（二）一詞多義⑴陶后鮮有聞少芳草鮮美鮮艷

鮮為人知少屢見(jiàn)不鮮

新鮮、好奇⑵香遠(yuǎn)益清更加精益求精更加

受益匪淺好處⑶陶淵明獨(dú)愛(ài)菊惟獨(dú)予獨(dú)愛(ài)蓮惟獨(dú)無(wú)獨(dú)有偶單獨(dú)、一個(gè)

獨(dú)當(dāng)一面單獨(dú)⑷宜乎眾矣應(yīng)當(dāng)因地制宜

合適

權(quán)宜之計(jì)合適⑸不蔓不枝

長(zhǎng)枝節(jié)節(jié)外生枝

枝杈

⑹選出加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)（D）A．同予者何人何陋之有B．陶后鮮有聞此人一為具言所聞C．晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D．陶后鮮有聞芳草鮮美（三）詞性活用。⑴不蔓不枝

名詞用作動(dòng)詞

蔓：生出枝蔓；枝：長(zhǎng)出枝節(jié)⑵香遠(yuǎn)益清形容詞用作動(dòng)詞

遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播清：形容詞用作動(dòng)詞

顯得清幽

（四）寫(xiě)出下列加點(diǎn)字的古義和今義。宜乎眾矣古義：應(yīng)當(dāng)今義：合適二、翻譯下列句子。⑴予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗┧鼜奈勰嗬锷鰠s不被沾染，在清水里洗過(guò)卻不妖艷。⑵中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

（莖）中間貫通，外表筆直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芳香遠(yuǎn)播，筆直地挺立在水面上。

⑶與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句話是：出淤泥而不染,濯清漣而不妖⑷公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

四、課文理解。⑴《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花

為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類(lèi)型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三人：隱逸者

、富貴者、君子。

⑵作者在第一段中從生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面來(lái)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，意在表達(dá)作者潔身自好、不慕名利的品質(zhì)。⑶用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。⑷文中稱(chēng)蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？

示例：作者心日中的君子應(yīng)該具有潔身自好、不慕名利、莊重豁達(dá)的高貴品質(zhì)。

圍繞“不同流合污”“不慕名利”“特立獨(dú)行”“潔身自好”“莊重”“質(zhì)樸”“正直”等作答，寫(xiě)出兩點(diǎn)即可。

⑸本文采用以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。文中牡丹、菊、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？牡丹——花之富貴者，比喻：貪圖富貴、趨炎附勢(shì)的人菊——花之隱逸者，比喻：獨(dú)善其身、消極避世的隱士蓮花——花之君子者，比喻：不慕名利、潔身自好的人看法：對(duì)有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢(qián)能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛(ài)”要受到批評(píng)和否定。

⑹文中說(shuō)：“自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹”和“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象。

趨炎附勢(shì)，追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。⑺作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，突出蓮的高潔品質(zhì)，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

⑻文中作者對(duì)“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻２煌闹小熬铡笔钦r，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對(duì)。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺潏D富貴的象征，所以作者對(duì)它的態(tài)度是非常鮮明的反對(duì)。⑼陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？相同：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立、不隨波逐流的態(tài)度。不同：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。

⑽怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人？”運(yùn)用反問(wèn)，照應(yīng)“予獨(dú)愛(ài)蓮”，慨嘆知音甚少。⑾文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯示蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有人像自己這樣鐘情于蓮花的。⑿“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話？結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者怎樣的思想感情？照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”；字面是說(shuō)愛(ài)牡丹的多而愛(ài)蓮者少，言外之意是愛(ài)慕富貴的人多，作者的知己少；表達(dá)了作者對(duì)追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。

⒀第二段用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段關(guān)系怎樣？議論、抒情。第一段描寫(xiě)“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭示中心。⒁舉例說(shuō)明第二段所運(yùn)用的修辭方法。反問(wèn)：同予者何人？排比：菊…花之君子者也。比喻：予謂菊，花之隱逸者也。對(duì)比：蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。⒂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這段話有什么寓意？這段話將蓮人格化，是把蓮作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。在這里，作者托物言志，在蓮的形象中寄意了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。⒃閱讀本文，許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因?yàn)檫@兩句寫(xiě)出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫(xiě)蓮的那些語(yǔ)句？為什么？示例：我喜歡“香遠(yuǎn)益清”這句話，因?yàn)檫@句寫(xiě)出了蓮的芬芳，比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)。（寫(xiě)出喜歡的句子1分，表述理由時(shí)寫(xiě)出蓮的形象1分，進(jìn)一步表述出其喻義1分。）五、拓展遷移。

⑴本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？示例：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。（言之成理即可）⑵用“中通外直，不蔓不枝”來(lái)鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览怼Ｌ崾荆鹤鋈艘貞烟故帲饷骼诼洌狈e極向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。⑶“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來(lái)比喻什么社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)實(shí)際就“染”與“不染”問(wèn)題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例，談?wù)劯邢搿?/p>

比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成克杰那樣沾染社會(huì)不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路。“不染”要不貧不占像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對(duì)人民有用的人。⑷作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

潔身自好，不與世俗同流合污。現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。⑸某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞Ｊ纠齦；贊成蘭花，蘭花無(wú)論后于何處都