—義帝。而項羽原本就對義帝先遣劉邦入關之事耿耿於懷，於是心懷怨恨的項羽起了殺機，用計除掉義帝，犯下了為人臣最不可饒恕的「弒君之罪」。也為劉邦提供了號昭天下，討伐項羽的藉口，留下無窮後患。項羽的殘暴好殺顯示出他的不仁不智，更使他不得民心，凡是只要對己不利，即予以鏟除，而一出手便是趕盡殺絕，他的大片江山建立在自己血腥的雙手上，也在這雙手中結束，正如孟子所言:「桀，紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。」“政治家是一個有政治見識和政治才能并從事政治活動的人。”而項羽既不具備政治見識也沒有政治才能，他的身上有太多任意妄為的孩子氣，過于的單純和不懂事。文藝復興時代的意大利政論家馬基維利所說：“一個勝任的君主必須擁有獅子般的兇猛和狐貍般的狡詐，但若兩者不能兼得，寧可擁有狐貍般的特色。”馬基維利的這段話極好的詮釋了項羽劉邦楚漢之爭勝敗的原因。逐鹿天下，最后劉邦取勝，正如清初大思想家王夫之所說：“項羽之暴，沛公之明也。”⑤、劉邦不是什么雄才偉略的君子，但其高明之處在于他的工于心計，善于吸引他人為己所用，用現在的說法，就是善于根據情勢揣摩人的心理，有較強的凝聚力。其本人無甚特殊才能，但其麾下人才濟濟，蕭何，韓信，陳平……皆忠誠效命，連自視甚高的張良也說：“沛工殆天授也。”從歷史必然性的層面上分析項羽失敗的原因，就要從他說代表的階級利益和政治思想說起。項羽出生于沒落的貴族之家，從他領導的楚軍可以看出，起兵時他們大部分是“豪吏”“吳中豪杰”，他們不可能站在普通農民的階級立場上，代表著廣大人民的利益。項羽他所代表的還是舊貴族和領主殘余分子的利益，而他們的政治理想就是把天下帶回到周王朝那種諸侯割據一方而又相安的格局。這無疑是一種倒退思想，終將被歷史的潮流淘汰。歷史不會向后發展，無論項羽的力量多么強大，也不能挽留歷史的進程，這就注定了他悲劇的不可避免性。于是，在鴻門宴之后，劉邦回到滎陽後便與項羽展開一場你攻我打的拉鋸戰，互不相讓，于是從西楚霸王三年四月到四年月，項羽率領大軍在滎陽一帶與劉邦對峙將近一年半的時間，就在雙方疲勞厭戰時，項羽和劉邦決定和解，於是雙方約定以鴻溝為界，平分天下。就在項羽以為無後顧之憂而想安穩地當他的西楚霸王時，劉邦并不甘於只作漢王，於是在張良及陳平的建議下公然叛約追擊項羽。項羽在毫無準備下受到劉邦的偷襲，勢單力薄，寡不敵眾，被逼退至垓下，至此，項羽已經陷入絕境，在四面楚歌中，他後悔鴻門一宴錯放劉邦，留下後患，於是懷抱著最後一絲希望，帶領八百騎兵由垓下突圍，一路殺到烏江，然回頭一看，只剩下二十八位騎兵，欲率領這些僅存的騎兵渡烏江時，項羽突然改變主意，仰天長笑，曰:天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧於心乎?話一說完，於是將心愛的烏騅馬賞賜給亭長，并在力戰一陣，殺漢軍數百人後，自刎而死。千古英雄，一世豪杰—項羽難逃局勢的逼迫，天命的安排，于烏江自刎而結束他短暫卻絢爛的一生，徒留一首凄涼的千古絕唱供后世憑吊:力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!狂飆英雄項羽臨死時是那樣地不畏懼，他不需要別人的憐憫，說他負氣也好，真性情也對，他不讓別人操縱他的命運，於是以那樣悲壯的方式為生命畫下句點，留下無限的感慨。