閱讀鑒賞1/252/25溫馨提醒:請點擊相關(guān)欄目。試做·三年高考體驗建?！た键c分解整合講法·題點探究突破3/25(·四川卷)閱讀下面文言文，完成習題。

德祐初，以迪功郎、史館編校起之，辭弗就。宋將改物，所在盜起，履祥屏居金華山中。平居獨處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。訓(xùn)迪后學，諄切無倦，而尤篤于分義。有故人子坐事，母子分配為隸，不相知者十年，履祥傾貲營購，卒贖以完；其子后貴，履祥終不自言，相見勞問辛勞而已。履祥嘗謂司馬文正公光作《資治通鑒》，秘書丞劉恕為《外紀》，以記前事，不本于經(jīng)，而信百家之說，是非謬于圣人，不足以傳信。乃以《尚書》為主，下及《詩》《禮》《春秋》，旁采舊史諸子，表年系事，斷自唐堯以下，接于《通鑒》之前，勒為一書，名曰《通鑒前編》。凡所引書，輒加訓(xùn)釋，以裁正其義，多儒先所未發(fā)。

(選自《小倉山房文集》，有刪節(jié))結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁4/25參考譯文

德祐初年，朝廷以迪功郎、史館編校起任金履祥，他推辭沒有就任。宋朝快要改朝換代了，他居住地方盜賊蜂起，金履祥就隱居在金華山中。平時單獨居處，整天嚴厲莊重；至于和人交往，則(熱情)洋溢和樂喜悅。教誨后學，真誠懇切不知疲憊，尤其在道義上尤其執(zhí)著。有個老朋友兒子因事犯罪，母子被官府發(fā)配成了奴隸，十年不能互通信息，金履祥傾盡錢財營救他們，終于將他們贖出來，家人團聚；那人兒子以后富貴顯達了，金履祥一直沒有自己說起這件事，見面(只是)問候辛勞罷了。金履祥曾經(jīng)說司馬光寫了《資治通鑒》，秘書丞劉恕為他寫了《外紀》，來記述前朝舊事，不從經(jīng)書上探求，卻相信百家學說，這和圣人看法是相違反，不值得流傳、相信。就以《尚書》為主，向下包括《詩》《禮》《春秋》，采取舊史諸子觀點，用表梳理年代大事，從唐堯開始，到《資治通鑒》前面，搜集匯編為一本書，名字叫《通鑒前編》。凡是引用書籍，總是加上注解，用來裁斷訂正它們意義，有許多先儒所沒有闡發(fā)(內(nèi)容)。

結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁5/251．把文言文中畫橫線句子翻譯成當代漢語。(1)平居獨處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。譯文：_________________________________________(2)凡所引書，輒加訓(xùn)釋，以裁正其義，多儒先所未發(fā)。譯文：_________________________________________解析：本題考查“了解并翻譯文中句子”能力，能力層級為B(了解)。翻譯一定要以直譯為主，要有得分點意識，即抓住句子中通假字、活用字、一詞多義、古今異義、特殊句式等知識點。得分點：(1)儼然：嚴厲莊重樣子；物接：待人接物，和人交往；和懌：和樂喜悅。(2)訓(xùn)釋：注釋，解釋；裁正：裁定、訂正；發(fā)：闡發(fā)。答案：(1)(他)平時單獨居處，整天嚴厲莊重；至于待人接物，和人交往，則(熱情)洋溢和樂喜悅。(2)凡是引用書籍，總是加上注解，用來裁定訂正它們意義，有許多先儒所沒有闡發(fā)(內(nèi)容)。結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁6/252．文言文中，傳主金履祥是怎樣為學與為人？請簡明概括。_______________________________________________解析：本題考查“歸納內(nèi)容關(guān)鍵點，概括中心意思”能力，能力層級為C(分析綜合)。題目要求從“為學”與“為人”兩個層面回答。第①④段集中寫金履祥“為學”，關(guān)鍵字詞有“敏?！薄耙孀圆邉睢薄爸v貫益密，造詣益邃”“諄切無倦”“不足以傳信”“多儒先所未發(fā)”等。他“為人”集中在第③⑤段，關(guān)鍵字詞有“尤篤于分義”“志立乎事物之表，敬行乎事物之內(nèi)”等。答案：敏而好學，誨人不倦；嚴謹治學，勇于創(chuàng)新；憂國而獻良策；助人而不居功；立志為本，知行合一。結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁7/253．用斜線(/)給下面短文斷句。(限劃9處)因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎(《論語·堯曰》)

