高校教師資格證-高等教育心理學(xué)-專題07-認(rèn)知發(fā)展與知識(shí)領(lǐng)會(huì)[單選題]1.如果一個(gè)學(xué)生思路廣闊、能隨機(jī)應(yīng)變，我們說他（江南博哥）的思維具有()。A.靈活性B.敏捷性C.深刻性D.獨(dú)創(chuàng)性參考答案：A參考解析：思維是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。人的智力水平的高低表現(xiàn)為思維品質(zhì)的差異。思維品質(zhì)主要指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等方面。其中，思維的靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度，表現(xiàn)為思路廣闊、能隨機(jī)應(yīng)變。因此，答案為A。[單選題]2.在思維的()，思維的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，動(dòng)作是思維的起點(diǎn)，也是思維的終點(diǎn)。A.言語前思維階段B.直覺行動(dòng)思維階段C.具體形象思維階段D.形式邏輯思維階段參考答案：B參考解析：在直覺行動(dòng)思維階段思維活動(dòng)的支柱是實(shí)物和動(dòng)作。通過直接感知實(shí)物，在實(shí)際動(dòng)作過程中展開思維活動(dòng)。這種思維的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，動(dòng)作是思維的起點(diǎn)，也是思維的終點(diǎn)。實(shí)際操作動(dòng)作結(jié)束了。相應(yīng)的思維活動(dòng)也就停止了。因此，答案為B。[單選題]3.大學(xué)生的思維發(fā)展處在()。A.形式邏輯思維階段B.辯證邏輯思維階段C.由形式邏輯思維過渡到辯證邏輯思維階段D.具體想像思維階段參考答案：C參考解析：大學(xué)生的思維處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段；在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也在顯著發(fā)展；在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。[單選題]4.“主句就是句子開端部位的詞”，這句話屬于()。A.言語直觀B.形象直觀C.感性概括D.理性概括參考答案：C參考解析：感性概括即直覺概括，是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。從內(nèi)容上看，感性概括并沒有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，所概括的一般只是事物的外表特征和外部聯(lián)系。這種概括是根據(jù)比較和概括事物的外部特征而形成的，只是知覺水平的概括。“主句就是句子開端部位的詞”這句話正屬于這種概括。因此，答案為C。[單選題]5.按照皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展階段的劃分，半數(shù)或更多的大學(xué)生思維所處的發(fā)展階段是()。A.前運(yùn)算階段B.具體運(yùn)算階段C.形式運(yùn)算階段D.前運(yùn)算和具體運(yùn)算階段之間參考答案：C參考解析：皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。他把人的發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）；前運(yùn)算階段（2～7歲）；具體運(yùn)算階段（7～11歲）；形式運(yùn)算階段（11歲至成人）。[單選題]6.利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱為()。A.形象直觀B.實(shí)物直觀C.模像直觀D.言語直觀參考答案：C參考解析：所謂模像直觀即在對(duì)事物的模像的直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動(dòng)反映。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀。因此，答案為C。[單選題]7.老師在講慣性時(shí)，不僅舉出固體的慣性現(xiàn)象，也舉出液體和氣體的慣性現(xiàn)象，讓學(xué)生形成“一切物體均有慣性”的正確觀念，防止學(xué)生產(chǎn)生“只有固體才有慣性”的錯(cuò)誤觀念。在這一過程中，老師充分運(yùn)用了()的作用。A.比較B.正例和反例C.言語直觀D.變式參考答案：D參考解析：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。題目中的老師正是運(yùn)用了變式的作用。因此，答案為D。[單選題]8.大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是()。A.更多地通過直觀和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維B.思維更注重現(xiàn)實(shí)C.思維靈活但缺乏預(yù)見性D.思維成為自己活動(dòng)的對(duì)象參考答案：D參考解析：大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)包括：①通過假設(shè)和理論觀念進(jìn)行思維；②思維更加全面、靈活、有預(yù)計(jì)性；③思維發(fā)展的形式化與命題性；④思維成為自己活動(dòng)的對(duì)象；⑤青年的思維更注重未來。[單選題]9.下列直觀方式中，不屬于模像直觀的是()。A.圖片B.演示實(shí)驗(yàn)C.圖表D.模型參考答案：B參考解析：模象直觀是通過對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。[單選題]10.以下不屬于實(shí)物直觀的是()。A.觀察教學(xué)電影B.觀察實(shí)物C.演示實(shí)驗(yàn)D.到實(shí)地參觀訪問參考答案：A[單選題]11.()是指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。A.組合律B.活動(dòng)律C.強(qiáng)度律D.差異律參考答案：A參考解析：組合律表明，凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。因此，答案為A。[單選題]12.到工廠進(jìn)行參觀訪問屬于()。