後世的杜牧有詩云:勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，卷土重來未可知。朱光潛說:「悲劇人物一般都有非凡的力量，堅強的意志和不屈不撓的精神，他們常常代表某種力量或理想，并以超人的堅決和毅力把它們堅持到底。」柯慶明也曾提到悲劇英雄所表現的情性是:「一種對強烈的自我意識，以及絕對強烈的自我塑造，自我完成的渴求與意志。」項羽性格中有著悲劇人物所無法抗拒的命運，因此，他剛愎自用，冥頑不靈，他堅持自己的人格尊嚴，執著於自己的人生，依自己的方式活著，這種固執往往容易在他遭遇苦難時，使他的身心受到極大的折磨，甚至失敗的命運。然而，若不能依自己希望的方式活下去，他是寧愿犧牲生命也不愿茍活，所以他選擇以自刎結束自己的生命，或許這就是項羽身為悲劇英雄的無奈。一個人的性格就像一雙無形的手，牽引自己踏上命定的軌道上，而項羽一生被自己的性格給羈絆，正好驗證了這句話。泱泱中華，風華千年。歷史的車輪輾過秦時明月漢時關，輾過風雨如晦的亂世操戈，曾經在某個時代叱詫風云的英雄，也在歷史的洪流之下漸漸消磨了蹤影。那一段慷慨悲歌的往事，卻被世代流傳下去，項羽失去了天下，卻得到了歷史。」他像流星般一閃而逝，留給後人無限的唏噓與感嘆，散落在波起云涌的長河中，凝成光練晦重的華珠，埋沒于河底層層堆沓的白朱光潛說:「悲劇人物一般都有非凡的力量，堅強的意志和不屈不撓的精神，他們常常代表某種力量或理想，并以超人的堅決和毅力把它們堅持到底。」柯慶明也曾提到悲劇英雄所表現的情性是:「一種對強烈的自我意識，以及絕對強烈的自我塑造，自我完成的渴求與意志。」項羽性格中有著悲劇人物所無法抗拒的命運，因此，他剛愎自用，冥頑不靈，他堅持自己的人格尊嚴，執著於自己的人生，依自己的方式活著，這種固執往往容易在他遭遇苦難時，使他的身心受到極大的折磨，甚至失敗的命運。然而，若不能依自己希望的方式活下去，他是寧愿犧牲生命也不愿茍活，所以他選擇以自刎結束自己的生命，或許這就是項羽身為悲劇英雄的無奈。一個人的性格就像一雙無形的手，牽引自己踏上命定的軌道上，而項羽一生被自己的性格給羈絆，正好驗證了這句話。泱泱中華，風華千年。歷史的車輪輾過秦時明月漢時關，輾過風雨如晦的亂世操戈，曾經在某個時代叱詫風云的英雄，也在歷史的洪流之下漸漸消磨了蹤影。那一段慷慨悲歌的往事，卻被世代流傳下去，項羽失去了天下，卻得到了歷史。」他像流星般一閃而逝，留給後人無限的唏噓與感嘆，散落在波起云涌的長河中，凝成光練晦重的華珠，埋沒于河底層層堆沓的白骨之上，狂飆英雄的形象仍生動鮮明的留在後人心中??生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。結論項羽具有博大高遠的志向，自信是他成功的原因之一，但是過度的自信就是剛愎自用，而項羽就是這樣的人。這樣的性格使他在抗秦斗爭中無所畏懼，但是也使他在楚漢相爭中失誤連連。這種剛愎自用表現在用人方面就是任人唯親。他用的人不是項氏家族，就是妻子的兄弟。雖然手下曾經有杰出的將領人才，但是他卻不能用，以至后來軍中將領大都離他而去。韓信在項羽軍中多次獻策，但是項羽都不能采用，最終韓信亦叛楚歸漢，投奔劉邦。