中國古代都城的居住區劃分單位在漢朝稱〔閭里，在唐朝稱〔里坊〕明清北京紫禁城的正門〔午門，屬于〔雉〕門形制秦始皇的陵臺底邊長達〔350〕米，這種陵臺在漢代稱〔方上〕據文獻記載，中國古代從〔漢〕朝起開頭建筑佛塔，屬于〔樓閣〕式〔花廳〔覆〕椽構成“阿以旺”是〔〕族的一種典型住宅形式，特指住宅的〔中廳〕中國現存最大的兩座古代木構殿堂是〔太和殿〕和〔北京明十三陵祾恩殿〕中國現存最早的木構廳堂是〔南禪寺大殿，現存最早的磚建筑是〔登封嵩岳寺塔〕宋代木構建筑最小的模數化單位是〔分，清代的斗口分為1〕個等級宋代名匠喻浩寫過一部，還設計了著名的開封〔開寶寺〕塔宋遼金時期的木樓閣上下層構造連接方式多用〔叉柱〕造，構造抗震的關鍵部位是〔暗〕山西五臺山〔南禪寺大殿〔河南登封〕的〔嵩岳寺塔〕“三朝五門”制度中的“三朝”指的是〔外朝、治朝、內朝〕，五門指的是〔皋、庫、雉、應、路〕“東西堂”制度是〔魏晉〕時期的〔宮廷布局〕制度“里坊制”解體于〔宋，取而代之的是〔廂坊制〕秦漢的陵體稱〔方上，到了〔唐〕開頭盛行“應山為陵”我國的石窟寺主要形制是〔佛院寺〕與〔塔院寺〕《關中創立戎戒壇圖經〔佛殿為中心。徽州民居最重要的特征除了馬頭墻外，還有建筑外表的〔白粉飾面〕和樓面的〔雕飾〕我國琉璃瓦技藝是〔魏晉南北朝〕時期從〔阿富汗〕傳入的。我國古代木構建筑的抗震機理主要取決于構件之間的〔榫卯〕構造，相當于一個〔交接〕點：柱子和根底之間相當于一個〔浮擺〕面〔拱高〕與〔拱寬〕現存清代官式建筑用材等級最高的是〔四等〕斗口，用于〔城樓闕門〕建筑上中國近代建筑透視法是〔清代〕意大利傳教士〔郎世寧〕傳入的中國五大古都〔西安、洛陽、開封、南京、北京，其中城池保存最完好是〔西安〕中國最早的佛寺是〔東漢〕的〔白馬寺〔北魏〕的〔河南登封嵩岳寺塔，現存元朝以前的最大佛殿是〔金〕的〔華嚴寺〕大殿古代木構建筑用材的模數制始于〔唐，成熟于〔宋，在清朝稱為〔斗口，是〔式建筑〕用材的基準古代建筑屋頂的顏色等級最高的是〔黃色，最低的是〔黑色為〔和璽〕彩畫和〔旋子〕彩畫梭柱大約消滅于〔南北朝，琉璃大量應用于〔宋，古代最高等級的建筑基座稱為〔彌座，是從〔印度佛教〕傳入的故宮三大殿的斗口等級為〔七等〕大木小式建筑指〔不用斗口掌握的建筑〕 也不用斗拱古建筑的舉折和起翹與〔采光、排水、等級〕有關與〔抗震無關〕古建筑的“生出”指的是〔翼腳〕部位古典園林的“昆侖”和“懸圃”意象消滅于〔秦漢〕時期元大都比以前的都城都更接近〔匠人營國〕的制度，為首的規劃設計者是〔劉秉忠〕清代官式建筑構件變化的重要特征之一是〔構造〕和〔裝飾〕的分別《園治》共有〔三〕卷，作者認為匠作與園方法象間的關系是〔一分匠，九分主〕張漣是〔明〕朝的造園家，以〔掇山〕最為見長中國古城中建都朝代最多的是〔西安，保存最完善的也是〔西安〕現存最長的長城殘段是〔戰國〕時代的〔趙長城〕干欄式建筑源于〔樹巢〕文獻記載最高的佛塔是〔河南洛陽永寧寺塔〕斗拱在《營造法式》中屬于〔鋪作〕清代斗拱尺度變小，這是由于〔減小用材〕的因素引起的長城的起因與〔胡服騎射〕有直接關系宋《營造法式》產生的緣由與統一建筑風格無關，與〔防止濫用材料、標準建筑施工、改善工程治理〕有關宋、遼、金時期，最精巧的室內小木作實例見于〔華嚴寺薄伽教藏殿〕--天宮樓閣唐宋時期平江府城與隋唐長安在居住制度上〔名稱一樣，實質不同〕寫意園林起源于〔魏晉南北朝〕人的“阿以旺”指的是〔中廳〕錮窯的構筑方式相當于〔疊澀券〕《華夏