A.模像直觀B.形象直觀C.感知直觀D.實(shí)物直觀參考答案：D參考解析：實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問等都屬于實(shí)物直觀。因此，答案為D。[單選題]13.對(duì)有關(guān)歷史生活的領(lǐng)會(huì)，不能缺少()。A.言語直觀B.形象直觀C.感知直觀D.表象直觀參考答案：A參考解析：言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。例如，在史地教學(xué)中，有關(guān)歷史生活、歷史事件、歷史人物和有關(guān)地形地貌、地理位置的領(lǐng)會(huì)，均少不了言語直觀。因此，答案為A。[單選題]14.有的學(xué)生看到銳角、直角、鈍角等圖形中都有兩條交叉的線，就認(rèn)為角是由兩條交叉的線組成，這屬于()。A.理性概括B.感性概括C.形象直觀D.言語直觀參考答案：B參考解析：感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。有的學(xué)生看到銳角、直角、鈍角等圖形中都有兩條交叉的線，就認(rèn)為角是由兩條交叉的線組成，就是一種感性概括。因此，答案為B。[單選題]15.下列說法不正確的是()。A.理性概括揭示的是事物的一般因素與本質(zhì)因素B.理性概括是一個(gè)自發(fā)的過程C.只有通過理性概括，才能獲得揭示事物本質(zhì)的科學(xué)概念和命題D.通過理性概括，學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上升到了理性階段參考答案：B參考解析：理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造，來揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。理性概括是在主體對(duì)感性材料自覺地進(jìn)行一系列分析、綜合、比較、抽象、概括的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，是通過思維過程而完成的。認(rèn)為理性概括是自發(fā)的過程是錯(cuò)誤的。因此，答案為B。[問答題]1.簡(jiǎn)述人類個(gè)體思維的發(fā)展歷程。參考答案：思維是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。思維反映著人腦對(duì)輸入的信息進(jìn)行加工改造從而產(chǎn)出思想產(chǎn)品的能力。它集中反映著大腦的聰慧程度，是智力的核心因素。人類個(gè)體思維的發(fā)展包括以下幾個(gè)階段：（1）言語前思維階段（2）直覺行動(dòng)思維階段（3）具體形象思維階段（4）形式邏輯思維階段（5）辯證邏輯思維階段[問答題]2.簡(jiǎn)述當(dāng)代大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)。參考答案：思維是智力的核心因素。人的智力水平的高低表現(xiàn)為思維品質(zhì)的差異。思維品質(zhì)主要指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等方面。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，其思維發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（1）處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段形式邏輯思維指在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系進(jìn)行的抽象概括的反映。它反映事物的相對(duì)靜止性和不同事物之間的確定界限。在形式邏輯思維活動(dòng)中，人總是先撇開事物的個(gè)別性、差異性和運(yùn)動(dòng)性，去孤立、靜止、抽象地反映客觀事物的某一方面。辯證邏輯思維是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。在辯證思維活動(dòng)中，人們不僅反映事物之間的相互區(qū)別，而且反映它們之間的相互聯(lián)系；不僅反映事物的靜態(tài)，也反映事物的動(dòng)態(tài)；既承認(rèn)事物本身的同一性，又承認(rèn)同一性存在于事物的差異和對(duì)立之中。大學(xué)生的思維發(fā)展正處于形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段。（2）在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展根據(jù)思維所要解決問題的性質(zhì)的不同，可以把人類的思維活動(dòng)劃分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)性思維所要解決的問題是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的，但對(duì)于問題解決者可能是新的；創(chuàng)造性思維所要解決的問題則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有社會(huì)價(jià)值的問題。大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是繼承人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)積累起來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，其思維活動(dòng)基本上是屬于常規(guī)性思維。但大學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要接受人類已有的科學(xué)知識(shí)，而且也要為社會(huì)創(chuàng)造和生產(chǎn)新的知識(shí)。大學(xué)生在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也有顯著的發(fā)展。（3）在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知大學(xué)生對(duì)思維的元認(rèn)知，首先表現(xiàn)在他們能直接地思考自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，能清晰意識(shí)到自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程及其活動(dòng)方式。