鴻門宴上，范增命項莊“因擊沛公于坐，殺之”而“項伯亦拔劍起舞，常一身翼蔽之，莊不得擊”致使劉邦逃走，為以后的楚漢相爭留下后患。項伯還接受張良的賄賂為劉邦求情分封漢中。滎陽之戰時，項羽要烹殺劉邦的父親，又是項伯出面阻止。如果說項羽夜見張良是為了報答張良的救命之恩，那么以后的行為則只能說他是一個內奸，劉邦的幫兇。在劉邦周圍，可謂人才濟濟：蕭何、曹參、韓信、陳平、彭越、陸賈、周勃……項羽身邊除了虞姬還有誰？戰爭不是憑力氣單打獨斗，它是需要最高的集體智慧和調集兵將的組織能力的。劉邦用張良出謀劃策決勝于千里之外；用蕭何治理國家，安撫百姓，籌集糧草；用韓信帶兵打仗。劉邦手下的人都能各盡其用入關后。項羽“引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。”令秦人大失望。而劉邦，雖然這個流氓無產者也照樣討厭儒生，對宮殿和美女照樣饞涎欲滴，但還是采納了張良與蕭何的意見，秋毫無犯，大得民心。這些不僅僅是項羽的殘酷暴虐，也是他目光短淺的表現。關中土地肥沃，地勢險要，是定都的絕佳之地，但是項羽因為想要榮歸故里，而放棄了定都咸陽，這也為他日后的失敗埋下了禍患。項羽的悲劇不僅僅在于沒有在鴻門宴上殺掉劉邦，更在于沒有克服自身性格上的缺陷；即使如果沒有劉邦，項羽依然會失敗。他只適合做一個叱咤風云的將軍，而不適合做統領天下的王者。二、政治幼稚（一）個人英雄主義傾向始皇南巡時項羽的一句“彼可取而代也”氣魄恢宏，豪氣干云。可一想象當時他那種蔑視的神情，與十足的霸氣，這也是他自信與自大的綜合表現。他完全可以自信，“籍長八尺有余，力能扛鼎，才氣過人。”但他不該自大。自信使人成功，而自大使人失敗。自大的人往往很難看清自己，也更難看清敵人，不知己亦不知彼。這是失敗的潛在隱患。而楚漢爭霸的另一方劉邦卻對自己認識得非常清楚和客觀，對于項羽來說，這就非常危險了。而在以后的歷史這種自大愈來愈多地體現為狂妄、驕傲、輕敵，且缺乏從善如流的王者氣度。項羽的個人英雄主義傾向已暴露無遺，不難想見我們的霸王在戰場上叱詫風云的時候是多么英氣勃發、所向披靡。但是歷史需要的，這場中原逐鹿戰中所需要的不是一個所向披靡的英雄，而是一個可以重新統一天下、安邦治國的君主。從這一點看來，似乎就注定了項羽終其一生不能稱帝的原因。（二）政治上的幼稚與無知項羽政治上的幼稚與無知，可以說是項羽政治、軍事上失敗的根源，也是他悲劇的根源。據《史記?陳丞相世家》記載，“項羽不能信人，非其所愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士，不能用。”這是在說項羽在用人方面，只能信任兩類人，一是項氏的宗族，而是妻子的兄弟。項羽對其叔父項伯可謂是深信不疑，然項伯雖為項羽叔父，但其利用項羽叔父之名總共做過四件對不起項羽的事情，鴻門宴前后，如果不是項伯，劉邦之命休矣。夜見張良、泄露軍情；劍護劉邦，使項莊不得殺之；為劉邦求封漢中，關中左有殽、函的險要，右有隴、蜀的大山區，土地肥美的平原，廣闊千里，加上南面有巴蜀的富饒農產，北邊有牛馬牧畜的大草原。這些都為劉邦集團的興起提供了良好的契機。第四件就是救劉邦的父親與妻兒。較之對項伯的深信不疑，項羽對其他謀士和將領則實施猜測，疑心重重。項羽對部下的猜忌和疑慮，導致他一意孤行、剛愎自用。由此可知剛愎自用，失察失人，是項羽政治上幼稚的第一個表現。