意匠》作者〔李鈗禾〕古建筑保護原則包括〔整舊如舊、分級保護、重點保護，反對〔推陳出〕斗拱起源于〔西漢〕成熟于〔唐，材分制起源于唐代，成熟于宋代現在最早的磚消滅于〔東周，主要用于〔鋪地〕宋東京“瓦子”是指〔消遣區〔關廂“是指〔城郊進展區〕拱券技術消滅于〔西漢〕〔宋朝〕始用于城門張南垣是〔明代〕最著名的造園大師，尤以〔掇山疊石〕最為見長秦漢以后，中國古建筑第一次大變遷發生于〔魏晉南北朝〕時期，并引起了漢民族〔起居〕方式的變化宋代的“材”在清代稱為〔斗口，是〔大木大式建筑〕的用材基準單位梭柱大約消滅于〔北齊〕時期，琉璃瓦用于屋頂始于〔南北朝〕時期匠人營國制度載于〔戰國〕時期的《周禮.〕中應縣木塔上下層柱子交接用了〔叉柱造，塔內實際有〔九〕層江南園林建筑的子角梁起翹稱為〔嫩戧發戧，戧背起翹稱為〔水戧發戧〕宋式淺浮雕稱為〔壓地隱起，線刻稱為〔減地平钑〕還有剔地起突和平素〔障景、借景〕與園林的“小中見大”有直接聯系，與〔對景〕無關中國古典園林的“一池三山”模式大約形成于(秦漢)時期“廳堂式”建筑具有〔內柱上升〕的特征唐宋木構建筑的重要特征之一是構造與裝飾的〔合一〕木構與〔天人合一、陰陽五行〕有關從直接流源上看，北京明清故宮的建筑風格在很大程度上承受〔江南〕的建筑形制中國古代地方城市的街巷式格局應產生于〔宋代〕現存古代最高的佛塔是〔河北定縣開元寺料敵塔〕也是最高磚塔。最高石塔是福建泉州開元寺雙石塔。第一座琉璃面磚塔是河南開封佑國寺塔，俗稱鐵塔。最早磚塔、最早磚建筑、唯一一座十二邊形平面塔：河南登封嵩岳寺塔。最早石塔、最早單層塔：山東歷城神通寺四門塔。也是唯一一座不用來做墓塔的單層塔。最早八角形塔：河南登封凈藏禪師塔古代九州中的〔雍州〕孕育了周秦漢唐文化“營”的建筑空間最初含義是〔圍合〕傳統四合院構成的實質是〔宗法制度〕〔收山〕與建筑的柔曲無直接關系“材”取自斗拱的〔拱高〕中國的拱券始于〔西漢〕最早的榫卯遺跡見于〔浙江余姚〕的〔河姆渡〕遺址大房子為中心：陜西臨潼羌寨遺址木骨泥墻典型：鄭州大河村F1-4遺址白灰抹面消滅：甘肅秦安大地灣大房子“呂”字形平面、前堂后室：西安客省莊龍山文化房址最早神廟：遼寧建平縣牛河梁女神廟遺址〔紅山文化〕最早的規模較大木架夯土庭院：河南偃師二里頭宮殿遺址〔最早宮殿遺址，最早庭院式建筑〕最大的早商單體建筑：偃師尸溝鄉商城，三重城最重要晚商遺址：河南安陽殷墟小屯村遺址最早四合院：西周陜西岐山鳳雛村遺址錮窯多見于〔河南鞏縣〕〔筒拱〕不用支模便能砌成唐宋建筑的柱列有〔生起〔向外〔側腳〕中國古代都城中規模最大的是〔大興城，出北京故宮外，保存最完好的皇宮是〔故宮〕《清式營造則例》是〔梁思成〕依據清工部〕編著的李格非認為，園林疏密關系是〔三分水、兩分竹、一分屋〕〕一書認為，第園筑之主，尤須十〔九一)〔李約瑟〕最早提出“非神權統治是中國木構建筑為主體的重要成因九州中建都最多的是〔雍州、豫州〕中國古代的木構框架建筑相當于現代的〔桁架構造〕唐宋的斗拱屬于〔構造〕與〔裝飾〕結合的構件《營造法式》成書于〔北宋末年〕“興造論”出自〕《華夏意匠》主要是對中國古代建筑進展〔設計原理分析〕中國古代佛教建筑主要受〔西北印度和中亞地區〕的影響“市朝一夫”的“一夫”大約是〔一百步見方〕唐宋殿堂可劃分為〔三個〕水平構造層 屋頂，墻柱，基座魏晉至唐宋的造園理論主要來源于〔繪畫理論〕精辟描述了江南園林藝匠的“閑情記趣”出自〕計成在《園治》中認為，造園之術精在〔體宜，巧于〔因借〕以構造主義觀點來看，中國古代建筑與城市之間有一種〔同構〕的關系128.