《月是故鄉明》專題所涉及古詩歌匯總1、杜鵑花

（南唐）成彥雄杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。一聲寒食夜，數朵野僧家。謝豹出不出，日遲遲又斜。注：杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”*2、宣城見杜鵑花（唐）李白蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。賞析：詩的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的對比和聯結中，真實地再現了觸動鄉思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，后寫眼前的實景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積于心，今日一旦勾起，大為凄苦強烈。然而，被鄉思苦苦折磨著的詩人，眼下怎能回到故鄉去呢？青年時代，他“仗劍去國，辭親遠游”，要到故鄉之外的廣闊天地中去實現宏偉抱負。本想功成名退再榮歸故里。誰料功業無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千里之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。三、四句，分別承接一、二句，進一步渲染濃重的鄉思。首句說“曾聞”，第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點明時令，用“三春三月”四字，補敘第二句；“憶三巴”三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句看似對仗，其實對得又不甚工。詩句把“一”“三”兩個字各自串連起來，紆結縈回，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。*3、飲酒

（東晉）陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。賞析：開頭說“結廬在人境，而無車馬喧”，把自己的房子建筑在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧，那么“在人境”一定會有“車馬喧”，為什么沒有“車馬喧”呢？他自己自問，說“問君何能爾”，就是我問你是什么原因能夠達到這樣的地步呢？下面他答到“采菊東籬下，悠然見南山”。這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，一下就撲進了他的眼簾。所以這個“見”字用得非常好，蘇東坡曾經說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。下面他就說“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，就是說山里面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸，大自然是在這個很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了。然后從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語言來表達的，只可意會不可言傳，所以“欲辯已忘言”了。4、古詩

（漢）無名氏啼呼哭泣，如吹胡笳。有客從南來，贈我一抱筆。泛泛江漢萍，漂蕩水無根。離家千里客，戚戚多思復。日暮途且遠，游子悲故鄉。屢見流芳歇，石門通越井。*5、旅次朔方（唐）劉皂客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。賞析：這是唐代詩人劉皂在客居并州十年后返回家鄉咸陽途中所作的一首詩。前二句寫久客并州的感觸。十年是一個很長的時間，所積累起來的鄉愁，對一個異鄉客居的人來說，是煎熬得夠難受的，“歸心日夜憶咸陽”，深刻地表現了作者日夜思鄉的愁苦心情。但是，出乎詩人意外的是，過去只感到十年的懷鄉之情，對于自己來說，是一個沉重的負擔，而萬萬沒有想到，在并州住了十年，又不知不覺地對并州也同樣有了感情。事實上，它已經成為詩人第二故鄉，所以當再渡桑乾，而回頭望著東邊愈去愈遠的并州的時候，另外一種思鄉情緒，即懷念并州的情緒，竟然出人意外地、強烈地涌上心頭，從而形成了另外一個沉重的負擔。前一矛盾本來似乎是惟一的，而“無端更渡”以后，后一矛盾就突了出來。這時，作者和讀者才同樣感到，“憶咸陽”不僅不是唯一的矛盾，而且“憶咸陽”和“望并州”在作者心里，究竟哪一邊更有分量，也難于斷言了。以空間上的并州與咸陽，和時間上的過去與將來交織在一處，而又以現在桑乾河畔旅途所感穿插其間，互相映襯，宛轉關情。每一個有久客還鄉的生活經驗的人，讀到這首詩，難道不會想到自己也有這種非常微妙同時又非常真實的心情嗎？*6、渡漢江

（唐）宋之問嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。賞析：本詩是作者由貶處瀧州（今廣東省羅定縣）逃歸洛陽時途經漢江（漢水中流的襄河）時所作。被貶的人，多年不與家人通信息，無日無夜不思念家人；他也深知這期間的家人也在深深地惦記著他。在歸途中，他多想早些到家，多想見到一個鄉人，先探知一眼家中的情況，這是人之常情。但詩人卻說：“近鄉情更怯”，一個“怯”字反映作者的復雜矛盾心情。他生怕聽到一些壞消息，誰知一些家中的情況，這是人之常情。他生怕聽到一些壞消息，誰知這一段時間家中會發生什么不幸的事呢。因此反而“不敢問來人”。這是宋之問的心情，這一心情也代表了許多長年在外，而回家的人在路上的心情，而這一繁紛復雜的心理活動，僅用二十個字表現出來，不能不說是膾炙人口之作。*7、長干行(其一)

（唐）崔顥君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。賞析：寫一位天真無邪的橫塘少女，在浩瀚的江面上，看到相鄰船上的一個男子，便停下船來，大膽地問對方：“君家何處住？”不及對方回答，旋而自報家門：“妾住在橫塘”，且揣測雙方“或恐是同鄉”：“君家何處住？妾住在橫塘。”請問：你的家住在何處啊？我的家就住在金陵的橫塘。“停船暫借問，或恐是同鄉。”停下船來吧，我問你一聲。或許我倆還是同鄉呢！這首詩以白描的手法，用對話的形式刻劃了一對經歷相仿，萍水相逢的青年男女相識恨晚的情景。語言洗練，不飾雕琢，玲瓏剔透，天真無邪，富有鮮活濃郁的民歌氣息。*8、游子吟