解析：斷句前提是讀懂大意。標志詞“乎”是句末語氣詞，后面要斷開；“利之”“勞之”后面要斷開；三個“無……”組成排比，要斷開?！翱伞帧敝貜?fù)了兩次，屬于對舉，可依據(jù)上下文意思斷開。答案：因民之所利而利之/斯不亦惠而不費乎/擇可勞而勞之/又誰怨/欲仁而得仁/又焉貪/君子無眾寡/無小大/無敢慢/斯不亦泰而不驕乎[參考譯文]順應(yīng)百姓要求讓百姓去做對他們有益事，這不就是施與百姓恩惠卻又無須消耗任何費用嗎？選擇能夠讓百姓勞作時間和事情讓他們?nèi)プ?，又有誰會埋怨呢？想要仁義就得到了仁義，又有什么可貪圖呢？不論人多人少，不論勢力大小，君子都不敢怠慢，這不也是莊重而不高傲嗎？結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁8/25

1．考綱闡釋(1)文言斷句其實考查學生對文句內(nèi)容了解。所以，將斷句考點單列，符合中學語文教學綱領(lǐng)要求。(2)“了解”，就是準確把握字句在文段中正確意義；而“翻譯”則是將所提供文言句子譯為規(guī)范當代漢語。2．考點分布(1)“句”指句末停頓；(2)“讀”指句中停頓；(3)了解并解釋實詞；(4)了解并解釋虛詞；(5)了解并解釋句式；(6)了解并解釋活用詞語；(7)了解并解釋通假字；(8)了解并解釋古今異義詞；(9)了解并翻譯含有修辭手法句子。結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁9/25文言斷句文言斷句標點方法

名詞斷句法語序、句式斷句法對稱、對偶、排比斷句法對話標志斷句法文言虛詞斷句法頂真修辭斷句法結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁10/25(一)明結(jié)構(gòu)，找句式給下面文段斷句。1．楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?《韓非子·說林上》)2．北海若曰以道觀之物無貴賤以物觀之自貴而相賤以俗觀之貴賤不在己以差觀之因其所大而大之則萬物莫不大因其所小而小之則萬物莫不小。解析：1題材料選自《韓非子·說林上》，經(jīng)過楊朱與旅館店主關(guān)于美者和丑者地位對話，講述了“行賢而去自賢之心，焉往而不美”道理。本題考查知識點主要是判斷句式和句式在結(jié)構(gòu)上對應(yīng)關(guān)系。其中判斷句如：“美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也”等，都有顯著判斷詞存在。句式對應(yīng)關(guān)系如：“惡者貴/美者賤”，“惡者”“美者”、“貴”“賤”對應(yīng)非常明確?！懊勒咦悦?吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也”，“美者自美”“惡者自惡”，“吾不知其美也”“吾不知其惡也”在句式上對應(yīng)也很顯著。假如能關(guān)注到這些，準確地斷句就不是什么難事了。再加上“曰”這一斷句語言標志，實際上已經(jīng)大大降低了這道斷句題難度。當然，相同詞也必須依據(jù)意思靈活處理。結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁11/25[參考譯文]