中國園林的邊界模糊效果是通過〔借景、障景〕取得的殿堂有〔明栿、草栿〕之分中國古代的商業街消滅于〔宋以前〕“擇中”思想見于，其中“國”指的是〔都城〕中國營造學社成立于〔1930.2〕年，創始人是〔朱啟鈐〕清式七檁舉架的飛檐是〔三五舉，檐步是〔五舉〕中國古代建筑與城市的同構關系在肯定程度上是由〔亞細亞生產〕方式打算的宋代“材”分〔八〕11等，遞減率為〔0.5〕殿堂最簡單的一個構造層實際上屬于〔井干構造〕中國用木構與〔陰陽五行〕的觀念不無關系，也是〔磚石〕構造不興旺的緣由之一《營造法式》是一本〔土木建筑規程〕性質的書長城的建筑與〔地理氣候、種族文化圈〕有直接關系在永寧寺塔的復原設計中〔北朝的建筑風格〕是最不行靠的，主要依據是〔載和營造尺的復原〕宋《營造法式》編制的主要目的是為了〔掌握工料〕中國古代建筑喜用顏色，其中朱白兩色主要見于〔唐及唐以前〕清代大式建筑的柱間平板枋上有多攢斗拱，其間距通常是〔十一斗口〕《營造法式注釋》一書作者是〔梁思成〕太和殿的平面是〔雙槽〕中國古代用磚砌墻始于〔戰國，主要用〔灰色〕磚“地坑式”窯洞最早見于〔龍山文化〕宋宮殿布局具有制造性特征的是承受了〔御街千步廊〕制度，直到〔清代〕仍沿用阿拉伯人〔也黑迭爾〕參與了元大都的設計《清式營造則例》是依據〔清工部《工程做法則例〕編著的，緒論作者是〔林徽因〕清式七檁舉架的檐步為〔五舉，五檁舉架的脊步是〔七舉〕宋普拍枋下的構件是〔闌額，清鎦金斗拱后尾搭在〔金柱內額〕上長城位于〔400mm〕降水線上《園治注釋》的作者是〔陳植〕清的四等斗口相當于宋的〔五等材〕〔漢長安〕是中國宮城占城市面積比例最大的城市〔四川宜賓李莊〔梁思成〕“山節藻梲zhu”中的“節”指的是〔大斗〔瓜柱〕史載最高的塔是〔永寧寺塔，高約應縣木塔的兩倍張擇端的《清明上河圖》描寫的是〔北宋東京汴梁〕的景觀，明朝〔仇英〕也有同名繪畫1、半坡村是石器時期的建筑遺址。2、我國迄今覺察的最早的四合院遺址是西周時代的陜西岐山鳳雛村遺址。3、我國最早承受榫卯技術構筑木構造房屋的實例是浙江余姚河姆渡村。4、我國考古覺察最早的廊院式建筑是河南偃師二里頭西亳宮殿遺址。5、我國建筑屋面上使用的瓦始于西周，琉璃使用于屋面始于南北朝。6、長城始建于戰國時期。7、魯班是我國春秋時代知名的建筑師，被后代奉為建筑工匠的祖師。8、中國塔的主要類型有密檐式、樓閣式、金剛寶座塔、單層塔、喇嘛塔等五種。9、我國現存最早的佛塔是北魏的河南登封縣嵩岳寺塔，塔的平面為十二邊形，是我國塔中的孤例。1、我國現存最早的木塔是遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔〔應縣木塔，平面八邊形。11、最早見于史籍的佛教建筑，是東漢明帝時的洛陽白馬寺。12、中國古代建筑屋頂根本形式有廡殿、歇山、攢尖、硬山、懸山等五種。13、在木構造建筑的設計和施工中，我國很早就實行了類似于近代建筑的模數制，宋代用“材”，清代用“斗口”作標準。14、河北趙縣安濟橋建筑于隋代，是世界上最早的敞肩拱橋，其設計者為李春。15、石窟寺有塔院式、佛殿式、僧院式三種根本類型。16、中國現存最古的木構建筑是唐代山西五臺山南禪寺大殿。17、唐代佛光寺大殿平面形式承受金廂斗底槽，晉祠圣母殿平面承受副階周匝。18法式》是我國宋代建筑方面的重要術書，作者李誡。