（唐）孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？賞析：情深似海，義重如山的母愛，作者僅用了30余字，既有第一句的深情直白，又有第二句獨特生動的畫面描寫，還有第三句中的比喻，讓你去感受母愛的溫暖與厚重。從聽覺、視覺、觸覺多角度進行描寫，可謂一字千金，煉句提詞真可謂常人所不能及，將母愛在簡潔純樸的文字中表達的如此生動形象，細致入微。*9、菩薩蠻

（唐）韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。賞析：這首詞寫景只有兩句，卻以寫意的畫法，畫出江南水鄉的最大特點，給讀者留有極大的想象空間。寫江南的人美，只寫壚邊女的皓腕，而“似月”的美貌，又給讀者留有極大的想象空間。開頭用“人人盡說”這一側面描寫的手法，令人信服。一般游子總會發出思歸而不得的感慨，而這首詞的結尾又巧妙地呼應開頭，反傳統而用之，說游人和客居者應老死于此，否則將遺憾無窮，俏皮而極富新意。*10、留別王侍御維

（唐）孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。賞析：這首詩應是作者離長安時的作品，主訴怨悱。首聯直接說出自歸。頷聯則寫題意惜別，頸聯說明自歸之故──乃是知音既少，當道不用，此時不走，更待何時。以失意后的牢騷貫穿全詩。語言平淡樸實，近于口語，不講究對偶，順其自然。*11、南園（其一）

（唐）李賀男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？注：凌煙閣，唐太宗制開國功臣24名畫像于其中，以嘉不世奇功。賞析：《南園》組詩共十三首，是李賀閑居鄉園時的雜詠，這首詩是其中的第五首，反映了作者愿意棄文就武、為國效力的抱負。南園，李賀福昌故居的田園。12、赴戍登程口占示家人（其一）林則徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。注：老頭皮，作者自注：“宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對，問：‘此來有人作詩送卿否？’對曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。’上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門，皆哭，坡顧謂曰：‘子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎？’妻子失笑，坡乃出。”（見蘇軾《志林》）兩句詩意是：我開玩笑地給老妻講了楊樸和蘇東坡的故事，跟她說，你也嘗試做首“斷送老頭皮”那樣的詩送我吧！（補充:老頭皮：就是老頭兒.指蘇東坡被捕后,獲準回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個故事：宋真宗四處探訪隱居的大學者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見皇帝.皇帝問:“臨行有人做詩送行否?”楊樸說:“只有老妻做詩一首.她說‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩.今日捉將官里去,這回斷送老頭皮.”真宗大笑,就把楊樸放回去了。）【賞析】林則徐遭讒革職，并被發配到新疆伊犁，可謂英難失路，其悲憤之情自可想見。但詩人在西安與妻子離別赴伊犁時所吟此詩，卻不見嘆息的悲鳴。首聯以自謙自慰的口吻，道出所遭遇的不幸，語冷帶嘲。頷聯直抒胸臆，表達為國獻身，不計個人得失的崇高精神。頸聯表面上是感恩之言，實際是對道光帝反復無常的諷刺。尾聯以戲語勸慰妻子，詼諧之中帶有難以掩飾的苦澀。詩人圍繞遣戍伊犁展開全篇，于起伏變化之中，充分展現了復雜矛盾的心境。*13、黃鶴樓

崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。賞析：嚴滄浪《滄浪詩話》云：“唐人七律詩，當以此為第一。”詩人從傳說寫起，將神話與眼前事物融為一體；念人人鶴俱杳，睹景物瑰麗，從而懷古傷今，盡抒胸臆。崔顥當時一揮而就，一氣呵成；幾成一串驪珠，一字千金。全詩極富情韻，飄逸清新，千秋以來，傳誦至今。*14、古詩十九首之六·涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂作以終老！賞析：這是一首游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了！15、長安春望

（唐）盧綸

東風吹雨過青山，卻望千門草色閑。家在夢中何日到，春來江上幾人還？

川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。賞析:春天到來，萬物復蘇，百花爭艷。白發蒼蒼窮困潦倒詩人，獨自一人漂泊流蕩在荒遠的秦關。家如在夢中，遙望那白云繚繞的家鄉，何時才能盡享它的溫馨！而那夕陽中參差錯落的宮闕，又讓人平添無限的悲嘆：國事日衰，誰能回日中天！少陵《春望》寫國破之長安，允言之《春望》則寫世難之長安；少陵以情馭景，允言以景融情；少陵沉郁，允言蘊含，各臻其妙。“草色閑”寫春城，亦寫空城，妙在可得而兼也，皆為世難嘆惋作鋪墊，自然而工巧。吳烶《唐詩選勝直解》云：“末句正見春望感懷之意，為儒而逢此難，已足悲矣，衰白客途，可勝悼哉！”其悲客寄實為加重世難之悲也，猶少陵《春望》嘆家書實為加重嘆國破也。*16、夜上受降城聞笛

