./AB——加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)BC——人的三種基本存在形態(tài)AC——社會(huì)主義榮辱觀規(guī)定了AB——共產(chǎn)主義社會(huì)人的發(fā)展對(duì)歷史上人的發(fā)展的繼承與推進(jìn)BC——如何認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展理論的CD——資本主義社會(huì)人被物化BC——醫(yī)療衛(wèi)生改革與發(fā)展的總體目標(biāo)是BC——在新的歷史條件下AD——以下各項(xiàng)屬于傳統(tǒng)安全威脅的是AB——社會(huì)主義和諧社會(huì)的民主法治是指AC——社會(huì)主義和諧社會(huì)的公平正義包括BD——開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐活動(dòng)要按照的CD——構(gòu)建和諧社會(huì)是總結(jié)國(guó)際社會(huì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然要求AB——共產(chǎn)主義是以AD——中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的政治領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在BD——總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),重新審視人與自然關(guān)系之后做出的AD——廉潔從教的內(nèi)容包括CD——從個(gè)人發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)出發(fā)BC——堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系是AD——調(diào)整好各種利益關(guān)系A(chǔ)C——推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展AB——目前AB——加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)主要是AC——黨的十六大報(bào)告提出的BD——從個(gè)人的發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)入手AB——社會(huì)主義新農(nóng)村的特征應(yīng)該是BC——中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命BC——當(dāng)代西方社會(huì)發(fā)展理論是AB——和諧的含義BC——依法執(zhí)教的內(nèi)容包括AD——社會(huì)主義最本質(zhì)的內(nèi)涵包括BC——如何理解文化AB——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)六條原則是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體AB——公民基本道德規(guī)范包括AB——科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵AB——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最根本的要求在于AB——中國(guó)目前文化多元的存在樣態(tài)是指AB——促進(jìn)和引導(dǎo)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局和健康發(fā)展的基本原則有AC——在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中AB——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然性有AC——從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的角度看AC——馬克思把資本主義社會(huì)人的生存方式CD——從個(gè)人發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)出發(fā)AB——在當(dāng)代中國(guó)為什么要堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義AC——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要遵循的幾個(gè)重要原則是AB——社會(huì)發(fā)展理論的內(nèi)容構(gòu)成包括AB——和諧文化的建設(shè)重在AB——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論明確了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)包括CD——黨的各項(xiàng)建設(shè)既各有側(cè)重又彼此聯(lián)系A(chǔ)B——馬克思把共產(chǎn)主義社會(huì)人的生存方式AC——馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想其實(shí)質(zhì)在于AD——構(gòu)建和諧社會(huì)是減緩縮小我國(guó)兩極分化現(xiàn)狀的AC——中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)BC——在當(dāng)代中國(guó)為什么要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想CD——從個(gè)人發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)出發(fā)BC——如何理解現(xiàn)代文化軟實(shí)力BC——社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)AB——現(xiàn)代化的幾種代表模式有AC——馬克思把前資本主義社會(huì)人的生存方式AC——指導(dǎo)思想的一元化是BC——馬克思關(guān)于人的歷史發(fā)展過(guò)程與表現(xiàn)形式的觀點(diǎn)AC——在世情BD——現(xiàn)代政府的基本職能是AB——中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的原則和戰(zhàn)略BC——社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)AB——下列說(shuō)法屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的有BD——教師尊重家長(zhǎng)的正確方式AB——促進(jìn)和引導(dǎo)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局和健康發(fā)展AB——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論明確了中國(guó)AB——加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)主要是BC——馬克思關(guān)于人的歷史發(fā)展過(guò)程與表現(xiàn)形式的觀點(diǎn)AB——軟實(shí)力AC——社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵BC——以人的發(fā)展為中心的可持續(xù)發(fā)展觀主要強(qiáng)調(diào)BD——社會(huì)主義新矛盾的AB——和諧的含義AD——社會(huì)主義和諧價(jià)值體系的基本特征AB——共產(chǎn)主義社會(huì)人的發(fā)展對(duì)歷史上人的發(fā)展的繼承與推進(jìn)AC——在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中AB——科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵AD——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值導(dǎo)向包括CD——資本主義社會(huì)人被物化BC——在新的歷史條件下AC——開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)BC——當(dāng)代西方社會(huì)發(fā)展理論是指AC——指導(dǎo)思想的一元化是人類社會(huì)常態(tài)AB——和諧社會(huì)的內(nèi)涵BC——下列哪些屬于違法AB——文化多元的雙重性AB——在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中AB——構(gòu)建和諧社會(huì)是減緩縮小我國(guó)兩極分化AB——下面有關(guān)教師為人師表的特征BC——如何認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展理論的是三種AB——人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同AC——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要遵循AB——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最根本的要求在于AB——社會(huì)主義和諧社會(huì)充滿活力是指AC——馬克思把資本主義社會(huì)人的生存方式AC——社會(huì)發(fā)展觀是對(duì)AB——現(xiàn)代化的幾種代表模式有BD——以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心的發(fā)展觀AB——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)六條原則是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系BD——開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐活動(dòng)CD——堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系是AB——加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建