說。第五單元（3）墨子先生說：為什么不停止（攻打宋國）呢？重點品讀17公輸積累運用1.真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使1.ｂāｎｙǐｎｇ輿黿鼉ｆùｙù他說出“吾義固不殺人”一類的話來。ｇǔ牒ｙｕèｓｈｕōｗǔｈè兕麋ｐｉáｎ2.是靠墨子的技藝和宋國的戰備。由于有實力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。2.《墨子》翟春秋魯墨家兼愛非攻3.使公輸盤理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模擬攻守，擊敗公輸盤，促使楚王放棄攻宋。3.（1）出發動身(2)允許，敬辭(3)4.說理巧妙，表現在以下三個方面。(1)根據不同的對象，采用不同的方式．(2)邏輯性強。巧用類比，對比，環環相扣，無懈可停止(4)引見(5)雖然如此(6)木片(7)入侵(8)殺盡（9）什么（10）您（11）堅決（12）兩（13）說（14）明白事理（15）多次擊。(3)先發制人，保持主動。善于陷人于4.(1)拒抵擋防御(2)御抵擋(3)自相矛盾的境地，公輸盤的“義”，楚王的屈折服(4)悅高興“竊疾”均成了墨子制敵的法寶，以子之矛攻子之盾。5.(1)宋國有什么罪呢?(2)您有什么見教呢?(3)為什么不把我引見給楚王呢?(4)為什么不停止(進攻楚國)呢?(5)雖是這樣，公輸盤替我造了云梯，我一定要輕取宋國。5.這場斗爭表明，面對大國的不義之戰，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地，另三方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野(6)即便殺了我，也不能殺盡(宋的守御者)。心無法得逞。這個道理，不僅被無數的歷史事實證明；而且在今天也不無借鑒意義。（7）北方有侮我辱的人，希望依靠您去殺了他。（8）我堅持合宜的道德、情理，決不殺人。6.（1）班門弄斧（2）墨守成規18《孟子》二章整體感知得道多助，失道寡助1.墨子公輸盤、楚王。墨子積累運用2.公輸盤詘、善哉。吾請無攻宋矣。公1.軻戰國儒家輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。3.阻止楚攻宋兼愛非攻2.孟子及其弟子《大學》、《論語》、《中庸》3.（1）道：道路仁政道義（2）固：4．示例：（1）遠離戰爭，讓和平的陽光灑鞏固滿地球的每一個角落。（2）珍惜生命，反對戰爭。（3）用正義戰爭制止非正義戰爭。5.（1）鄰居有粗茶淡飯卻想要偷來，這是什么人呢？固執，頑固（3）池：池塘護城河（4）國：國防國家4.（1）圍攻表轉折（2）發語詞（3）這（4）泛指武器裝備（5）委：放棄去：離開(6)限制憑借(7)震懾(8)少“畔”同“叛”，意義：背叛。（2）我知道你用什么方法抵御我，我不

5.(1)所以說，管理百姓（限制老百姓）不道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰必勝矣”，國家才能山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。治理好。能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠(2)能施行“仁政”的君主，幫助支持他的3.（1）以國家外交部而言，“道”國指家間人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助和平共處、互不侵犯；他的人就少（2）以國家內部而言，“道”指愛民，為(3)憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那老百姓著想；連內外親屬（兄弟骨肉）都反對的寡助之君，（3）以個人而言，“道”指與人為善，仁所以，(能行“仁政”的)君主不戰則已，戰義道德。就一定勝利。4.這篇短文一開頭就提出“天時不如地利，地(4)這樣做卻不能取勝的原因，這是因為有利利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵于作戰的天氣時令比不上有利于作戰的地制勝的首要條件。“人和”，就是下文說的“多理形勢。整體感知助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。借戰爭1.“得道”“天下順之”2.舉例論證,對比論證論述實行“王道（”即“仁政”）的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，出指天時、地利、人和三因3.中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開篇提出論點，出指人和是克素在戰爭中所起的作用大小不同；最后由人敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結性的戰例加以證明，分別就天時與地利地論，完成本文的論證利與人和作比較，出指天時、地利、人和5.二人同心，其利斷金。家和萬事興。三因素在戰爭中所起的作用不同；然后由戰兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。眾爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出人拾柴火焰高團結就是力量人心“得道多助，失道寡助”的結論；最后把“多齊，泰山移。助””與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。生于憂患，死于安樂4.（1）孟母三遷（2）生于憂患死于安樂言近指遠積累運用同流合污出爾反爾綽綽有余自怨自1.仁政；仁艾不言而喻2.《孟子·告子》生于憂患，死于安樂。人（3）孟子的“天時不如地利，地利不如才要在困難環境中磨煉造就。ègébì人和”。這句話點明了決定戰爭勝負的三要3.quǎnyu素，并突出了人和的重要性。4.拂通弼，輔佐衡通橫，梗塞，不順曾通增，增加5.本篇論證的主要特點是采取“總——分—5.（1）使??堅韌（2）有所作為（3）—總”的論證結構。先被舉用、被選拔（4）國指外(5)給(6)使不如地利，地利不如人和”；然后再分別設他受到貧困之苦(7)指被任用(8)獄官例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；(9)國內(10)常常6.（1）（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。最后再從道理上論證中心論點。重點品讀1.以攻城和守城為例來論證。2.本篇主要是談政治，是借戰爭談政治。孟（2）所以上天將要下達重大的使命給這樣子借談戰爭的取勝條件以闡明他的政治主的人。張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得（3）憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展；安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡。6.（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2）這就叫做喪失了自己的本性。（4）（通過這些）來使他內心驚動，使他的（3）魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我性格堅強起來，不斷增長他的才干。所喜愛的。