5敬業與樂業一、預習案（一）預習目標、識記理解并積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。、理清本文的結構，理解本文的主題。、學習本文條理清晰的論證方法。（二）預習要點、預習重點生詞并做好標記。、閱讀課文，把握全文的結構。（三）達標練習、給加點的字注音：旁騖（ ）解剖（ ）褻瀆（強聒．旁騖（ ）解剖（ ）褻瀆（強聒．（ ） 駢．（ ）進 佝．僂． （教誨．（ ） 禪．（ ）師 容赦． （、根據句意說出相應的詞語：：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽（：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句（：比喻最好的或獨一無二的方法（：道理極容易明白 （：嘮嘮叨叨說個沒完 （：語言和行為相照應 （3⑴、《敬業與樂業》選自《 》，）（ ））（ ）） 承蜩（ ）．））））））作者（ ），中國近代（ ）派代表人物。⑵、這是一篇，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典和道家經典中的格言，開宗明義地提出了的主旨。接下來，分別論述了、、的重要性；最后，又用和總結全文旨意。全文是的結構。二、探究案4、閱讀第6、7段，思考、討論問題：⑴、選文作者的觀點是什么？⑵、兩段各運用了哪些論證方法？5、閱讀第8段，思考、討論問題：⑴、本段的論點是什么？

⑵、答：⑵、答：⑶、答：⑷、答：除了運用舉例論證外，還用了什么論證方法？結尾引用孔子的名言，目的是什么？“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的？【精讀精練】①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必探求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。③孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難!難!”可見人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。⑤我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先?萬惡什么為首?”我便一點不遲疑地答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。7、選段所講的主要話題是 。 8選文第③段中引用孔子的話的作用是 。9概括第④段中的小故事，并說說作者為什么講這則故事。 。 【主題閱讀】最苦與最樂梁啟超人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意

不苦；老、病、死，乃人生難負的事，達觀的人看來很平常，也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒法逃躲啊！答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在后頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的災、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說，“無入而不自得”，正是這種作用。有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠不能解除了。10、用原文填空。在作者筆下，貧而不苦的原因是 ，_失_意_而_不_苦_的_原因是 ，_老_、_病、死而不苦的原因是 。 11、請從最后一段中找出與“快樂之權，操之在己”內涵相符的一句。2、你認為，文章最后所說的“卸卻”責任與“解除”責任有何不同？。_（_1_0_字_以。_（_1_0_字_以_內_）。_（_1_0_字_以_內_）（2）“解除”責任指3、用精練的語言概括出本文的中心論點。（10字以內）4、讀完全文后，概括作者認為真正的痛苦源自什么？你對“責任”是怎樣看待的？【拓展提升】5、讀了本文后，你認為學生該如何“敬業與樂業”？答：6、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。答：參考答案1、略。2、略。3、略。4⑴我們要敬業。⑵第六段：舉例論證、道理論證。第七段：舉例論證、道理論證、對比論證。5⑴凡職業都是有趣味的。⑵說明“從勞苦中找出快樂來”，自然的點到樂業上（引出話題）。⑶、道理論證、對比論證。⑷、證明“人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值”。6、略。7有業之必要。8為證明論點作道理論據。9、唐朝一位名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”。引用這則故事是為證明論點作事實論據。10、知足安分達觀11、盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。12、（1）未盡責任，丟開不管（“推