鴻門宴上項羽的表現也十足的顯示出他政治上的無知與幼稚。在鴻門宴上，項羽殺掉劉邦可以說是不費吹灰之力，但是最后劉邦卻能全身而退，最主要的原因就是出自項羽本身，據《史記?項羽本紀》記載，在鴻門宴上，劉邦說了一段很經典的說辭，“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有隙。”劉邦之所以要說這段話，就是洞察了項羽的軟肋之所在，劉邦首先就是敘舊，述說當年二人合力滅秦的往事，而念舊又是項羽性格中的一大弱點，這就使項羽不忍心殺掉自己曾經親密的戰友，而此時的項羽也完全看不出秦滅亡后即將出現的楚漢之爭的新局面，更不知秦朝滅亡后誰將是他真正的對手，就更加不會相信這個與自己表面和解的劉邦是自己未來最大的敵人。劉邦其次做的就是逢迎項羽，“不自意能先入關破秦”就意指天下只有或只能是項羽先入關破秦。這就在很大程度上滿足了項羽的自尊心，項羽本身就是一個自信之人，確切的說是一個自傲之人，劉邦的這一逢迎，就使項羽徹底的打消了要殺劉邦的念頭。但這些都只能說明劉邦老謀深算，項羽有情有義罷了，而項羽的無知，則主要體現在《史記?項羽本紀》記載的他的答話中，“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”頭一句話就把情報人員給供出來了，可謂真是完完全全的被劉邦的這一些花言巧語給蒙騙了，而且說這話時還滿懷愧疚之意，充滿懺悔之情。這足見其政治上幼稚與無知。鴻門宴是一個暗藏殺機的宴會，而個中的玄機就只有項羽沒看明白。這此宴會中，共有六個人物，項羽、劉邦、范曾、項伯、張良和項莊。“項莊舞劍，意在沛公”除項羽外，其余五人都是心知肚明的。《史記?項羽本紀》記載鴻門宴上“范增數目項王，舉所配玨以示之者三，項王默然不應。”其中的“玨”暗喻“決”，是要讓項羽趕快下決定殺劉邦，但項羽的回應卻是“默然不應”，所以說，鴻門宴上的斬首行動，在項羽那是根本不存在的。當劉邦逃回軍中后，項羽那一句“沛公安在”真是令人不得不佩服他的糊涂已經到了如此程度，這也就是說項羽到鴻門宴結束，都還沒弄清楚鴻門宴中所暗藏的殺機，但他卻是這次鴻門宴中的主角。就這樣項羽失去一個鏟除劉邦集團的最好時機。這也讓項羽后來備嘗了其政治無知所踉成的苦酒。這是項羽的第一個悲劇之所在。三、軍事被動項羽非常喜歡逞匹夫之勇，圖一時之快。韓信在去楚歸漢追隨劉邦的時候，曾對項羽有這樣一番評價：“項王喑惡叱詫，人人皆發；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇爾。”根據歷史記載，項羽每一場戰役上都是身先士卒打頭陣，這在客觀上當然可以起到鼓舞士氣的作用，但對個人英雄主義傾向非常嚴重的項羽來說則更相似單純的為了一時的痛快。司馬遷曾批評他是“奮其私智”“欲以力爭”，項羽也知道謀大事不能光憑一人之勇，還要斗智斗法，少時他不是要學“萬人敵”的兵法么，但是學的卻并不怎么樣，只能“略知其意”，可是這略知的一點他似乎也并未用上，依舊我行我素，耽其勇武而誤于謀略。這種愛逞匹夫之勇的性格在他“悲歌慷慨”吟唱的詩句“力拔山兮氣蓋世”中同樣可以感受到。而我們再看劉邦的詩“大風起兮云飛揚，威加海內兮返故鄉，安得猛士兮守四方。”。謀國求賢，盼望天下英雄盡為我用安邦定國的情懷躍然紙上，并且入關之后為圖霸業而克制“貪于財貨，好美姬”之欲，鴻門宴上屈居下座而安之若素。