19、隋代大興城是由文宇愷設計建筑的；元大都的規劃者為劉秉忠和阿拉伯人也黑迭爾，大都水系由出色的科學家郭守敬規劃。20、西安、洛陽、開封、南京、北京為我國五大古都。////////安陽杭州21、宋代彩畫主要有五彩遍裝、青綠彩畫和土朱刷飾三種形式，清代彩畫的等級次序由尊到卑是和璽、旋子、蘇式。22、中國古典木構建筑主要有抬梁式、穿斗式、井干式、干闌式四種主要構造形式23193024、窯洞主要的三種形式：開敞式靠崖窯、下沉式地坑窯、磚砌錮窯。25、我國的四大石窟為甘肅敦煌石窟、山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟 最早石窟：疆庫車克孜爾石窟1.“殿堂”式大木構架符合以下哪個特征DA穿斗B內柱上升C徹上露明造D草栿2.斗栱在《營造法式》的各作制度中屬于：CA小木作B大木作C鋪作D檐下作一般認為，中國古代地方城市中的商業街應消滅于：AA宋B宋以前C明清D元宋遼金時期最精巧的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑C 山西大同華嚴寺下寺薄伽教藏殿A隆興寺摩尼殿B晉祠圣母殿C華嚴寺薄伽教藏殿D少林寺初祖庵宋代的“材”為CA斗口高 B斗口寬 C單拱高 B單栱斷面6.天安門工程的最初設計承建者是：〔C 〕Ａ、宇文愷Ｂ、李誡Ｃ、蒯祥Ｄ、也黑迭爾我國的最早承受榫卯技術構筑木構造房屋的建筑遺址是：〔A 〕Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址清代斗拱一般不含以下哪種功用〔B〕A模數化B承重C裝飾D材等明清北京故宮建筑受以下哪個地域工匠系統影響最大CA晉B冀C蘇D贛中國拱券構造大致消滅于BA東周B西漢C唐宋D明清11.以下哪一條與長城無關AA宗法制度 B秦始皇 C胡服騎射 D絲綢之路12.18世紀將中國建筑介紹到歐洲的著名人物是BA南懷仁 BW·錢伯斯 CJ·朗世寧 D湯假設望13.以下哪條不符合歷史建筑保護的精神AA全面保護 B重點保護 C有限保護 D酌情保護14.中國近代建筑中的復古主義思潮以以下哪一條為口號CA歷史主義 B民族形式 C中國固有形式 D民粹主義15.迄今所知最早的四合院建筑遺址是：〔B 〕Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽洹北遺址我國現存最早的城市地圖是：〔C 〕Ａ、兆域圖〔最早的建筑總平面圖〕Ｂ、西京長安圖Ｃ、平江府圖 Ｄ、清明上河圖漢代四象中指東方的是〔A 〕Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武清明上河圖所表現的是〔C 〕城的風貌。Ａ、西漢長安 Ｂ、唐長安 Ｃ、北宋汴梁 Ｄ、明南京19.我國宋代建筑的國家“標準和標準”是指：〔A 〕Ａ、《營造法式》Ｂ、《木經》Ｃ、《冶園》Ｄ、《工程做法》20.以下建筑屬于宋代建筑的是：〔B 〕Ａ、小雁塔Ｂ、摩尼殿Ｃ、飛云樓Ｄ、西安鐘樓目前我國保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是〔A 〕Ａ、春秋淹城Ｂ、曲阜魯故都Ｃ、燕下都故城Ｄ、東漢洛陽。