1.楊朱途經(jīng)宋國東面旅社。旅社主人有兩個妻妾，(一個漂亮，一個丑陋，)丑陋受尊寵，漂亮被冷落。楊朱問他是什么緣故，旅社中老年男子回答說：“那漂亮自認為漂亮，不過我并不以為她漂亮；那丑陋自認為丑陋，不過我不以為她丑陋?！睏钭訉λ茏诱f：“行為良善而能去除自我炫耀心念，到哪里都會受喜愛?！?．海神說：“從大道來觀察，萬物沒有貴賤之分。從萬物本身角度觀察，物各自認為貴，而相互以對方為賤。以世俗通行觀念觀察，物之貴賤決定于外而不在本身。從物差異性觀察，假如循其所具大方面把它視為大，則萬物莫不是大；假如循其所具小方面把它視為小，則萬物無不是小。”答案：1.楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?．北海若曰/以道觀之/物無貴賤/以物觀之/自貴而相賤/以俗觀之/貴賤不在己/以差觀之/因其所大而大之/則萬物莫不大/因其所小而小之/則萬物莫不小結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁12/25(二)找名詞，定句讀給下面文段斷句。

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。解析：閱讀中，要隨時標出文段中主要名詞，尤其是專有名詞，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、國名、器物名、動物名、植物名、朝代名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語，在它們前后往往要進行斷句。比如本題答案中加點詞語就是名詞。答案：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁13/25(三)明虛詞，定句讀用“/”給以下文言文段斷句。1．天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣2．史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉(選自明宋濂《杜環(huán)小傳》)。解析：①文言文中常見放在句首發(fā)語詞、表敬副詞有：夫、惟、蓋、凡、竊、敬、請、茍、若、豈等。②放在句尾語氣詞有：者、也、矣、焉、乎、哉、與(歟)、耶、耳等。③還有一些放在句首復(fù)音虛詞(包含一些復(fù)句中關(guān)聯(lián)詞)也是我們好“幫手”。如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、即使、且夫、向使、縱使、然而、然則等。④時間詞如：頃之、未幾、已而、既而、俄而等。⑤嘆詞如嗟夫、嗚呼等會組成獨詞句，前后都可斷。答案：1.天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣2．史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時/以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士人哉結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁14/25(四)看對話，定句讀用“/”給以下文言文段斷句。1．或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之郊曰種稻耕白水負薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳2．上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所認為陛下禽也。解析：對話、引語慣用標志有：“曰”“云”“言”“白”“語”“道”“謂”“對”等。兩人對話，普通在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。碰到對話，應(yīng)依據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。答案：1.或謂/郊島誰貧/曰/島為甚也/曰/何以知之/以其詩知之/郊曰/種稻耕白水/負薪斫青山/島曰/市中有樵山/客舍寒無煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無/以是知之耳2．上常從容與信言諸將能不∕各有差∕上問曰∕如我∕能將幾何∕信曰∕陛下不過能將十萬∕上曰∕于君何如∕曰∕臣多多而益善耳∕上笑曰∕多多益善∕何為為我禽∕信曰∕陛下不能將兵∕而善將將∕此乃信之所認為陛下禽也結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁15/25(五)明總分，定句讀用“/”給以下文言文段斷句。1．子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔友便佞損矣2．異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自認為是執(zhí)葉公之余習狃而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫解析：認真分析文段，能夠看出前后句子總分關(guān)系，能夠幫助斷句。答案：1.子曰/益者三友/損者三友/友直/友諒/友多聞/益矣/友便辟/友善柔/友便佞/損矣2．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自認為是/執(zhí)葉公之余習/狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫[參考譯文]