相對于劉邦的工于心計，項羽在謀國之策上幾乎單純如孩童了。難怪范增會脫口而嘆：“豎子不足與謀！”。在秦帝國敗亡後，人民剛從水深火熱的生活中掙脫，所希冀的乃是能出現一位仁君并得其安撫與領導，但項羽似乎未能體察百姓的心思及期盼，他雖然順勢消滅了暴秦，但無法應對緊接而來的新局勢，因此，只要有任何風吹草動，或妨礙其成就霸業的，均訴諸於武力并設法鏟除。《史記》中記載了一段他初起時攻襄城的情形:「項梁前使項羽別攻襄城，襄城堅守不下。已拔，皆阬之。還報項梁。」短短的幾句話，一個「阬」字，讓人心驚膽跳，而在他降服了章邯，準備進入關中，路過新安時，鑒於無法揣測降軍的心理，因此也全部予以殲滅。《史記》記載:項羽乃召黥布，蒲將軍計曰:「秦吏卒尚眾，其心不服，至關中不聽，事必危，不如擊殺之，而獨與章邯，長史欣，都尉翳入秦。」於是楚軍夜擊阬秦卒二十馀萬人新安城南。他的心態是趕盡殺絕的，完全沒有嘗試作任何努力去安撫這些士卒。此外，也可以看出他目光短淺，短視近利的心理，在當下他只想到這些士兵若不心悅誠服，對他將來是一大阻礙，但他沒有想過倘若妥切地安撫這些降卒，對於軍隊的兵力將增強許多，或許急於消除反側的心使他無法作利害關系的權衡，而基於斬草除根的直接想法使他往往在打敗敵人之後，進行大規模屠殺，他不了解人民的力量，「水能載舟亦能覆舟」正是他失敗的最佳寫照。他是個個性再直率不過的人。他一生中幾乎不用心機，總是直來直往，快言快語，速戰速決，但這樣的項羽一碰上擅於掩飾自己情緒的劉邦，注定是要吃虧了。劉邦太會演戲，必要時，他可以不顧一切放下身段，像鴻門宴時的卑屈;他可以虛情假意，與韓王送往迎來;到了漢中，他可以隱藏自己的本意，「財物無所取，婦女無所幸」。和項羽光明磊落的行為比起來，劉邦的小人行徑是相當令人不齒的，他耍心機，玩手段，完全不符合一個大丈夫所應有的作為。但如果從不同的角度來看，劉邦是一個能屈能伸的漢子，他的「曲」是—壓抑，隱忍，掩飾，甚至是完全的表里不一。你永遠無法猜到劉邦腦子里打的是怎樣的算盤，但項羽在想些什麼，他的部下，敵人可是一清二楚。陳平在項羽的陣營時，曾形容劉邦「像只老狐貍，善於隱藏利爪利齒」。因此劉邦總是不與項羽正面沖突，當項羽想找劉邦單挑時，為了明哲保身，他說:「吾寧斗智，不能斗力。」於是，劉邦寧可被齒笑為孬種，也不讓自己暴露在危險之中。就這樣，縱使再狂妄的獅子最終還是得敗在狡詐的狐貍之下。所謂「大丈夫喜怒不形於色。」但項羽直率的個性不斷地支配著他的行為，所以項羽給人的感覺是一眼就能看透，很容易陷自己於危險的境地中。因此，楚漢相爭的結局，我們不感到意外。一個將自己弱點完全暴露在敵人眼前的人是注定失敗的。蘇軾在〈留侯論〉中對楚漢相爭的勝敗提出了自己的見解:觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝，而輕用其鋒;高祖忍之，養其全鋒，以待其弊，此子房教之也。他點出了項羽失敗的原因，正好為項羽的個性下了最好的注解。項羽的匹夫之勇是很好理解的，但令人無法理解的是他又很有些婦人之仁，亞父所說的“君王為人不忍”也是這種婦人之仁，韓信評價項羽‘‘恭敬慈愛，言語嘔嘔“也是他的仁愛。雖然項羽沒有好好讀過幾天圣賢書，但畢竟出身貴族，耳濡目染的會沾上些“仁義”的思想。