其次，表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)自己內(nèi)心的認(rèn)知活動(dòng)和情緒活動(dòng)都充滿興趣，能進(jìn)行較深刻的反思活動(dòng)。他們不僅能意識(shí)到自己是一個(gè)有思想、有情感、有個(gè)性的人，而且能認(rèn)識(shí)到自己的思維與別人思維之間的不同，從而能選擇社會(huì)上較完美的思維形式來完善自己的思維，更客觀地看待自己的思維。再次，表現(xiàn)在大學(xué)生不僅懂得規(guī)則的內(nèi)容以及意義，而且能對(duì)規(guī)則的規(guī)則進(jìn)行認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)實(shí)中無法比較的規(guī)則在他們的頭腦中可以比較，可以在頭腦中對(duì)運(yùn)算進(jìn)行運(yùn)算，由法則推導(dǎo)出法則。這樣，有關(guān)思維的元認(rèn)知的發(fā)展，使得大學(xué)生能更好地調(diào)節(jié)和控制自己的思維活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)的效率。[問答題]3.聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)述三種直觀教學(xué)形式的優(yōu)缺點(diǎn)。參考答案：直觀是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。教學(xué)中主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模像直觀和言語直觀。各自內(nèi)容及優(yōu)缺點(diǎn)如下：（1）實(shí)物直觀實(shí)物直觀即通過直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物標(biāo)本、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問等都屬于實(shí)物直觀。①實(shí)物直觀的優(yōu)點(diǎn)：給人以真實(shí)感、親切感，所得到的感性知識(shí)與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切，因此有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。②實(shí)物直觀的缺點(diǎn)：由于實(shí)物直觀的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性聯(lián)系在一切，并且由于受時(shí)空與感官特性的限制，許多事物的特征與聯(lián)系難以在實(shí)物直觀中直接被覺察。因此它不是唯一的直觀方式，還必須有其他種類的直觀。（2）模像直觀模像即事物的模擬性形象。所謂模像直觀即通過對(duì)事物的模擬性形象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示等。①模像直觀的優(yōu)點(diǎn)：可以人為地排除一些無關(guān)因素，突出本質(zhì)要素；并且可以根據(jù)觀察需要，通過大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對(duì)比等方式擴(kuò)大直觀范圍，不受實(shí)物直觀的局限，提高直觀效果，擴(kuò)大直觀范圍。因此它已成為現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段，是現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)研究的重要內(nèi)容。②模像直觀的缺點(diǎn)：由于模像只是事物的模擬形象，與實(shí)際事物之間有一定距離，因此要使通過模像直觀獲得的知識(shí)能在學(xué)生的生活實(shí)踐中發(fā)揮更好的定向作用，一方面應(yīng)注意將模像與學(xué)生熟悉的事物相比較，同時(shí)，在可能的情況下，盡量使模像直觀與實(shí)物直觀結(jié)合進(jìn)行。（3）言語直觀言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。①言語直觀的優(yōu)點(diǎn)，②言語直觀的缺點(diǎn)。[問答題]4.簡(jiǎn)述教材概括與知識(shí)理解的一般過程。參考答案：教材的概括與知識(shí)的理解過程就是思維過程。這一過程包括以下幾個(gè)方面：（1）分析與綜合分析是指把事物的整體分解為各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種屬性或各種特征。分析的作用在于對(duì)對(duì)象的各種組成要素進(jìn)行區(qū)分、分解或分出。分析一般有兩種形式，過濾式分析和綜合性分析。過濾式分析是對(duì)問題的條件與要求進(jìn)行粗淺的分析和試探性解決，逐步排除各種無效的嘗試。綜合性分析是把問題的條件與要求綜合起來進(jìn)行深入的分析，揭示它們的內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)解決問題的方向。綜合是指把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種特征或各種屬性結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。綜合的作用在于依據(jù)對(duì)象各要素的關(guān)系，進(jìn)行組合、聯(lián)合或結(jié)合。綜合有兩種形式，聯(lián)想式綜合和創(chuàng)造性綜合。聯(lián)想式綜合以聯(lián)想為基礎(chǔ)，把事物的特征和屬性結(jié)合在一起。創(chuàng)造性綜合是在事物的各種屬性間建立新的聯(lián)系和關(guān)系。在教育中，學(xué)生主要運(yùn)用的是聯(lián)想式綜合，但也要注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性綜合的能力。（2）比較比較是把各種對(duì)象和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)和相互關(guān)系。比較是以分析為前提的，只有把不同對(duì)象的各個(gè)部分和各種特征區(qū)別開來，才能比較它們的異同。只有通過比較，找到事物的共同特征和差異點(diǎn)，才能進(jìn)行抽象，把本質(zhì)的和非本質(zhì)的東西進(jìn)行區(qū)分；只有在比較的基礎(chǔ)上，確定活動(dòng)的正確方向，才能把事物的本質(zhì)屬性聯(lián)合起來完成概括。