（唐）李益回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。注：[1]回樂烽：舊說在靈州回樂縣。故址在今寧夏靈武縣西南。一說應在西受降城附近。[2]蘆管：樂器名,這里指笛。

賞析:這首詩寫得有色有聲有情。烽火臺、沙漠、高城、月色，構成了征人思鄉的典型環境；如泣如訴的笛聲更觸發起征人無限的鄉思。全詩將詩情、畫意和音樂美熔于一爐，構成了幽邃的藝術境界。詩歌最后攝制征人望鄉的特寫鏡頭，非常醒目地點明主旨，令人玩味不已。

*17、雜詩

（唐）王維君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？注：綺窗，雕刻花紋的窗子。賞析：詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現了一個久住他鄉異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為家的借代，別有感懷，窗下的梅花，會包含了多少往事多少情懷呢？

*18、月夜憶舍弟

（唐）杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。注：1、戍鼓：戍樓上的更鼓。2、邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊境。賞析：詩作于乾元二年（７５９），這時安史之亂尚未治平，作教師于戰亂中，顛沛流離，歷盡國難家憂，心中滿腔悲憤。望秋月而思念手足兄弟，寄托縈懷家國之情。全詩層次井然，首尾照應，結構嚴密，環環相扣，句句轉承，一氣呵成。“露從今夜白，月是故鄉明”句，可見造句，的神奇矯健。19、與夢得沽酒閑飲且約后期

（唐）白居易

少時猶不憂生計，老后誰能惜酒錢？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。

閑征雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦。更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。

賞析：開成二年（837），白居易和劉禹錫同在洛陽，劉任太子賓客分司，白任太子少傅，都是閑職。“少時”二字使人想見詩人少不更事時的稚氣與初生之犢不畏虎的豪氣。“老后”卻使人聯想到那種閱盡世情冷暖、飽經政治滄桑而身心交瘁的暮氣了。“十千沽一斗”是傾注豪情的夸張，一個“共”字使人想見兩位老友爭相解囊、同沽美酒時真摯熱烈的情景，也暗示兩人有相同的處境，同病相憐，同樣想以酒解悶。白、劉都生于公元七七二年，時年均已六十七歲，亦即“七十欠三年”。兩位白發蒼蒼的老人，兩張皺紋滿面的老臉，面面相覷，怎能不感慨萬千？朋友的衰顏老態，也就是自己的一面鏡子，憐惜對方也就是憐惜自己。“閑征”一聯，具體描寫“閑飲”的細節和過程，將題中旨意寫足。這里的“閑”是身閑而心未嘗閑，借知識的游戲來怡情養性是假，排遣寂寞無聊才是真。雖有高雅芳潔的情懷、匡時救世的志向和滿腹經綸的才學，卻只能引經據史，行行酒令，虛擲時光，這不是仁人志士的不幸嗎？這里的“醉”，似醉而非真醉；與其說是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如說是醉于“勝管弦”的“清吟”，雖然美酒可以醉人，卻不能醉心，一般的絲竹可以悅耳動聽，卻無法象知己的“清吟”那樣奏出心靈的樂章，引起感情上的共鳴。尾聯，詩人把眼前的聚會引向未來，把友情和詩意推向高峰。一個“更”字開拓出“更上一層樓”的意境，使時間延長了，主題擴大和深化了。此番“閑飲”，似乎猶未盡興，于是二人又相約在重陽佳節時到家里再會飲，那時家釀的菊花酒已經熟了，它比市賣的酒更為醇美哩，大概也更能解愁吧！“共君一醉一陶然”，既使人看到摯友的深情厚誼，又不難發現其中有極為深重的哀傷和愁苦。只有在醉鄉中才能求得“陶然”之趣，才能超脫于愁苦之外，這本身不就是一種痛苦的表現嗎？20、良辰美景奈何天

【皂羅袍】“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”

賞析：這是湯顯祖《牡丹亭》“游園”中的一支曲子。在春香的鼓舞下，杜麗娘違背父母、塾師的訓誡，走出深閨，看到一個美麗的新天地。她痛惜自己的青春埋沒在小庭院中，而引起了她的自我覺醒。這里有對禮教的不滿，有對自然和青春的熱愛，有對春色的驚嘆和對命運的感傷。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰美景、賞心樂事，四者難并。”

*21、秋思

（唐）張籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。賞析：這首詩寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉，見秋風而思故里，欲作家書，托人捎信。可千言萬語，又不知從何寫起。匆匆落筆，已作家書，而匆匆不盡，臨發又開封，極言其懷鄉之切。以淡語寫至情，意境渾成。此詩截取日常生活中一個片段，挖掘到人物感情的深處，寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來，寥寥數語，細細吟味，卻有無窮意味。*22、《夜雨寄北》李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

賞析：這