而且他的仁義表現得很不合適，在幾次重要的轉折點都是因此失利的。表現最突出的就是項羽霸業由盛轉衰的鴻門宴。鴻門宴中，項羽錯失殺劉邦的機會，將范增縝密的計畫完全給破壞，留下無限悔恨。或許我們可以說:項羽基於惜才愛才的心理，所以他贊賞樊噲這樣大無畏的壯士。從另一方面來看，也可以說他在樊噲身上看到自己的影子—充滿了坦率，不畏懼。就這樣他有意無意地縱容了樊噲的行為，無視於范增的提醒，一再地任由機會從身邊溜過，他原本的率真變成了感情用事，終於釀成了大錯，難怪范增感慨地說:「唉!豎子不足與謀。」雖然項羽沒有深遠的預見力，但就當下來看，劉邦將會成為日后勁敵這點他還是應該知道的。但是基于心里的仁義與當斷不斷的性格使然，他并沒有果決地下達擊殺沛公的命令，甚至默許項伯越僭舞劍，任其保護外敵。鴻門宴上樊噲的出現是一個轉折點。如果之前項羽還有猶豫的話，那么聽了樊噲的一席話，他就已經堅定了不殺的決心。這就不僅僅是一時的婦人之仁了，這種毫無原則的行為處事，如何能君臨天下？項羽行事充滿了矛盾，很多時候還會有些婦人之仁，有時兇狠殘暴，有時寬厚待人，可悲的是，在他一生中的關鍵步驟，多半逆道而行，該殺的他心慈手軟;不該殺的卻大施淫威:如他不殺章邯，置叔父之仇於不顧，卻在路過新安時坑殺降卒二十萬。而在鴻門宴上錯放劉邦，可說他一生中最大也最致命的錯誤，雖然在此宴中項羽確實表現了仁而愛人，光明磊落的性格，他不玩弄權謀，不耍手段，真性情以對，但和劉邦處處展露機心相比，又未免天真的離譜。此外，項羽進入關中後的種種作為再再地表露出他和土匪無異，讓人十分失望，他「為淵驅魚」使得民心全歸向劉邦，可說是他另一項錯誤。分封諸侯則是另一項遭人非議之處，由於他的政治觀念非常傳統，只想雄霸一方，由「西」楚霸王這個名號就可得之，他完全沒有一統天下的決心及計畫，於是他分封諸侯，以為可以相安無事，卻沒想到因他的分封不公而引起部分諸侯不滿，使得戰火疊起，讓劉邦有機可趁。而項羽在一念之間於鴻門宴上放走劉邦，使劉邦回到關中後勵精圖治「明修棧道，暗渡陳倉」，在韓信及張良等人的策劃下，利用項羽攻齊之際直搗西楚霸王的老巢—彭城，本以為這次可趁其不備將之一舉殲滅，於是劉邦在進城後反而松懈了下來，萬萬沒想到的是項軍各個英勇異常，無不以一擋十，區區三萬的兵力以迅雷不及掩耳之勢在回程途中將漢軍打的七零八落，抱頭鼠竄。彭城之戰，項羽用三萬騎兵擊潰了劉邦五六十萬大軍，以寡擊眾，堪稱軍史上的一大創舉。可惜的是，他仍未把握這次機會，讓劉邦僥幸脫逃。項羽在有些時候甚至表現的有些小家子氣，“至使人有功當封爵者，印刻弊，忍不能予。”而劉邦動輒封將封土，所謂“與天下同利也”，拉攏謀才的手段，的確有幾分王者風范。項羽的婦人之見還表現在嫉賢妒能，不能惟才任用。猜忌心很重，尤其是對他的謀臣們。他自己相當清楚，謀略的應用是他較弱的一面，但自尊心極強的他不容許自己承認這個弱點的存在，於是他打從心理否認謀臣的重要，更甚者，他用自身的權力抑制謀臣的發展，因此，在項羽眼中有功勛的人就是在戰場上出生入死的勇將們;至于在后方運籌帷幄的幕僚們，他則完全不屑一顧。陳平曾說過:「項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用。」韓信及陳平就是看透了項羽的為人後，知道自己得不到項羽的重用，所以只得另外尋找可以賞識他們的伯樂。