比較是抽象概括的必要前提。比較以分析綜合為前提，又是抽象概括的基礎(chǔ)。比較是一個(gè)重要的思維過程，也是一種重要的思維方法，在大學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的概括活動(dòng)中有著極其重要的作用。（3）抽象和概括抽象是在分析比較的基礎(chǔ)上，抽取各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念、法則與思想。思維過程對(duì)感性材料的加工改造是通過思維過程中的概括動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，一般把這整個(gè)過程簡(jiǎn)稱為概括過程。[問答題]5.試論如何提高教材直觀與知識(shí)感知效果。參考答案：提高教材直觀與知識(shí)感知效果有多種途徑，具體措施包括以下幾個(gè)方面：（1）靈活運(yùn)用各種直觀形式①實(shí)物直觀和模像直觀的選用。實(shí)物直觀真切，但難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征；模像直觀與實(shí)際事物之間有一定距離，卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。模像直觀一般比實(shí)物直觀教學(xué)效果好這一結(jié)論只限于科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)階段。當(dāng)學(xué)習(xí)有了一定基礎(chǔ)后，由簡(jiǎn)化的情境進(jìn)入實(shí)際的復(fù)雜情境，更多地運(yùn)用實(shí)物直觀，自然是必要的。我們強(qiáng)調(diào)的是先進(jìn)行模像直觀，在獲得基本的科學(xué)概念和科學(xué)原理后再進(jìn)行實(shí)物直觀，比一開始就進(jìn)行實(shí)物直觀的學(xué)習(xí)效果好。②詞與形象的配合。增強(qiáng)直觀的效果，不僅要注意實(shí)物直觀和模像直觀的合理選用，而且必須加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合。首先，形象的直觀過程應(yīng)該受到詞的調(diào)節(jié)，以引起學(xué)生的注意，提高感知的目的性。其次，形象的直觀結(jié)果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對(duì)象的各組成要素進(jìn)行分化。再次，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。由于言語直觀是通過喚起學(xué)生頭腦中的表象而起作用的，因此在言語直觀過程中，必須注意學(xué)生是否有有關(guān)的記憶表象，并想方設(shè)法豐富學(xué)生的記憶表象；其次，教師的言語描述必須講求質(zhì)量，注意語言的形象性和確切性。（2）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)（3）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力（4）讓學(xué)生充分參與直觀過程。[問答題]6.試論如何提高教材概括與知識(shí)理解的成效。參考答案：要提高教材概括與知識(shí)理解的成效，必須充分運(yùn)用以下條件：（1）配合運(yùn)用正例和反例概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時(shí)，不僅要注意抽取本質(zhì)的一面，也要注意拋棄非本質(zhì)的一面。為此，必須配合使用概念或規(guī)則的正例和反例。正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了有利概括的信息，反例則傳遞了有利于辨別的信息。（2）提供豐富多彩的變式（3）科學(xué)地進(jìn)行比較（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括在實(shí)際教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺的概括，鼓勵(lì)學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。在討論的時(shí)候，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題，而且要鼓勵(lì)他們主動(dòng)解答問題。即使在討論初期，學(xué)生提出的問題可能不著邊際，回答的方式也未必中肯，但經(jīng)過這一階段之后，至少他們可先澄清所討論的原則中包含的概念。教師如果在這個(gè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)原理中某一概念尚缺乏了解，就必須設(shè)法補(bǔ)足，再繼續(xù)進(jìn)行討論。在討論的過程中，教師應(yīng)從旁輔導(dǎo)，但不宜代替學(xué)生匆匆作結(jié)。簡(jiǎn)言之，在概括過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)。[填空題]1.()是感覺與知覺的總稱，是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的最基本的認(rèn)知形式。參考答案：感知[填空題]2.知覺反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，它是人腦對(duì)各種感覺信息進(jìn)行()和()的過程。參考答案：組織，解釋[填空題]3.觀察是一種受思維影響的、有意識(shí)的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺過程，也叫()，它包含有理解、思考的成分，是有意知覺的高級(jí)形式。參考答案：思維的知覺[填空題]4.大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是：處于由()向()過渡的階段；在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，()也在顯著發(fā)展；在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)()。參考答案：形式邏輯思維，辨證邏輯思維，創(chuàng)造思維，思維的元認(rèn)知[填空題]5.()是指主體通過對(duì)直接感