1.孔子說：“有益朋友有三種，有害朋友也有三種。與正直人交朋友，與守信人交朋友，與見多識廣人交朋友，是有益。與諂媚逢迎人交朋友，與兩面三刀人交朋友，與花言巧語人交朋友，是有害?！?．異史氏說：自滿必招致?lián)p傷，謙虛方可得到益處，這是客觀規(guī)律。剛有點小名氣就自認為是，偏執(zhí)于葉公不良惡習，因襲而不改變，不到一敗涂地而不停頓，驕傲自滿真害人就是這么??！結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁16/25翻譯步驟找位置找到要譯句子在原文位置，仔細審讀要譯句子前后句子，琢磨這段話大致含意，明確這段話說方向和范圍。得分點通譯找到句子特點，即得分點。在翻譯時，碰到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全句后，再通讀一遍，檢驗校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。文言翻譯結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁17/25翻譯基本方法直譯意譯文言翻譯留換刪補調(diào)縮比喻互文委婉借代用典結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁18/25晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫大違?！睅煏?晉國樂師，目盲，善彈琴)侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。公曰：“寡人也?！睅煏缭唬骸皢。∈欠蔷苏咧砸??！弊笥艺埑?，公曰：“釋之，認為寡人戒。”(選自《韓非子》，有刪改)閱讀下面文言文，把文中畫線句子翻譯成當代漢語。結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁19/25(1)莫樂為人君！惟其言而莫之違。譯文：________________________________________(2)今者有小人言于側(cè)者，故撞之。譯文：________________________________________(3)是非君人者之言也。譯文：________________________________________

把以下句子翻譯成當代漢語。沒有什么比做國君更加快樂！只有他說話沒有人違背?，F(xiàn)在有個在旁邊說話小人，所以撞擊他。

這不是做國君人說話。結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁20/25文言文中特殊句式，是了解和翻譯文言語句主要障礙。假如不能仔細分析句式特征，就不能準確了解句子。尤其是一些倒裝句，如賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等，在翻譯時候要注意調(diào)整其語序。文言文中，有省略成份沒有必要翻譯出來，但有省略成份必須翻譯出來才能使文意完整。在翻譯時候，對于文言特殊句式，務(wù)必要與當代漢語句式對應(yīng)起來，該調(diào)一定要調(diào)，該換一定要換，該加一定要加。本題(1)句中“莫樂為人君”其實是一個省略句和狀語后置句，在“樂”后省略了“于”，“為人君”是后置狀語?！拔┢溲远`”中賓語“之”前置，“莫之違”即“莫違之”。(2)句中”言于側(cè)”是定語，被置于中心語“小人”之后，另外，翻譯“言于側(cè)”時要將“于側(cè)”調(diào)到“言”前面作狀語。(3)句是表示否定判斷句。結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁21/251．閱讀下面文言文，完成文后題目。

一日，與數(shù)人樵山中，欻有虎至，眾懼而伏?；⒕广曊\(指文中人物張誠，是張訥同父異母之弟)去。虎負人行緩，為訥追及。訥力斧之，中胯。虎負痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟，況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。眾搶救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。(節(jié)選自原文第三段)“吾弟，非猶夫人之弟，況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。(1)關(guān)鍵詞語：

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。(2)譯文：

答案：(1)猶夫人況何生項(2)“我弟弟，不一樣于眾人弟弟，況且(他)是為我死，我怎么還能活著呢！”(張訥)于是用斧子砍自己脖子。結(jié)束放映返回導(dǎo)航頁22/252．閱讀下面文言文，完成文后題目。陳公弼傳□蘇軾

公諱希亮，字公弼。天圣八年進士第。始為長沙縣。浮屠有海印國師者，交通權(quán)貴人，肆為奸利，人莫敢正視。公捕置諸法，一縣大聳。去為雩都。老吏曾腆侮法粥獄，以公少年易之。公視事之日，首得其重罪，腆扣頭出血，愿自新。公戒而舍之。巫覡歲斂民財祭鬼，謂之春齋，不然有火災(zāi)。公禁之，民不敢犯，火亦不作。毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。盜起，知房州。州素無兵備，民凜凜欲亡去。公以牢城卒雜山河戶得數(shù)百人，日夜部勒，聲振山南。民恃以安，盜不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人