高祖一次宴請群臣上，酒酣耳熱問大家：“吾所以有天下者何？項羽之所以失天下者何？”大臣高起、王陵回答：“項羽嫉賢妒能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得利而不予人利，此所以失天下也。”劉邦點點頭，又搖搖頭，神色得意：“公知其一，未知其二??此三者（蕭何，韓信，子房），皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也；項羽有一范增而不用，此其所以為我擒也。”軍中大將鍾離味被離間，項羽從此不用他。之後，就連身邊最重要的軍師范增，也因為受到項羽的懷疑而以「天下事大定矣，君王自為之。愿請骸骨歸」之理由求去。反觀劉邦:具有察納諫言的雅量，因此他能禮賢下士，更因為他自知自身能力不夠，因此他懂得擅用謀士來彌補自己的不足。《史記》記載劉邦和臣下討論自己得天下和項羽失天下的原因:高起，王陵曰:「陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰:「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」就這樣，項羽不但剛愎自用，又因耳根子軟，容易誤信讒言，能仁之士皆不為所用。從此，劉軍陣營人才濟濟，而項軍陣營人才缺乏，能帶兵出戰的人只剩項羽一人。一人軍隊，後繼無力而節節敗退是必然的。這樣的結果是項羽始料未及的。歷史就是這樣有情而又無情，項羽的這些婦人之見導致人才的大量流失，最終四面楚歌，孤立無援，終于走向歷史的末路。四、項羽的悲劇之美項羽成為西楚霸王有其偶然性，也有其必然性，《史記?項羽本紀》記載“籍長八尺有余，力能扛鼎，才氣過人。”在古代，一尺相當于23。1厘米，也就是說項羽身高一米八多，力大無窮，這些都有利于項羽馳騁于爭霸的戰場，前面也有說項羽生于楚國貴族家庭，項氏世代為楚國的將領，這就為他的崛起起了造勢的作用，使他一旦揭竿而起，就會有許多義士響應。這些優勢都使項羽爭霸于天下有一個較高的起點。雖說項羽在楚漢之爭中，最終以失敗收場，但他最起碼被普遍認為是一個英雄，僅使是一個悲劇英雄，失敗的英雄。也許，就像馬克思所說的那樣，凡是在歷史中出現的，都要在歷史上消亡。歷史就是歷史，容不得我們假設與幻想，假如項羽在政治上不是那么的無知與幼稚，假如他是一個像劉邦一樣老謀深算，工于心計的人；“烏江不是無船渡”假如項羽登上了烏江亭亭長的那艘小船，渡過了烏江，那么歷史是不是又是另一番景象呢？如果這些假如都成立的話，那么那個我們所熟悉的歷史上的“生為人杰，死亦為鬼雄”的項羽也就不復存在了，中國歷史上就會少一位充滿缺點但卻光彩照人的悲劇英雄，只是在那龐大的政客隊伍里多了一個半路出家但并不顯眼的政治家而已。項羽就是項羽，他是在爭霸戰爭中一個最真實的存在，沒有心計，沒有城府，自信甚至是自傲，只要一上戰馬奔向戰場，在他的世界里，他就是無敵。這份英雄氣概，這份人格魅力，一直吸引著無數的人去研究和分析，項羽是一個悲劇英雄，因為他定錯了自己位置，他不是一個政客家，卻盤旋于權利的戰場，他不是一個用人之人，卻占據了用人之位，項羽不爭帝圖王，他只求建他的霸業，這是他在屬桀驁不馴，恣意妄為，在一個混亂的歷史階段勇于做他自己，僅使被當時的歷史所摒棄，但是不管他成功與否，都是要在歷史上消亡的，盡管他的悲劇，在后人看來會充滿著遺憾，但是這些就是歷史的選擇，我們無法改變，但是歷史也同樣成就了項羽的不朽。