在漢朝，規定在皇帝登位〔B 〕年開頭營造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、其次年Ｃ、第三年Ｄ、第四年歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是〔A 〕Ａ、唐乾陵Ｂ、漢文帝灞陵Ｃ、漢武帝茂陵Ｄ、宋裕陵24.以下屬于道教建筑的是：〔B 〕Ａ、洛陽白馬寺 Ｂ、武當山建筑群Ｃ、天龍山石窟Ｄ、安徽九華山建筑群25.浙江普陀山供奉的是〔D 〕菩薩道場。Ａ、文殊菩薩〔山西五臺山〕Ｂ、普賢菩薩〔四川峨眉山〕Ｃ、地藏菩薩〔安徽九華山〕Ｄ、觀音菩薩26.〔A 〕是我國現存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿Ｂ、山西應縣木塔Ｃ、薊縣獨樂寺山門Ｄ、河北正定隆興寺27.有藏傳佛教博物館之稱的是〔C 〕Ａ、布達拉宮Ｂ、普陀宗乘廟Ｃ、雍和宮Ｄ、席力圖召28.以下屬于樓閣式塔的是〔C 〕Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔 另外三個均為密檐塔29.天安門的屋頂形式是〔B 〕Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復合式30.天壇祈年殿的屋頂形式是〔C 〕Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、攢尖式Ｄ、復合式在木構造建筑的設計和施工中“分制〕”，清代用“〔斗口制〕”作標準。〔浙江余姚河姆渡村落遺址〕早承受榫卯技術構筑木構造房屋的一個實例。《清式營造則例》是〔梁思成〕〔人名〕依據清工部《工程做法則例》編著的。計成在《園冶》認為，第園筑之主，猶須什〔九〕，而用匠什〔一〕。“擇中”思想見于《周禮考工記》一書，其中的“國”指〔城池〕。山西五臺山佛光寺大殿，平面柱網由內外兩圈柱組成，這種形式在宋《營造法式》中稱為“金廂斗底槽”。中國營造學社誕生于〔1930〕年，創始人是〔朱啟鈐〕。清式七檁舉架的飛檐為〔三五〕舉，檐步為〔五〕舉。宋代用材的材等折變率為〔0.9〕；清代斗口的等級折變率為〔0.5〕〔數值〕。唐宋木構殿堂有〔3〕個水平構造層，其中最簡單的一個實際上屬于〔井干〕構造。江南園林邊界模糊的空間效果，主要是以〔借景〕和〔障景〕手法取得的。中國古代營居喜用木構，這與〔陰陽五行〕觀念不無關系，也是〔磚石〕構造不興旺的一個緣由。在我國古代氏族社會時期，房屋營建方式也多種多樣，其中具有代表性的房屋遺址主要有兩種：干闌式建筑、木骨泥墻建筑。我國現存最早的塔是嵩岳寺塔。我國的古代佛塔可分為樓閣式、密檐式、單層塔、喇嘛塔、金剛寶座塔五種根本類型。中國古代城市有三個根本要素：統治機構、居民區、手工商業區。我國的五大古都是西安、洛陽、開封、南京、北京。七大古都：+安陽，杭州地方城市的根底設施一般有：防范工程、水利工程、道路與下水道、郵驛設施。窯洞主要的三種形式：開敞式靠崖窯、下沉式地坑窯、磚砌錮窯。試舉出我國民居的四種具體實際類型碉樓、土樓、窯洞、云南一顆印、北京四合院、阿以旺。故宮中的前三殿和后三宮分別是指：太和殿、中和殿、保和殿，乾清宮、交泰殿、坤寧宮。我國古代壇廟建筑的三種根本類型是：祭祀自然神、祭祀祖先、先賢祠廟五岳、五鎮是山神，其中五岳是指：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。我國古代的宗教主要有：佛教、道教、伊斯蘭教。