（5）這樣以后，人們才會明白，憂患可以（4）一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。不吃就會餓死。7.B整體感知（5）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。1.人才是在艱難困苦中造就2.法家拂士敵國外患（6）用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。3.苦其心志；勞其筋骨空乏其身；行拂亂（7）（有人見了）“萬鐘”的優厚俸祿卻其所為不辨是否合（8）不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，（只是）賢人能夠不喪失罷了。7.舍生取義4.生于憂患死于安樂重點品讀1.這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才8.薪喻虞滄爾簞務善9.孔子：周游列國孔子韋編三絕孟干，后來都被統治者一一委以重任，而干且子：孟母三遷三斷機杼整體感知出了一番出色的事業。2.為下文“天將降大任于是人也??曾益其1.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。論點是由“魚”所不能”這一著名論斷作鋪墊。這六個事例和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后很好的支撐了其后的論證。（作論據，以便議論。）提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人3.所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理得的成就。如：屈原遭放逐著有《離騷》；霍金肌肉癱也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。瘓撰寫《時間簡史》2．非獨賢者有是心也，人皆有勿喪耳。3.所欲有甚于生者，所惡有之，賢者能19魚我所欲也甚于死者。4．鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。5.朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧。重點品讀積累運用1.孟子軻子輿戰國思想家教育家散文家孔子儒家“孔孟”“亞圣”2.wùdāngēngcùgǒuxiè3.（1）可以獲得生存的手段（2）踩踏（3）停止（4）茍且（5）增加，指帶來好處（6）1.富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。2．“留取丹心照汗青”的文天祥；文天祥，“人拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。（或：天性，天良（7）丟掉生自古誰無死，留取丹心照汗青”。）聞一多，拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；朱自，清寧可餓死，也不吃帝國注意的救濟糧。4.（1）修飾連詞；轉折連詞；（2）比；對；萬鐘于我何加焉（3）第一個是介詞,為了；第二個是動詞,做、接受的意思5．（１）鄉通向；從前。（２）得通德；恩惠，此作感激。與通歟；語氣詞，無實義。（３）辯通辨；辨別。（４）辟通避；躲避。3.贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。“舍生而取義”等句均可，寫出原句，并揭死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有示其深層含義。所不辟也。例：（名句）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。木春（哲理）事物總在新陳代謝，社會總是向前發展，未來肯定比現在好。整體感知2）句意思好處：第（1）句意思相反，第（相近。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語1.冷笑（或嗤笑、憤怒、鄙夷）（意思符合即可）。氣連貫，氣勢恢弘。5.文主要運用了比喻論證、舉例論證、對2.故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。比論證等方法來證明文章的中心論點，如將鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，腐鼠比喻功名利祿。莊子沒有直言痛斥惠子。３．莊子沒有直言痛斥惠子。而用既表明了自己的立場和志趣，又極其辛7.（１）散文氣勢充沛，感情強烈，生動活辣地譏諷了惠子，收到既尖銳痛快又余味不講故事的要不喪失人的“本心”，要舍生取義。．6生于憂患，死于安樂。方式潑，充分體現了孟子大義凜然的個性，表現盡的效果。了孟子雄辯、善辯的才華。他喜歡使用排比４.本篇告訴我們做人要坦誠，不能有面對名利，要淡而視之，坦誠為人，小人的修辭手法。之心，（２）為了把道理說得深入淺出、生動坦蕩一生。有趣，孟子喜歡（３）還運用了對比的手法，道更加清楚，給人的印象特別深刻，加強了文使用比喻。理說得重點品讀１.欣賞莊子，因為莊子能以愉快的心境，章的說服力。對待周圍的事物，追求天人合一，推崇自然，機智善辯。欣賞惠子，因為惠子機智好辯，善于抓住對方的漏洞之處，對于事物有著尋20＊《莊子》故事兩則積累運用1.道轍之鮒等２．⑴yuānchú⑵游刃有余望洋興嘆(螳臂當車沉魚落雁相濡以沫２.莊子認為魚“樂”，lǐ⑶háoliáng⑷tiá涸根問底的認知態度。其實是他投射與外化。表現莊子“天地與我并生，物與我為一”的思想。莊子的這種人生態度，３.(1)做宰相(2)在這時（3）有人（4）我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們想（5）棲息（6）前“嚇”為擬聲詞，后可以朝三暮四愉悅心境的萬o在冰冷的現實中找尋到詩意，我的精神家園。３．惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿莊子去看望如“腐鼠”，避之惟恐不及。惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態從而豐富“嚇”為動詞，嚇唬（7）這（8）怎么（9）國都、京城4.（1）現在你也想用你的梁國來嚇我吧?（2）惠子做了梁國的國相，他。（3）白鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，這是魚的快樂啊。對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主的情意發揮到外物上而產生移情同感的作惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。４.孟子積極入世；莊子消極避世。孟子“重名利”，莊子“不貪圖富貴，幽默風趣”等觀（4）你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？５.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。６.莊生夢蝶妻子死，鼓盆而歌用。如果說７.本題要求較為寬泛，無論是詩是文中富含哲理的句子均可進行品評，比如本單元中也可。惠子在文中體現其好辯、重分析的性格，對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在對知識的探討，帶有邏輯家的個性，對此，允許有不同看法，但要言之有理。５．對此，允許有不同看法，但要言之有理。惠子在文中體現其好辯、重分