“至今思項羽，不敢過江東。”【參考文獻】[1]司馬遷:《史記》卷五十六《陳丞相世家》。吉林文史出版社2009年版；[2]司馬遷:《史記》卷七《項羽本紀》。吉林文史出版社2009年版；[3]王立群:《讀<史記>之項羽》第一章《霸王出世—壯哉少年》。重慶出版社。2010年7月；[4]朱亞非:《從個性看項羽之成敗》。湖南行政學院學報。2010年第5期基于C8051F單片機直流電動機反饋控制系統的設計與研究基于單片機的嵌入式Web服務器的研究MOTOROLA單片機MC68HC（8）05PV8/A內嵌EEPROM的工藝和制程方法及對良率的影響研究基于模糊控制的電阻釬焊單片機溫度控制系統的研制基于MCS-51系列單片機的通用控制模塊的研究基于單片機實現的供暖系統最佳啟停自校正（STR）調節器單片機控制的二級倒立擺系統的研究基于增強型51系列單片機的TCP/IP協議棧的實現基于單片機的蓄電池自動監測系統基于32位嵌入式單片機系統的圖像采集與處理技術的研究基于單片機的作物營養診斷專家系統的研究基于單片機的交流伺服電機運動控制系統研究與開發基于單片機的泵管內壁硬度測試儀的研制基于單片機的自動找平控制系統研究基于C8051F040單片機的嵌入式系統開發基于單片機的液壓動力系統狀態監測儀開發模糊Smith智能控制方法的研究及其單片機實現一種基于單片機的軸快流CO〈,2〉激光器的手持控制面板的研制基于雙單片機沖床數控系統的研究基于CYGNAL單片機的在線間歇式濁度儀的研制基于單片機的噴油泵試驗臺控制器的研制基于單片機的軟起動器的研究和設計基于單片機控制的高速快走絲電火花線切割機床短循環走絲方式研究基于單片機的機電產品控制系統開發基于PIC單片機的智能手機充電器基于單片機的實時內核設計及其應用研究基于單片機的遠程抄表系統的設計與研究基于單片機的煙氣二氧化硫濃度檢測儀的研制基于微型光譜儀的單片機系統單片機系統軟件構件開發的技術研究基于單片機的液體點滴速度自動檢測儀的研制基于單片機系統的多功能溫度測量儀的研制基于PIC單片機的電能采集終端的設計和應用基于單片機的光纖光柵解調儀的研制氣壓式線性摩擦焊機單片機控制系統的研制基于單片機的數字磁通門傳感器基于單片機的旋轉變壓器-數字轉換器的研究基于單片機的光纖Bragg光柵解調系統的研究單片機控制的便攜式多功能乳腺治療儀的研制基于C8051F020單片機的多生理信號檢測儀基于單片機的電機運動控制系統設計Pico專用單片機核的可測性設計研究基于MCS-51單片機的熱量計基于雙單片機的智能遙測微型氣象站MCS-51單片機構建機器人的實踐研究基于單片機的輪軌力檢測基于單片機的GPS定位儀的研究與實現基于單片機的電液伺服控制系統用于單片機系統的MMC卡文件系統研制基于單片機的時控和計數系統性能優化的研究基于單片機和CPLD的粗光柵位移測量系統研究單片機控制的后備式方波UPS提升高職學生單片機應用能力的探究基于單片機控制的自動低頻減載裝置研究基于單片機控制的水下焊接電源的研究基于單片機的多通道數據采集系統基于uPSD3234單片機的氚表面污染測量儀的研制基于單片機的紅外測油儀的研究96系列單片機仿真器研究與設