浙江普陀山供奉的是觀音菩薩道場。我國的佛寺的組合形式，大體上可分為塔院式和以殿堂為主的佛寺的兩大類型。我國現存最大的經幢是趙州陀羅尼經幢〔華夏第一經幢北宋〕。我國的佛教石窟主要有：甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、甘肅麥積山石窟。大約六、七千年前，我國寬闊地區都已進入氏族社會，其中具有代表性的房屋遺址有主要兩種：一種是長江流域的干闌式建筑；另一種是黃河流域的木骨泥墻房屋。中國最早的佛寺是建于〔北魏〕朝的〔洛陽白馬寺〕寺，現存元朝以前最大的佛殿是〔唐〕朝的〔佛光寺〕大殿。遼寧省義縣奉國寺大殿山西大同華嚴寺上寺大殿古代木構建筑用材的模數制，大約開頭于〔南北朝〕朝，成熟于〔宋〕朝，在清代稱為〔斗口制〕，是〔大木大式〕建筑用材的標準。古代屋頂顏色等級最高的是〔黃〕色，最低的是〔黑〕色，清代皇家建筑彩畫主要為〔和璽〕彩畫和〔旋子〕彩畫。梭柱大約消滅于〔南北〕朝，琉璃瓦大量用于屋頂始自〔宋〕朝。古代最高等級的建筑基座稱〔須彌座〕，是從〔印度〕傳入的，由〔佛座〕演化而來。琉璃瓦開頭用于屋面是南北朝，但為數不多，宋代使用漸廣，到明代成為高潮39.中國古代都城的居住區劃分單位在漢朝稱〔閭里〕，在唐朝稱〔里坊〕。明清北京紫禁城的正門是〔午門〕，屬于〔雉〕門形制。秦始皇陵的陵臺底邊長達〔350/500〕米，這種陵臺在漢代稱〔方上〕。據文獻記載，中國古代從東漢〕朝起開頭建筑佛塔，屬于樓閣式〕門形制式。〔上累金盤，下為重樓〕蘇州傳統住宅側路上的主要建筑是〔花廳〕，為建筑中最精彩的局部。廳堂內的軒，以〔覆水〕椽構成。卷棚，又稱為“軒”，是室內天花的一種，使用的位置常在檐柱，與前后金柱之間。明常裝飾以浮刻，并上單色油漆〔栗殼色為多〕，絕少使用彩畫“阿以旺”是〔〕族的一種典型住宅形式，特指住宅的〔中廳〕。中國現存最大的兩座古代木構殿堂是〔太和殿〕和〔祾恩殿〕。中國現存最早的木構廳堂是〔南禪寺大殿〕，現存最早的磚建筑是〔嵩岳寺塔〕。宋代木構建筑最小的模數化單位是〔分〕，清代的斗口分為〔11〕個等級。宋代名匠喻浩寫過一部〔《木經》〕，還設計了著名的開封〔開寶寺〕塔。〔叉柱造〔暗層〕。春秋時期建筑上的重要進展是瓦和瓦當的普遍使用和作為諸侯宮室用的高臺宮室的消滅。我國自然式山水風景園林在秦漢的開頭興起，到魏晉南北朝時期有了較大的進展。磚開元寺兩座石塔是我國規模最大的石塔。清式大木作中一般臺基高等于檐柱高的15/100；柱礎高為柱徑之2/10。1.1.嵩岳寺塔是那個朝代建筑的〔A.北魏B.隋C.唐〕2.應縣木塔〔佛宮寺釋迦塔〕是哪個朝代建筑的〔A.北宋B.遼金，其構架形式是〔A.殿堂型 B.殿閣型 C.堂閣型〕3.《園冶》作者是〔A.孝誡B.李漁C.計成〕他是哪個朝代的人〔A.宋代B.明代C.清代〕《園冶》一書作者是〔計成，其出版年月是〔明代〕薊州獨樂寺觀音閣的建筑年月是( 遼統和二年)，它是〔殿閣〕型構架宋代稱為華栱，清代稱為〔翹〕清代稱為五架梁，宋代稱為〔四椽栿〕在天花板上面的梁，作法較自由，加工較粗糙，故稱為〔草栿〕斗栱跳頭上置有橫栱的叫〔計心，不置的叫〔偷心〕清代大木大式建筑有時又稱為〔殿式建筑。一般用于宮殿、廟宇、官署、府邸中的主要殿堂。它的建筑尺度以〔斗口〕作為衡量的標準為了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋組成木框，框內放置密